sábado, 10 de setembro de 2016

Subsidio CPAD adultos evangelização digital


          EVANGELIZAÇÃO DA ERA DIGITAL TITO 2.11-14


                      SUBSIDIO CPAD ADULTOS N.12

                                         Escritor Mauricio Berwald
versículos 11-14
Nature and Design da Tendência Evangelho O Santo da natureza evangelho da redenção de Cristo. A. D. 66.
11 Porque a graça de Deus se manifestou, trazendo salvação a todos os homens, 12 ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, vivamos sóbria, justa e piamente, neste mundo atual 13 Aguardando a bendita esperança e o glorioso aparecimento do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo 14 que se entregou por nós, a fim de remir-nos de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras.

Aqui temos os motivos ou considerações sobre o qual todas as indicações anteriores são instados, tiradas da natureza e design do evangelho, e o fim da morte de Cristo.

I. Da natureza e design do evangelho. Vamos jovens e velhos, homens e mulheres, senhores e servos, e ele mesmo Tito, que todos os tipos fazer suas respectivas funções, para isso é a própria finalidade e negócios do cristianismo, para instruir e ajudar, e formar pessoas, em todas as distinções e relações, a um frame da direita e conduta. Por esta,

1. Eles são colocados sob a dispensação da graça de Deus, por isso o evangelho é chamado, Efésios 3: 2. É a graça em relação à primavera de ele - o favor gratuito e boa-vontade de Deus, e não qualquer mérito ou deserto na criatura como manifestando e declarando essa boa vontade de uma maneira eminente e de sinal e como ele é o meio de transmitir e graça trabalhando nos corações dos crentes. Agora a graça é prestativo e restringindo a bondade: Não deixe o pecado reinar, mas apresentai-vos a Deus por não estais debaixo da lei, mas debaixo da graça, Romanos 6: 12-14. O amor de Cristo, não nos leva a viver para si mesmo, mas para ele (2 Coríntios 5: 14,15), sem este efeito, a graça é recebida em vão.

2. Esta graça evangelho traz a salvação (revela e oferece-lo aos pecadores e assegura aos crentes) - a salvação do pecado e da ira, da morte e do inferno. Por isso, é chamado a palavra da vida que traz para a fé, e assim a vida, a vida de santidade agora e de felicidade futura. A lei é o ministério da morte, mas o evangelho a ministração de vida e paz. Este, portanto, deve ser recebido como salvação (suas regras minded, seus comandos obedecidos), que pode ser obtido no final do mesmo, a salvação da alma. E mais imperdoável que os neglecters desta graça de Deus a salvação trazendo ser agora, uma vez que,

3. Ele já apareceu ou brilhou de forma mais clara e ilustrativamente do que nunca. A antiga dispensação foi relativamente escuro e sombrio esta é uma luz clara e brilhante e, como é agora mais brilhante, tão mais difusa e extensa também. Para,

4. Ele já apareceu a todos os homens não somente dos judeus, como a glória de Deus apareceu no monte Sinai para que as pessoas em particular, e para fora da vista de todos os outros, mas a graça do evangelho é aberto a todos, e todos estão convidados a vir e participar do benefício do mesmo, gentios, assim como os judeus. A publicação do que é livre e geral: fazei discípulos de todas as nações: pregar o evangelho a toda criatura. A pálida é discriminado não existe tal gabinete agora como antigamente. A pregação de Jesus Cristo, que foi mantido em segredo desde que o mundo começou, agora manifesto e, por meio das Escrituras proféticas, segundo o mandamento do Deus, eterno, dado a conhecer a todas as nações para obediência da fé, Romanos 16 : 25,26. A doutrina da graça e da salvação pelo evangelho é para todas as classes e condições de homens (escravos e servos, bem como mestres), portanto, envolver e incentivar a todos para receber e acreditar, e andar adequadamente a ele, adornando-lo em todas as coisas .

5. Esta revelação evangelho é ensinar, e não por meio de informações e única instrução, como um professor faz seus alunos, mas por meio de preceito e de comando, como um soberano que dá leis aos seus súditos. Ele direciona o que evitar eo que a seguir, o que evitar eo que fazer. O evangelho não é para especulação única ou principalmente, mas para a prática e recta ordenação da vida para ela nos ensina,

(1.) Para abandonar o pecado: renunciando à impiedade e às paixões mundanas a renunciar e não têm mais a ver com estes, como tivemos: Coloque fora, quanto ao procedimento anterior, do velho homem que se corrompe ou seja, todo o corpo de pecados, aqui distribuídos em impiedade e às paixões mundanas. "Tirai irreligião impiedade e, toda incredulidade, negligência ou disesteem do Ser divino, não amar, nem temer, nem confiando nele, nem obedecendo a ele como deveríamos, negligenciando os seus juízos, negligenciando a Sua adoração, profanando o seu nome ou o dia. Assim, negar a impiedade (ódio e colocá-lo fora) e às paixões mundanas, todos os desejos e afetos corruptos e cruéis que prevalecem em homens do mundo, e levar a cabo para as coisas do mundo a concupiscência da carne, também, e dos olhos ea soberba da vida , toda sensualidade e imundícia, cobiças e ambição, busca e valorização mais a glória dos homens do que de Deus guardou tudo isso ". Uma conversa terrena sensual se adapte e não uma vocação celestial. Aqueles que são de Cristo crucificaram a carne com as suas paixões e concupiscências. Eles têm feito isso por convênio-compromisso e promessa, e tê-lo feito inicialmente e predominantemente no acto que passa no trabalho, limpando-se mais e mais de toda a imundícia da carne e do espírito. Assim, o evangelho em primeiro lugar unteaches o que é mau, a abandonar o pecado e, em seguida,

(2) Para fazer com que a consciência de que o que é bom: Para viver sóbria, justa e piamente, & c. A religião não é composta de negativos lá apenas deve estar fazendo bem, assim como evitando o mal nestes conjuntamente, é sinceridade provado e o evangelho adornada. Devemos viver com sobriedade em relação a nós mesmos, na devida governo dos nossos apetites e paixões, mantendo os limites da moderação e temperança, evitando todos os excessos desordenadas, e justa para com todos os homens, tornando a toda a sua dívida, e ferindo ninguém, mas sim fazer o bem aos outros, de acordo com a nossa capacidade e da sua necessidade: isto parece uma parte da justiça e da justiça, porque não nascemos para nós mesmos e, portanto, não pode viver apenas para nós mesmos. Nós somos membros uns dos outros, e devem procurar cada um o de riqueza, 1 Coríntios 10: 24,12: 25. O público, em especial, que inclui os interesses de todos, deve ter os cumprimentos de todos. O egoísmo é uma espécie de injustiça rouba outros de que a parte em nós que lhes é devido. Quão amável então uma conduta justa e justos ser! Ele protege e promove todos os interesses, não particular só, mas gerais e públicos, e assim contribui para a paz e felicidade do mundo. Viver em retidão, portanto, bem como sobriamente. E piamente em Deus, nos deveres de seu culto e serviço. Que diz respeito a ele, na verdade deve ser executado através de tudo. Quer comais, quer bebais, ou façais outra qualquer coisa, fazei tudo para a glória de Deus, 1 Coríntios 10:31. deveres pessoais e relativos deve ser feito em obediência aos seus comandos, com a devida objetivo de agradar e honrar ele, desde princípios de amor santo e medo dele. Mas há um expresso e dever direta também que temos para com Deus, ou seja, a crença e reconhecimento do seu ser e perfeições, pagando-lhe culto e homenagem interna e externa, - amando, temendo, e confiando nele, - dependendo ele, e dedicar-nos a ele, - observar todos os direitos e preceitos religiosos que ele nomeou, - orando a ele, elogiando-o, e meditar sobre sua palavra e obras. Esta é a piedade, a procura e chegar a Deus, como nosso estado é agora, não imediatamente, mas como ele se manifestou em Cristo o mesmo acontece com o evangelho direta e exigem. Para ir a Deus de qualquer outra forma, ou seja, por santos ou anjos, não é adequado, sim, contrariando a regra evangelho e mandado. Todas as comunicações de Deus para nós são através de seu Filho, e os nossos retornos também deve ser por ele. Deus em Cristo, devemos olhar para como o objeto de nossa esperança e adoração. Assim, devemos nos exercitar a piedade, sem o qual não pode haver adorno desse evangelho, que está de acordo com ele, que ensina e exige tal comportamento. Uma conversa evangelho deve acontecer uma conversa piedosa, expressando nosso amor e temor e reverência a Deus, nossa esperança e confiança nele, tal como se manifesta em seu Filho. Nós somos a circuncisão (que têm na verdade o que foi mostrado por esse sacramento) que adoram a Deus em espírito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e não confiamos na carne. Veja em como pequeno uma bússola nosso dever é composta de ser colocado em poucas palavras, renunciando à impiedade e às paixões mundanas, e viver sóbria, justa e piamente, neste mundo atual. O evangelho nos ensina não só como acreditar e espero bem, mas também para viver bem, como se torna que a fé ea esperança neste mundo, e, como expectadores de um outro e melhor. Não é o mundo que agora é, eo que há de vir o presente é o tempo eo lugar do nosso julgamento, e o evangelho nos ensina a viver bem aqui, não é, contudo, como o nosso estado final, mas com um olho principalmente para um futuro, porque ela nos ensina em todos,

(3) Para olhar para as glórias de um outro mundo, ao qual uma vida sóbria, justa e piedosamente neste processo é preparativa: Aguardando a bendita esperança ea manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo. A esperança, por uma metonímia, é colocado para a coisa que se esperam, a saber, o céu e as felicidades do mesmo, chamado enfaticamente que a esperança, porque é a grande coisa olhamos e longo e esperar por e uma esperança abençoada, porque, quando atingido, seremos completamente feliz para sempre. Ea manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo. Isto denota tanto o tempo do efectuarem a nossa esperança e da firmeza e da grandeza dele: será na segunda vinda de Cristo, quando vier na sua glória, e em seu pai, e dos santos anjos, Luke 9:26. Sua própria glória que ele tinha antes que o mundo existisse e seu pai, sendo a expressa imagem da sua pessoa, e como Deus-homem, seu governante delegado e juiz e dos santos anjos, como seus ministros e atendentes gloriosos. Sua primeira vinda foi na maldade, para satisfazer a justiça e comprar a felicidade a sua segunda será em majestade, de doar e instaurar seu povo nele. Cristo foi oferecido uma vez para tirar os pecados de muitos e para os que procurá-lo, ele aparecerá segunda vez, sem pecado, para a salvação, Hebreus 9:28. O nosso grande Deus e Salvador (ou mesmo o nosso Salvador) Jesus Cristo, para que eles não são dois assuntos, mas apenas um, como parece pelo artigo único, tou Megalou Theou kai Soteros, não kai tou Soteros, e assim é kai prestados 1 Coríntios 15:24, quando ele entregar o reino a Deus, ao Pai para Theo kai Patri. Cristo, então, é o grande Deus, não figurativamente, como magistrados e outros às vezes são chamados deuses, ou como aparecendo e agindo em nome de Deus, mas de forma adequada e absolutamente, o verdadeiro Deus (1 João 5:20), o poderoso Deus ( Isaías 9: 6), o qual, subsistindo em forma de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus, Filipenses 2: 6. Em sua segunda vinda ele irá recompensar seus servos, e trazê-los para a glória com ele. Observar, [1] Há uma esperança comum e abençoado para todos os verdadeiros cristãos no outro mundo. Se só para esta vida que eles tinham esperança em Cristo, eles eram de todos os homens os mais miseráveis, 1 Coríntios 15:19. Pela esperança se entende a coisa esperada, isto é, o próprio Cristo, que é chamado a nossa esperança (1 Timóteo 1: 1), e bem-aventurança, e através dele, até mesmo riquezas da glória (Efésios 1:18), portanto, apropriadamente denominado aqui que aventurada esperança. [2] O projeto do evangelho é para agitar tudo para uma boa vida por esta bendita esperança. Cingindo os lombos do vosso entendimento, sede sóbrios, e espero até o fim para a graça que se vos ofereceu na revelação de Jesus Cristo, 1 Pedro 1:13. Para o mesmo significado aqui, negando impiedade e às paixões mundanas, viver sóbria, justa e piedosa, neste mundo, procurando o bem-aventurada esperança e não como mercenários, mas cristã como respeitoso e agradecido. Que tipo de pessoas deveis ser em santidade e piedade, esperando e apressando a vinda do dia de Deus! 2 Pedro 3: 11,12. Olhando e aceleração, isto é, esperando e diligentemente preparando para isso. [3] No e, em, a manifestação da glória de Cristo será a bendita esperança dos cristãos ser atingido por sua felicidade será esta: estar onde ele está, e para contemplar a sua glória, João 17:24. A glória do nosso grande Deus e Salvador, então, sair como o sol. Embora no exercício do seu poder judiciário, ele aparecerá como o Filho do homem, mas ele vai ser poderosamente declarado ser o Filho de Deus também. A divindade, que na terra foi muito velada, vai brilhar para fora, em seguida, como o sol na sua força. Por isso o trabalho e design do evangelho são para elevar o coração para esperar por esta segunda vinda de Cristo. Estamos gerou de novo para uma viva esperança de que (1 Pedro 1: 3), virou-se para servir ao Deus vivo, e esperar por seu Filho do céu, 1 Tessalonicenses 1: 9,10. Os cristãos são marcadas por isso, esperando seu Mestre vindo (Lucas 00:36), amando sua aparência, 2 Timóteo 4: 8. Vamos então olhar para esta esperança deixar os nossos lombos seja cingida, e as nossas luzes acesas, ea nós mesmos como aqueles que esperam o seu senhor o dia ea hora que não sabe, mas o que há de vir virá, e não tardará, Hebreus 10 : 37. [4] O conforto e alegria dos cristãos são de que seu Salvador é o grande Deus, e gloriosamente se manifestar em sua segunda vinda. Poder e amor, majestade e misericórdia, em seguida, aparecem juntos no mais alto brilho, ao terror e confusão dos ímpios, mas para o triunfo eterno e regozijo dos piedosos. Se ele não, portanto, o grande Deus, e não uma mera criatura, ele não poderia ser o seu Salvador, nem sua esperança. Assim, as considerações para fazer cumprir as indicações de todos os tipos para as respectivas funções da natureza e design do evangelho. E com isto está ligado um outro local, ou seja,

II. A partir do final da morte de Cristo: que se entregou por nós, a fim de remir-nos de toda a iniqüidade, e purificar para si um povo todo seu, zeloso de boas obras, Tito 2:14. Para nos trazer para a santidade ea felicidade era o fim da morte de Cristo, bem como o âmbito da sua doutrina. Aqui temos,

1. O comprador da salvação - Jesus Cristo, para que nosso grande Deus e Salvador, que não poupa simplesmente como Deus, e muito menos como o único homem, mas como Deus-homem, duas naturezas em uma só pessoa: o homem, para que ele pudesse obedecer, e sofrer e morrer, para o homem, e ser reunir-se para lidar com ele e para ele e Deus, para que pudesse apoiar a virilidade, e dar valor e eficácia às suas empresas, e ter em devida conta os direitos e honra da divindade, bem como o bem da sua criatura, e trazer o último para a glória do primeiro. Tal pessoa tornou-se a nós e este foi,

2. O preço da nossa redenção: Ele deu a si mesmo. O Pai deu a ele, mas ele deu a si mesmo e também, na franqueza e voluntariedade, assim como a grandeza da oferta, lançar a aceitabilidade eo mérito dele. Por isto o Pai me ama, porque dou a minha vida, para que eu possa levá-la novamente. Ninguém ma tira de mim, mas eu a dou de mim mesmo, João 10: 17,18. Então, John 17:19, "Por eles eu me santifico, ou separada e me dedicar a este trabalho, para ser um sacerdote e sacrifício a Deus pelos pecados dos homens." A natureza humana foi a oferta, e do divino no altar, santifica a oferta, eo todo o ato da pessoa. Ele deu a si mesmo em resgate por todos, 1 Timóteo 2: 6. Uma vez no fim do mundo tem ele apareceu, para aniquilar o pecado pelo sacrifício de si mesmo. Ele era o sacerdote e sacrifício também. Somos redimidos, não com prata e ouro, mas pelo precioso sangue de Cristo (1 Pedro 1: 18,19), chamado de sangue de Deus (Atos 20:28), isto é, daquele que é Deus.

3. As pessoas para quem: para nós, pobres pecadores perdem, saído de Deus e se rebela contra ele. Ele deu a si mesmo por nós, não só para o nosso bem, mas em nosso lugar. Messias foi cortado, não para si mesmo, mas para nós. Ele sofreu, o justo pelos injustos, para levar-nos a Deus, 1 Pedro 3:18. Ele foi feito pecado por nós (como oferta e sacrifício pelo pecado), para que fôssemos feitos justiça de Deus nele, 2 Coríntios 5:21. condescendência maravilhosa e graça! Ele nos amou e se entregou por nós o que podemos fazer menos do que amor e dar-se-nos a Ele? Especialmente considerando,


4. As extremidades de seu dando a si mesmo por nós, (1) Que ele possa nos resgatar de toda iniqüidade. Este está equipado com a primeira lição, renunciando à impiedade e às paixões mundanas. Cristo deu a si mesmo para nos redimir destes, portanto, colocá-los fora. Para amar e viver em pecado é pisar sob sangue redentor pé, a desprezar e rejeitar um dos maiores benefícios da mesma, e agir contra a sua concepção. Mas como poderiam os curtas sofrimentos de Cristo resgata-nos de toda a iniqüidade? Responder, por meio da infinita dignidade de sua pessoa. Aquele que foi Deus sofreu, embora não como Deus. Os atos e as propriedades de qualquer natureza são atribuídas à pessoa. Deus comprou sua igreja com seu próprio sangue, Atos 20:28. Poderia pagamento seja feito de uma só vez, não há necessidade de sofrer para sempre. A mera criatura não poderia fazer isso, a partir da finitude de sua natureza, mas poderia Deus-homem. O nosso grande Deus e Salvador deu a si mesmo por nós: este é responsável por isso. Com uma só oferta tem aperfeiçoado para sempre os que são santificados, Hebreus 9: 25,26,10: 14. Ele não precisava oferecer a si mesmo muitas vezes, nem podia ser retido por morte, quando ele havia passado por isso. final feliz e fruto da morte de Cristo, a redenção de toda a iniqüidade! Cristo morreu para isso: e, (2) Para purificar para si um povo todo. Isso reforça a segunda lição: viver sóbria, justa e piamente, neste mundo atual. Cristo morreu para purificar, bem como a perdoar - para obter a graça, para curar a natureza, bem como para libertar da culpa e condenação. Ele deu a si mesmo para a sua igreja, para purificá-la. Assim, faz ele faz para si um povo todo, purificando-los. Assim, eles são distinguidos do mundo que está no maligno que nascem de Deus, e equiparado a ele, levar a sua imagem, são santos como o Pai celestial é santo. Observe-se, a redenção do pecado e da santificação da natureza andam juntos, e ambos fazem o povo adquirido para Deus: liberdade da culpa e condenação, a liberdade do poder do concupiscências, e purificação da alma pelo Espírito. Estes são a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, e assim o povo adquirido. E, (3) zeloso de boas obras. Esta especificidade pessoas, como eles são feitos de modo pela graça purificando-os, por isso, eles devem ser vistos para ser assim, fazendo o bem, e um zelo nele. Observe, O evangelho não é uma doutrina de licenciosidade, mas de santidade e de boa vida. Somos redimidos de nossa vã maneira de viver, para servir a Deus em santidade e justiça todos os dias da nossa vida. Vejamos então o que fazemos bem, e têm zelo em apenas olhando aquele zelo ser guiado pelo conhecimento e espirituoso com amor, direcionado para a glória de Deus, e sempre em alguma coisa boa. E, portanto, o motivo das atribuições dirigido, a partir do final da morte de Cristo.(notas comentário de Tito , Mathew Henrys).

Lição CPAD evangelização na era digital n.12






18 de Setembro de 2016
Texto Áureo
"Então, o Senhor me respondeu e disse: Escreve a visão e torna-a bem legível sobre tábuas, para que a possa ler o que correndo passa." (He 2.2)

Verdade Pratica
Na era da informação instantânea, somente o Evangelho Eterno para dar esperança a humanidade.

LEITURA DIÁRIA

Segunda – 2Tm 3.6,7: Informação não é garantia de verdade
Terça – Pv 1.7: O verdadeiro conhecimento vem de Deus
Quarta – Hb 2.4: Virá de Deus a era da informação total 
Quinta – Jó 21.14: Os homens não se interessam pelo conhecimento de Deus
Sexta – 1Tm 2.4: A salvação traz o conhecimento que liberta
Sábado – Fp 1.9: O amor aumenta o conhecimento

                                  LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Tito 2.11-15
11 Porque a graça de Deus se há manifestado, trazendo salvação a todos os homens,
12 Ensinando-nos que, renunciando à impiedade e às concupiscências mundanas, vivamos neste presente século sóbria, e justa, e piamente,
13 Aguardando a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Salvador Jesus Cristo;
14 O qual se deu a si mesmo por nós para nos remir de toda a iniquidade, e purificar para si um povo seu especial, zeloso de boas obras.
15 Fala disto, e exorta e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze.

HINOS SUGERIDOS: 298,132, 605 DA HARPA HARPA CRISTÃ

OBJETIVO GERAL
Saber que na era da informação instantânea somente o Evangelho para dar esperança à humanidade.

OBJETÍVOS ESPECÍFICOS
I. Conscientizar de que existem pecadores digitais que estão nas mãos de um Deus real.
II. Mostrar que precisamos estar com as nossas redes consertadas para Cristo.
III. Compreender que na era digital a necessidade de evangelização é real.

 INTERAGINDO COM O PROFESSOR

Vivemos na era da informação e da comunicação, todavia muitos ainda não ouviram nada ou quase nada a respeito do Evangelho de Cristo.
Que venhamos utilizar a tecnologia deforma sábia, contribuindo para a expansão do Reino de Deus.

Muitos, infelizmente, não fazem um uso correio, Inteligente das redes sociais, da tecnologia. Esses, em vez de promoveram as Boas-Novas, espalham mentiras e calúnias contra pessoas inocentes, utilizam a tecnologia para cometer adultério. Saiba que, mesmo que virtual, o pecado é real e leva ao inferno, caso não haja arrependimento.

Outros utilizam as redes sociais para fazer marketing pessoal, promovendo seus eventos, suas agendas, seus nomes. Buscam a fama, porém nunca utilizam as redes para apresentar Cristo aos perdidos.

Alguns crentes têm uma verdadeira aversão às redes sociais, porém elas não são boas ou más; nós é que decidimos de que forma vamos utilizá-las — para a expansão do Reino de Deus e a glorificação do Pai ou como instrumento de iniquidade.

INTRODUÇÃO
O conhecimento produzido no ÚLTIMO século é superior a tudo o que foi escrito, descoberto ou inventado anteriormente. Isso não deve surpreender-nos porque todo este avanço já estava previsto (Gn 11.6).
Entretanto, a era da informação instantânea, apesar de suas facilidades, constitui-se num grande desafio evangelístico.
Em nenhum outro momento dá História da Igreja Cristã, a pregação do Evangelho viu-se às voltas com tantas Concorrências e distrações.
Tendo em vista a reali­dade da era da informação ins­tantânea, é urgente mostrarmos a esta geração que "Jesus Cristo é o mesmo ontem, e hoje, e eternamente" (Hb 13.8). Precisamos nos preparar para evangelizar por intermédio das redes sociais.

I. PECADORES DIGITAIS NAS MÃOS DE UM DEUS REAL
A televisão era vista, por alguns, como a porta do inferno. Hoje, porém, os computadores, smartphones e tablets estão abrindo portas para a evangeli­zação desta geração digital.

Estamos na era digital, mas o pecado da humanidade é real e somente o Evangelho de Cristo para dar esperança à hu­manidade.

1. Pecados em série.
Davi, certa vez, ao invés de ir à guerra com os seus homens, resolveu ficar no palácio. À hora da tarde, ele passeava no terraço da casa real, e viu "a uma mulher que se estava lavando; e era esta mulher mui formosa à vista" (2 Sm 11.1,2).

Mesmo sabendo que Bate-Seba era esposa de Urias, convidou-a ao palácio, e com ela pecou. O seu adultério levou a ins­tabilidade a todo o Israel. Hoje, discretamente, a geração digital acessa sites imorais, cujo conteúdo serve para alimentar as concupiscências mais grosseiras, baixas e abomináveis. Como, pois, alcançar esse campo missionário virtual de pessoas reais que caminham para um lago de fogo também real? (Ap 21.8). Não pode­mos fugir a esse desafio. A Igreja do Senhor precisa produzir conteúdos bíblicos de excelente qualidade, que se contraponham a essa avalanche pornográfica.

2. Rede de intrigas.
Ammon, filho de Davi, utilizou-se de uma rede sofisti­cada de relacionamentos, administrada por Jonadabe, a fim de seduzir sua meia irmã, Tamar (2 Sm 13.1-14). E, assim, utilizando como pretexto amor e doença, estuprou a jovem, levando a vergonha e o ódio à casa real de Israel.

Se por um lado, as redes sociais facilitam encontros e contatos entre amigos e parentes distantes, por outro, têm multiplicado traições, adultérios e a destruição de lares. Esse efeito nocivo pode ser minimizado, senão anulado, se cada crente as utilizar para ganhar os pecadores digitais para o Cristo real.

3. O e-mail fatal.
A fim de encobrir o seu pecado, Davi escreveu uma carta a Joabe, na qual arquitetava a morte de Urias, marido de Bate-Seba. Nesse intento, ordenou ao pobre Urias que a levasse ao destinatário (2 Sm 11.14-16). O final desta história não poderia ser mais triste. Através da espada dos filhos de Amom, Davi matou um de seus melhores capitães (2 Sm 12.9).

O correio eletrônico facilita-nos o dia a dia, encurta-nos as distâncias e ajuda-nos a resolver pendências. Infe­lizmente, essa ferramenta tão útil vem sendo utilizada também para arruinar reputações, caluniar e até matar. Nós, po­rém, vamos utilizar esta ferramenta para comunicar vida através do Evangelho de Cristo. Utilize seu e-mail para divulgar a Palavra de Deus, e, nas mensagens, seja breve e objetivo.

SÍNTESE DO TÓPICO I
Muitos pecadores digitais estão nas mãos de um Deus real.
SUBSÍDIO TEOLÓGICO
Fomos chamados para ser diferen­tes, porque o Senhor é diferente. Deus se revela como santo (hb. qadosh), e o aspecto essencial de qadosh é a sepa­ração daquilo que é mundano, profano e corriqueiro, e a separação para seus propósitos.

Os mandamentos dados a Israel exigiam que fosse mantida a nítida distinção entre as esferas do comum e do sagrado (Lv 10.10). Tal distinção tinha seu impacto sobre o tempo e o espaço (o sábado e o santuário), mas visava ao indivíduo de modo mais relevante. Tendo em vista que Deus é diferente de qualquer outro ser, todos os que lhe são submissos devem também estar separados — no coração, nas intenções, na devoção e no caráter — para Ele, que é verdadeiramente santo (Êx 15.11).

Deus, por sua própria natureza, está separado do pecado e da humanidade pecaminosa. A razão por que nós, se­res humanos, somos incapazes de nos aproximar de Deus, em nosso estado de pecado, é porque não somos santos. Na Bíblia, a questão da Impureza não está relacionada à higiene, mas à santidade. As marcas da impureza compreende: algo quebrado ou defeituoso, o pecado, a violação da vontade de Deus, a rebelião e a permanência no pecado (HORTGN, Stanley. Teologia Sistemática: Uma perspectiva pentecostai led. Rio de Janeiro: CPAD, 1996, p. 139).
II. CONCERTANDO A REDE PARA CRISTO
Tiago e João estavam no barco, junto com o seu pai, Zebedeu, conser­tando as redes, quando foram chamados por Jesus (Mc 1.19,20). Hoje, quem se propõe a falar de Cristo aos pecadores digitais tem uma grande rede a conser­tar: a internet evangelística.


1. Vocação.
Falar de Cristo através da Internet é um ministério que exige vocação, pois o ambiente da rede global de computadores acha-se poluído com sites ruins e falsos, que acabam pregan­do outro evangelho (Gl 1.6). É nesse ambiente que a sua página tem de fazer toda a diferença. E tome cuidado com os vírus doutrinários, pois são fatais.

Na Internet, tanto a rede quanto o anzol são indispensáveis (Mt 17.27; )o 21.11). Por isso, evangelize cole-fivamente e não deixe de discipular individualmente. O campo é virtual, mas a pessoa do outro lado é real.

2. Mensagem.
Quem é vocaciona­do a evangelizar pela Internet precisa ter uma mensagem bem definida: o evangelho puro e simples de Cristo (l Co 2.2).

3. Habilidade.
Para se evangelizar pela Internet, requerem-se do evange­lista, além da vocação e da mensagem, habilidades específicas. Por esse motivo, ele deve saber como manusear um site ou um blog. Em suma, ele deve saber usar a rede e consertá-la para que seu trabalho seja frutífero.

SÍNTESE DO TÓPICO II
Jesus deseja nos usar na evange­lização, mas precisamos estar com nossas redes consertadas.

SUBSÍDIO BÍBLICO - TEOLÓGICO
Professor, aproveite o tema abor­dado nesse tópico para enfatizar que "o crente, seja ele pastor, evangelista, missionário, escritor, ensinador, diácono, ou apenas membro da igreja, se não es­tiver ocupado, procurando trazer pessoa a Cristo, está falhando em seu dever na obra de Deus (Mt 28.19; Lc 5.10; 3o 15.l6) (Bíblia de Estudo Pentecostal. Rio de Janeiro: CPAD, p, 1391).

Ill - EVANGELHO REAL PARA PESCADORES DIGITAIS
A evangelização dos pecadores digitais, para ser bem-sucedida, tem de levar em conta alguns fatores.

1. Fator Habacuque.
A mensagem pela Internet há de ser clara, breve e objetiva (He 2.2). Doutra forma, o que passa correndo pelos sites, em busca de novidades, jamais será alcançado pelo Evangelho. Portanto, nada de mensa­gens prolixas, cheias de parênteses e subjetivismos.

Seja direto e incisivo. Você pode, em alguns minutos, expor eficientemen­te o Plano da Salvação. Otimize este tempo, incluindo o apelo e a oração.

2. Fator Eliseu.
O profeta Eliseu era reconhecido, por todo o Israel, como um autêntico homem de Deus (2 Rs 4.9). Que nossos sites e páginas sociais, pois, venham a glorificar a Cristo. Quem nos visita digitalmente tem de saber que temos um compromisso real com o Evangelho de Cristo.

Por esse motivo, não se envolva em questões polémicas que geram brigas e discussões. Cuide de sua reputação. Você constatará que, em muitos casos, sua postura será suficiente para levar almas aos pés de Cristo. A exortação do apóstolo não pode ser ignorada: "Fala disto, e exorta, e repreende com toda a autoridade. Ninguém te despreze" (Tt 2.15).

CONHEÇA MAIS
Por um homem (8.26-40)
Talvez o dado mais intrigante na história tenha sido a ação de Deus ao afastar Filipe de uma campanha evangelística efetiva que estava alcançando centenas e levando-o a testemunhar a um único indivíduo. Jamais nos esqueçamos de que para Deus toda pessoa é importante. Nosso testemunho a uma única pessoa é tão importante como o evangelismo em massa, destinado a alcançar a milhares." Para conhecer mais, leia Guia do Leitor da Bíblia, CPAD,p.715.

3. Fator Paulo.
Chegando a Atenas, Paulo encontrou um ponto de contato evangelístico, ao deparar-se com o altar dedicado ao Deus Desconhecido (At 17.23). Esteja, então, inteirado quanto aos eventos, problemas e crises que atingem a sociedade. A partir de um ponto de contato inteligente, introduza eficazmente o Evangelho de Cristo.

4. Fator Filipe.
Ao ouvir que o oficial de Candace, rainha dos etíopes, lia o profeta Isaías, Filipe não perdeu tempo com uma abordagem sutil. Mas, de maneira direta, perguntou-lhe: [...]"Entendes o que lês?" (At 8.30). Quem se dedica à evangelização, na Internet, deve estar sempre preparado para interpretar a Palavra de Deus, pois a internet é um universo infestado de vírus doutrinários.

É indispensável ao evangelista digital um preparo real. A recomenda­ção de Paulo não pode ser desprezada: "Procura apresentar-te a Deus aprovado, como obreiro que não tem de que se envergonhar, que maneja bem a palavra da verdade" (2 Tm 2.15).

SÍNTESE DO TÓPICO III
Precisamos pregar o Evangelho real para os pecadores digitais.
"O ministério de Cristo foi voltado integralmente para os pecadores. Certa feita, Jesus foi criticado porque se ali­mentava com pecadores e retrucou os acusadores: Os sãos não necessitam de médico, mas sim os que estão doentes; eu não vim chamar os justos, mas sim os pecadores (Mc 2,17). Todo pecador tem a oportunidade de reatar a sua comunhão com Deus. Jesus foi enviado pelo Pai a firn de atuar como intermediário entre os homens e o Criador e trabalhar em nossa reconciliação.

Já ouvi algumas pessoas dizerem que se acham muito pecadoras, pois já cometeram muitos pecados. Costumo dizer: 'Para você que se considera um pecador, existe um grande Salvador, Jesus Cristo', Você já pensou o que poderíamos fazer com um homem que ameaçava seus semelhantes, agredia, conduzia seus oponentes para a prisão e chegou a participar de crimes? Talvez você pense que este homem de quem estou falando tem características de um terrorista, por isso merece o cárcere. Pois bem, este homem é urn personagem real que tem sua história registrada ra Bíblia e ele se chamava Saulo, da cidade de Tarso.

Certo dia, Saulo viajava para uma região com o propósito de perseguir os cristãos por lá, e o Senhor Jesus se revelou para ele. Foi na estrada para Da­masco que este homem teve o encontro mais importante de sua vida.

Outro exemplo foi o do rei Davi, que ordenou a morte de Urias, soldado a seu serviço, a fim de encobrir o pecado de adultério que havia cometido com a sua esposa Bate-Seba, mas ele reconhe­ceu seu pecado e confessou o seu erro, e Deus o perdoou. Davi sofreu as terríveis consequências de seu erro, mas foi per do pelo seu arrependimento sincero.
 A bíblia afirma que "o que encobre as transgressões nunca prosperará, o que as confessa e deixa, alcançará misericórdia (Pv 28.13).

CONCLUSÃO
A evangelização pela Internet como alvo alcançar os pecadores digitais. Levemos em conta, ainda, as pessoas que, sentindo-se desprezadas, refugiam-se nesse universo irreal e fantasioso. Elas também são alvo da mensagem evangélica. Há muito tra­balho a ser feito tanto no mundo real quanto no digital.

Nossa missão consiste em falar de Cristo a todos, por todos os meios. Onde estiver um pecador, aí estaremos nós, real ou digitalmente, para anunciar que Jesus Cristo salva, batiza com o Espírito Santo, cura as enfermidades e, em bre­ve, virá buscar-nos. Aguardemos, pois, [...] "a bem-aventurada esperança e o aparecimento da glória do grande Deus e nosso Senhor Jesus Cristo" (Tt 2.13).

PARA REFLETIR
A respeito da evangelização na era digital, responda:

 O que caracteriza a era da informação?
Informação acessível e em tempo real.
 Cite alguns aspectos do pecado na era digital.
Pecados em série, rede de intrigas e e-mail fatal.
 Como deve ser o evangelista na era digital?
O evangelista deve ser alguém que além da vocação, da mensagem e habili­dades específicas, deve saber como manusear um site ou um blog. Em suma, ele deve saber usar a rede e consertá-la para que seu trabalho seja frutífero.

 Cite algumas das características da evangelização na Internet.
A mensagem de evangelização pela Internet há de ser clara, breve e objetiva.
* O que é o fator Habacuque?
É a evangelização na internet de forma direta e incisiva.



Subsidio CPAD juniores milagres de Eliseu n.12

          



                                     Escritor Mauricio Berwald

Os milagres e profecias de Eliseu e Elias
ELIAS

01º. Com sua capa abriu o rio Jordão (2 Reis 2: 8)
02º. Profetizou uma grande seca (I Reis 17:1; Tg 5:17)
03º. Aumentou o azeite e farinha da viúva (I Reis 17:14, 16);
04º. Deu vida ao filho da viúva (I Reis 17: 21-23)
05º. Destruiu o altar de Baal (I Reis 18: 36-38)
06º. Decretou o fim da seca (I Reis 18: 42,45)
07º. Ungiu Eliseu profeta em seu lugar (I Reis 19: 16)
08º. Desarmou os siros diante de Israel (I Reis 20:28)
09º. Lavrou a sentença do rei Acabe (I Reis 21:19, 20);
10º. Profetizou a sentença de Jezabel (I Reis 21:23)
11º. A morte de Acazias (II Reis 1:3, 4,6);
12º. 102 homens são consumidos pelo fogo (II Reis 1:10, 12);
13º. Profetizou a ruína e morte de Jorão rei de Judá (II Cr 21:12-20).

Os milagres e profecias de Elias e Eliseu

ELISEU

01º. Abriu o rio Jordão (II Reis 2:14);
02º. Sarou as águas de Jericó (II Reis 2:22-23);
03º. 42 adolescentes despedaçados por duas ursas (II Reis 23,24);
04º. Providenciou água a três Reis (II Reis 3:15, 16,20);
05º. Aumentou o azeite da viúva (II Reis 4:6, 7);
06º. O filho da sunamita (II Reis 4:14, 16,17);
07º. Ressuscitou o menino (II Reis 4:19, 35);
08º. Tirou a morte da panela (II Reis 4:41);
09º. A multiplicação dos pães (II Reis 4:42-44);
10º. Curou Naamã da lepra (II Reis 5:14);
11º. Colocou lepra em Geazi, seu auxiliar (II Reis 5:27);
12º. Fez nadar um machado (II Reis 6:6, 7);
13º. Revelou ao rei de Israel o esconderijo dos siros (II Reis 6:9, 12);
14º. Deu visão espiritual a Geazi (II Reis 6:17);
15º. Segou o siros (II Reis 6:18);
16º. Tornou a devolver-lhes a visão (II Reis 6:20);
17º. Livrou-se da morte por revelação divina (II Reis 6:31, 32);
18º. Previu alimentação ao povo de Samaria (II Reis 7:1, 18);
19º. Sentenciou Benadade à morte (II Reis 8:10, 15);
20º. Profetizou o mal que Hazael faria a Israel (II Reis 8:12; 10:32);
21º. A unção de Jeú a rei (II Reis 9:1-3,6);
22º. A vitória de Jeoás (II Reis 13:17, 19,25);
23º. Sentenciou a morte de um capitão (II Reis 7:2, 19,20);
24º. Anunciou uma seca por sete anos (II Reis 8:1);
25º. A derrota dos moabitas (II Reis 3:18, 24);
26º. Depois de morto ressuscitou um defunto (II Reis 13:21).

Sendo assim, o profeta Elias realizou treze grandes acontecimentos durante o seu ministério, enquanto que seu sucessor atingiu vinte e seis realizações que marcaram o seu chamado para esta grande obra na presença do Deus Todo-Poderoso.


Não estamos aqui limitando a grande obra realizada por estes dois homens de Deus, apenas procurando mostrar ao amado leitor e estudioso da Bíblia o quanto um homem chamado por Deus pode fazer para o crescimento do Reino do Senhor sobre a face de toda a terra.


Subsidio CPAD maternal Paulo e Silas na prisão



              PAULO E SILAS NA PRISÃO SUBSIDIO MATERNAL n.12



                                     Escritor Mauricio Berwald

16 E sucedeu que, como nós fomos à oração, uma jovem que tinha um espírito de adivinhação nos encontrou, que trouxe seus senhores grande lucro aos  17, seguindo a Paulo ea nós, clamava, dizendo: Estes homens são os servos do Deus Altíssimo, que mostram-nos o caminho da salvação. 18 E fazia isto por muitos dias. Mas Paulo, perturbado, voltou-se e disse ao espírito: Eu te ordeno em nome de Jesus Cristo que saias dela. E ele saiu na mesma hora. 19 E, vendo seus senhores que a esperança do seu lucro havia desaparecido, prenderam Paulo e Silas, e chamou -os para a praça à presença dos governantes, 20 e apresentando-os aos magistrados, disseram: Estes homens, sendo judeus, estão perturbando nossa cidade, 21 E pregam costumes que não são legais para nós receber nem praticar, sendo nós romanos. 22 E a multidão se levantou unida contra eles, e os magistrados, rasgando-lhes os vestidos, mandaram açoitá . Los 23E quando eles tinham muitos açoites eles, lançaram -los na prisão, mandando ao carcereiro que os guardasse com segurança 24Who, tendo recebido tal ordem, os lançou na prisão interior e lhes segurou os pés no tronco.

Paulo e seus companheiros, embora fossem por algum tempo enterrado na obscuridade em Filipos, mas agora começam a tomar conhecimento da.

I. A moça que tinha um espírito de adivinhação lhes causou a ser aviso de tomada de, proclamando-os a ser os servos de Deus. Observar,

1. A conta que é dado desta moça: Ela era pythonissa, possuído por tal um espírito de adivinhação como a donzela era por quem os oráculos de Apolo em Delfos foram entregues ela foi acionada por um espírito maligno, que ditou respostas ambíguas àqueles que consultou ela, que serviu para satisfazer seu desejo vão de conhecer as coisas para vir, mas muitas vezes os enganou. Naqueles tempos da ignorância, infidelidade e idolatria, o diabo, com a permissão divina, os homens, assim, levados cativos à sua vontade e ele não poderia ter ganho tal adoração deles como ele, se ele não tivesse fingiu dar oráculos para eles , por tanto pela sua usurpação é mantido como o deus deste mundo. Esta moça trouxe seus mestres grande lucro aos soothsaying muitos vieram consultar esta bruxa para a descoberta de roubos, o achado de coisas perdidas e, especialmente, para ser dito a sua fortuna, e nenhum veio, mas com as recompensas de adivinhação em suas mãos, de acordo com a qualidade da pessoa e da importância do caso. Provavelmente, havia muitos que foram assim mantidos por adivinhos, mas, deve parecer, este foi mais em prestígio do que qualquer um deles para, enquanto outros trouxeram algum ganho, isto trouxe grande lucro aos seus senhores, ser consultado mais do que qualquer outra .

2. O testemunho que esta donzela deu a Paulo e seus companheiros: Ela se encontrou com eles na rua, como eles estavam indo para a oração, para a casa de oração, ou melhor, para o trabalho de oração lá, Atos 16:16Atos 16:16 . Eles foram lá publicamente, cada corpo sabia para onde iam, e que eles iam fazer. Se o que ela fez era susceptível de ser qualquer distração para eles, ou um obstáculo em seu trabalho, pode-se observar quão sutil Satanás é, o grande tentador, no tendo a oportunidade de dar-nos o desvio quando vamos sobre quaisquer exercícios religiosos, para irritar-nos e colocar-nos de mau humor quando precisamos ser mais composta. Quando ela se encontrou com eles, ela seguiu-os, gritando: " Esses homens, como soever desprezível eles olham e são vistos, são grandes homens, pois eles são os servos do Deus Altíssimo, e os homens que devem ser muito bem-vindo para nós, para eles mostram-nos o caminho da salvação, tanto a salvação que será a nossa felicidade, e da forma com que será a nossa santidade. "

Agora, (1.) Este testemunho é verdadeiro que é um encômio abrangente sobre os pregadores fiéis do Evangelho, e faz com que seus pés bonito, Romanos 10:15Romanos 10:15 . Embora sejam homens sujeitos às mesmas paixões que nós somos, e vasos de barro, ainda, [1] "Eles são servos do Deus Altíssimo que frequentam sobre ele, são empregados por ele, e são dedicados à sua honra, como servos eles vêm até nós em seus recados, a mensagem que eles trazem é dele, e que servem os propósitos e interesses de seu reino. os deuses nós gentios adoram são seres inferiores, portanto, não deuses, mas esses homens pertencem à suprema Numen, ao Deus Altíssimo, o qual é sobre todos os homens, de todos os deuses, que todos nos fez, e aos quais somos todos responsáveis. Eles são seus servos, e, portanto, é nosso dever respeitá-los, e Harken a eles por sua amor do mestre, e é para nosso risco se afrontar-los. " [2] "Eles mostram-nos o caminho da salvação. " Até os pagãos tinham alguma noção do deplorável estado miserável da humanidade, e sua necessidade de salvação, e isso foi o que eles fizeram algumas perguntas depois. "Agora", diz ela, "estes homens são os homens que nos mostram o que temos em vão procurado em nossa aplicação profitless supersticioso aos nossos sacerdotes e oráculos." Observe, Deus, no evangelho de seu Filho, claramente mostrou-nos o caminho da salvação, disse-nos o que devemos fazer para que sejamos libertos da miséria a que pelo pecado que expuseram nós mesmos.

Mas, (2.) Como surgiu este testemunho da boca de um que tinha um espírito de adivinhação? Satanás está dividido contra si mesmo? Será que ele vai chorar até aqueles cujo negócio é a puxá-lo para baixo? Podemos levá-lo tanto, [1] Como extorquido este espírito de adivinhação pela honra do evangelho pelo poder de Deus como o diabo foi forçado a dizer de Cristo ( Marcos 1:24Marcos 1:24 ): Eu sei quem és , o Santo de Deus. a verdade às vezes é ampliada pela confissão de seus adversários, em que eles são testemunhas contra si mesmos. Cristo quer que este testemunho da moça a se levantar em juízo contra os que estão em Filipos, que desprezados e perseguidos os apóstolos que o evangelho não precisava de tal testemunho, mas deve servir para aumentar a comenda que a donzela a quem eles encarado como um oráculo em outras coisas proclamaram os apóstolos servos de Deus. Ou, [2] Tal como concebido pelo espírito maligno, a serpente sutil, para a desonra do evangelho alguns pensam ela desenhou este meio para obter crédito para si mesma e suas profecias, e, assim, aumentar o lucro do seu mestre, fingindo ser na interesse dos apóstolos, que, pensou ela, tinha uma reputação crescente, ou para agradar Paul, que ele pode não separar dela e de seu familiar. Outros pensam que Satanás, que pode transformar-se em anjo de luz, e pode dizer qualquer coisa para servir uma vez, desenhado por este meio a desgraça os apóstolos, como se estes teólogos eram da mesma fraternidade com os seus adivinhos, porque eles foram testemunhada por eles e, em seguida, as pessoas podem também aderir às que tinha sido usado para. Aqueles que foram mais propensos a receber a doutrina dos apóstolos eram como foram preconceito contra esses espíritos de adivinhação, e, portanto, seria, por este testemunho, ter preconceito contra o evangelho e, como para aqueles que consideravam esses adivinhos, o diabo se julgava certo deles.

II. Cristo lhes causou a ser aviso de tomada de, dando-lhes poder para expulsar o demônio de esta donzela. Ela continuou muitos dias clamando assim ( Atos 16:18Atos 16:18 ) e, deve parecer, Paul não tomou conhecimento dela, sem saber, mas pode ser encomendado de Deus para o serviço de sua causa, que deve, portanto, testemunho de seus ministros, mas encontrar, talvez, que ele fez-lhes um prejuízo, em vez de qualquer serviço, ele logo silenciou, lançando o diabo para fora dela. 1. Ele estava triste. É o perturbaram para ver a moça fez um instrumento de Satanás para enganar as pessoas, e ver as pessoas que lhe são impostas por suas adivinhações. Foi uma perturbação para ele ouvir a verdade sagrada tão profanado, e as boas palavras saem de uma boca tão mau com design tais como o mal. Talvez eles foram ditas de forma bantering irônica, como ridicularizando pretensões dos apóstolos, e zombando deles, como quando perseguidores de Cristo o cumprimentou com Salve, rei dos judeus e, em seguida, com justiça pode Paul ser triste, como o coração de qualquer bom homem seria, de ouvir qualquer boa verdade de Deus berrou nas ruas de uma forma canting jeering. 2. Ele comandou o espírito mau para sair dela. Ele se virou com uma santa indignação, raiva, tanto a lisonjas e as injúrias dos o espírito imundo, e disse: Eu te ordeno em nome de Jesus Cristo para sair dela e por isso ele vai mostrar que esses homens são servos do Deus vivo, e são capazes de provar-se assim, sem o testemunho dela: seu silêncio deve demonstrá-lo mais do que ela fala poderia fazer. Assim, Paulo mostra o caminho da salvação , de fato, que é por quebrar o poder de Satanás, e acorrentar-lo, que ele não pode enganar o mundo ( Apocalipse 20: 3Apocalipse 20: 3 ), e que essa salvação é para ser obtido em nome do Jesus Cristo apenas, como em seu nome o diabo foi agora lançado fora, e por nenhum outro. Foi uma grande bênção para o país quando Cristo por uma palavra lançar o diabo fora daqueles em quem ele assustou as pessoas e molestou-los de modo que ninguém podia passar por aquele caminho ( Matthew 08:28Mateus 08:28 ), mas foi um muito maior bondade para o país quando Paul agora, em nome de Cristo, lançou o demônio de quem enganado as pessoas e imposta a sua credulidade. Poder foi junto com a palavra de Cristo, diante do qual Satanás não poderia estar, mas foi forçado a sair do seu domínio e, neste caso, foi uma fortaleza: Ele saiu na mesma hora.

III. Os donos da moça que foi desapossado lhes causou a ser aviso de tomada de, trazendo-os aos magistrados para fazê-lo, e colocando-o sob a responsabilidade deles como seu crime. Os pregadores do evangelho nunca teria tido a oportunidade de falar com os magistrados, se não tivessem sido trazidos diante deles como malfeitores. Observe aqui,

1. O que provocou deles era que, a moça que está sendo restaurado para si mesma, seus senhores que a esperança do seu lucro estava perdida, Atos 16:19Atos 16:19 . Veja aqui o que mal o amor ao dinheiro é a raiz de! Se a pregação do evangelho arruinar o ofício de ourives ( Atos 19:24Atos 19:24 ), muito mais do artesanato dos adivinhos e, portanto, aqui é um grande clamor levantado, quando Satanás poder para enganar está quebrado: os sacerdotes odiava o evangelho, porque ele virou homens do serviço cega de ídolos mudos, e assim a esperança do seu lucro havia desaparecido. O poder de Cristo, que apareceu em desapropriar a mulher, ea grande bondade fez com ela na entrega-la da mão de Satanás, não fez qualquer impressão sobre eles quando apreendido que eles deveriam decide perder dinheiro.

2. O curso eles levaram com eles foi para incensar os poderes superiores contra eles, como os homens aptos a ser punido: Pegaram-los como eles foram bem, e, com a maior fúria e violência, os arrastaram para o mercado, onde a justiça pública foi administrada. (1.) Eles os levaram para os governantes, seus juízes de paz, para fazer por eles como homens tomadas nas mãos da lei, o duumviri. (2.) A partir deles se apressavam-los aos magistrados, as dores prae ou governadores da cidade, tois strategois - os oficiais do exército, de modo que os significa palavra mas é tomado em geral, para os juízes ou principais governantes: a eles trouxeram a sua queixa.

3. A taxa exibiram contra eles foi que eles eram os perturbadores da terra, Atos 16:20Atos 16:20 . Eles tomam como certo que estes homens são judeus, uma nação neste momento tanto uma abominação para os romanos que tinham sido há muito tempo para os egípcios. Comovente foi o caso dos apóstolos, quando ele foi transformado em sua acusação de que eles eram judeus, e ainda assim os judeus eram seus perseguidores mais violentos! (1.) A acusação geral contra eles é que alvoroçaram a cidade, semeou a discórdia, e perturbou a paz pública, e ocasionada motins e tumultos, além do qual nada poderia ser mais falso e injusto, como era o personagem de Acabe, de Elias ( 1 Reis 18:171 Reis 18:17 ): ? És tu o perturbador de Israel Se alvoroçaram a cidade, que era, mas como o anjo do incomodando a água da piscina de Bethesda, a fim de curar-agitando, para uma solução feliz. Assim, aqueles que despertar as Preguiçosos são exclamou contra a incomodando. (2.) A prova desta acusação é seus costumes de ensino não adequada para ser admitido por uma colônia romana, Atos 16:21Atos 16:21 . Os romanos foram sempre muito ciúmes de inovações na religião. Certo ou errado, eles iriam aderir a isso, como vão soever, que tinham recebido por tradição de seus pais. Sem deidade estrangeira nem arrivista deve ser permitido, sem a aprovação do Senado os deuses do seu país devem ser os seus deuses, verdadeiras ou falsas. Esta foi uma das leis das Doze Tábuas. Acaso trocou alguma nação os seus deuses? Ele enfureceu-los contra os apóstolos que eles ensinaram uma religião destrutiva do politeísmo e da idolatria, e pregou-lhes virar a partir dessas vaidades. Este os romanos não podia suportar: "Se isso crescer em cima de nós, em pouco tempo vamos perder a nossa religião".

IV. Os magistrados, por seus processos contra eles, lhes causou a ser aviso tomado de.

1. Em countenancing a perseguição eles levantaram a multidão sobre eles ( Atos 16:22Atos 16:22 ): a multidão se levantou unida contra eles, e estavam prontos para trazê-los em pedaços. Tem sido o artifício de Satanás para fazer os pastores eo povo de Deus odiosas ao commonalty, representando-os como homens perigosos, que visam a destruição da constituição e da mudança dos costumes, quando na verdade não houve nenhum motivo para tal imputação.

2. Ao ir para uma execução que representavam-los ainda mais como os malfeitores mais vis: Alugam-lhes os vestidos, com ira e fúria, não ter paciência até que eles foram retirados, a fim de serem açoitados. Este o apóstolo se refere quando fala de que sejam tratados em Filipos, 1 Tessalonicenses 2: 21 Tessalonicenses 2: 2 . Os magistrados mandaram que deve ser chicoteado como vagabundos, pelos lictors ou bedéis que participaram das dores prae, e levou varas com eles para esse fim este foi um desses três vezes que Paulo foi açoitado com varas, de acordo com o costume romano, que não estava sob a limitação compassivo do número de faixas que não exceda quarenta, que foi fornecido pela lei judaica. É aqui disse que eles muitos açoites-los ( Atos 16:23Atos 16:23 ), sem contar quantos, porque parecia vil-lhes: Deuteronômio 25: 3Deuteronômio 25: 3 . Agora, se poderia pensar, isso poderia ter saciado sua crueldade se eles devem ser chicoteado, certamente eles devem ser evacuados. Não, eles estão presos, e é provável o presente propósito era tentar-los para suas vidas, e colocá-los à morte outra coisa por que deveria haver tal cuidado para impedir a sua fuga? (1.) Os juízes fizeram o seu compromisso muito rigoroso: Eles cobrado ao carcereiro que os guardasse com segurança, e ter um olho muito atento sobre eles, como se fossem homens perigosos, que, ou se arriscaria a quebrar prisão si ou estavam em confederação com aquelas que tentaria resgatá-los. Assim se esforçaram para torná-los odiosa, para que pudessem justificar-se no uso de base que lhes tinha dado. (2.) O carcereiro fez seu confinamento muito grave ( Atos 16:24Atos 16:24 ): Tendo recebido tal ordem, que ele poderia ter mantido-los com segurança suficiente na prisão externa, contudo . Ele os lançou na prisão interior Ele era sensato que os magistrados teve uma grande indignação contra estes homens, e estavam inclinados a ser grave com eles, e, portanto, ele pensou para congraçar-se com eles, ao exercer o seu poder de igual modo contra eles até ao fim. Quando magistrados são cruéis, não é de admirar que os agentes sob eles são assim também. Ele colocá-los na prisão interior, do calabouço, no qual nenhum foi costumam colocar, mas condenou malfeitores, escuro ao meio-dia, úmido e frio, sujo , é provável, e todo caminho mau, como aquele em que Jeremias foi desilusão ( Jeremias 38: 6Jeremias 38: 6 ) e, como se isso não fosse suficiente, ele segurou os pés no tronco. Talvez, depois de ouvir um relatório do fuga de os pregadores do evangelho fora da prisão, quando as portas foram barrados rápido ( Atos 5: 19,12: 19 ), ele pensou que seria mais sábio do que outros carcereiros tinha sido, e, portanto, seria efetivamente protegê-los, fixando-os em os estoques e eles não eram o primeiro dos mensageiros de Deus que tiveram seus pés no tronco Jeremias foi assim tratado, e publicamente também, o alto-porta de Benjamim ( Jeremias 20: 2 ) José tinha seus pés apertaram com grilhões, Salmo 105 : 18 . Oh, que o uso de disco têm os servos de Deus se encontrou com, como nos primeiros dias, por isso, nos últimos tempos! Testemunhar o Livro dos Mártires, mártires no tempo da rainha Mary.Atos 5:19 , 12 :Jeremias 20: 2 Salmo 105: 18

versículos 25-34
Paulo e Silas na prisão de conversão da Filipos carcereiro.
25 E à meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, enquanto os presos os escutavam. 26 De repente houve um grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo todas as portas se abriram, e bandas de cada um, foram soltos. 27 E o guarda da prisão despertar do seu sono, e vendo as portas da prisão aberta, tirou a espada e ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido. 28 Mas Paulo clamou com grande voz, dizendo: Não te faças nenhum mal, porque todos aqui estamos. 29 Então ele pediu uma luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas 30 e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para ser salvo? 31 E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa. 32 E eles lhe falaram a palavra do Senhor, ea todos os que estavam em sua casa. 33 E tomou-os na mesma hora da noite, lavou suas listras e foi batizado, ele e todos os seus. 34 E quando ele os fez subir para sua casa, pôs-lhes a mesa e alegrou-se, acreditando em Deus com toda a sua casa.

Temos aqui os desenhos dos perseguidores de Paulo e Silas perplexo e quebrado.

I. Os perseguidores destinadas a desencorajar e desencorajar os pregadores do evangelho, e para torná-los doentes da causa e cansado de seu trabalho, mas aqui encontramos os dois farto e encorajado.

1. Eles foram-se saudável, maravilhosamente saudável nunca eram pobres prisioneiros tão verdadeiramente alegres, nem tão longe, que a sua utilização difícil de coração. Vamos considerar o que seu caso era. As dores prae entre os romanos tinham hastes realizadas antes deles, e eixos ligados a eles, os fasces e protege. Agora eles sentiram o inteligente das hastes, os ploughers lavrásseis sobre seus lombos, e fez sulcos longos. As muitas listras eles tinha colocado sobre eles eram muito dolorido, e se poderia esperar para ouvi-los reclamando deles, a crueza e dor de costas e ombros. Mas isso não era tudo que eles tinham razão para temer os eixos seguinte. Seu mestre foi açoitado e depois crucificado e eles podem esperar o mesmo. Nesse meio tempo, eles estavam na prisão interior, seus pés no tronco, as quais, alguns pensam, não só realizou-los, mas prejudicá-los e, no entanto, à meia-noite, quando deveriam ter sido tentar, se possível, para ficar um pouco resto, eles oraram e cantaram louvores a Deus. (1) eles oraram juntos, orou a Deus para apoiá-los e consolá-los em suas aflições, para visitá-los, como fez José na prisão, e estar com eles, - -prayed que as suas consolações em Cristo pode abundam, como suas aflições para ele o fez, - orou para que até mesmo os seus laços e listras pode virar para o progresso do evangelho, - orou por seus perseguidores, que Deus iria perdoá-los e transformar a sua corações. Esta não foi a uma hora de oração, mas à meia-noite que não estava em uma casa de oração, mas em um calabouço ainda era oportuno para orar, e a oração era aceitável. Como no escuro, portanto, das profundezas, podemos clamar a Deus. Não há lugar, não há tempo, errado para a oração, se o coração for levantado a Deus. Aqueles que são companheiros no sofrimento deve juntar-se em oração. É qualquer aflitos? Deixe-o rezar. Sem problemas, como soever grave, deve indispor-nos para a oração. (2.) Eles cantaram louvores a Deus. Eles louvou a Deus por nós devemos em tudo dai graças. Nós nunca queremos importa para o louvor, se não queremos um coração. E o que deve colocar o coração de um filho de Deus fora de sintonia para este dever se uma masmorra e um par de stocks não vai fazê-lo? Eles louvavam a Deus por terem sido considerados dignos de sofrer afronta pelo nome, e que eles estavam tão maravilhosamente apoiada e suportada sob seus sofrimentos, e sentiu consolações divinas tão doce, tão forte, em suas almas. Não, eles não só louvou a Deus, mas eles cantaram louvores a ele, em algum salmo, ou hino ou música espiritual, qualquer um de Davi, ou alguma composição moderna, ou um dos seus próprios, como o Espírito lhes concedia que falassem. Como nossa regra é que os aflitos deve orar, e, portanto, estar em aflição, eles oraram por isso a nossa regra é que o carrossel deve cantar salmos ( Tiago 5:13Tiago 5:13 ), e, portanto, de ser feliz em sua aflição, feliz depois de um modo digno de Deus, eles cantaram salmos. Isto prova que o canto dos salmos é uma ordenança do evangelho, e deve ser usado por todos os bons cristãos e que é instituído, não só para a expressão de suas alegrias em um dia de triunfo, mas para o equilíbrio e alívio de suas dores em um dia de angústia. Foi à meia-noite que eles cantaram salmos, de acordo com o exemplo do suave salmista de Israel ( Salmo 119: 62Salmo 119: 62 ): . À meia-noite eu vou subir para dar graças a ti (3) Observe se, aqui, da circunstância de que o presos os escutavam. Se os prisioneiros não ouvi-los orar, mas os ouviam cantar louvores. [1] Ele sugere como saudável que estavam em cantar louvores a Deus cantavam tão alto que, se fossem no calabouço, eles eram ouviu toda a prisão mais de nay, tão alto que acordou os prisioneiros, porque podemos supor, sendo a meia-noite, todos estavam dormindo. Devemos cantar salmos com todo o nosso coração. Os santos são chamados a cantar em voz alta nas suas camas, Salmo 149: 5Salmo 149: 5 . Mas a graça do evangelho carrega mais o assunto, e dá-nos um exemplo daqueles que cantou em voz alta na prisão, no tronco. [2] Embora eles sabiam que os prisioneiros seriam ouvi-los, mas eles cantaram em voz alta, como aqueles que não tinham vergonha de seu Mestre, nem de seu serviço. Devem aqueles que cantavam salmos em suas famílias pleitear, em desculpa para a sua omissão do dever, que eles estão com medo seus vizinhos deve ouvi-los, quando aqueles que cantam canções profanas rugir eles o nosso, e cuidado para não quem os ouve? [3] Os prisioneiros foram feitos para ouvir-prisão canções de Paulo e Silas, que eles possam estar preparados para o favor milagrosa mostrado a todos eles por causa de Paulo e Silas, quando os prisionais-portas foram abertas. Por este extraordinário conforto com o qual eles se encheram foi publicado que ele quem pregava era a consolação de Israel. que os prisioneiros que significam a opor-se-lhe ouvir e tremem diante dele deixar que aqueles que são fiéis a ele ouvir e triunfo, e tirar do conforto que é falado com os prisioneiros da esperança, Zacarias 09:12Zacarias 09:12 .

2. Deus animou-os maravilhosamente por suas aparições sinal para eles, Atos 16:26Atos 16:26 . (1) Houve imediatamente um grande terremoto quão longe se estendeu não nos é dito, mas foi um choque tão violento neste lugar que os próprios fundamentos do cárcere se moveram. Enquanto os prisioneiros foram obedecendo às devoções da meia-noite de Paul e Silas, e talvez rindo deles e fazendo uma brincadeira deles, este terremoto atingiria um terror sobre eles, e convencê-los de que aqueles homens eram os favoritos do Céu, e tal como Deus pertence. Tivemos a casa de oração abalado, em resposta à oração, e como um sinal de aceitação do que de Deus, Atos 4:31Atos 04:31 . Aqui prisão abalado. O Senhor foi nestes terremotos, para mostrar seu ressentimento das indignidades feitas aos seus servos, para dar testemunho aqueles cuja confiança é na terra a fragilidade e instabilidade do que eles confiam, e para ensinar as pessoas que, . que a terra se moveu, mas eles não precisam temer (2.) a prisão-portas foram abertas, e grilhões dos presos foram derrubados: bandas de cada homem foram soltos. Talvez os prisioneiros, quando ouviram Paulo e Silas orar e cantar salmos, os admirava, e falou com honra deles, e disse que a moça dissera deles: Certamente, estes homens são servos do Deus vivo. para recompensá-los por e confirmá-los na, sua boa opinião deles , eles compartilham no milagre, e têm suas bandas solto como depois que Deus deu a Paulo, todos os que estavam no barco com ele ( Atos 27:24Atos 27:24 ), então agora ele deu-lhe todos os que estavam na prisão com ele. Deus decide significou a estes prisioneiros, como Grotius observa que os apóstolos, na pregação do evangelho, foram bênçãos públicas para a humanidade, uma vez que proclamou a liberdade aos cativos, ea abertura de prisão-portas para aqueles que estavam presos, Isaías 61: 1Isaías 61 : 1 . Et per eos solvi Vincula animorum - e, como por eles os laços de almas foram soltou.

II. Os perseguidores projetados para parar o progresso do evangelho, que não mais pode adotá-la, assim, eles esperavam arruinar a reunião pelo lado do rio, que há mais corações devem ser abertas lá, mas aqui encontramos convertidos feitas na prisão, a casa virou em uma reunião, os troféus de vitórias do evangelho erguidas ali, e o carcereiro, seu próprio servo, tornar-se um servo de Cristo. É provável que alguns dos prisioneiros, se não todos, foram convertidos certamente o milagre operado em seus corpos, em afrouxar suas bandas, foi operado em suas almas também. Veja Jó 36: 8-10Jó 36: 8-10 ; Salmo 107: 14,15 . Mas é apenas a conversão do carcereiro registada.Salmo 107: 14 , 15

1. Ele tem medo que ele perder a sua vida, e Paul faz dele fácil quanto a este cuidado, Atos 16: 27,28 . (1.) Ele despertou do seu sono. É provável que o choque do terremoto acordou ele, e a abertura da prisão-portas, e expressões de alegria e espanto dos presos, quando no escuro eles encontraram suas bandas solto, e ligou para dizer uns aos outros o que eles sentiram: este foi o suficiente para despertar o carcereiro, cujo lugar necessário que ele não deve ser difícil de acordar. Este acordá-lo do seu sono significava o despertar de sua consciência para fora do seu sono espiritual. O chamado do Evangelho é, Desperta, tu que dormes ( Efésios 5:14 ), como a de Jonas 1: 6 . (2.) Viu-prisão portas abertas, e deveria, assim ele pode, que os presos tivessem fugido e então o que seria dele? Ele sabia que a lei romana, nesse caso, e foi executado há pouco tempo sobre os detentores de cujas mãos Peter escapou, Atos 12:19 . Foi de acordo com o do profeta, 1 Reis 20: 39,42 , . Manter este homem se ele faltar, a tua vida responderá pela sua vida Os juristas romanos depois disso, em suas leituras sobre a lei, De custodia reorum- -O custódia de criminosos (que aponta que o detentor deverá sofrer o mesmo castigo que deveria ter sido infligido em que o prisioneiro se ele deixá-lo escapar), tome cuidado para exceto uma fuga por milagre. (3) Em seu medo , ele sacou a espada, e ia se matar, para evitar uma morte mais terrível, e espera-se um, uma morte ignominiosa pomposa, que ele sabia que ele era susceptível de por deixar seus prisioneiros escapar e não olhar melhor para eles e a carga extremamente rigorosa que os magistrados deram-lhe a respeito de Paulo e Silas fez concluir que seria muito severa com ele, se eles tinham ido embora. Os filósofos geralmente permitida auto-assassinato. Seneca prescreve como o último remédio que aqueles que estão em perigo pode recorrer a. Os estóicos, não obstante a sua conquista pretensa das paixões, rendeu até agora a eles. E os epicuristas, que o espectáculo os prazeres dos sentidos, para evitar suas dores escolheu em vez de colocar um fim a isso. Este carcereiro pensou que não havia nenhum dano em antecipar a sua própria morte, mas o cristianismo revela-se de Deus, por isso, que nos mantém com a lei de nossa criação - revive, reforça, e estabelece-lo, obriga-nos a ser apenas para a nossa vidas próprias, e ensina-nos alegremente a demitir-los para nossas graças, mas com coragem para mantê-los fora contra nossas corrupções. (4.) Paul impediu de seu processo contra si mesmo ( Atos 16:28 ): Ele clamou com grande voz, não só para fazê-lo ouvir, mas para fazê-lo prestar atenção, dizendo: Não praticar qualquer mal para ti Não te faças nenhum dano. todas as advertências da palavra de Deus contra o pecado, e todas as aparências de que e abordagens para isso, têm essa tendência ", não te faças nenhum mal. Homem, mulher, não errado ti mesmo, nem estragar-te mal a ti mesmo, e, em seguida, ninguém mais pode ferir-te, não pecado, pois nada mais pode prejudicar-te. " Mesmo quanto ao corpo, estamos advertiu contra aqueles pecados que fazem mal a ele, e são ensinados a odiar nossa própria carne, mas para nutrir e estimá-lo. O carcereiro não precisa medo de ser chamado para uma conta para a fuga de seus prisioneiros , para que eles estão todos aqui. era estranho que alguns deles não escapar, quando os prisionais-portas se abriram, e eles estavam livres de suas cordas, mas seu espanto realizou-los rapidamente, e, sendo sensata foi pelas orações de Paulo e Silas que eles foram soltos, eles não agitar a menos que eles se mexeu e Deus mostrou seu poder na ligação seus espíritos, tanto quanto em perder seus pés.Atos 16:27 , 28Efésios 5:14Jonas 1: 6Atos 12:191 Reis 20:39 , 42Atos 16:28

2. Ele tem medo que ele deve perder a sua alma, e Paul faz dele fácil quanto a este cuidado também. Uma preocupação leva a outra, e uma muito maior e, sendo impedido de apressar-se fora deste mundo, ele começa a pensar, se tivesse exercido a sua intenção, para onde a morte o teria levado, e o que teria acontecido com ele em a outra morte lado - um pensamento muito adequado para tais como foram arrebatou como uma marca para fora do fogo, quando houve apenas um passo entre eles e morte. Talvez a hediondez do pecado, ele foi correndo para ajudado a alarmá-lo.

(1.) O que quer que fosse a causa, ele foi colocado em um grande consternação. O Espírito de Deus, que foi sen para convencer, para ele ser um Consolador, atingiu um terror sobre ele, e assustou. Se ele teve o cuidado de fechar-prisão portas novamente não nos é dito. Talvez ele esqueceu isso como a mulher de Samaria, quando Cristo tinha convicções impressa em sua consciência, deixou seu cântaro e esqueceu sua missão para o bem para ele pedindo luz com toda a velocidade, e saltou dentro da prisão interior e aproximou-se tremendo de Paulo e Silas. Aqueles que têm pecado em ordem antes deles, e são feitos para conhecer as suas abominações, não pode deixar de tremer com a apreensão de sua miséria e perigo. Este carcereiro, quando foi assim feita a tremer, não poderia aplicar-se a uma pessoa mais adequada do que Paul, por uma vez tinha sido seu próprio caso que tinha sido uma vez um perseguidor dos bons, como este carcereiro foi - lhes havia lançado na prisão, como ele manteve-los - e quando, como ele, foi feito a sensata do mesmo, ele tremia, e ficou surpreso e, portanto, ele foi capaz de falar a mais feelingly ao carcereiro.

(2) Neste consternação, ele aplicou a Paulo e Silas para alívio. Observar, [1] Como reverente e respeitosa seu discurso a eles é: Ele pediu uma luz, porque eles estavam no escuro, e eles possam ver o que um susto ele estava em prostrou-se diante deles, como um espantado com a maldade de sua própria condição, e pronto para afundar sob a carga de seu terror por causa disso ele caiu diante deles, como aquele que teve sobre o seu espírito um temor deles, e da imagem de Deus sobre eles, e de sua comissão de Deus. É provável que ele tinha ouvido o que a moça disse um deles, que eram os servos do Deus vivo, que mostrou-lhes o caminho da salvação, e como tal, assim, expressou sua veneração por eles. Ele caiu diante deles, para implorar o perdão, como um penitente, pelas indignidades que ele lhes tinha feito, e para implorar os seus conselhos, como um suplicante, o que deveria fazer. Deu-lhes um título de respeito, senhores, kyrioi - senhores, senhores só agora foi, Rogues e vilões, e ele era seu mestre, mas agora, Senhores, senhores, e eles são seus mestres. Convertendo graça muda linguagem e boas pessoas e bons ministros das pessoas e, tal como são completamente convencido do pecado, os próprios pés daqueles que trazem novas de Cristo são bonitas sim, embora eles são vergonhosamente presos no cepo. [2] Como sério sua pergunta é: O que devo fazer para ser salvo? Em primeiro lugar, a Sua salvação é agora o seu grande preocupação, e fica mais próximo do seu coração, que antes era a coisa mais distante de seus pensamentos. Não, o que hei de fazer para ser preferido, ser rico e grande no mundo? mas, que devo fazer para ser salvo? Em segundo lugar, Ele não inquirição a respeito de outros, o que eles devem fazer, mas respeito a si mesmo, "O que devo fazer?" É a sua própria alma preciosa que ele está em tratamento sobre: ​​". Deixe que os outros fazem o que por favor me diga o que devo fazer, o que é claro que eu preciso tomar" Em terceiro lugar, Ele está convencido de que algo precisa ser feito, e feito por ele também , para a sua salvação, que não é uma coisa, é claro, uma coisa que vai fazer em si, mas uma coisa sobre a qual devemos nos esforçar, lutar, e ter dores. Ele não pergunta: "O que pode ser feito para mim?" mas, "Que farei, que, estando agora com temor e tremor, eu possa trabalhar a minha salvação? " como Paulo fala em sua epístola à igreja em Filipos, do qual este carcereiro foi, talvez no que diz respeito à sua pergunta tremendo aqui, dando a entender que ele não só deve pedir depois da salvação (como tinha feito), mas trabalhar por sua salvação com a santo tremor, Filipenses 2:12Filipenses 2:12 . em quarto lugar, ele está disposto a fazer qualquer coisa: "Diga-me o que devo fazer, e eu estou aqui pronto para fazê-lo Senhores, me colocar em qualquer forma, ainda que seja o caminho certo. , e uma maneira certa, porém estreito, e espinhoso e difícil, ainda vou andar nela ". Nota, Aqueles que estão completamente convencidos do pecado, e verdadeiramente preocupado com sua salvação, vai se render à discrição a Jesus Cristo, lhe dará um espaço em branco para escrever o que ele quiser, estarei contente de ter Cristo em seus próprios termos, Cristo sobre qualquer termos. em quinto lugar, ele é inquisitiva que ele deve fazer, está desejoso de saber o que deveria fazer, e pede aqueles que estavam propensos a dizer-lhe. Se você perguntar, perguntai-vos, Isaías 21:12Isaías 21:12 . Aqueles que se propuserem Zionward deve perguntar o caminho para lá, Jeremias 50: 5Jeremias 50: 5 . Nós não podemos saber isso de nós mesmos, mas Deus tornou conhecido a nós por sua palavra, nomeou seus ministros para nos ajudar a consultar as escrituras e prometeu dar o seu Espírito Santo àqueles que lho pedirem, para ser seu guia na o caminho da salvação. em sexto lugar, ele os tirou, para colocar esta questão para eles, que a resposta pode não ser por coação ou coerção, mas que eles possam prescrever a ele, já que era o seu detentor, com a mesma liberdade como eles fez para os outros. Ele traz-los para fora do calabouço, na esperança de que vai trazê-lo para fora de um muito pior.

(3.) Eles muito prontamente dirigiu-lhe o que deve fazer, Atos 16:31Atos 16:31 . Eles foram sempre pronta para responder a essas perguntas que eles são frios, e dolorido, e com sono, eles não adiar esta causa para um momento mais conveniente e lugar, não ofereça-lhe chegar a eles no sábado seguinte ao seu local de encontro pela beira do rio, e eles vão dizer-lhe, mas eles atacar, enquanto o ferro está quente, levá-lo agora, quando ele está em uma boa mente, para que a convicção deve desgastar. Agora que Deus começa a trabalhar, é hora para eles para definir em como cooperadores de Deus. Eles não criticá-lo com sua carruagem rude e mal em relação a eles, e seu indo além de seu mandado de tudo isso é perdoado e esquecido, e eles são tão feliz em mostrar-lhe o caminho para o céu como o melhor amigo que eles têm. Eles não triunfar sobre ele, embora ele tremia deram-lhe as mesmas instruções que eles fizeram para os outros, Crê no Senhor Jesus Cristo. Alguém poderia pensar que eles deveriam ter dito: "Arrependei da tua nós abusar, em primeiro lugar." Não, isso é esquecido e facilmente passou, se ele vai, mas crer em Cristo. Este é um exemplo de ministros para incentivar penitentes, para atender aqueles que estão vindo para Cristo e levá-los pela mão, para não ser difícil em qualquer para indelicadeza feito para eles, mas para procurar a honra de Cristo mais do que a sua própria. Aqui é a soma de todo o evangelho, o pacto de graça em poucas palavras: . Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa aqui é, [1] A felicidade prometida: " serás salvos não apenas salvou da ruína eterna, mas trouxe para a vida eterna e bem-aventurança. Embora tu és um homem pobre, uma sub-carcereiro ou turnkey, média e de baixa condição no mundo, mas isso não deve ser barra para a tua salvação. Embora um grande pecador, embora um perseguidor, mas tuas transgressões hediondos devem ser todos perdoados pelos méritos de Cristo e teu coração amargurado disco serão suavizadas e adoçado pela graça de Cristo, e assim tu não morrer por teu crime nem morrer do teu doença." [2] A condição exigida: Crê no Senhor Jesus Cristo. Devemos admitir o registro de que Deus nos deu em seu evangelho de seu Filho, e parecer favorável a ele como fiel, e bem digna de toda aceitação. Devemos aprovar o método Deus tomou de reconciliar o mundo consigo mesmo por um mediador e aceito de Cristo como ele é oferecido a nós, e dar-se-nos a ser descartada, ensinados e salvos por ele. Esta é a única forma e uma maneira de salvação. Não há outra forma de salvação do que por Cristo, e não há outra maneira de sermos salvos por Cristo do que por acreditar nele e nenhum perigo de vir curta se tomarmos este caminho, pois é a maneira que Deus estabeleceu, e ele é fiel que prometeu. É o evangelho que deve ser pregado a toda criatura, Ele que crê será salvo. [3] A extensão deste à sua família: serás salvo, tu e tua casa , isto é, "Deus está em Cristo um . Deus a ti e à tua descendência, como foi a Abraão Acredite, e salvação deve vir a tua casa, como Lucas 19: 9Lucas 19: 9 . Aqueles de tua casa que são crianças devem ser admitidos na igreja visível contigo, e, assim, colocar em uma maneira justa para a salvação daqueles que estão crescidos será dotado dos meios de salvação trazida a eles, e, se eles nunca tantos, deixá-los acreditar em Jesus Cristo e eles serão salvos todos eles são bem-vindos a Cristo nas mesmas condições . "

(4.) Eles seguiram para instruí-lo e sua família na doutrina de Cristo ( Atos 16:32Atos 16:32 ): Eles falaram-lhe a palavra do Senhor. Ele era, por alguma coisa que aparece, um completo estranho a Cristo, e, portanto, exige-se que ele deve ser dito que este Jesus é, que ele pode acreditar nele, João 09:36John 09:36 . E, a substância da questão encontra-se em uma pequena bússola, eles logo lhe disse o suficiente para fazer o seu ser batizado um serviço razoável. Ministros de Cristo devem ter a palavra do Senhor, tão pronto para eles, e tão ricamente habitando neles, como para ser capaz de dar instruções improvisadas a qualquer que desejam ouvir e recebê-los, por sua direção no caminho da salvação. Eles falaram a palavra não só para ele, mas para todos os que estavam em sua casa. Masters of famílias devem tomar cuidado para que todos sob sua participamos carga dos meios de conhecimento e graça, e que a palavra do Senhor ser falado com eles para as almas dos servos mais pobres são tão preciosos como os de seus mestres, e são comprados com o mesmo preço.

(5.) O carcereiro e sua família foram imediatamente batizado, e, assim, levou-lhes a profissão do cristianismo, submetido às suas leis, e foram admitidos em seus privilégios, em cima de sua declarando solenemente, como o eunuco fez, que acreditavam que Jesus Cristo é o Filho de Deus: ele foi . batizado, ele e toda a sua, logo nem ele nem qualquer de seu tempo desejado da família para considerar se eles devem entrar em títulos batismais ou sem nem Paulo e Silas tempo o desejo de tentar a sua sinceridade e a considerar se devem batizá-los ou não. Mas o Espírito de graça trabalhou uma fé tão forte neles, tudo de repente, como substituída mais debate e Paulo e Silas sabia pelo Espírito que era uma obra de Deus que estava neles operada, de modo que não havia ocasião para demur. Este, portanto, não justificam tal precipitação em casos comuns.

(6.) O carcereiro foi hereupon muito respeitoso a Paulo e Silas, como um que não sabia como reparar o prejuízo que ele tinha feito para eles, muito menos para a bondade que tinha recebido a partir deles: Ele os levou à mesma hora da noite, não iria deixá-los mentir mais um minuto na prisão interior, mas, [1] Ele lavou-lhes os vergões, para resfriá-los e diminuir o inteligente deles para limpá-los a partir do sangue que as listras tinha buscado. É provável que ele se banhava-los com algum licor de cura, como o bom samaritano ajudou o ferido por deitando nelas azeite e vinho. [2] Ele trouxe-los em sua casa, ordenou-lhes as boas-vindas para o melhor quarto que tinha, e preparado sua melhor cama para eles. Agora, nada foi pensado suficientemente bom para eles, como antes nada de ruim o suficiente. [3] Ele definir carne antes deles, tais como a sua casa iria pagar, e eles eram bem-vindos a ela, pelo qual ele expressou a boas-vindas que sua alma deram ao evangelho. Eles tinham falado com ele a palavra do Senhor, tinha quebrado o pão da vida para ele e sua família e ele, depois de ter colhido tão abundantemente das suas coisas espirituais, pensei que era, mas razoável que eles devem colher de suas coisas carnais, 1 Coríntios 9:111 Coríntios 9:11 . O que temos casas e mesas para mas como temos oportunidade de servir a Deus e ao seu povo com eles?

(7) A voz de júbilo com a de salvação foi ouvida na casa do carcereiro nunca foi uma noite tão realmente feliz mantida lá antes: . Ele regozijou-se, acreditar em Deus, com toda a sua casa Não havia nada em sua casa que se recusou a ser batizado, e assim fez um frasco na harmonia, mas eles foram unânimes em abraçar o evangelho, que acrescentou muito para a alegria. Ou pode ser lido, Ele, acreditando em Deus, alegrou-se toda a casa ao longo panoiki --he fui para cada apartamento, expressando sua alegria. Observar, [1] Sua crer em Cristo é chamado de acreditar em Deus, que dá a entender que Cristo é Deus, e que a concepção do evangelho é tão longe de ser para nos tirar de Deus (dizendo: Vai servir a outros deuses, Deuteronômio 13: 2Deuteronômio 13 : 2 ) que tem uma tendência direta para trazer-nos a Deus. [2] A sua fé produziu alegria. Aqueles que, pela fé desistiram-se a Deus em Cristo como o deles têm uma grande quantidade de motivo para se alegrar. O eunuco, quando ele foi convertido, seguiu o seu caminho cheio de alegria e aqui o carcereiro se alegrou. A conversão das nações é de que fala o Antigo Testamento como a sua alegria, Salmo 67: 4,96: 11 . Pois, acreditando, regozijamo-nos com alegria indizível e cheia de glória. Crer em Cristo é alegria em Cristo. [3] Ele expressava a sua alegria a todos sobre ele. Fora da abundância da alegria em seu coração, a boca falou para a glória de Deus, e seu incentivo que acreditava em Deus também. Aqueles que se provaram os confortos da religião deve fazer o possível para trazer outros para o gosto deles. Uma alegre Christian deve fazer muitos.Salmo 67: 4 , 96 :

versículos 35-40
Paulo e Silas Lançado.
35 E, quando já era dia, os magistrados mandaram quadrilheiros, dizendo: Soltai aqueles homens. 36 E o guarda da prisão disse esta palavra a Paulo, Os magistrados mandaram que vos soltasse; agora, pois, saí e ide em paz. 37 Mas Paulo respondeu-lhes: Eles bateram-nos abertamente sem condenação, sendo cidadãos romanos, e lançaram -nos na prisão e agora eles empurrou-nos para fora em segredo? ou melhor, na verdade, mas venham eles mesmos e nos tirem. 38 E os quadrilheiros disse estas palavras aos magistrados, e estes temeram quando ouviram que eles eram romanos. 39 E eles vieram e suplicou-los, e trouxe -os para fora, e desejar -lhes que saíssem da cidade. 40 E, saindo da prisão, entraram em casa de Lídia, e, vendo os irmãos, os confortaram, e partiram.

Nestes versos que temos,

I. As ordens enviadas para a descarga de Paulo e Silas da prisão Atos 16: 35,36 . 1. Os magistrados que tanto basely abusadas-los no dia anterior deu as ordens e sua fazê-lo tão cedo, assim que amanheceu, dá a entender que, ou eles foram sensíveis a excelente terremoto que sentiram à meia-noite foi destinado a defender a causa de seus prisioneiros, ou suas consciências ferira los por aquilo que tinha feito e fez muito desconfortável. Enquanto os perseguidos estavam cantando nos estoques, os perseguidores estavam cheios de tossings para lá e para cá nas suas camas, através da angústia de espírito, reclamando mais dos cílios de suas consciências que os prisioneiros fizeram dos cílios em suas costas, e mais depressa para dar-lhes uma descarga do que eram de petição para um. Ora, Deus fez com que seus servos para ser pena dos que os tinha levado cativos, Salmo 106: 46 . Os magistrados mandaram sargentos, rabdouchous - aqueles que tiveram as hastes, os vergers, os tipstaves, os bedéis, aqueles que haviam sido empregados em bater-los, para que pudessem ir e pedir-lhes perdão. A ordem era, Soltai aqueles homens. É provável que eles projetaram ainda mais mal para eles, mas Deus transformou o coração, e, como ele tinha feito a sua ira até então para louvá-lo, de modo que o restante dela ele se restringir, Salmo 76: 10 . 2. O carcereiro levou-os a notícia ( Atos 16:36 ): Os magistrados mandaram que deixá-lo ir. Alguns pensam que o carcereiro tinha betimes transmitida uma conta para os magistrados do que se passara em sua casa naquela noite, e por isso tinha obtido esta ordem para a descarga de seus prisioneiros: Agora, pois, saí. Não que ele estava desejoso de participar com eles como seus convidados, mas como seus prisioneiros que ainda será bem-vindo à sua casa, mas ele está feliz que eles têm a liberdade de seus stocks . Deus poderia, por sua graça tão facilmente ter convertido os magistrados como o carcereiro, e os trouxe à fé e batismo, mas Deus escolheu os pobres deste mundo, James 2: 5 .Atos 16:35 , 36 Salmo 106: 46 Salmo 76:10Atos 16:36 James 2: 5

II. Paul de insistir na violação do segredo que os magistrados tinham sido culpado de, Atos 16:37Atos 16:37 . Paulo disse aos sargentos, " Açoitaram-nos publicamente, sem condenação, sendo cidadãos romanos, e nos lançaram na prisão contra toda a lei e justiça, e agora eles empurrou-nos para fora em segredo, e pensar para nos fazer as pazes com isso para a lesão feito nós? Não, na verdade, mas venham eles mesmos e tirem-nos a nossa, e possuir o que fizeram us errada ". É provável que os magistrados tinham alguma insinuação de que eles eram romanos, e foram feitas sensato que sua fúria os tinha levado mais longe do que a lei iria suportá-los para fora e que essa era a razão pela qual eles deram ordens para sua descarga. Agora observe,

1. Paulo não invocou este antes que ele foi espancado, embora seja provável que poderia ter evitado isso, para que ele não parecem ter medo de sofrer pela verdade que ele havia pregado. Tully, em um de seus discursos, contra Verres, fala de um Ganius, que foi ordenada por Verres a ser batido na Sicília, que o tempo todo ele estava sob o chicote gritou nada, mas soma Civis Romanus - Eu sou um cidadão de Roma Paulo não fazê-lo, ele tinha coisas mais nobre do que esta para confortar-se com em sua aflição.

2. Ele invocou-lo depois, para colocar uma honra sobre os seus sofrimentos e sobre a causa que ele sofreu por, para deixar o mundo saber que os pregadores do evangelho não eram esses homens desprezíveis como eles eram comumente encarado a ser, e que que mereciam um tratamento melhor. Ele fez isso da mesma forma para acalmar os magistrados para com os cristãos de Filipos, e para obter um melhor tratamento para eles, e gerar nas pessoas uma melhor opinião da religião cristã, quando viram que Paul tinha uma vantagem justa contra os seus magistrados, pode ter trouxe sua ação contra eles e os tinha chamado para uma conta para o que tinham feito, e ainda assim não ter a vantagem, que foi muito muito para a honra de o bom nome pelo qual ele foi chamado. Lugar algum,

(1) Paul lhes permite saber quantas maneiras eles mesmos haviam executado em um premunire, e que ele tinha direito o suficiente para saber isso. [1] Eles tinham batido os que eram romanos alguns pensam que Silas era um cidadão romano, bem como Paul outros que isso não necessariamente seguir. Paul era um cidadão, e Silas era seu companheiro. Agora, tanto a lex Procia ea lex Sempronia que proíbem expressamente liberum corpus Romani civis, VIRGIS aut aliis verberibus CAE di - o corpo livre de um cidadão romano para ser açoitado com varas ou de outra forma. Historiadores romanos dar exemplos de cidades que tiveram suas cartas tomadas a partir deles para indignidades feitas para cidadãos romanos veremos depois, Paul fazendo uso deste fundamento, Atos 22: 25,26 . Para dizer-lhes que tinha batido aqueles que eram os mensageiros de Cristo e os favoritos do Céu não teria tido qualquer influência sobre eles, mas para dizer-lhes que eles têm abusado cidadãos romanos vai colocá-los em um susto: assim é que é comum para as pessoas a ser mais medo da ira de CAE sar do que de Cristo. Aquele que afronta um romano, um cavalheiro, um nobre, embora ignorante, e por meio de erro, pensa-se em causa a chorar Peccavi - Eu tenho feito de errado, e fazer sua submissão, mas aquele que persegue um cristão porque ele pertence a Cristo significa a ela e acha que ele pode fazê-lo de forma segura, embora Deus disse: aquele que tocar-lhes toca na menina dos meus olhos, e Cristo nos advertiu sobre o perigo de ofender seus pequeninos. [2] tinham-los batido causa indicta condenado --sem um processo equitativo, não tinha calmamente examinou o que foi dito contra eles, muito menos perguntou o que eles tinham a dizer por si mesmos. É uma regra universal da justiça, causa Cognita vários absolvi possunt, incognita potest nemo condemnari - Muitos podem ser absolvido em consequência de ter tido uma audiência, enquanto sem audiência ninguém pode ser condenado. Servos de Cristo não teria sido abusado como eles têm sido se eles e sua causa pode, mas tiveram um julgamento imparcial. [3] Era um agravamento desta que tinham feito isso abertamente, que, como era tanto maior desgraça para os que sofrem, por isso foi o desafio mais arrojado à justiça e da lei. [4] Eles tinham lançaram na prisão, sem mostrar qualquer causa de seu compromisso e de forma arbitrária, por uma ordem verbal. [5.] Eles agora defraudando-os em segredo que não teve realmente a imprudência de ficar com o que haviam feito, mas ainda não teve a honestidade de possuir-se em uma falha.Atos 22:25 , 26

(2.) Ele insiste em que os fizessem um reconhecimento de seu erro, e dar-lhes uma descarga pública, para torná-lo o mais ilustre, uma vez que eles tinham feito uma desgraça pública, o que fez que a mais vergonhosa: " venham eles mesmos e tirem-nos para fora, e dar um testemunho da nossa inocência, e que não fizemos nada digno de listras ou prisão. " Não era uma questão de honra que Paulo ficou, assim, com dificuldade em cima, mas um ponto da justiça, e não a si mesmo tanto como para sua causa: "Deixe-os vir e parar os clamores do povo, confessando que não o são perturbadores da cidade ".

III. Submissão de magistrados, ea reversão da decisão proferida contra Paulo e Silas, v. 38,39. 1. Os magistrados estavam assustados quando foram informados (embora possa ser eles sabiam disso antes) que Paulo era romano. Eles temiam quando ouviram isso, para alguns de seus amigos devem informar o governo do que tinham feito, e eles devem se saem pior para ele. O processo de perseguidores têm sido muitas vezes ilegal, até mesmo pelo direito das gentes, e muitas vezes desumana, contra a lei da natureza, mas sempre pecaminosa, e contra a lei de Deus. 2. Eles vieram e suplicou-lhes para não tirar proveito da lei contra eles, mas a ignorar a ilegalidade de que eles tinham feito e dizer não mais do mesmo: que os tirou da prisão, possuir que foram injustamente colocar nele , e pediu-lhes que iria pacificamente e em silêncio se retirassem da cidade. Assim Faraó e seus servos, que havia definido Deus e Moisés no desafio, veio a Moisés, e inclinaram-se a ele, dizendo: Sai tu, Êxodo 11: 8Exodus 11 : 8 . Deus pode fazer os inimigos de seu povo vergonha de sua inveja e inimizade para com eles, Isaías 26:11Isaías 26:11 . Jerusalém é feito às vezes uma pedra pesada para aqueles que levantar para ele, que de bom grado ter clareza de, Zacarias 12: 3Zacarias 12: 3 . No entanto, se o arrependimento destes magistrados tinha sido sincero, eles não teriam desejava que eles saiam de sua cidade (como o Gadarenes desejado para se livrar de Cristo), mas teria cortejado sua estadia, e pediu-lhes para continuar na sua cidade, para mostrar-lhes o caminho da salvação. Mas muitos estão convencidos de que o cristianismo não é ser perseguido que ainda não estão convencidos de que ela deveria ser abraçado, ou pelo menos não estão convencidos a adotá-la. Eles são obrigados a fazer honra a Cristo e seus servos, a adorar perante os pés, e saber que Ele os amou ( Apocalipse 3: 9Apocalipse 3: 9 ), e ainda assim não vão tão longe para ter o benefício por Cristo, ou para vir para uma participação no seu amor.


IV. A partida de Paulo e Silas de Philippi, Atos 16:40Atos 16:40 . Eles saíram da prisão quando eles estavam legalmente descarregada, e não até então, embora eles foram ilegalmente cometido, e, em seguida, 1. Eles despediu-se de seus amigos: eles foram para a casa de Lídia, onde provavelmente os discípulos se reuniram para orar por eles, e lá eles viram os irmãos, ou visitá-los em suas respectivas habitações (que logo foi feito, eles eram tão poucos) e os consolou, dizendo-lhes (diz um antigo comentário grego) o que Deus tinha feito por eles e como ele lhes tinha propriedade na prisão. Eles encorajou-os a manter perto a Cristo, e segure firme a profissão de sua fé, todas as dificuldades que possam encontrar-se com, assegurando-lhes que tudo, então, terminar bem, para sempre também. Os novos convertidos devem ter uma grande quantidade lhes disse para confortá-los, pois a alegria do Senhor será muito sua força. 2. Eles desistiram da cidade: eles partiram. Pergunto-me eles devem fazê-lo por, agora que eles tinham tido uma descarga tão honrado de sua prisão, certamente eles poderia ter ido em pelo menos por algum tempo em seu trabalho sem perigo, mas suponho que eles foram afastado em cima que o princípio de seu Mestre ( Marcos 1:38Marcos 1:38 ). Vamos às aldeias vizinhas, para que eu pregue também ali, pois para isso é que vim. Paulo e Silas teve uma chamada extraordinária para Filipos e, no entanto, quando eles têm cheguemos lá, eles vêem pouco do fruto do seu trabalho, e são logo expulsos depois. No entanto, eles não vêm em vão. Embora os começos aqui foram pequeno, o último estado aumentou muito agora eles lançaram os alicerces de uma igreja em Filipos, que se tornou muito eminente, teve seus bispos e diáconos, e as pessoas que eram mais generosos com Paulo do que qualquer outra igreja, como parece pelo sua epístola aos Filipenses, Atos 1: 1,4: 25 . Não deixe ministros desanime, embora não ver o fruto do seu trabalho presentemente a semente semeada parece estar perdido sob os torrões, mas subirá novamente em uma colheita abundante em devido tempo.Atos 1: 1 , 
(notas atos dos apostolos  Mathew Henrys).