domingo, 1 de janeiro de 2017

Subsidio juniores Desu se aborrece? n.2 2017







                                            Introdução

                                Escritor Mauricio Berwald

A história deste capítulo é talvez uma história tão triste (considerando todas as coisas) como qualquer outra que temos em toda a Bíblia. Nos capítulos precedentes tivemos a agradável visão da santidade e felicidade de nossos primeiros pais, a graça e o favor de Deus, ea paz e beleza de toda a criação, tudo de bom, muito bom, mas aqui a cena é alterada. Temos aqui um relato do pecado e miséria de nossos primeiros pais, a ira ea maldição de Deus contra eles, a paz da criação perturbada, e sua beleza manchada e manchada, tudo ruim, muito ruim. "Como o ouro ficou escuro, eo ouro mais fino mudou!" O que nossos corações foram profundamente afetados com este registro! Pois todos nós estamos quase preocupados com isso, não seja para nós como um conto que é contado. O conteúdo geral deste capítulo temos ( Romanos 5:12Romanos 5:12 ), "por um só homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram." Mais particularmente, temos aqui, I. Os inocentes tentado, Gênesis 3: 1-5Gênesis 3: 1-5 . II. A transgressão tentado, Gênesis 3: 6-8Gênesis 3: 6-8 . III. Os transgressores acusado, Gênesis 3: 9,10 . IV. Após a sua acusação, condenado, Gênesis 3: 11-13 . V. Após a sua condenação, condenado, Gênesis 3: 14-19 . VI. Depois frase, tolerados, Gênesis 3: 20,21 . VII. Não obstante a sua suspensão, execução, em parte, feito, Gênesis 3: 22-24 . E, não fosse pelas graciosas advertências aqui dadas da redenção pela semente prometida, eles e toda a sua raça degenerada culpada teriam sido deixados para um desespero sem fim.Genesis 3: 9 , 10Gênesis 3: 11-13Gênesis 3: 14-19Gênesis 3:20 , 21Gênesis 3: 22-24

Versículos 1-5
A Subtilidade do Tentador A Importunidade do Tentador    
1Now a serpente era o mais astuto de todos os animais do campo, que o L ORD Deus tinha feito. E disse à mulher: Sim, Deus disse: Não comereis de toda a árvore do jardim? 2 E a mulher disse à serpente, Nós podemos comer do fruto das árvores do jardim: 3 Mas do fruto da árvore que está no meio do jardim, Deus disse: Não comereis dele, nem deve Tocai-o, para que não morrais. 4 E a serpente disse à mulher: Certamente não morrereis. 5 Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes, os vossos olhos se abrirão, e sereis como deuses, conhecendo o bem eo mal.

Temos aqui um relato da tentação com que Satanás assaltou nossos primeiros pais, para atraí-los para o pecado, e que lhes foi fatal. Aqui observe,

I. O tentador, e aquele era o diabo, na forma e semelhança de uma serpente.

1. É certo que foi o diabo que seduziu Eva. O diabo e Satanás é a antiga serpente ( Apocalipse 12: 9Apocalipse 12: 9 ), um espírito maligno, pela criação de um anjo de luz e um atendente imediato sobre o trono de Deus, mas pelo pecado tornar-se um apóstata de seu primeiro estado e um rebelde contra a coroa de Deus e dignidade. Multitudes de anjos caíram, mas este que atacou nossos primeiros pais foi certamente o príncipe dos demônios, o líder do anel na rebelião: não era mais um pecador do que um satanás, não mais um traidor do que um tentador, como um Enfurecido contra Deus e sua glória e invejoso do homem e sua felicidade. Ele sabia que não podia destruir o homem, mas libertando-o. Balaão não podia amaldiçoar Israel, mas ele poderia tentá Israel, Apocalipse 2:14Apocalipse 02:14 . O jogo, portanto, que Satanás tinha que jogar era atrair nossos primeiros pais para o pecado, e assim separar-se entre eles e seu Deus. Assim, o diabo foi, desde o início, um assassino e o grande malfeitor. Toda a raça da humanidade tinha aqui, por assim dizer, um pescoço, e aquilo que Satanás atingiu. O adversário e o inimigo são aqueles ímpios.

2. Era o diabo à semelhança de uma serpente. Se era apenas a forma visível e aparência de uma serpente (como alguns pensam aqueles eram dos quais lemos, Êxodo 7:12Exodus 07:12 ), ou se era uma serpente viva real, accionado e possuído pelo diabo, não é certo: por A permissão de Deus pode ser. O diabo escolheu fazer sua parte em uma serpente, (1) Porque é uma criatura especiosa, tem uma pele manchada manchada, e então erguida. Talvez fosse uma serpente voadora, que parecia vir do alto, como um mensageiro do mundo superior, um dos serafins para as serpentes ardentes estavam voando, Isaías 14:29Isaías 14:29 . Muitas tentativas perigosas nos chegam em belas cores góticas que são apenas profundas, e parecem vir de cima para que Satanás possa parecer um anjo de luz. E, (2) Porque é uma criatura sutil isto aqui é notado. Muitos exemplos são dados da sutileza da serpente, tanto para fazer mal e para se segurar nele quando ele é feito. Somos direcionados a sermos sábios como serpentes. Mas esta serpente, como atuada pelo diabo, era sem dúvida mais sutil do que qualquer outra para o diabo, embora tenha perdido a santidade, retém a sagacidade de um anjo, e é sábio para fazer o mal. Ele sabia de mais vantagem fazendo uso da serpente do que estamos conscientes. Observe: Não há nada pelo qual o diabo sirva a si mesmo e seu próprio interesse mais do que por sutileza não-santificada. O que Eva pensou dessa serpente falando com ela não é provável que digamos, quando eu acredito que ela mesma não sabia o que pensar sobre isso. No início, talvez, ela supôs que poderia ser um bom anjo, e, no entanto, depois, ela poderia suspeitar de algo errado. É notável que os idólatras gentios fizeram muitos deles adorar o diabo na forma e forma de uma serpente, assim, declarando a sua adesão a esse espírito apóstata, e vestindo suas cores.

II. A pessoa tentada era a mulher, agora sozinha, e à distância de seu marido, mas perto da árvore proibida. Era a sutileza do diabo, 1. Assaltar o vaso mais fraco com suas tentações. Embora perfeito em sua espécie, mas podemos supor que ela inferior a Adão no conhecimento, e força, e presença de espírito. Alguns pensam que Eva recebeu o comando, não imediatamente de Deus, mas em segunda mão por seu marido, e, portanto, mais facilmente pode ser persuadido a desacreditá-lo. 2. Sua política era entrar em conversa com ela quando estava sozinha. Se mantivesse perto do lado do qual fora tomada ultimamente, ela não estaria tão exposta. Há muitas tentações, às quais a solidão dá grande vantagem, mas a comunhão dos santos contribui muito para sua força e segurança. 3. Ele aproveitou ao encontrá-la perto da árvore proibida, e provavelmente olhando para o fruto dela, apenas para satisfazer sua curiosidade. Aqueles que não comerem o fruto proibido não devem se aproximar da árvore proibida. Evita-o, não passes por ele, Provérbios 4:15Provérbios 04:15 . 4. Satanás tentou Eva, para que por ela tentasse a Adão, tentando Jó por sua esposa, e Cristo por Pedro. É sua política enviar tentações por mãos insuspeitas, e as deles que têm mais interesse em nós e influência sobre nós.

III. A tentação em si, ea gestão artificial dela. Nós somos muitas vezes, na Escritura, disse do perigo pelas tentações de Satanás, seus dispositivos ( 2 Coríntios 2:112 Coríntios 2:11 ), sua profundidade ( Apocalipse 2:24Apocalipse 02:24 ), seus ardis, Efésios 6:11Efésios 6:11 . Os maiores exemplos que temos delas são na sua tentadora dos dois Adams, aqui, e Mateus 4: 1-11Mateus 4: 1-11 . Nisto ele prevaleceu, mas em que ele estava confuso. O que ele falou para eles, de quem ele não tinha detido por qualquer tipo de corrupção em si, ele fala em nós por nossos próprios corações enganosos e seus raciocínios carnais isso faz com que seus ataques a nos menos visível, mas não menos perigoso. O que o diabo pretendia era persuadir Eva a cortar o fruto proibido e, para fazer isso, ele tomou o mesmo método que ele faz ainda. Ele questionou se era um pecado ou não, Gênesis 3: 1Gênesis 3: 1 . Ele negou que houvesse qualquer perigo nele, Gênesis 3: 4Gênesis 3: 4 . Ele sugeriu muita vantagem por ela, Gênesis 3: 5Gênesis 3: 5 . E esses são seus tópicos comuns.

1. Ele questionou se era pecado ou não comer dessa árvore, e se realmente o fruto dela era proibido. Observar,

(1) Ele disse à mulher: É assim que Deus disse: Não comereis? A primeira palavra insinuou algo dito antes, introduzindo isto, e com o qual ele está conectado, talvez algum discurso Eva teve consigo mesma, que Satanás tomou, e enxertou esta questão. Na cadeia de pensamentos uma coisa estranha traz para outra, e talvez algo ruim finalmente. Observe aqui [1]. Ele não descobre seu desígnio no início, mas coloca uma pergunta que parecia inocente: "Eu ouvi uma notícia, ora, é verdade? Deus te proibiu comer dessa árvore?" Assim ele começaria um discurso, e a atrairia para uma discussão. Aqueles que seriam seguros têm necessidade de ser suspeitos, e tímido de falar com o tentador. [2] Ele cita o comando de forma falaciosa, como se fosse uma proibição, não só dessa árvore, mas de todos. Deus havia dito, De toda a árvore que você pode comer, exceto um. Ele, por agravar a exceção, se esforça para invalidar a concessão: É assim que Deus disse: Não comereis de todas as árvores? A lei divina não pode ser reprovada a menos que seja primeiramente deturpada. [3] Parece falá-lo zombeteiramente, censurando a mulher com sua timidez de se intrometer com aquela árvore como se dissesse: "Você é tão agradável e cautelosa, e tão precisa, porque Deus disse: Não coma . " O diabo, como ele é um mentiroso, então ele é escarnecedor, desde o início; e os escarnecedores dos últimos dias são seus filhos. [4] Aquilo que ele apontou no primeiro ataque foi para tirar o sentido da obrigação do comando. "Certamente você está enganado, não pode ser que Deus deve amarrá-lo fora desta árvore ele não faria coisa tão irracional." Veja aqui, que é a sutileza de Satanás manchar a reputação da lei divina como incerto ou irracional, e assim atrair as pessoas para o pecado e que é, portanto, nossa sabedoria manter uma firme crença e um alto respeito por , O mandamento de Deus. Deus disse: "Não mentirás, nem tomarás o seu nome em vão, nem beberás", etc. "Sim, tenho certeza que ele tem, e é bem dito, e por sua graça eu vou respeitá-lo, o que quer que o tentador sugere o contrário."

(2) Em resposta a esta pergunta a mulher lhe dá uma conta simples e completa da lei que estavam sob, Gênesis 3: 2,3 . Eis aqui a sua fraqueza para entrar em discursos com a serpente. Ela poderia ter percebido com a pergunta que ele não tinha um bom design, e deve, portanto, começaram a voltar com um Arreda, Satanás, tu és uma ofensa para mim. Mas sua curiosidade, e talvez sua surpresa, de ouvir uma serpente falar, levou-a a conversar com ele. Nota: É uma coisa perigosa tratar com uma tentação, que deveria ser rejeitada com desdém e aversão. A guarnição que soa um parley não está longe de ser entregue. Aqueles que seriam mantidos longe do dano devem manter-se fora do caminho do dano. Ver Provérbios 14: 7,19: 27 . Foi sua sabedoria tomar consciência da liberdade que Deus lhes concedeu, em resposta a sua insinuação maliciosa, como se Deus os tivesse posto no paraíso apenas para os atormentar com a visão de frutos justos, mas proibidos. "Sim," diz ela, "podemos comer do fruto das árvores, graças ao nosso Criador, temos abundância e variedade suficiente nos permitiu." Nota, Para evitar que estejamos inquietos com as restrições da religião, é bom freqüentemente ter uma visão das liberdades e confortos dela. [3] Era uma instância da sua resolução que ela aderiu ao comando, e fielmente repetido, como de certeza inquestionável: " Deus disse, estou confiante de que ele tem dito, você não deve comer do fruto desta árvore "e que ela acrescenta, nem deve você tocá-lo, parece ter sido com uma boa intenção, não (como alguns pensam) tacitamente a refletir sobre o comando como muito rigoroso ( toque não, gosto não, e lidar com não ), mas fazer uma cerca sobre isso: "Nós não devemos comer, portanto não vamos tocar é proibido no mais alto grau, ea autoridade da proibição é sagrada para nós.". [4] Ela parece um pouco vacilar sobre a ameaça, e não é tão particular e fiel na repetição de que, como do preceito. Deus disse, no dia tu comeres tu certamente morrerás tudo o que ela faz isso é, para que não morrais. Nota, a fé hesitante e resoluções vacilantes dão grande vantagem ao tentador.Genesis 3: 2 , 3Provérbios 14: 7 , 19 :

2. Ele nega que tenha havido qualquer perigo nele, insistindo que, embora possa ser a transgressão de um preceito, mas não seria a contracção de uma grande penalidade: Você não há de morrer, Gênesis 3: 4Gênesis 3: 4 . "Você não deve morrer morrer, " assim que a palavra é, em contradição direta com o que Deus havia dito. Ou, (1.) "Não é certo que você vai morrer", por isso alguns. "Não é tão certo como você é feito para acreditar que é." Assim, Satanás tenta sacudir aquilo que não pode derrubar e invalida a força das ameaças divinas questionando a certeza delas e, quando se supõe que pode haver falsidade ou falácia em qualquer palavra de Deus, uma porta é então aberta A pura infidelidade. Satanás ensina primeiro os homens a duvidar e, em seguida, a negar que ele os torna céticos em primeiro lugar, e assim, gradualmente, os torna ateus. Ou, (2) "É certo que você não morrerá", para que outros. Ele avers sua contradição com a mesma frase de certeza que Deus tinha usado na ratificação da ameaça. Ele começou a chamar o preceito em questão ( Gênesis 3: 1Gênesis 3: 1 ), mas, achando que a mulher aderiu a isso, ele deixado que a bateria, e fez o seu segundo aparecimento sobre o ameaçador, onde ele percebeu ela vacilar porque ele é rápido para espiar todas as vantagens, e para atacar a parede onde ele é mais fraco: Você não morrerá. Esta era uma mentira, uma mentira direta para, [1] Era contrária à palavra de Deus, que temos certeza que é verdade. Veja 1 João 2: 21,27 . Era uma mentira como a mentira para o próprio Deus. [2] Foi contrário ao seu próprio conhecimento. Quando ele lhes disse que não havia perigo em desobediência e rebelião, ele disse o que sabia, por experiência lamentável, ser falso. Ele havia quebrado a lei de sua criação, e tinha encontrado, a seu custo, que ele não poderia prosperar nele e ainda diz aos nossos primeiros pais que eles não morrerão. Ele escondeu sua própria miséria, para que pudesse atraí-los para o semelhante: assim ele ainda engana os pecadores em sua própria ruína. Ele lhes diz que, embora eles pecam, eles não morrerá e ganhos de crédito em vez de Deus, que lhes diz, o salário do pecado é a morte. Nota: A esperança da impunidade é um grande apoio para toda iniquidade e impenitência nela. Terei paz, ainda que ande na teimosia do meu coração, Deuteronômio 29:19 .1 João 2:21 , 27 Deuteronômio 29:19

3. Ele lhes promete vantagem por ela, Gênesis 3: 5Gênesis 3: 5 . Aqui ele segue seu golpe, e foi um golpe na raiz, um golpe fatal para a árvore de que somos galhos. Ele não só se comprometria a não perder nada com ela, obrigando-se assim a salvá-los do mal, mas (se eles fossem tão tolos como para arriscar-se à segurança de alguém que tinha ele mesmo quebrado) ele se compromete Ganhadores por ela, ganhadores indizíveis. Não poderia convencê-los a correr o perigo de se arruinar se não lhes tivesse sugerido uma grande probabilidade de se superarem.

(1.) Ele insinua-lhes as grandes melhorias que fariam comendo deste fruto. E ele se encaixa na tentação do estado puro em que se encontravam agora, propondo-lhes, não prazeres ou gratificações carnais, mas prazeres e satisfações intelectuais. Estes foram os iscos com que ele cobriu o gancho. [1] " Os seus olhos se abrirão você terá muito mais do poder e do prazer da contemplação do que agora você tem você deve buscar uma bússola maiores em seus pontos de vista intelectual, e veja mais em coisas que agora você faz." Ele fala como se agora eles fossem apenas míope, e míope, em comparação do que seriam então. [2] " Sereis como deuses, como Elohim, deuses poderosos não só oniscientes, mas onipotentes demais", ou "Você será como o próprio Deus, igual a ele, os rivais com ele sereis soberanos e há assuntos mais longos, Auto-suficientes e não mais dependentes ". Uma sugestão muito absurda! Como se fosse possível para as criaturas de ontem ser como seu Criador que era desde a eternidade. [3] "Você deve saber bem e do mal, isto é, tudo o que é desejável para ser conhecido." Para sustentar esta parte da tentação, ele abusa do nome dado a esta árvore: destinava-se a ensinar o conhecimento prático do bem e do mal, isto é, do dever e da desobediência e provaria o conhecimento experimental do bem e do mal, que É, de felicidade e miséria. Nestes sentidos, o nome da árvore era uma advertência para que não comessem dela, mas perverte o sentido dela, e arranca-a à sua destruição, como se esta árvore lhes desse um conhecimento especulativo nocional das naturezas, tipos , E originais, do bem e do mal. E, [4] Tudo isso atualmente: " No dia em que dele comerdes , encontrará uma mudança repentina e imediata para melhor." Agora, em todas estas insinuações ele pretende gerar neles, Em primeiro lugar, descontentamento com o seu estado presente, como se não fosse tão bom quanto poderia ser, e deve ser. Note, nenhuma condição por si só trará satisfação, a menos que a mente seja levada a ela. Adam não foi fácil, não, não no paraíso, nem os anjos no seu primeiro estado, Judas 1: 6Jude 1: 6 . Em segundo lugar, a ambição de preferment, como se eles estavam aptos para serem deuses. O próprio Satanás tinha arruinado pela desejando ser semelhante ao Altíssimo ( Isaías 14:14Isaías 14:14 ), e, portanto, visa a infectar nossos primeiros pais com o mesmo desejo, que ele poderia arruiná-los também.

(2.) Ele insinua-lhes que Deus não teve um bom design sobre eles, ao proibir-lhes esta fruta: " Porque Deus sabe o quanto isso vai avançar você e, portanto, na inveja e má vontade com você, ele tem proibido lo : "Como se não os tivesse deixado comer daquela árvore porque então eles conheceriam sua própria força e não continuariam em um estado inferior, mas seriam capazes de lidar com ele ou como se ele lhes rendeu a honra ea felicidade a que Seu comer daquela árvore os preferiria. Ora, isto era uma grande afronta a Deus, e a mais alta indignidade que lhe podia ser feita, uma censura ao seu poder, como se temesse as suas criaturas, e muito mais uma censura à sua bondade, como se odiasse O trabalho de suas próprias mãos e não teria aqueles que ele fez para ser feliz. Será que o melhor dos homens pensa que é estranho ser deturpado e falado, quando o próprio Deus é assim? Satanás, como ele é o acusador dos irmãos diante de Deus, então ele acusa Deus diante dos irmãos, assim ele semeia discórdia, e é o pai daqueles que assim o fazem. [2] Era um laço muito perigoso para nossos primeiros pais, pois tendia a alienar suas afeições de Deus, e assim retirá-las de sua lealdade a ele. Assim, o diabo atrai as pessoas em seu interesse, sugerindo-lhes pensamentos difíceis de Deus, e falsas esperanças de benefício e vantagem pelo pecado. Portanto, em oposição a ele, sempre pense bem de Deus como o melhor bem, e pense mal do pecado como o pior dos males: resistamos assim ao diabo, e ele fugirá de nós.

Versículos 6-8
A queda do homem.   BC 4004.
6 E quando a mulher viu que a árvore era boa para se comer, e que era agradável aos olhos, e árvore desejável para dar um entendimento, tomou do seu fruto, e comeu, e deu também a seu Marido com ela e ele comeram. 7 E os olhos de ambos se abriram, e eles sabiam que estavam nus e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais. 8 E ouviram a voz do L ORD Deus, que passeava no jardim pela viração do dia; e Adão e sua mulher esconderam-se da presença do L ORD Deus, entre as árvores do jardim.

Aqui nós vemos o que o parlamento de Eve com o tentador terminou dentro. Satan, no comprimento, ganha seu ponto, eo forte-prende é feito exame por suas armadilhas. Deus tentou a obediência de nossos primeiros pais, proibindo-lhes a árvore do conhecimento, e Satanás faz, por assim dizer, se juntar a questão com Deus, e nessa mesma coisa se compromete a seduzi-los em uma transgressão e aqui encontramos como ele prevaleceu, Deus Permitindo-a para fins sagrados e sábios.

I. Temos aqui os incentivos que os levaram a transgredir. A mulher, sendo enganada pela administração astuta do tentador, foi líder em transgressão, 1 Timóteo 2:141 Timóteo 2:14 . Ela foi a primeira na culpa e foi o resultado de sua consideração, ou melhor, sua inconsideração. 1. Ela não viu nenhum dano nesta árvore, mais do que em qualquer um dos outros. Diz-se de todo o resto das árvores de fruto com que o jardim do Éden foi plantada que eram agradáveis à vista e boas para comida, Gênesis 2: 9Gênesis 2: 9 . Agora, em seu olho, isto era como todo o resto. Parecia tão boa para comer como qualquer um deles, e ela não via nada na cor do seu fruto que ameaçava a morte ou o perigo, era tão agradável para a vista como qualquer um deles e, portanto, "Que dor poderia fazê-los? Se isso lhes fosse proibido, em vez de qualquer outro? Nota: Quando se pensa que não há mais mal no fruto proibido do que em outros frutos, o pecado está na porta, e Satanás logo carrega o dia. Não, talvez lhe parecesse melhor para o alimento, mais grato ao gosto, e mais nutritivo para o corpo, do que qualquer outro, e para seus olhos era mais agradável do que qualquer outro. Muitas vezes somos traídos em armadilhas por um desejo desmedido de ter nossos sentidos satisfeitos. Ou, se não tinha nada nele mais convidativo do que o resto, contudo era o mais cobiçado porque era proibido. Se foi ou não nela, descobrimos que em nós (isto é, em nossa carne, em nossa natureza corrupta) reside um estranho espírito de contradição. Nitimur in vetitum - Desejamos o que é proibido. 2. Ela imaginou mais virtude nesta árvore do que em qualquer um dos demais, que era uma árvore não só não deve ser temida, mas desejável para dar entendimento, e é aí que primando todo o resto das árvores. Isso ela viu,Ou seja, percebeu e compreendeu o que o diabo lhe tinha dito e alguns pensam que ela viu a serpente comendo daquela árvore, e que ele lhe disse que ele tinha adquirido as faculdades da fala e da razão, de onde ela inferiu seu poder Para fazer um sábio, e foi persuadido a pensar: "Se ele fez uma criatura bruta racional, por que não poderia fazer uma criatura racional divina?" Veja aqui como o desejo de conhecimento desnecessário, sob a noção equivocada de sabedoria, prova prejudicial e destrutivo para muitos. Nossos primeiros pais, que sabiam muito, não sabiam disso - que sabiam o suficiente. Cristo é uma árvore desejável para dar entendimento, Colossenses 2: 3 isto é, ela percebeu e entendeu por que o diabo havia dito a ela e alguns pensam que ela viu a serpente comer daquela árvore, e que ele lhe disse que, assim, ganhou as faculdades da fala e da razão, de onde Ela deduziu seu poder de fazer um sábio, e foi persuadido a pensar: "Se fez uma criatura bruta racional, por que não poderia fazer uma criatura racional divina?" Veja aqui como o desejo de conhecimento desnecessário, sob a noção equivocada de sabedoria, prova prejudicial e destrutivo para muitos. Nossos primeiros pais, que sabiam muito, não sabiam disso - que sabiam o suficiente. Cristo é uma árvore desejável para dar entendimento, Colossenses 2: 3, 1 Coríntios 1:301 Coríntios 1:30 . Deixe-nos, pela fé, alimentar-se dele, para que sejamos sábios para a salvação. No paraíso celestial, a árvore do conhecimento não será uma árvore proibida para lá nós saberemos como somos conhecidos. Desejamos, portanto, estar ali e, entretanto, não exercitarmo-nos em coisas demasiado altas ou demasiado profundas para nós, nem desejamos sermos sábios além do que está escrito.

II. Os passos da transgressão, não os degraus para cima, mas para baixo em direção ao poço - passos que se apoderam do inferno. 1. Ela viu. Ela deveria ter afastado os olhos de contemplar a vaidade, mas ela entra em tentação, olhando com prazer o fruto proibido. Observe-se, Uma grande quantidade de pecado vem em os olhos. Nessas janelas, Satanás lança os dardos de fogo que perfuram e envenenam o coração. O olho afeta o coração com culpa, bem como dor. Vamos, portanto, com o santo Job, fazer uma aliança com os nossos olhos, para não olhar para aquilo que estamos em perigo de cobiçar, Provérbios 23:31Provérbios 23:31 ; Mateus 5:28Mateus 5:28 . Deixe o temor de Deus estar sempre a nós por um véu dos olhos, Gênesis 20:16Gênesis 20:16 . 2. Ela tomou. Era seu próprio ato e ação. O diabo não o pegou, e o colocou em sua boca, se ela ou não, mas ela mesma tomou. Satanás pode tentar, mas ele não pode forçar pode persuadir-nos a lançar-nos para baixo, mas ele não pode converter-nos para baixo, Mateus 4: 6Mateus 4: 6 . A tomada de Eva estava roubando, como Achan está tomando a coisa amaldiçoada, levando aquilo a que ela não tinha direito. Certamente ela o pegou com a mão trêmula. 3. Ela comia. Talvez ela não tencionasse, quando olhasse, tomar, nem, quando tomasse, comer, mas este era o resultado. Nota: O caminho do pecado é um homem que não pode parar quando quiser. O princípio disso é como o rompimento da água, ao qual é difícil dizer: "Até agora virás e não mais". Portanto, é nossa sabedoria para suprimir as primeiras emoções do pecado, e deixá-lo fora antes de ser misturado com. Obsta principiis - Nip mischief no botão. 4. Ela deu também a seu marido com ela. É provável que ele não estivesse com ela quando ela fosse tentada (certamente, se tivesse, ele teria interposto para evitar o pecado), mas veio a ela quando ela tinha comido, e foi convencido por ela a comer também por isso É mais fácil aprender o que é ruim do que ensinar o que é bom. Ela o entregou, persuadindo-o com os mesmos argumentos que a serpente tinha usado com ela, acrescentando isto a todos os outros, que ela mesma tinha comido dele, e achou-o tão longe de ser mortal que era extremamente agradável e grato . As águas roubadas são doces. Ela deu a ele, sob a cor de bondade - ela não iria comer esses deliciosos bocados sozinho, mas realmente foi a maior maldade que ela poderia fazê-lo. Ou talvez lhe tivesse dado que, se fosse doloroso, pudesse compartilhar com ela na miséria, que de fato parece estranhamente desagradável, e, no entanto, pode, sem dificuldade, ser suposto entrar no coração de alguém que tinha comido proibido fruta. Note, Aqueles que têm-se feito doente comumente estão dispostos a desenhar em outros para fazer o mesmo. Como era o diabo, assim era Eva, não antes um pecador que um tentador. 5. Ele comeu, superado por insistência de sua esposa. É desnecessário perguntar: "Qual teria sido a conseqüência se Eva só tivesse transgredido?" A sabedoria de Deus, temos certeza, teria decidido a dificuldade, de acordo com a eqüidade, mas, infelizmente! O caso não foi assim que Adão também comeu. "E que grande dano se ele fez?" Dizem os raciocínios corruptos e carnais de uma mente vã. Que mal! Ora, este ato envolveu a descrença da palavra de Deus, juntamente com a confiança no diabo, o descontentamento com seu estado atual, o orgulho de seus próprios méritos ea ambição da honra que não vem de Deus, inveja das perfeições de Deus e indulgência dos apetites do corpo. Negligenciando a árvore da vida que lhe era permitida comer, e comendo da árvore do conhecimento que era proibida, mostrou claramente um desprezo dos favores que Deus lhe tinha concedido, e uma preferência dada àqueles que Deus não achou apropriado para ele. Ele seria tanto a sua própria escultor e seu próprio mestre, teria o que quisesse e fazer o que quisesse: o seu pecado era, em uma palavra, desobediência ( Romanos 5:19Romanos 5:19 ), desobediência a uma planície, fácil e ordem expressa, Que provavelmente ele sabia ser um comando de julgamento. Ele pecou contra o grande conhecimento, contra muitas misericórdias, contra a luz eo amor, a luz mais clara e o amor mais carinhoso contra o qual pecadores pecaram. Ele não tinha nenhuma natureza corrupta dentro dele para traí-lo, mas tinha uma liberdade de vontade, não escravizado, e estava em toda a sua força, não enfraquecido ou prejudicado. Ele se virou rapidamente. Alguns pensam que ele caiu no mesmo dia em que ele foi feito, mas não vejo como conciliar isso com Deus pronunciando tudo muito bom no fim do dia. Outros supõem que ele caiu no dia de sábado: o melhor dia, a pior ação. No entanto, é certo que ele manteve sua integridade, mas muito pouco tempo: sendo em honra, ele continuou não. Mas o maior agravamento de seu pecado foi que ele envolveu toda a sua posteridade no pecado e ruína por ela. Deus, tendo dito a ele que sua raça devia reabastecer a terra, certamente não poderia deixar de saber que ele era uma pessoa pública e que sua desobediência seria fatal para toda a sua semente e, se fosse assim, certamente era a maior traição e A maior crueldade que já existiu. A natureza humana que está sendo inteiramente entregue em nossos primeiros pais, doravante não poderia mas ser transmitida deles sob um attainder da culpa, uma mancha do dishonor, e uma doença hereditary do pecado e da corrupção. E podemos dizer, então, que o pecado de Adão tinha pouco dano nele?

III. As consequências finais da transgressão. Vergonha e medo apoderou-se dos criminosos, ipso facto - no fato em si estes veio ao mundo juntamente com o pecado, e ainda assistir a ela.

1. A vergonha apreendeu-los invisível, Gênesis 3: 7Gênesis 3: 7 , onde a observar,

(1) As convicções fortes que caíram sob, em seus próprios seios: Os olhos de ambos foram abertos. Não se trata dos olhos do corpo que estavam abertos antes, como aparece por isso, que o pecado entrou neles. Os olhos de Jonathan foram iluminados por comer fruta proibida ( 1 Samuel 14:271 Samuel 14:27 ), isto é, ele foi renovado e revivido por ele, mas deles não fosse assim. Também não se entende de quaisquer avanços feitos por este meio no verdadeiro conhecimento, mas os olhos de suas consciências foram abertos, seus corações os feriram pelo que tinham feito. Agora, quando já era tarde demais, eles viram a loucura de comer a fruta proibida. Eles viram a felicidade de que haviam caído e a miséria em que haviam caído. Eles viram um Deus amoroso provocado, sua graça e favor perdido, sua semelhança e imagem perdida, domínio sobre as criaturas desaparecidas. Eles viram suas naturezas corrompidas e depravadas, e sentiram uma desordem em seu próprio espírito, do qual nunca antes tinham sido conscientes. Eles viram uma lei em seus membros combatendo contra a lei de suas mentes, e cativando ambos ao pecado e à ira. Eles viram, como Balaão, quando seus olhos se abriram ( Números 22:31Números 22:31 ), o anjo do Senhor parado no caminho, ea sua espada desembainhada na mão e, talvez, eles viram a serpente que lhes tinha abusado insultar sobre eles. O texto nos diz que eles viram que estavam nus, ou seja, [1] Que eles foram despojados, privados de todas as honras e as alegrias de seu paraíso de estado, e expostos a todas as misérias que poderia justamente ser esperado de uma Deus zangado. Estavam desarmados e sua defesa se afastava deles. [2.] Que eles foram envergonhados, para sempre envergonhados, diante de Deus e anjos. Viam-se despojados de todos os seus ornamentos e insígnias de honra, degradados de sua dignidade e desonrados no mais alto grau, abertos ao desprezo e ao opróbrio dos céus, da terra e de suas próprias consciências. Agora veja aqui, Primeiro, Que desonra e disquietment pecado é que faz o mal onde quer que seja admitido, define homens contra si perturba a sua paz, e destrói todos os seus confortos. Mais cedo ou mais tarde, terá vergonha, ou a vergonha do verdadeiro arrependimento, que termina em glória, ou aquela vergonha e desprezo eterno a que os ímpios se levantarão no grande dia. O pecado é um opróbrio para qualquer povo. Em segundo lugar, o que enganador Satanás é. Ele disse aos nossos primeiros pais, quando os tentou, que seus olhos fossem abertos e assim fossem, mas não como eles entendiam que estavam abertos à sua vergonha e tristeza, não à sua honra e vantagem. Portanto, quando ele falar corretamente, não acredite nele. Os mentirosos maliciosos mais maliciosos muitas vezes se desculpam com isso, que eles só equívoco, mas Deus não vai assim desculpá-los.

(2.) A mudança pena que fizeram para atenuar essas convicções, e armar-se contra eles: Eles costurou, ou tecendo, folhas de figueira e para cobrir, pelo menos, parte de sua vergonha um do outro, eles fizeram para si aventais . Veja aqui o que é comumente a loucura daqueles que pecaram. [1.] Que eles estão mais solícitos para salvar seu crédito diante dos homens do que para obter o seu perdão de Deus eles estão para trás para confessar o seu pecado, e muito desejoso de ocultá-lo, tanto quanto pode ser. Eu pequei, mas honra-me. [2.] Que as desculpas que os homens fazem para cobrir e extenuar os seus pecados são vãs e frívolas. Como os aventais de folhas de figueira, eles fazem a matéria nunca melhor, mas o mais mau a vergonha, assim escondida, torna-se mais vergonhosa. Ainda assim, todos nós estamos aptos a cobrir nossas transgressões como Adam, Jó 31:33Job 31:33 .

2. O medo apoderou deles imediatamente após a sua comer o fruto proibido, Gênesis 3: 8Gênesis 3: 8 . Observe aqui: (1) Qual foi a causa e ocasião de seu medo: Eles ouviram a voz do Senhor Deus, que passeava no jardim pela viração do dia. Foi a aproximação do Juiz que os assustou e, no entanto, ele veio de tal maneira que o tornava formidável apenas para as consciências culpadas. Supõe-se que ele veio em forma humana, e que aquele que julgou o mundo agora era o mesmo que deve julgar o mundo no último dia, mesmo que o homem a quem Deus ordenou. Ele parecia-lhes agora (parece), em nenhuma outra semelhança do que aquilo em que eles tinham visto ele quando ele colocou-los no paraíso, pois ele veio para convencê-los e humilhá-los, para não surpreendê-los e aterrorizá-los. Ele entrou no jardim, não descendo imediatamente do céu em sua visão, como depois no monte Sinai (tornando espessa escuridão seu pavilhão ou o fogo flamejante seu carro), mas ele veio para o jardim, como aquele que ainda estava disposto a ser Familiarizados com eles. Ele veio caminhando, não correndo, não andando sobre as asas do vento, mas andando deliberadamente, como um lento para a raiva, ensinando-nos, quando estamos sempre muito provocado, não ser quente nem apressado, mas para falar e agir de forma considerável E não precipitadamente. Ele veio no frio do dia, não na noite, quando todos os temores são duplamente temerosos, nem no calor do dia, porque ele não veio no calor da sua ira. Fúria não está nele, Isaías 27: 4Isaías 27: 4 . Nem veio de repente sobre eles, mas eles ouviram sua voz a alguma distância, dando-lhes aviso de sua vinda, e provavelmente era uma voz ainda pequena, como aquela em que ele veio para perguntar por Elias. Alguns pensam que o ouvi discursar com ele mesmo quanto ao pecado de Adão, eo julgamento agora a ser passado sobre ele, talvez como ele fez a respeito de Israel, Oséias 11: 8,9 . Como te deixarei? Ou, melhor, ouviram-no chamando por eles, e vindo para eles. (2.) Qual foi o efeito e evidência de seu medo: Eles esconderam-se da presença do Senhor Deus triste mudança --a! Antes que tivessem pecado, se ouvissem a voz do Senhor Deus vindo em direção a eles, teriam corrido ao seu encontro e, com humilde alegria, receberam suas graciosas visitas. Mas, agora que era de outra forma, Deus se tornou um terror para eles, e então nenhuma maravilha que eles se tornaram um terror para si mesmos e estavam cheios de confusão. Suas próprias consciências os acusaram e colocaram seu pecado diante deles em suas próprias cores. Suas folhas de figueira falharam e não lhes serviriam. Deus tinha vindo contra eles como um inimigo, e toda a criação estava em guerra com eles e como eles ainda não sabia de qualquer mediador entre eles e um Deus irado, para que nada restava senão uma certa expectação horrível de juízo. Neste susto eles se esconderam entre os arbustos que ofendiam, eles fugiram para o mesmo. Conhecendo-se culpados, não se atreveram a julgar-se, mas fugiram e fugiram da justiça. Veja aqui, [1.] A falsidade do tentador, e as fraudes e falácias de suas tentações. Ele prometeu que eles deveriam estar seguros, mas agora eles não podem pensar tanto, então ele disse que eles não deveriam morrer, e ainda agora eles são forçados a voar por suas vidas, ele prometeu que eles deveriam ser avançados, mas eles vêem-se uma base - nunca pareciam tão pequenos como agora ele lhes prometeu que deveriam estar sabendo, mas eles se vêem em uma perda, e não sabem tanto como onde se esconder eles prometeu que eles deveriam ser como deuses, grandes e ousados, E ousados, mas são como criminosos descobertos, trêmulos, pálidos e ansiosos para escapar: não seriam sujeitos, e assim eles são prisioneiros. [2] A loucura dos pecadores, para pensar que é possível ou desejável para se esconder de Deus: eles podem se esconder do Pai das luzes? Salmo 139: 7-13 , & c. Jeremias 23:24 . Será que eles se afastam da fonte da vida, que só pode dar ajuda e felicidade? Jonah 2: 8 . [3.] O medo que atende ao pecado. Todo esse incrível temor das aparências de Deus, as acusações de consciência, as abordagens dos problemas, os assaltos de criaturas inferiores e as prisões da morte, que é comum entre os homens, é o efeito do pecado. Adão e Eva, que eram parceiros no pecado, compartilhavam da vergonha e do medo que a acompanhavam e, apesar de mão unida na mão (mãos tão recentemente unidas em casamento), não podiam nem animar nem fortificar uns aos outros: consoladores miseráveis ​​que tinham Tornar-se um ao outro!Oséias 11: 8 , 9 Salmo 139: 7-13Jeremias 23:24Jonas 2: 8

Versículo 9-10
9 E o L ORD bradou Deus a Adão, e disse-lhe: Onde art tu? 10 E ele disse: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque eu estava nu, e escondi-me.

Temos aqui a acusação desses desertores diante do justo juiz do céu e da terra, que, embora não esteja atado para observar formalidades, prossegue contra eles com toda a justiça possível, para ser justificado quando fala. Observe aqui,

I. A questão surpreendente com que Deus perseguido Adão e prendeu-o: Onde estás? Não como se Deus não soubesse onde ele estava, mas assim ele entraria no processo contra ele. "Venha, onde está esse homem tolo?" Alguns fazem dele uma pergunta lamentando: "Pobre Adão, o que se tornou de ti?" " Ai de ti! " (Por isso alguns lê-lo) " Como caíste, Lúcifer, filho da alva! Tu que foste meu amigo e favorito, que eu tinha feito tanto por, e teria feito muito mais para hast Agora me abandonaste, e te arruinaste a ti mesmo? É mais uma questão upbraiding, de modo a sua convicção e humilhação: Onde estás? Não, Em que lugar? mas, Em que condições? "Isto é tudo o que tens conseguido comendo fruto proibido? Tu, que tu querias disputar comigo, voa agora de mim?" Note: 1. Aqueles que pelo pecado se desviaram de Deus devem considerar seriamente onde estão eles estão longe de todo o bem, no meio de seus inimigos, em escravidão a Satanás, e no caminho alto para a ruína total. Este inquérito depois de Adão pode ser encarado como uma perseguição graciosa, em bondade para com ele, e para sua recuperação. Se Deus não tivesse chamado para ele, para recuperá-lo, sua condição teria sido tão desesperada quanto a de anjos caídos, essa ovelha perdida teria vagado indefinidamente, se o bom Pastor não o tivesse buscado, para trazê-lo de volta e, Para isso, lembrou-lhe onde ele estava, onde ele não deveria estar, e onde ele não poderia ser feliz ou fácil. Note, 2. Se os pecadores considerarem onde estão, não descansarão até que retornem a Deus.

II. A resposta tremor que Adão deu a esta pergunta: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, Gênesis 3:10Gênesis 03:10 . Ele não possui sua culpa e, contudo, confessa-a com propriedade de sua vergonha e medo, mas é culpa comum e loucura daqueles que fizeram uma coisa doentia, quando questionados sobre ela, não reconhecer mais do que o que é Tão manifesto que não podem negá-lo. Adão estava com medo, porque estava nu, não só desarmado, e, por isso, temeroso de lutar contra Deus, mas despojado e, portanto, temeroso de aparecer diante dele. Temos razão para temermos nos aproximarmos de Deus se não estivermos vestidos e cercados com a justiça de Cristo, pois nada além disso será armadura de prova e cobrirá a vergonha da nossa nudez. Vamos, portanto, colocar o Senhor Jesus Cristo, e depois aproximar-se com audácia humilde.

Versículos 11-13
11 E Deus disse: Quem te mostrou que estavas nu? Porventura comeste da árvore da qual eu te ordenei que não comesses? 12 E o homem disse: A mulher que me deste por companheira para ser comigo, ela me deu da árvore, e eu comi. 13 E o L ORD Deus disse à mulher: Que é isso que fizeste? E a mulher disse: A serpente me enganou, e eu comi.

Temos aqui os culpados por sua própria confissão, e ainda tentando desculpar e extenuar sua culpa. Eles não podiam confessar e justificar o que haviam feito, mas confessavam e paliatizavam. Observar,

I. Como sua confissão foi extorquido eles. Deus colocou-o ao homem: Quem te mostrou que estavas nu? Gênesis 3:11Gênesis 3:11 . "Como é que és sensível à tua nudez como a tua vergonha?" Você comeu da árvore proibida? Note: Embora Deus conheça todos os nossos pecados, contudo ele os conhecerá de nós, e requer de nós uma confissão ingênua deles, não para que ele seja informado, mas para que sejamos humilhados. Nesse exame, Deus lhe lembra o mandamento que lhe deu: "Eu te mandei não comer dele, teu Criador, teu Mestre, teu benfeitor te ordenei o contrário". O pecado parece mais claro e mais pecaminoso no copo do mandamento, portanto Deus aqui o coloca diante de Adão e nele devemos ver nossos rostos. A pergunta que a mulher era, Que é isto que fizeste? Gênesis 3:13Gênesis 3:13 . "Porventura, tu também possuirás a tua culpa, e confessar-te-ás, e tu verás que coisa má foi ela?" Note, Refere-se àqueles que comem fruto proibido eles mesmos, e especialmente aqueles que têm seduzido outros a comê-lo igualmente, seriamente considerar o que eles fizeram. Ao comermos o fruto proibido, ofendemos um Deus grande e gracioso, quebrantando uma justa e justa lei, violando uma aliança sagrada e muito solene, e prejudicando nossas preciosas almas perdendo o favor de Deus e expondo-nos à sua ira e maldição: seduzindo Outros para comer dela, fazemos a obra do diabo, nos tornamos culpados dos pecados de outros homens, e acessório para a sua ruína. O que é isso que fizemos?

II. Como seu crime foi atenuado por eles em sua confissão. Foi sem propósito para pleitear não culpado. O show de seus semblantes testemunhou contra eles, portanto, eles se tornam seus próprios acusadores: " Eu fiz comer, " diz o homem, "e eu também", diz a mulher para quando Deus julga que ele vai superar. Mas estas não parecem confissões penitentes, em vez de agravarem o pecado e, tomando vergonha para si mesmas, desculpam o pecado e depositam a vergonha e a culpa nos outros. 1. Adam coloca toda a culpa sobre sua esposa. "Ela me deu da árvore, e me pressionou para comer dela, o que eu fiz, apenas para obrigá-la" - uma desculpa frívola. Ele deveria ter ensinado a ela, não ter sido ensinado por ela e não foi difícil determinar qual dos dois ele deve ser governado por, seu Deus ou sua esposa. Aprender, portanto, nunca ser trazido ao pecado por aquele que não nos trará fora no julgamento que não que nos suportar na comissão que não nos suportará no julgamento, portanto, nunca sermos superados por importunidade para agir contra Nossas consciências, nem desagradar a Deus, para agradar ao melhor amigo que temos no mundo. Mas isso não é o pior. Ele não só atribui a culpa à sua esposa, mas expressa-a tácitamente para refletir sobre o próprio Deus: "É a mulher que tu me deste, e comigo como meu companheiro, meu guia e meu conhecido Eu da árvore, senão eu não tinha comido dela. " Assim, ele insinua que Deus foi acessório ao seu pecado: deu-lhe a mulher, e ela deu-lhe o fruto de modo que ele parecia tê-lo, mas um remover da própria mão de Deus. Nota: Há uma estranha propensão naqueles que são tentados a dizer que são tentados por Deus, como se abusando dos dons de Deus desculparia a nossa violação das leis de Deus. Deus nos dá riquezas, honras e relações, para que possamos servi-lo alegremente no gozo deles, mas, se tomarmos ocasião de pecar contra ele, em vez de culpar a Providência por nos colocar em tal condição, devemos nos culpar Por perverter os graciosos desígnios da Providência. 2. Eve coloca toda a culpa sobre a serpente: A serpente me enganou. O pecado é um pirralho que ninguém está disposto a possuir, um sinal de que é uma coisa escandalosa. Aqueles que estão dispostos o suficiente para ter o prazer eo lucro do pecado são atrasados ​​o suficiente para assumir a culpa e vergonha do mesmo. "A serpente, aquela criatura subtil da tua tomada, o que fizeste permitir a entrar em paraíso para nós, ele me enganou", ou me fez errar pelos nossos pecados são os nossos erros. Aprenda, portanto, (1.) Que as tentações de Satanás são todas seduções, seus argumentos são todas falácias, suas seduções são todas fraudes quando ele fala justo, não acredite nele. O pecado nos engana e, enganando, nos engana. É pelo engano do pecado que o coração está endurecido. Veja Romanos 7:11Romanos 7:11 ; Hebreus 3:13Hebreus 3:13 . (2) Que, embora a sutileza de Satanás chamou-nos para o pecado, mas ele não vai nos justifica no pecado: se ele é o tentador, nós somos os pecadores e, na verdade é a nossa própria luxúria que nos atrai para o lado e nos seduz, Tiago 1:14James 1: 14 . Não diminua, portanto, a nossa tristeza e humilhação pelo pecado, que sejamos seduzidos por ela, mas antes deixe que aumente nossa auto-indignação, que devemos nos deixar seduzir por um trapaceiro conhecido e um inimigo jurado. Bem, este é todos os prisioneiros no bar tem que dizer por sentença não deve ser passado e execução atribuída, de acordo com a lei e isso tudo é quase nada, em alguns aspectos, pior do que nada.

Versículos 14-15
Sentence Passed on the Serpent Intimação do Messias.      BC 4004.
14 E o L ORD Deus disse à serpente: Porquanto fizeste isto, ó és amaldiçoada sobretudo bovinos, e acima de todos os animais do campo sobre o teu ventre tu ir, e em pó te comer todos os dias da tua vida: 15 E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua descendência ea sua descendência te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar.

Os prisioneiros de ser considerado culpado pela sua própria confissão, além do conhecimento pessoal e infalível do juiz, e nada material que está sendo oferecido na prisão de julgamento, Deus prossegue imediatamente para passar uma frase e, nestes versos, ele começa (onde começou o pecado) Com a serpente. Deus não examinou a serpente, nem lhe perguntou o que ele havia feito, nem por que o fez, mas imediatamente o condenou, 1. Porque ele já estava convencido de rebelião contra Deus, e sua malícia e maldade eram notórias, não encontradas por busca secreta, Mas abertamente declarado e declarado como Sodoma. 2. Porque ele deveria ser para sempre excluído de toda a esperança de perdão e por que qualquer coisa deveria ser dito para convencer e humilhar aquele que não deveria encontrar lugar para arrependimento? Sua ferida não foi revistada, porque não era para ser curada. Alguns pensam que a condição dos anjos caídos não foi declarada desesperada e desamparada, até agora que eles tinham seduzido o homem para a rebelião.

I. A sentença passada sobre o tentador pode ser considerada como iluminação da serpente, a criatura bruta que Satanás fez uso do qual foi, como o resto, feito para o serviço do homem, mas agora foi abusado para seu mal. Portanto, para testemunhar um descontentamento contra o pecado e um ciúme pela honra ferida de Adão e Eva, Deus prende uma maldição e um opróbrio sobre a serpente, e faz com que gemer, sendo sobrecarregado. Ver Romanos 8:20Romanos 8:20 . Os instrumentos do diabo devem participar das punições do diabo. Assim, os corpos dos ímpios, embora apenas instrumentos da injustiça, participarão dos tormentos eternos com a alma, o agente principal. Mesmo o boi que matou um homem deve ser apedrejado, Êxodo 21: 28,29 . Veja aqui como Deus odeia o pecado, e especialmente o quanto ele está descontente com aqueles que atraem os outros para o pecado. É uma marca perpétua sobre o nome de Jeroboão que fez Israel pecar. Agora, 1. A serpente está aqui colocados sob a maldição de Deus: maldita serás mais que todos os animais domésticos. Até mesmo os répteis, quando Deus fez a eles, foram abençoados pelo Senhor ( Gênesis 01:22 ), mas o pecado transformou a bênção em maldição. A serpente era o mais astuto de todos os animais do campo ( Gênesis 3: 1 ), e aqui, amaldiçoou dentre todos os animais do campo. A sutileza não-santificada muitas vezes é uma grande maldição para um homem, e os homens mais astutos devem fazer o mal mais maldade que fazem, e, conseqüentemente, receberão a maior danação. Os tentadores sutis são as criaturas mais malditas sob o sol. 2. Ele está aqui posto sob a censura e inimizade do homem. (1) Ele deve ser para sempre encarado como uma criatura vil e desprezível, e um objeto próprio de escárnio e desprezo: " Ao teu ventre, irás; não mediante pés, ou a metade ereta, mas tu és rastreamento junto , teu ventre clivagem para a terra ", uma expressão de uma condição miserável muito abjeta, Salmo 44:25 " e tu não evitar comer poeira com a tua carne. " Seu crime foi que ele tentou Eva a comer o que ela não deve sua punição foi que ele foi necessário para comer aquilo que ele não faria: Poeira comerás. Isto denota não só uma base e condição desprezível, mas uma média e espírito lamentável é dito daqueles cuja coragem se afastou de que eles lamber o pó como serpentes, Micah 7:17 . Como é triste que a maldição da serpente deve ser a escolha do mundano avarentos, cujo personagem é que ele calças após a pó da terra! Amos 2: 7 . Estes escolhem seus próprios delírios, e assim será sua condenação. (2.) Ele será para sempre encarado como uma criatura nociva venenosa, e um objeto apropriado de ódio e repulsa: Porei inimizade entre ti ea mulher. As criaturas inferiores sendo feitas para o homem, era uma maldição sobre qualquer um deles ser virado contra o homem e o homem contra eles e isso é parte da maldição da serpente. A serpente é prejudicial ao homem, e muitas vezes fere o calcanhar, porque pode chegar não superior nay, o aviso é levado de sua mordendo saltos dos cavalos, Gênesis 49:17 . Mas o homem é vitorioso sobre a serpente, e machucar sua cabeça, isto é, dá-lhe uma ferida mortal, com o objetivo de destruir toda a geração de víboras. É o efeito desta maldição sobre a serpente que, embora essa criatura é sutil e muito perigoso, ainda não prevalece (como faria se Deus lhe deu comissão) para a destruição da humanidade. Esta frase pronunciada sobre a serpente é muito fortalecido por essa promessa de Deus ao seu povo, Pisarás o leão ea cobra ( Salmo 91:13 ), e que de Cristo aos seus discípulos, pegarão em serpentes ( Marcos 16 : 18 ), testemunha Paulo, que saiu ileso pela víbora que se firmou em sua mão. Observe aqui: A serpente ea mulher haviam sido muito familiares e amigáveis ​​no discurso sobre o fruto proibido, e havia um maravilhoso acordo entre eles, mas aqui estão irreconciliáveis. Note, as amizades pecaminosas terminam justamente em feudos mortais: aqueles que se unem em maldade não se unirão por muito tempo.Êxodo 21:28 , 29Gênesis 1:22Gênesis 3: 1Salmo 44:25 Miquéias 7:17 Amós 2: 7Gênesis 49:17Salmos 91:13Marcos 16:18

II. Esta frase pode ser considerada como nivelada para o diabo, que só fez uso da serpente como seu veículo nesta aparência, mas ele mesmo foi o agente principal. Aquele que falou através da boca da serpente é aqui atingido através do lado da serpente, e destina-se principalmente na sentença, que, como a coluna de nuvem e fogo, tem um lado escuro para o diabo e um lado brilhante para os nossos primeiros pais e Sua semente. Grandes coisas estão contidas nestas palavras.

1. Uma perpétua reprovação está aqui presa a esse grande inimigo, tanto para Deus como para o homem. Sob a cobertura da serpente, ele é aqui condenado a ser, (1.) Degradado e amaldiçoado de Deus. Supõe-se que o pecado que transformou anjos em demônios foi o orgulho, que é aqui justamente punido por uma grande variedade de mortificações sob as circunstâncias medias de uma serpente rastejando em seu ventre e lambendo a poeira. Como tu caíste, ó Lúcifer! Aquele que seria acima de Deus, e iria liderar uma rebelião contra ele, é justamente aqui exposto ao desprezo e mentiras para ser pisado no orgulho de um homem o abaterá, e Deus vai humilhar os que não se humilhar. (2) Detestado e abominado de toda a humanidade. Mesmo aqueles que são realmente seduzido para o seu interesse ainda professam um ódio e aversão a ele e todos os que são nascidos de Deus torná-lo seu cuidado constante para manter-se, que este mau one touch-lhes que não, 1 João 5:181 João 5:18 . Ele está aqui condenado a um estado de guerra e inimizade irreconciliável. (3.) Destruído e arruinado no passado pelo o grande Redentor, significada pela quebra de sua cabeça. Sua política sutil será toda confundida, seu poder usurpado será inteiramente esmagado, e ele será para sempre cativo à honra ferida da soberania divina. Ao ser informado disto agora ele estava atormentado antes do tempo.

2. Começa uma querela perpétua entre o reino de Deus eo reino do diabo entre os homens, a guerra é proclamada entre a semente da mulher ea semente da serpente. Que a guerra no céu entre Miguel e o dragão começou agora, Apocalipse 12: 7Apocalipse 12: 7 . É o fruto desta inimizade, (1) Que há um conflito contínuo entre graça e corrupção nos corações do povo de Deus. Satanás, por suas corrupções, os assalta, os bufança, os socorre e procura devorá-los, com o exercício de suas graças, resistir a ele, lutar com ele, saciar seus dardos ardentes, forçá-lo a fugir deles. O céu e o inferno nunca podem ser reconciliados, nem a luz e as trevas não podem mais Satanás e uma alma santificada, pois estas são contrárias uma à outra. (2) Que há também uma luta contínua entre os ímpios e os piedosos neste mundo. Aqueles que amam a Deus conta esses seus inimigos que ele, odeio Salmo 139: 21,22 . E toda a raiva e malícia dos perseguidores contra o povo de Deus são o fruto dessa inimizade, que continuará enquanto houver um homem piedoso neste lado do céu, e um homem mau neste inferno lado. Marvel não, portanto, se o mundo vos odeia, 1 João 3:13 .Salmo 139: 21 , 22 1 João 3:13

3. Uma promessa graciosa é aqui feita de Cristo, como o libertador do homem caído do poder de Satanás. Embora o que foi dito fosse dirigido à serpente, contudo foi dito na audição de nossos primeiros pais, que, sem dúvida, tomaram as sugestões de graça aqui dadas, e viram uma porta de esperança aberta para eles, senão a frase seguinte sobre Eles próprios os teriam sobrepujado. Aqui estava o amanhecer do dia do evangelho. Logo que a ferida foi dada, o remédio foi providenciado e revelado. Aqui, na cabeça do livro, como a palavra é ( Hebreus 10: 7Hebreus 10: 7 ), no início da Bíblia, está escrito de Cristo, que ele deveria fazer a vontade de Deus. Pela fé nessa promessa, temos razões para pensar, nossos primeiros pais, e os patriarcas antes do dilúvio, foram justificados e salvos, e esta promessa, e o benefício dela, servindo instantaneamente a Deus dia e noite, eles esperavam vir. Aviso é aqui dado a eles de três coisas a respeito de Cristo: - (1) Sua encarnação, que ele deveria ser a semente da mulher, a semente do que mulher, portanto, sua genealogia ( Lucas 3: 1-38Lucas 3: 1-38 ) vai tão alto quanto Para mostrar que ele é o filho de Adão, mas Deus faz a mulher a honra de chamá-lo antes de sua semente, porque ela era quem o diabo tinha enganado, e sobre quem Adão tinha colocado a culpa aqui Deus magnifica sua graça, , embora a mulher foi a primeira na transgressão, mas ela será salvo por fértil (como alguns lê-lo), ou seja, pela semente prometida que descerá dela, 1 Timóteo 2:151 Timóteo 2:15 . Ele também era para ser a semente de apenas uma mulher, de uma virgem, que não pode ser contaminado com a corrupção de nossa natureza, ele foi enviado para trás, feito de uma mulher ( Gálatas 4: 4Gálatas 4: 4 ), que esta promessa se cumprisse . É um grande incentivo para os pecadores que seu Salvador é a semente da mulher, osso do nosso osso, Hebreus 2: 11,14 . O homem é, portanto, pecaminoso e impuro, porque é nascido de uma mulher ( Jó 25: 4 ), e, portanto, seus dias estão cheios de angústia, Jó 14: 1 . Mas a semente da mulher foi feita pecado e uma maldição para nós, assim nos salvando de ambos. (2.) Seus sofrimentos e morte, apontada em Satanás de hematomas seu calcanhar, isto é, sua natureza humana. Satanás tentou Cristo no deserto, para levá-lo ao pecado e alguns pensam que foi Satanás que aterrorizou Cristo em sua agonia, para levá-lo ao desespero. Foi o diabo que colocou no coração de Judas trair Cristo, de Pedro para negá-lo, dos principais sacerdotes para processá-lo, das testemunhas falsas para acusá-lo, e de Pilatos para condená-lo, apontando em tudo isso, destruindo o Salvador, para arruinar a salvação, mas, pelo contrário, era a morte que Cristo destruiu o que tinha o poder da morte, Hebreus 2:14 . O calcanhar de Cristo foi machucado quando seus pés foram perfurados e cravados na cruz, e os sofrimentos de Cristo continuaram nos sofrimentos dos santos por seu nome. O diabo os tenta, os lança na prisão, os persegue e os mata, e assim feriu o calcanhar de Cristo, que está aflito em suas aflições. Mas, enquanto o calcanhar é ferido na terra, é bom que a cabeça esteja segura no céu. (3.) Sua vitória sobre Satanás, assim. Satanás já tinha pisado a mulher, e insultado por ela, mas a semente da mulher deve ser levantado na plenitude do tempo para vingar sua discussão, e para pisar em cima dele, para estragar ele, para levá-lo em cativeiro, e para triunfar sobre ele, Colossenses 2:15 . Este te ferirá a cabeça, isto é, ele deve destruir todas as suas políticas e todos os seus poderes, e dar uma derrocada total a seu reino e interesse. Cristo perplexo tentações de Satanás, almas resgatadas de suas mãos, lançando-o fora dos corpos de pessoas, despossuídos o homem forte armado, e dividiu o seu despojo: com a sua morte, ele deu uma fatal e golpe incurável para o reino do diabo, uma ferida Para a cabeça desta besta, que nunca pode ser curada. Como seu evangelho recebe chão, Satanás cai ( Lucas 10:18 ) e é obrigado, Apocalipse 20: 2 . Por sua graça, ele pisa Satanás debaixo dos pés de seu povo ( Romanos 16:20 ) e será oportunamente lançou-o no lago de fogo, Apocalipse 20:10 . E o perpétuo derrube do diabo será a completa e eterna alegria e glória do remanescente escolhido.Hebreus 2:11 , 14Jó 25: 4 Jó 14: 1 Hebreus 2:14 Colossenses 2:15 Lucas 10:18 Apocalipse 20: 2Romanos 16:20Apocalipse 20:10

Versículo 16
Nós temos aqui a sentença passada sobre a mulher para seu pecado. Duas coisas que ela está condenada: um estado de tristeza e um estado de sujeição, castigos adequados de um pecado em que ela tinha agradado o seu prazer e seu orgulho.

I. Ela está aqui colocada em um estado de tristeza, uma das quais só é especificada, que ao trazer filhos; Mas inclui todas as impressões de dor e medo que a mente daquele sexo terno é mais propensa a receber, e todas as calamidades comuns a que estão sujeitas. Note, Sin trouxe tristeza para o mundo; Foi isso que fez do mundo um vale de lágrimas, trouxe chovres de tribulação sobre nossas cabeças, e abriu manchas de dores em nossos corações, e assim inundou o mundo: se não tivéssemos conhecido culpa, não teríamos conhecido tristeza. As dores de nascer, que são grandes para um provérbio, um provérbio das escrituras, são o efeito do pecado; Cada angústia e cada gemido da mulher que está de parto falam em voz alta as conseqüências fatais do pecado: isso vem de comer fruto proibido. Observe, 1. As dores estão aqui disse ser multiplicado, multiplicaram-se grandemente. Todas as tristezas do presente são assim; Muitas são as calamidades que a vida humana é susceptível de, de vários tipos, e muitas vezes repetido, as nuvens que retornam após a chuva, e nenhuma maravilha que nossas dores se multiplicam quando nossos pecados são: ambos são inumeráveis ​​males. As dores da criança são multiplicadas; Porque incluem, não só as dores de parto, mas as indisposições antes (é tristeza da concepção), e as fatias de enfermagem e as aflições depois; E, afinal, se as crianças provarem ser ímpios e tolos, são mais do que nunca o peso daqueles que as levaram. Assim se multiplicam os sofrimentos; Como um sofrimento acabou, outro sucesso neste mundo. 2. É Deus que multiplica nossas dores: vou fazê-lo. Deus, como juiz justo, o faz, que deve silenciar-nos sob todas as nossas dores; Como muitos são, nós os merecemos, e mais: Deus, como um Pai terno, faz-o por nossa necessária correção, para que sejamos humilhados pelo pecado e desmamados do mundo por todas as nossas dores; E o bem que obtivermos por eles, com o conforto que temos debaixo deles, equilibrará em abundância as nossas dores, quão grandemente se multiplicam.
II. Ela está aqui colocada em um estado de sujeição. O sexo todo, que por criação foi de igualdade com o homem, é, pelo pecado, feita inferior, e proibido de usurpar a autoridade, 1 Timóteo 2:111 Timóteo 2:11 , 1 Timóteo 2:121 Timóteo 2:12 . A esposa particularmente fica colocado sob o domínio de seu marido, e não é juris sui - em sua própria disposição, dos quais um caso em que a lei, Números 30: 6-8Números 30: 6-8 , onde o marido é autorizado, se ele, por favor, Para anular os votos feitos pela esposa. Esta frase equivale apenas a esta, de comando, mulheres, sede submissas a vossos maridos; Mas a entrada do pecado fez desse dever um castigo, que de outra forma não teria sido. Se o homem não tivesse pecado, sempre teria governado com sabedoria e amor; E, se a mulher não tivesse pecado, sempre teria obedecido com humildade e mansidão; E então o domínio não teria sido agravo; mas o nosso próprio pecado e insensatez tornam o nosso jugo pesado. Se Eva não tivesse comido fruto proibido e tentado seu marido a comê-lo, ela nunca se queixaria de sua sujeição; Portanto, nunca deveria ser reclamado, embora dura; Mas o pecado deve ser reclamado, que o fez assim. As mulheres que não só desprezam e desobedecem a seus maridos, mas dominam sobre elas, não consideram que elas não apenas violam uma lei divina, mas frustram uma sentença divina.
III. Observe aqui como a misericórdia está misturada com a ira nesta frase. A mulher deve ter dor, mas será em trazer à luz filhos, ea tristeza se esquecido de alegria que nasce uma criança, João 16:21John 16:21 . Ela será sujeita, mas será para seu próprio marido que a ama, não a um estranho, ou um inimigo: a sentença não foi uma maldição, para trazê-la à ruína, mas um castigo, para trazê-la ao arrependimento. Estava bem que não havia inimizade entre o homem e a mulher, como havia entre a serpente ea mulher.(comentário Mathew Henrys).


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