sábado, 27 de agosto de 2016

Subsidio CPAD jovens o reino do Messias n.10



   SUBSIDIO CPAD JOVENS N.10 O MESSIAS E SEU REINO



                                                         Introdução


                                          Escritor Mauricio Berwald

É uma boa transição na profecia (seja assim na retórica ou não), e um muito comum, a passar da previsão dos livramentos temporais da Igreja ao da grande salvação, que na plenitude dos tempos deve ser operada por Jesus Cristo, do qual o outro eram tipos e números, para o qual todos os profetas dão testemunho furo e assim os antigos judeus os entendia. Pois o que mais foi que levantou tão grande a expectativa do Messias, no momento que ele veio. Após a ocasião da profecia da libertação de Jerusalém a partir de Senaqueribe, aqui vem em uma profecia sobre o Messias, o Príncipe. I. A sua ascensão para fora da casa de Davi, Isaías 11: 1 . II. Suas qualificações para o seu grande compromisso, Isaías 11: 2,3 . III. A justiça e equidade de seu governo, Isaías 11: 3-5 . IV. O peaceableness do seu reino, Isaías 11: 6-9 . V. A adesão das nações a ele ( Isaías 11:10 ), e com eles o remanescente dos judeus, que devem ser unidos com eles no reino do Messias ( Isaías 11: 11-16 ), e de tudo isso Deus o faria agora logo dar-lhes um tipo, e alguma representação escuro, no excelente governo de Ezequias, o grande paz que o país deve aproveitar sob ele, após a ruína do projeto de Senaqueribe, eo retorno de muitos dos dez tribos fora da sua dispersão para seus irmãos da terra de Judá, quando eles se que grande tranquilidade.

 

versículos 1-9

Profecia do Messias O Governo do Messias.        BC 740.

1 E lá sairá um rebento do tronco de Jessé, e um renovo frutificará das suas raízes: 2 E o espírito do L ORD repousará sobre ele, o espírito de sabedoria e de entendimento, espírito de conselho e de pode, o espírito de conhecimento e de temor do L ORD 3, e deve fazê-lo rápido de entendimento no temor do L ORD ; e não julgará segundo a vista dos seus olhos, nem repreenderá segundo o ouvir dos seus ouvidos : 4 Mas com justiça julgará os pobres, e decidirá com eqüidade em defesa dos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará o ímpio. 5 A justiça será o cinto dos seus lombos, ea fidelidade o cinto dos seus rins. 6 O lobo habitará com o cordeiro, eo leopardo se deitará com o cabrito ea vitela eo leão novo eo animal cevado andarão juntos e um menino pequeno os conduzirá. 7 E a vaca ea ursa alimentar seus filhos se deitarão juntos, eo leão comerá palha como o boi. 8 E a criança de peito brincará sobre a toca da áspide, ea desmamada meterá a mão na cova do basilisco. 9 Não se fará mal nem dano algum em todo o meu santo monte, porque a terra se encherá do conhecimento do L ORD , como as águas cobrem o mar.

 

O profeta tinha antes, neste sermão, falado de uma criança que deve ser nascido, um filho que deve ser dada, sobre cujos ombros o governo deve ser, pretendendo isso para o conforto das pessoas de Deus em momentos de dificuldade, como morte Jacob, muitos séculos antes, tinha a intenção a perspectiva de Shiloh para o conforto de sua semente em sua aflição no Egito. Ele havia dito ( Isaías 10:27 ), que o jugo deve ser destruído por causa da unção agora aqui ele nos diz sobre quem essa unção deve descansar. Ele foretels,

 

I. Que o Messias, no devido tempo, surgem fora da casa de Davi, como o ramo do Senhor, que ele tinha dito ( Isaías 4: 2 ) deve ser excelente e gloriosa a palavra é Netzer, que alguns pensam é referido no Mateus 02:23 , onde é dito ser dito pelos profetas do Messias que ele deve ser chamado Nazareno. Observe aqui, 1. de onde este ramo deve surgir-de Jesse. ele deve ser o filho de Davi, com quem o pacto de direitos autorais foi feita, ea quem foi prometido com juramento que do fruto de seus lombos Deus elevaria de Cristo, Atos 02:30 . David é muitas vezes chamado o filho de Jessé, e Cristo é chamado assim, porque ele era para ser não só o Filho de Davi, mas o próprio David, Oséias 3: 5 . 2. A mesquinhez de sua aparência. (1) Ele é chamado de haste, e uma filial tanto as palavras aqui usadas significam, um produto fraco, pequeno concurso, um galho e uma raminho (de modo algum torná-los), como é facilmente quebrada. Os inimigos da igreja de Deus foram pouco antes em comparação com galhos fortes e imponentes ( Isaías 10:33 ), que não irá, sem grande trabalho, ser cortada, mas Cristo a um ramo concurso ( Isaías 53: 2 ), mas ele será vitorioso sobre eles. (2.) Ele é dito para sair de Jesse em vez de David, porque Jesse viveu e morreu em maldade e obscuridade sua família era de pequena conta ( 1 Samuel 18:18 ), e foi de uma forma de desprezo e reprovação que David foi chamado às vezes o filho de Jessé, 1 Samuel 22: 7 . (3.) Ele vem para fora da haste, ou toco, de Jesse. Quando a família real, que tinha sido como um cedro, foi cortada e somente o tronco deixou, quase nivelado com o solo e perdeu na grama do campo ( Daniel 4:15 ), mas ainda assim deve brotar novamente ( Jó 14: 7 ) nay, ele deve crescer fora de suas raízes, que são bastante enterrados na terra, e, como as raízes de flores no inverno, não têm haste aparecendo acima do solo. A casa de Davi foi reduzida e muito abatidos no momento do nascimento de Cristo, testemunha a obscuridade e pobreza de José e Maria. O Messias foi, assim, para começar o seu estado de humilhação, para a apresentação à qual ele deve ser altamente exaltado, e, assim, dar aviso precoce que seu reino não era deste mundo. A paráfrase Caldeu lê este, Não sairá um rei dos filhos de Jessé, o Messias (ou Cristo) será ungido de filhos de seus filhos.

 

II. Que ele deveria ser todos os sentidos qualificou-se para a grande obra para a qual foi concebido, que este ramo do concurso deve ser tão revestida com o orvalho do céu como se tornar um forte haste para um cetro para governar, Isaías 11: 2 . 1. Em geral, o Espírito do Senhor repousará sobre ele. O Espírito Santo, em todos os seus dons e graças, deve não só vir, mas descansar e repousar sobre ele, ele terá o Espírito sem medida, mas sem medida, a plenitude da Divindade habitando nele, Colossenses 1: 19,2: 9 . Ele começou sua pregação com este ( Lucas 4:18 ), O Espírito do Senhor está sobre mim. 2. Em particular, o espírito do governo, pelo qual ele deve ser todos os sentidos montado para que o julgamento que o Pai se comprometeu a ele e lhe deu autoridade para executar ( João 5: 22,27 ), e não somente isso, mas deve ser feita a fonte e tesouraria de toda a graça para os crentes, que a partir de sua plenitude todos poderiam receber o Espírito da graça, como todos os membros do corpo derivam espíritos animais a partir da cabeça. (1) Ele deve ter o espírito de sabedoria e de entendimento, de conselho e de conhecimento que ele deve entender completamente o negócio que ele é para ser empregado em. Ninguém conhece o Pai senão o Filho, Mateus 11:27 . O que ele é dar a conhecer aos filhos dos homens a respeito de Deus, e sua mente e vontade, ele deve ser ele mesmo conhecer e informado sobre, João 1:18 . Ele deve saber como administrar os assuntos de seu reino espiritual em todos os ramos da mesma, de modo efetivamente para responder às duas grandes intenções dela, a glória de Deus eo bem-estar dos filhos dos homens. Os termos do pacto serão resolvidos por ele, e ordenanças instituído, no tocante à sabedoria: tesouros da sabedoria será escondido em que ele deve ser o nosso conselheiro, e deve ser feita de Deus para nós sabedoria. (2.) O espírito de coragem, ou força, ou fortaleza. O compromisso foi muito grande, abundância de dificuldade deve ser rompido, e, portanto, era necessário que ele deveria ser tão dotado que ele pode não falhar ou desanimar, Isaías 42: 4 . Ele era famoso por sua coragem em sua ensinando o caminho de Deus segundo a verdade, e não se importar com qualquer homem, Matthew 22:16 . (3.) O espírito da religião, ou o temor do Senhor não só ele deve-se ter um carinho reverente para com o Pai, como seu servo ( Isaías 42: 1 ), e ele foi ouvido no que temia ( Hebreus 5: 7 ), mas ele deve ter um zelo pela religião, e deve projetar o avanço do que em toda a sua empresa. Nossa fé em Cristo nunca foi projetado para substituir e empurram para fora, mas para aumentar e apoio, nosso temor do Senhor.

 

III. Que ele deve ser preciso, e crítica, e muito exata na administração do seu governo e do exercício do poder cometido a ele ( Isaías 11: 3 ): O Espírito com que será vestido deve fazê-lo de rápido entendimento no temor do Senhor --de um cheiro aguda ou perfume (de modo a palavra é), para as apreensões da mente são muitas vezes expresso pelas sensações do corpo. Nota, 1. Esses são mais verdadeiramente e um valioso inteligente que são tão no temor do Senhor, no negócio da religião, por que é a fundação e top-pedra da sabedoria. 2. Por isso, ele vai parecer que temos o Espírito de Deus, se temos sentidos espirituais exercidos, e são de rápida compreensão no temor do Senhor. Aqueles têm iluminação divina que sabe o seu dever e sabem como fazê-lo. 3. Portanto Jesus Cristo tinha o Espírito sem medida, que ele poderia perfeitamente compreender a sua empresa e que ele fez isso, como parece, não apenas nas respostas admiráveis ​​que ele deu a todos que questionaram com ele, que ele provou ser de compreensão rápida na temor do Senhor, mas na gestão de toda a sua empresa. Ele tem resolvido o grande assunto da religião tão inesperadamente bem (assim tão eficazmente para garantir a honra tanto de Deus e felicidade do homem), que, deve ser propriedade, ele entendeu completamente.

 

IV. Que ele deveria ser justo e reto em todos os atos do seu governo, e não deve aparecer nela tanto a equidade como sabedoria. Julgará como ele expressa isso mesmo, e como ele mesmo iria ser julgado por, João 7:24 . 1. Não de acordo com aparência externa ( Isaías 11: 3 ): não julgará segundo a vista dos seus olhos, em acepção de pessoas ( Jó 34:19 ) e de acordo com aparências externas e aparências, e não decidirá segundo o ouvir da sua orelhas, por fama comum e relatório, e as representações dos outros, como os homens geralmente fazem nem se juiz dos homens pelas palavras justas que eles falam, chamando-lhe: Senhor, Senhor, ou suas ações plausíveis diante dos olhos do mundo, que eles fazem para serem vistos pelos homens, mas ele vai julgar pelo homem encoberto no coração, e os princípios interiores homens são governados por, do qual ele é uma testemunha infalível. Cristo julgará os segredos dos homens ( Romanos 2:16 ), determinará que lhes dizem respeito, não de acordo com as suas próprias pretensões e aparências (que estavam a julgar segundo a vista dos olhos ), não de acordo com a opinião outros têm deles ( que foram para julgar, após a audição das orelhas), mas temos certeza de que seu julgamento é segundo a verdade. 2. Ele irá julgar segundo a reta justiça ( Isaías 11: 5 ): . A justiça será o cinto dos seus lombos , ele deve ser justo na administração de seu governo, e sua justiça será ele o cinto que cercará-o constantemente e se unir a ele, deve ser o seu ornamento e honrar se cingirá para cada ação, deve cingir a espada para a guerra na justiça a sua justiça será a sua força, e deve fazê-lo de maneira expedita em suas empresas, como um homem com os seus lombos cingidos. Em conformidade com Cristo, seus seguidores devem ter o cinto da verdade ( Efésios 6:14 ) e será a estabilidade das vezes. Particularmente, (1.) Ele deve na justiça implorar para as pessoas que são pobres e oprimidos, ele será o seu protetor ( Isaías 11: 4 ): Com justiça julgará os pobres julgará a favor e defesa daqueles que têm direito do seu lado, apesar de serem pobres do mundo, e porque eles são pobres de espírito. É dever dos príncipes para defender e entregar os pobres ( Salmo 82: 3,4 ), e a honra de Cristo que ele é rei do pobre homem, Salmo 72: 2,4 . Ele deve debater com regularidade para os mansos da terra, ou da terra aqueles que suportar as injúrias feitas los com mansidão e paciência são de uma maneira especial direito ao cuidado e proteção. Divina eu, como surdo, não ouviu, pois tu ouvir, Salmo 38: 13,14 . Alguns lê-lo, ele deve reprovar ou corrigir os mansos da terra com equidade. Se o seu próprio povo, os mansos da terra, fazer errado, ele vai visitar a sua transgressão com a vara. (2.) Ele deve na justiça contenda contra seus inimigos que estão orgulhosos e opressores ( Isaías 11: 4 ): Mas ele ferirá a terra, o homem da terra, que oprimem doth (veja Salmo 10:18 ), os homens do mundo, que mente terrena coisas somente ( Salmo 17:14 ), estes ferirá com a vara de sua boca, a palavra da sua boca, terror falando e ruína a eles suas ameaças tomará posse deles, e ser executado em cima deles. com o sopro dos seus lábios, por a operação do seu Espírito, de acordo com a sua palavra, e trabalhar com e por meio dela, ele matará o ímpio. ele vai fazê-lo facilmente, com a fala de uma palavra, como ele colocou os planos que vieram prendê-lo, dizendo que eu sou ele, João 18: 6 . Terrores matando deve prender suas consciências, matando julgamentos devem arruiná-los, o seu poder, e todos os seus interesses e no outro mundo tribulação eterna será recompensada aos que perturbar seus pobres. O apóstolo aplica isso à destruição do homem do pecado, a quem ele chama o maligno ( 2 Tessalonicenses 2: 8 ) . A quem o Senhor Jesus matará com o sopro de sua boca E o Chaldee aqui lê-lo, ele matará o iníquo Romulus, ou Roma, como o Sr. Hugh Broughton entende.

 

V. Que haveria uma grande paz e tranquilidade durante o seu governo esta é uma explicação do que foi dito em Isaías 9: 6 , que ele deveria ser o Príncipe da paz. Paz significa duas coisas: -

 

1. Unidade ou concórdia, que é intimado nestas promessas figurativos, que mesmo o lobo habitará em paz com o cordeiro homens das disposições mais ferozes e furiosos, que costumava morder e devorar tudo sobre eles, devem ter o seu temperamento tão estranhamente alteradas pela eficácia do evangelho e da graça de Cristo que eles devem viver no amor, mesmo com os mais fracos e tal como anteriormente teriam feito uma presa fácil de. Até agora deve ser a ovelha de ferir uns aos outros, como às vezes eles têm feito ( Ezequiel 34: 20,21 ), que até os lobos devem concordar com eles. Cristo, que é a nossa paz, veio para matar todas as inimizades e se contentar amizades duradouras entre os seus seguidores, especialmente entre judeus e gentios: quando multidões de ambos, sendo convertido à fé de Cristo, unidos em um aprisco, então o lobo eo cordeiro habitou em conjunto o lobo não fez mais do que ameaçam o cordeiro, nem era o cordeiro medo do lobo. o leopardo se não só não rasgar o garoto, mas deve deitar-se com ela: até mesmo as suas crias juntas se deitarão , e devem ser treinados em uma amizade abençoada, a fim de o perpetuar do mesmo. o leão deixa de ser voraz e comerá palha como o boi, como alguns pensam todos os animais de rapina fez antes da queda. a asp e do basilisco deixará de ser venenosa, para que os pais devem deixar seus filhos brincar com eles e colocar as mãos entre eles. A geração de víboras passa a ser uma semente de santos, e a velha queixa de lupus homo homini - o homem é o lobo do homem, deve ser no fim. Aqueles que habitam o monte santo viverá como amigavelmente como as criaturas fez que com Noé na arca, e ela deve ser um meio de sua preservação, pois eles não ferirão nem destruir uns aos outros como eles fizeram. Agora, (1.) Isto é cumprida no efeito maravilhoso do evangelho sobre as mentes daqueles que sinceramente abraçá-lo muda a natureza, e faz com que aqueles que pisoteou os mansos da terra, não só manso como eles, mas afetuosa Em direção a eles. Quando Paulo, que havia perseguido os santos, juntou-se a eles, então o lobo ficou com o cordeiro. (2.) Alguns estão dispostos a esperar que deverá ainda ter uma outra realização, nos últimos dias, quando as espadas será castigado em arados .

 

2. Segurança ou segurança. Cristo, o grande Pastor, devem tomar tanto cuidado do rebanho que aqueles que iria prejudicá-los se não devem não só não destruir um ao outro, mas nenhum inimigo de fora deve ser autorizado a dar-lhes qualquer abuso sexual. A propriedade de problemas, e da própria morte, deve ser tão alterado que eles não devem fazer qualquer mágoa real para, e muito menos eles serão a destruição de, qualquer que têm a sua conversa no monte santo, 1 Pedro 3:13 . Quem , ou o que, pode prejudicar-nos, se nós ser seguidores daquele que é bom? o povo de Deus deve ser entregue, não só do mal, mas do medo dela. Mesmo a criança sugar deve, sem qualquer terror brincar sobre a toca da áspide abençoado Paul faz isso quando ele diz: Quem nos separará do amor de Cristo? E, ó morte! onde está o teu aguilhão?

 

Por último, Observe o que deve ser o efeito, e qual a causa, deste maravilhoso amolecimento e suavização de temperamento dos homens pela graça de Deus. 1. O efeito disso será tractableness, e uma vontade de receber instrução: Uma criança pequena deve levar aqueles que outrora desprezada a ser controlado pelo homem mais forte. Calvin entende de sua submissão voluntária aos ministros de Cristo, que estão a instruir com mansidão e não usar qualquer poder coercivo, mas, para ser como as criancinhas, Matthew 18: 3 . Veja 2 Coríntios 8: 5 . 2. A causa deve ser o conhecimento de Deus. Quanto mais não é do que mais há de uma disposição para a paz. Eles devem viver assim no amor, porque a terra se encherá do conhecimento do Senhor, que extingue aquece e animosidades dos homens. O mais familiarizado estamos com o Deus de amor, quanto mais nós seremos transformados na mesma imagem e melhor afetada seremos a todos aqueles que dão a sua imagem. A terra deve ser tão completa deste conhecimento como os canais do mar são de água - tão ampla e extensa é este conhecimento ser e até agora ele estenderão - tão profunda e substancial, deve este conhecimento ser, e por tanto tempo deve-la último. Há muito mais do conhecimento de Deus para ser obtido por meio do evangelho de Cristo do que poderia ser obtido pela lei de Moisés e, ao passo que , em seguida, em Judah só foi Deus conhecido, agora todos se conhecem, Hebreus 08:11 . Mas isso é o conhecimento falsamente chamada que semeia a discórdia entre os homens o conhecimento correto de Deus resolve paz.

 

versículos 10-16

Avanço do Reino do Messias. BC 740.

10 E naquele dia haverá uma raiz de Jessé, que estará posta por estandarte do povo para que os gentios procuram: e seu repouso será glorioso. 11 E sucederá que, naquele dia, que o Senhor estender a sua mão pela segunda vez para recuperar o remanescente do seu povo, que deve ser deixado, da Assíria, e do Egito, e de Patros, e da Etiópia, e de Elam, de Sinar, de Hamate, e das ilhas do mar. 12 E levantará um estandarte entre as nações, e ajuntará os desterrados de Israel, e os dispersos de Judá dos quatro cantos da terra. 13 A inveja de Efraim, e os adversários de Judá serão desarraigados; Efraim não invejará a Judá e Judá não vexará Efraim. 14 Mas voarão sobre os ombros dos filisteus ao Ocidente que os saqueará do leste juntos; porão a mão sobre Edom e Moabe, e os filhos de Amom lhes obedecerão. 15 E o L ORD destruirá totalmente a língua do mar do Egito e com o seu vento forte, ele deve apertar sua mão sobre o rio, e, ferindo-em sete correntes, e fazer os homens passar por cima de pé enxuto. 16 E haverá uma estrada para o remanescente do seu povo, que restarem da Assíria como houve para Israel no dia em que subiu da terra do Egito.

 

Temos aqui mais uma profecia do alargamento e avanço do reino do Messias, de acordo com o tipo e figura do florescente condição do reino de Judá, no último fim do reinado de Ezequias, após a derrota de Senaqueribe.

 

I. Essa previsão foi em parte realizado quando as grandes coisas que Deus fez por Ezequias e seu povo provado como um estandarte, convidando as nações vizinhas a eles para obter informações das maravilhas feitos na terra, no qual incumbência do rei de embaixadores de Babilônia. Para eles, os gentios procurado e Jerusalém, o resto ou habitação dos judeus, foi, então, glorioso, Isaías 11:10 . Então muitos dos israelitas que pertenciam ao reino das dez tribos, que após a destruição daquele reino pelo rei da Assíria foram forçados a fugir para o abrigo em todos os países sobre e para alguns que estavam muito remota, mesmo para as ilhas do mar, foram encorajados a regressar ao seu próprio país e colocar-se sob a proteção e governo do rei de Judá, sim, porque era um exército assírio pelo qual seu país tinha sido arruinada e que não foi encaminhado. Isto é dito ser uma recuperação deles pela segunda vez ( Isaías 11:11 ), tal exemplo do poder e da bondade de Deus, e tal reviver a eles, como sua primeira libertação do Egito foi. Em seguida, os dispersos de Israel devem ser recolhidos, e trouxe para casa, e aqueles de Judá também, que, quando da abordagem do exército assírio, mudou para sua própria segurança. Então a velha rixa entre Efraim e Judá serão esquecidos e eles serão juntar-se contra os filisteus e seus outros inimigos comuns, Isaías 11: 13,14 . Note-se, aqueles que foram participantes entre si nas aflições e misericórdias, perigos e libertações, deveria, em sua consideração para unir pela sua segurança e proteção das articulações e mútuo e é provável que seja bem com a igreja quando Efraim e Judá são um contra os filisteus. Então, todas as dificuldades que podem existir no caminho do retorno do dispersa, o Senhor deve descobrir uma maneira ou de outra para removê-los, como quando ele tirou Israel do Egito, ele secou o Mar Vermelho e Jordan ( Isaías 11: 15 ) e levou-os para Canaã através dos embaraços invencível de um vasto deserto uivante, Isaías 11:16 . O que ele vai fazer isso segunda vez, ou o que deve ser equivalente. Quando o tempo de Deus veio para a libertação do seu povo montanhas de oposição deve se tornar comum antes dele. Vamos se desespere, pois, quando os interesses da igreja parecem ser muito abatidos Deus pode em breve transformar dias sombrios em gloriosos.

 

II. Tinha mais uma referência aos dias do Messias e da adesão dos gentios para o seu reino para que estes o apóstolo aplica Isaías 11:10 , dos quais os seguintes versos são uma continuação. Romanos 15:12 , Deve haver uma raiz . de Jesse e ele que se levanta para reger os gentios, nele os gentios esperarão essa é a chave para esta profecia, que fala de Cristo como a raiz de Jessé, ou um ramo das suas raízes ( Isaías 11: 1 ), raiz de uma terra seca, Isaías 53: 2 . Ele é a raiz de David ( Apocalipse 5: 5 ), a raiz ea geração de Davi, Apocalipse 22:16 .

 

1. Ele permanecerá, ou ser configurado, por estandarte do povo. Quando ele foi crucificado, ele foi levantado da terra, que, como o estandarte da baliza, ele poderia desenhar os olhos e os corações de todos os homens para ele, João 12:32 . Ele é configurado como um estandarte na pregação do evangelho eterno, em que os ministros, como porta-estandartes, exibir a bandeira do seu amor, para nos seduzir a ele (Cântico dos Cânticos 1: 4 ), a bandeira da sua verdade, sob o qual podemos recorrer a nós mesmos, para se envolver em uma guerra santa contra o pecado e Satanás. Cristo é o estandarte para que os filhos de Deus que estão dispersos estiverem reunidos ( João 11:51 ), e nele se encontram como o centro de sua unidade.

 

2. Para nele os gentios procuram. Lemos sobre os gregos que fez ( João 12:21 , queríamos ver a Jesus ), e naquela ocasião Cristo falou do seu ser levantado, para atrair todos os homens a ele. O apóstolo, a partir da LXX. (ou talvez a LXX. do apóstolo, nas edições depois de Cristo) lê-lo ( Romanos 15:12 ), Nele os gentios esperarão que eles devem procurar a ele com uma dependência dele.

 

3. Seu descanso será glorioso. Alguns entendem isso da morte de Cristo (os triunfos da cruz tornou-se ainda que gloriosa), outros de sua ascensão, quando ele sentou-se para descansar à mão direita de Deus. Ou melhor, se entende da igreja evangélica, que o Monte Sião de que Cristo disse: Este é o meu repouso, e no qual ele reside. Este, embora desprezados pelo mundo, tendo sobre ela a beleza da santidade, é verdadeiramente glorioso, um trono alto glorioso, Jeremias 17:12 .

 

4. Ambos os judeus e gentios serão reunidos com ele, Isaías 11:11 . Um resto de ambos, um pequeno remanescente em comparação, que devem ser recuperados, por assim dizer, com grande dificuldade e perigo. Como outrora Deus libertou o seu povo, e reuniu-los para fora de todos os países para onde foram espalhadas ( Salmo 106: 47 ; Jeremias 16: 15,16 ), então ele vai pela segunda vez, de outra forma, pelo poderoso trabalho do espírito da graça com a palavra. Ele deve pôr a sua mão para fazê-lo, ele deve exercer o seu poder, o braço do Senhor será revelada a fazê-lo. (1) Não haverá um remanescente dos judeus reuniram-se em: Os desterrados de Israel e os dispersos de Judá ( Isaías 11:12 ), muitos dos quais, no momento da propositura de-los para Cristo, eram judeus de a dispersão, as doze tribos que estão dispersos (Tiago 1: 1, 1 Pedro 1: 1 ), deve reunem-se a Cristo e, provavelmente, mais daqueles judeus dispersos foram trazidos para dentro da igreja, proporcionalmente, do que aqueles que permaneceram em seu própria terra. (2.) Muitas das nações, os gentios, será trazido pelo levantamento da alferes. Jacob predito a respeito Shiloh que lhe deve a reunião dos povos. Aqueles que eram estranhos e estrangeiros deve ser feita próxima. Os judeus ficaram com inveja de Cristo de ir ao dispersos entre os gentios e de seu ensinamento dos gentios, John 07:35 .

 

5. Haverá uma acomodação feliz entre Judá e Efraim, e ambos devem estar a salvo de seus adversários e ter domínio sobre eles, Isaías 11: 13,14 . A coalescência entre Judá e Israel naquele tempo era um tipo e figura da união de judeus e gentios, que tinha sido tão longo em desacordo na igreja do evangelho. A casa de Judá andará com a casa de Israel ( Jeremias 03:18 ) e tornar-se uma nação ( Ezequiel 37:22 ), para os judeus e gentios são feitos de dois um novo homem ( Efésios 2:15 ), e, estar em paz uns com os outros, os que são adversários para ambos serão extirpados para voarão sobre os ombros dos filisteus, como um greves águia em sua presa, deve estragar aqueles no lado oeste de-los, e então eles devem alargar as suas conquistas para o leste ao longo dos edomitas, moabitas e amonitas. O evangelho de Cristo deve ser bem sucedido em todas as partes, e alguns de todas as nações devem se tornar obedientes à fé.

 

6. Cada coisa que pode impedir o progresso e sucesso do evangelho deve ser levado para fora do caminho. Como quando Deus tirou Israel do Egito, ele secou o Mar Vermelho e Jordan antes deles ( Isaías 63: 11,12 ), e como depois, quando ele tirou os judeus para fora da Babilônia, ele os preparou seu caminho ( Isaías 62:10 ) , por isso, quando judeus e gentios devem ser reunidos na igreja do evangelho todos os obstáculos serão removidos ( Isaías 11: 15,16 ), as dificuldades que pareciam insuperáveis ​​será estranhamente superei, os cegos serão levados por um caminho que eles sabiam . não Ver Isaías 42: 15,16,43: 19,20 . Convertidos serão levados em carros e em liteiras, Isaías 66:20 . Alguns pensam que é a nova adesão de multidões para a igreja que está apontado para em que a profecia obscura do secamento do rio Eufrates, que o caminho dos reis do oriente pode ser preparado ( Apocalipse 16:12 ), o que parece para se referir a esta profecia. Nota: Quando o tempo de Deus veio para a propositura de nações ou pessoas particulares, em casa para si mesmo, a graça divina será vitorioso sobre toda a oposição. Na presença do Senhor do mar fugirá e Jordan ser conduzido para trás e aqueles que puseram o seu rosto para o céu vai encontrar lá não são essas dificuldades no caminho como eles pensavam que havia, pois não há uma estrada para lá, Isaías 35: 8 .

 

 


 

Subsidio adultos CPAD evangelização na familia n.10



                            SUBSIDIO ADULTOS CPAD N.10



  EVANGELIZAÇÃO NA FAMILIA  ATOS 16 versículos 25-34

   Paulo e Silas na prisão de conversão da Filipos carcereiro.


                                                      Escritor Mauricio Berwald

25 E à meia-noite, Paulo e Silas oravam e cantavam hinos a Deus, enquanto os presos os escutavam. 26 De repente houve um grande terremoto, que os alicerces do cárcere se moveram, e logo todas as portas se abriram, e bandas de cada um, foram soltos. 27 E o guarda da prisão despertar do seu sono, e vendo as portas da prisão aberta, tirou a espada e ia suicidar-se, supondo que os presos tivessem fugido. 28 Mas Paulo clamou com grande voz, dizendo: Não te faças nenhum mal, porque todos aqui estamos. 29 Então ele pediu uma luz, saltou dentro e, todo trêmulo, se prostrou ante Paulo e Silas 30 e, tirando-os para fora, disse: Senhores, que devo fazer para ser salvo? 31 E eles disseram: Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa. 32 E eles lhe falaram a palavra do Senhor, ea todos os que estavam em sua casa. 33 E tomou-os na mesma hora da noite, lavou suas listras e foi batizado, ele e todos os seus. 34 E quando ele os fez subir para sua casa, pôs-lhes a mesa e alegrou-se, acreditando em Deus com toda a sua casa.

 

Temos aqui os desenhos dos perseguidores de Paulo e Silas perplexo e quebrado.

 

I. Os perseguidores destinadas a desencorajar e desencorajar os pregadores do evangelho, e para torná-los doentes da causa e cansado de seu trabalho, mas aqui encontramos os dois farto e encorajado.

 

1. Eles foram-se saudável, maravilhosamente saudável nunca eram pobres prisioneiros tão verdadeiramente alegres, nem tão longe, que a sua utilização difícil de coração. Vamos considerar o que seu caso era. As dores prae entre os romanos tinham hastes realizadas antes deles, e eixos ligados a eles, os fasces e protege. Agora eles sentiram o inteligente das hastes, os ploughers lavrásseis sobre seus lombos, e fez sulcos longos. As muitas listras eles tinha colocado sobre eles eram muito dolorido, e se poderia esperar para ouvi-los reclamando deles, a crueza e dor de costas e ombros. Mas isso não era tudo que eles tinham razão para temer os eixos seguinte. Seu mestre foi açoitado e depois crucificado e eles podem esperar o mesmo. Nesse meio tempo, eles estavam na prisão interior, seus pés no tronco, as quais, alguns pensam, não só realizou-los, mas prejudicá-los e, no entanto, à meia-noite, quando deveriam ter sido tentar, se possível, para ficar um pouco resto, eles oraram e cantaram louvores a Deus. (1) eles oraram juntos, orou a Deus para apoiá-los e consolá-los em suas aflições, para visitá-los, como fez José na prisão, e estar com eles, - -prayed que as suas consolações em Cristo pode abundam, como suas aflições para ele o fez, - orou para que até mesmo os seus laços e listras pode virar para o progresso do evangelho, - orou por seus perseguidores, que Deus iria perdoá-los e transformar a sua corações. Esta não foi a uma hora de oração, mas à meia-noite que não estava em uma casa de oração, mas em um calabouço ainda era oportuno para orar, e a oração era aceitável. Como no escuro, portanto, das profundezas, podemos clamar a Deus. Não há lugar, não há tempo, errado para a oração, se o coração for levantado a Deus. Aqueles que são companheiros no sofrimento deve juntar-se em oração. É qualquer aflitos? Deixe-o rezar. Sem problemas, como soever grave, deve indispor-nos para a oração. (2.) Eles cantaram louvores a Deus. Eles louvou a Deus por nós devemos em tudo dai graças. Nós nunca queremos importa para o louvor, se não queremos um coração. E o que deve colocar o coração de um filho de Deus fora de sintonia para este dever se uma masmorra e um par de stocks não vai fazê-lo? Eles louvavam a Deus por terem sido considerados dignos de sofrer afronta pelo nome, e que eles estavam tão maravilhosamente apoiada e suportada sob seus sofrimentos, e sentiu consolações divinas tão doce, tão forte, em suas almas. Não, eles não só louvou a Deus, mas eles cantaram louvores a ele, em algum salmo, ou hino ou música espiritual, qualquer um de Davi, ou alguma composição moderna, ou um dos seus próprios, como o Espírito lhes concedia que falassem. Como nossa regra é que os aflitos deve orar, e, portanto, estar em aflição, eles oraram por isso a nossa regra é que o carrossel deve cantar salmos ( Tiago 5:13Tiago 5:13 ), e, portanto, de ser feliz em sua aflição, feliz depois de um modo digno de Deus, eles cantaram salmos. Isto prova que o canto dos salmos é uma ordenança do evangelho, e deve ser usado por todos os bons cristãos e que é instituído, não só para a expressão de suas alegrias em um dia de triunfo, mas para o equilíbrio e alívio de suas dores em um dia de angústia. Foi à meia-noite que eles cantaram salmos, de acordo com o exemplo do suave salmista de Israel ( Salmo 119: 62Salmo 119: 62 ): . À meia-noite eu vou subir para dar graças a ti (3) Observe se, aqui, da circunstância de que o presos os escutavam. Se os prisioneiros não ouvi-los orar, mas os ouviam cantar louvores. [1] Ele sugere como saudável que estavam em cantar louvores a Deus cantavam tão alto que, se fossem no calabouço, eles eram ouviu toda a prisão mais de nay, tão alto que acordou os prisioneiros, porque podemos supor, sendo a meia-noite, todos estavam dormindo. Devemos cantar salmos com todo o nosso coração. Os santos são chamados a cantar em voz alta nas suas camas, Salmo 149: 5Salmo 149: 5 . Mas a graça do evangelho carrega mais o assunto, e dá-nos um exemplo daqueles que cantou em voz alta na prisão, no tronco. [2] Embora eles sabiam que os prisioneiros seriam ouvi-los, mas eles cantaram em voz alta, como aqueles que não tinham vergonha de seu Mestre, nem de seu serviço. Devem aqueles que cantavam salmos em suas famílias pleitear, em desculpa para a sua omissão do dever, que eles estão com medo seus vizinhos deve ouvi-los, quando aqueles que cantam canções profanas rugir eles o nosso, e cuidado para não quem os ouve? [3] Os prisioneiros foram feitos para ouvir-prisão canções de Paulo e Silas, que eles possam estar preparados para o favor milagrosa mostrado a todos eles por causa de Paulo e Silas, quando os prisionais-portas foram abertas. Por este extraordinário conforto com o qual eles se encheram foi publicado que ele quem pregava era a consolação de Israel. que os prisioneiros que significam a opor-se-lhe ouvir e tremem diante dele deixar que aqueles que são fiéis a ele ouvir e triunfo, e tirar do conforto que é falado com os prisioneiros da esperança, Zacarias 09:12Zacarias 09:12 .

 

2. Deus animou-os maravilhosamente por suas aparições sinal para eles, Atos 16:26Atos 16:26 . (1) Houve imediatamente um grande terremoto quão longe se estendeu não nos é dito, mas foi um choque tão violento neste lugar que os próprios fundamentos do cárcere se moveram. Enquanto os prisioneiros foram obedecendo às devoções da meia-noite de Paul e Silas, e talvez rindo deles e fazendo uma brincadeira deles, este terremoto atingiria um terror sobre eles, e convencê-los de que aqueles homens eram os favoritos do Céu, e tal como Deus pertence. Tivemos a casa de oração abalado, em resposta à oração, e como um sinal de aceitação do que de Deus, Atos 4:31Atos 04:31 . Aqui prisão abalado. O Senhor foi nestes terremotos, para mostrar seu ressentimento das indignidades feitas aos seus servos, para dar testemunho aqueles cuja confiança é na terra a fragilidade e instabilidade do que eles confiam, e para ensinar as pessoas que, . que a terra se moveu, mas eles não precisam temer (2.) a prisão-portas foram abertas, e grilhões dos presos foram derrubados: bandas de cada homem foram soltos. Talvez os prisioneiros, quando ouviram Paulo e Silas orar e cantar salmos, os admirava, e falou com honra deles, e disse que a moça dissera deles: Certamente, estes homens são servos do Deus vivo. para recompensá-los por e confirmá-los na, sua boa opinião deles , eles compartilham no milagre, e têm suas bandas solto como depois que Deus deu a Paulo, todos os que estavam no barco com ele ( Atos 27:24Atos 27:24 ), então agora ele deu-lhe todos os que estavam na prisão com ele. Deus decide significou a estes prisioneiros, como Grotius observa que os apóstolos, na pregação do evangelho, foram bênçãos públicas para a humanidade, uma vez que proclamou a liberdade aos cativos, ea abertura de prisão-portas para aqueles que estavam presos, Isaías 61: 1Isaías 61 : 1 . Et per eos solvi Vincula animorum - e, como por eles os laços de almas foram soltou.

 

II. Os perseguidores projetados para parar o progresso do evangelho, que não mais pode adotá-la, assim, eles esperavam arruinar a reunião pelo lado do rio, que há mais corações devem ser abertas lá, mas aqui encontramos convertidos feitas na prisão, a casa virou em uma reunião, os troféus de vitórias do evangelho erguidas ali, e o carcereiro, seu próprio servo, tornar-se um servo de Cristo. É provável que alguns dos prisioneiros, se não todos, foram convertidos certamente o milagre operado em seus corpos, em afrouxar suas bandas, foi operado em suas almas também. Veja Jó 36: 8-10Jó 36: 8-10 ; Salmo 107: 14,15 . Mas é apenas a conversão do carcereiro registada.Salmo 107: 14 , 15

 

1. Ele tem medo que ele perder a sua vida, e Paul faz dele fácil quanto a este cuidado, Atos 16: 27,28 . (1.) Ele despertou do seu sono. É provável que o choque do terremoto acordou ele, e a abertura da prisão-portas, e expressões de alegria e espanto dos presos, quando no escuro eles encontraram suas bandas solto, e ligou para dizer uns aos outros o que eles sentiram: este foi o suficiente para despertar o carcereiro, cujo lugar necessário que ele não deve ser difícil de acordar. Este acordá-lo do seu sono significava o despertar de sua consciência para fora do seu sono espiritual. O chamado do Evangelho é, Desperta, tu que dormes ( Efésios 5:14 ), como a de Jonas 1: 6 . (2.) Viu-prisão portas abertas, e deveria, assim ele pode, que os presos tivessem fugido e então o que seria dele? Ele sabia que a lei romana, nesse caso, e foi executado há pouco tempo sobre os detentores de cujas mãos Peter escapou, Atos 12:19 . Foi de acordo com o do profeta, 1 Reis 20: 39,42 , . Manter este homem se ele faltar, a tua vida responderá pela sua vida Os juristas romanos depois disso, em suas leituras sobre a lei, De custodia reorum- -O custódia de criminosos (que aponta que o detentor deverá sofrer o mesmo castigo que deveria ter sido infligido em que o prisioneiro se ele deixá-lo escapar), tome cuidado para exceto uma fuga por milagre. (3) Em seu medo , ele sacou a espada, e ia se matar, para evitar uma morte mais terrível, e espera-se um, uma morte ignominiosa pomposa, que ele sabia que ele era susceptível de por deixar seus prisioneiros escapar e não olhar melhor para eles e a carga extremamente rigorosa que os magistrados deram-lhe a respeito de Paulo e Silas fez concluir que seria muito severa com ele, se eles tinham ido embora. Os filósofos geralmente permitida auto-assassinato. Seneca prescreve como o último remédio que aqueles que estão em perigo pode recorrer a. Os estóicos, não obstante a sua conquista pretensa das paixões, rendeu até agora a eles. E os epicuristas, que o espectáculo os prazeres dos sentidos, para evitar suas dores escolheu em vez de colocar um fim a isso. Este carcereiro pensou que não havia nenhum dano em antecipar a sua própria morte, mas o cristianismo revela-se de Deus, por isso, que nos mantém com a lei de nossa criação - revive, reforça, e estabelece-lo, obriga-nos a ser apenas para a nossa vidas próprias, e ensina-nos alegremente a demitir-los para nossas graças, mas com coragem para mantê-los fora contra nossas corrupções. (4.) Paul impediu de seu processo contra si mesmo ( Atos 16:28 ): Ele clamou com grande voz, não só para fazê-lo ouvir, mas para fazê-lo prestar atenção, dizendo: Não praticar qualquer mal para ti Não te faças nenhum dano. todas as advertências da palavra de Deus contra o pecado, e todas as aparências de que e abordagens para isso, têm essa tendência ", não te faças nenhum mal. Homem, mulher, não errado ti mesmo, nem estragar-te mal a ti mesmo, e, em seguida, ninguém mais pode ferir-te, não pecado, pois nada mais pode prejudicar-te. " Mesmo quanto ao corpo, estamos advertiu contra aqueles pecados que fazem mal a ele, e são ensinados a odiar nossa própria carne, mas para nutrir e estimá-lo. O carcereiro não precisa medo de ser chamado para uma conta para a fuga de seus prisioneiros , para que eles estão todos aqui. era estranho que alguns deles não escapar, quando os prisionais-portas se abriram, e eles estavam livres de suas cordas, mas seu espanto realizou-los rapidamente, e, sendo sensata foi pelas orações de Paulo e Silas que eles foram soltos, eles não agitar a menos que eles se mexeu e Deus mostrou seu poder na ligação seus espíritos, tanto quanto em perder seus pés.Atos 16:27 , 28Efésios 5:14Jonas 1: 6Atos 12:191 Reis 20:39 , 42Atos 16:28

 

2. Ele tem medo que ele deve perder a sua alma, e Paul faz dele fácil quanto a este cuidado também. Uma preocupação leva a outra, e uma muito maior e, sendo impedido de apressar-se fora deste mundo, ele começa a pensar, se tivesse exercido a sua intenção, para onde a morte o teria levado, e o que teria acontecido com ele em a outra morte lado - um pensamento muito adequado para tais como foram arrebatou como uma marca para fora do fogo, quando houve apenas um passo entre eles e morte. Talvez a hediondez do pecado, ele foi correndo para ajudado a alarmá-lo.

 

(1.) O que quer que fosse a causa, ele foi colocado em um grande consternação. O Espírito de Deus, que foi sen para convencer, para ele ser um Consolador, atingiu um terror sobre ele, e assustou. Se ele teve o cuidado de fechar-prisão portas novamente não nos é dito. Talvez ele esqueceu isso como a mulher de Samaria, quando Cristo tinha convicções impressa em sua consciência, deixou seu cântaro e esqueceu sua missão para o bem para ele pedindo luz com toda a velocidade, e saltou dentro da prisão interior e aproximou-se tremendo de Paulo e Silas. Aqueles que têm pecado em ordem antes deles, e são feitos para conhecer as suas abominações, não pode deixar de tremer com a apreensão de sua miséria e perigo. Este carcereiro, quando foi assim feita a tremer, não poderia aplicar-se a uma pessoa mais adequada do que Paul, por uma vez tinha sido seu próprio caso que tinha sido uma vez um perseguidor dos bons, como este carcereiro foi - lhes havia lançado na prisão, como ele manteve-los - e quando, como ele, foi feito a sensata do mesmo, ele tremia, e ficou surpreso e, portanto, ele foi capaz de falar a mais feelingly ao carcereiro.

 

(2) Neste consternação, ele aplicou a Paulo e Silas para alívio. Observar, [1] Como reverente e respeitosa seu discurso a eles é: Ele pediu uma luz, porque eles estavam no escuro, e eles possam ver o que um susto ele estava em prostrou-se diante deles, como um espantado com a maldade de sua própria condição, e pronto para afundar sob a carga de seu terror por causa disso ele caiu diante deles, como aquele que teve sobre o seu espírito um temor deles, e da imagem de Deus sobre eles, e de sua comissão de Deus. É provável que ele tinha ouvido o que a moça disse um deles, que eram os servos do Deus vivo, que mostrou-lhes o caminho da salvação, e como tal, assim, expressou sua veneração por eles. Ele caiu diante deles, para implorar o perdão, como um penitente, pelas indignidades que ele lhes tinha feito, e para implorar os seus conselhos, como um suplicante, o que deveria fazer. Deu-lhes um título de respeito, senhores, kyrioi - senhores, senhores só agora foi, Rogues e vilões, e ele era seu mestre, mas agora, Senhores, senhores, e eles são seus mestres. Convertendo graça muda linguagem e boas pessoas e bons ministros das pessoas e, tal como são completamente convencido do pecado, os próprios pés daqueles que trazem novas de Cristo são bonitas sim, embora eles são vergonhosamente presos no cepo. [2] Como sério sua pergunta é: O que devo fazer para ser salvo? Em primeiro lugar, a Sua salvação é agora o seu grande preocupação, e fica mais próximo do seu coração, que antes era a coisa mais distante de seus pensamentos. Não, o que hei de fazer para ser preferido, ser rico e grande no mundo? mas, que devo fazer para ser salvo? Em segundo lugar, Ele não inquirição a respeito de outros, o que eles devem fazer, mas respeito a si mesmo, "O que devo fazer?" É a sua própria alma preciosa que ele está em tratamento sobre: ​​". Deixe que os outros fazem o que por favor me diga o que devo fazer, o que é claro que eu preciso tomar" Em terceiro lugar, Ele está convencido de que algo precisa ser feito, e feito por ele também , para a sua salvação, que não é uma coisa, é claro, uma coisa que vai fazer em si, mas uma coisa sobre a qual devemos nos esforçar, lutar, e ter dores. Ele não pergunta: "O que pode ser feito para mim?" mas, "Que farei, que, estando agora com temor e tremor, eu possa trabalhar a minha salvação? " como Paulo fala em sua epístola à igreja em Filipos, do qual este carcereiro foi, talvez no que diz respeito à sua pergunta tremendo aqui, dando a entender que ele não só deve pedir depois da salvação (como tinha feito), mas trabalhar por sua salvação com a santo tremor, Filipenses 2:12Filipenses 2:12 . em quarto lugar, ele está disposto a fazer qualquer coisa: "Diga-me o que devo fazer, e eu estou aqui pronto para fazê-lo Senhores, me colocar em qualquer forma, ainda que seja o caminho certo. , e uma maneira certa, porém estreito, e espinhoso e difícil, ainda vou andar nela ". Nota, Aqueles que estão completamente convencidos do pecado, e verdadeiramente preocupado com sua salvação, vai se render à discrição a Jesus Cristo, lhe dará um espaço em branco para escrever o que ele quiser, estarei contente de ter Cristo em seus próprios termos, Cristo sobre qualquer termos. em quinto lugar, ele é inquisitiva que ele deve fazer, está desejoso de saber o que deveria fazer, e pede aqueles que estavam propensos a dizer-lhe. Se você perguntar, perguntai-vos, Isaías 21:12Isaías 21:12 . Aqueles que se propuserem Zionward deve perguntar o caminho para lá, Jeremias 50: 5Jeremias 50: 5 . Nós não podemos saber isso de nós mesmos, mas Deus tornou conhecido a nós por sua palavra, nomeou seus ministros para nos ajudar a consultar as escrituras e prometeu dar o seu Espírito Santo àqueles que lho pedirem, para ser seu guia na o caminho da salvação. em sexto lugar, ele os tirou, para colocar esta questão para eles, que a resposta pode não ser por coação ou coerção, mas que eles possam prescrever a ele, já que era o seu detentor, com a mesma liberdade como eles fez para os outros. Ele traz-los para fora do calabouço, na esperança de que vai trazê-lo para fora de um muito pior.

 

(3.) Eles muito prontamente dirigiu-lhe o que deve fazer, Atos 16:31Atos 16:31 . Eles foram sempre pronta para responder a essas perguntas que eles são frios, e dolorido, e com sono, eles não adiar esta causa para um momento mais conveniente e lugar, não ofereça-lhe chegar a eles no sábado seguinte ao seu local de encontro pela beira do rio, e eles vão dizer-lhe, mas eles atacar, enquanto o ferro está quente, levá-lo agora, quando ele está em uma boa mente, para que a convicção deve desgastar. Agora que Deus começa a trabalhar, é hora para eles para definir em como cooperadores de Deus. Eles não criticá-lo com sua carruagem rude e mal em relação a eles, e seu indo além de seu mandado de tudo isso é perdoado e esquecido, e eles são tão feliz em mostrar-lhe o caminho para o céu como o melhor amigo que eles têm. Eles não triunfar sobre ele, embora ele tremia deram-lhe as mesmas instruções que eles fizeram para os outros, Crê no Senhor Jesus Cristo. Alguém poderia pensar que eles deveriam ter dito: "Arrependei da tua nós abusar, em primeiro lugar." Não, isso é esquecido e facilmente passou, se ele vai, mas crer em Cristo. Este é um exemplo de ministros para incentivar penitentes, para atender aqueles que estão vindo para Cristo e levá-los pela mão, para não ser difícil em qualquer para indelicadeza feito para eles, mas para procurar a honra de Cristo mais do que a sua própria. Aqui é a soma de todo o evangelho, o pacto de graça em poucas palavras: . Crê no Senhor Jesus Cristo e serás salvo, tu e tua casa aqui é, [1] A felicidade prometida: " serás salvos não apenas salvou da ruína eterna, mas trouxe para a vida eterna e bem-aventurança. Embora tu és um homem pobre, uma sub-carcereiro ou turnkey, média e de baixa condição no mundo, mas isso não deve ser barra para a tua salvação. Embora um grande pecador, embora um perseguidor, mas tuas transgressões hediondos devem ser todos perdoados pelos méritos de Cristo e teu coração amargurado disco serão suavizadas e adoçado pela graça de Cristo, e assim tu não morrer por teu crime nem morrer do teu doença." [2] A condição exigida: Crê no Senhor Jesus Cristo. Devemos admitir o registro de que Deus nos deu em seu evangelho de seu Filho, e parecer favorável a ele como fiel, e bem digna de toda aceitação. Devemos aprovar o método Deus tomou de reconciliar o mundo consigo mesmo por um mediador e aceito de Cristo como ele é oferecido a nós, e dar-se-nos a ser descartada, ensinados e salvos por ele. Esta é a única forma e uma maneira de salvação. Não há outra forma de salvação do que por Cristo, e não há outra maneira de sermos salvos por Cristo do que por acreditar nele e nenhum perigo de vir curta se tomarmos este caminho, pois é a maneira que Deus estabeleceu, e ele é fiel que prometeu. É o evangelho que deve ser pregado a toda criatura, Ele que crê será salvo. [3] A extensão deste à sua família: serás salvo, tu e tua casa , isto é, "Deus está em Cristo um . Deus a ti e à tua descendência, como foi a Abraão Acredite, e salvação deve vir a tua casa, como Lucas 19: 9Lucas 19: 9 . Aqueles de tua casa que são crianças devem ser admitidos na igreja visível contigo, e, assim, colocar em uma maneira justa para a salvação daqueles que estão crescidos será dotado dos meios de salvação trazida a eles, e, se eles nunca tantos, deixá-los acreditar em Jesus Cristo e eles serão salvos todos eles são bem-vindos a Cristo nas mesmas condições . "

 

(4.) Eles seguiram para instruí-lo e sua família na doutrina de Cristo ( Atos 16:32Atos 16:32 ): Eles falaram-lhe a palavra do Senhor. Ele era, por alguma coisa que aparece, um completo estranho a Cristo, e, portanto, exige-se que ele deve ser dito que este Jesus é, que ele pode acreditar nele, João 09:36John 09:36 . E, a substância da questão encontra-se em uma pequena bússola, eles logo lhe disse o suficiente para fazer o seu ser batizado um serviço razoável. Ministros de Cristo devem ter a palavra do Senhor, tão pronto para eles, e tão ricamente habitando neles, como para ser capaz de dar instruções improvisadas a qualquer que desejam ouvir e recebê-los, por sua direção no caminho da salvação. Eles falaram a palavra não só para ele, mas para todos os que estavam em sua casa. Masters of famílias devem tomar cuidado para que todos sob sua participamos carga dos meios de conhecimento e graça, e que a palavra do Senhor ser falado com eles para as almas dos servos mais pobres são tão preciosos como os de seus mestres, e são comprados com o mesmo preço.

 

(5.) O carcereiro e sua família foram imediatamente batizado, e, assim, levou-lhes a profissão do cristianismo, submetido às suas leis, e foram admitidos em seus privilégios, em cima de sua declarando solenemente, como o eunuco fez, que acreditavam que Jesus Cristo é o Filho de Deus: ele foi . batizado, ele e toda a sua, logo nem ele nem qualquer de seu tempo desejado da família para considerar se eles devem entrar em títulos batismais ou sem nem Paulo e Silas tempo o desejo de tentar a sua sinceridade e a considerar se devem batizá-los ou não. Mas o Espírito de graça trabalhou uma fé tão forte neles, tudo de repente, como substituída mais debate e Paulo e Silas sabia pelo Espírito que era uma obra de Deus que estava neles operada, de modo que não havia ocasião para demur. Este, portanto, não justificam tal precipitação em casos comuns.

 

(6.) O carcereiro foi hereupon muito respeitoso a Paulo e Silas, como um que não sabia como reparar o prejuízo que ele tinha feito para eles, muito menos para a bondade que tinha recebido a partir deles: Ele os levou à mesma hora da noite, não iria deixá-los mentir mais um minuto na prisão interior, mas, [1] Ele lavou-lhes os vergões, para resfriá-los e diminuir o inteligente deles para limpá-los a partir do sangue que as listras tinha buscado. É provável que ele se banhava-los com algum licor de cura, como o bom samaritano ajudou o ferido por deitando nelas azeite e vinho. [2] Ele trouxe-los em sua casa, ordenou-lhes as boas-vindas para o melhor quarto que tinha, e preparado sua melhor cama para eles. Agora, nada foi pensado suficientemente bom para eles, como antes nada de ruim o suficiente. [3] Ele definir carne antes deles, tais como a sua casa iria pagar, e eles eram bem-vindos a ela, pelo qual ele expressou a boas-vindas que sua alma deram ao evangelho. Eles tinham falado com ele a palavra do Senhor, tinha quebrado o pão da vida para ele e sua família e ele, depois de ter colhido tão abundantemente das suas coisas espirituais, pensei que era, mas razoável que eles devem colher de suas coisas carnais, 1 Coríntios 9:111 Coríntios 9:11 . O que temos casas e mesas para mas como temos oportunidade de servir a Deus e ao seu povo com eles?

 

(7) A voz de júbilo com a de salvação foi ouvida na casa do carcereiro nunca foi uma noite tão realmente feliz mantida lá antes: . Ele regozijou-se, acreditar em Deus, com toda a sua casa Não havia nada em sua casa que se recusou a ser batizado, e assim fez um frasco na harmonia, mas eles foram unânimes em abraçar o evangelho, que acrescentou muito para a alegria. Ou pode ser lido, Ele, acreditando em Deus, alegrou-se toda a casa ao longo panoiki --he fui para cada apartamento, expressando sua alegria. Observar, [1] Sua crer em Cristo é chamado de acreditar em Deus, que dá a entender que Cristo é Deus, e que a concepção do evangelho é tão longe de ser para nos tirar de Deus (dizendo: Vai servir a outros deuses, Deuteronômio 13: 2Deuteronômio 13 : 2 ) que tem uma tendência direta para trazer-nos a Deus. [2] A sua fé produziu alegria. Aqueles que, pela fé desistiram-se a Deus em Cristo como o deles têm uma grande quantidade de motivo para se alegrar. O eunuco, quando ele foi convertido, seguiu o seu caminho cheio de alegria e aqui o carcereiro se alegrou. A conversão das nações é de que fala o Antigo Testamento como a sua alegria, Salmo 67: 4,96: 11 . Pois, acreditando, regozijamo-nos com alegria indizível e cheia de glória. Crer em Cristo é alegria em Cristo. [3] Ele expressava a sua alegria a todos sobre ele. Fora da abundância da alegria em seu coração, a boca falou para a glória de Deus, e seu incentivo que acreditava em Deus também. Aqueles que se provaram os confortos da religião deve fazer o possível para trazer outros para o gosto deles. Uma alegre Christian deve fazer muitos.Salmo 67: 4 , 96 .


 


 

Subsidio BETEL autoridade de Jesus n.10



            SUBSIDIO BETEL A AUTORIDADE DE JESUS N.10



                                              MATEUS 8.1-34

                                                 Escritor Mauricio Berwald

O evangelista tendo, nos capítulos anteriores, nos deu uma amostra da pregação de nosso Senhor, prossegue agora a dar alguns exemplos dos milagres que ele operou, o que lhe provar Mestre, vindo de Deus, eo grande Médico de um mundo doente. Neste capítulo temos, purificação do leproso, do I. Cristo Matthew 8: 1-4Mateus 8: 1-4 . II. Sua cura de paralisia e febre, Mateus 8: 5-18Mateus 8: 5-18 . III. Sua comunhão com dois que estavam dispostos a segui-lo, Mateus 8: 19-22Matthew 8: 19-22 . IV. Sua controlar a tempestade, Mateus 8: 23-27Mateus 8: 23-27 . V. Sua expulsava demônios, Mateus 8: 28-34Mateus 8: 28-34 .

 

versículos 1-4

O leproso curado.

1 Quando Jesus desceu do monte, grandes multidões o seguiam. 2 E eis que veio um leproso eo adorou, dizendo: Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. 3 E Jesus, estendendo a mão, tocou-o, dizendo: Quero, sê limpo. E logo ficou purificado da lepra. 4 E disse-lhe Jesus: não o digas a homem, mas vai-te, mostrar-te ao sacerdote e apresenta a oferta que Moisés determinou, para lhes servir de testemunho.

 

O primeiro verso refere-se ao fim do sermão anterior: as pessoas que o ouviam admiravam a sua doutrina eo efeito foi que, quando desceu do monte, grandes multidões o seguiam , embora ele era tão rigorosa um legislador, e assim fiel reprovador, eles diligentemente assistiu ele, e foram loth a se dispersar, e ir com ele. Nota, eles a quem Cristo se manifestou, não pode deixar o desejo de ser mais familiarizado com ele. Eles que sabem muito de Cristo devem cobiçar saber mais e , em seguida, saberemos, se assim prossigamos em conhecer ao Senhor. É gratificante ver as pessoas tão bem afectadas a Cristo, a ponto de pensar que eles nunca pode ouvir o suficiente dele para bem afetada com as melhores coisas, como, portanto, a se reunir depois de uma boa pregação, e seguem o Cordeiro withersoever ele vai. Agora foi a profecia de Jacó a respeito do Messias cumprida, que lhe deve a recolha de os povos se ainda os que se reuniram com ele não unir a ele. Eles que o seguiram de perto e constantemente eram poucos em número, em comparação com as multidões que eram apenas seguidores em geral.

 

Em Matthew 8: 1-4Mateus 8: 1-4 temos um relato de Cristo de limpeza um leproso. Deve parecer, comparando Marcos 1:40Marcos 1:40 ; Lucas 5:12Lc 5:12 , que esta passagem, embora colocado, por São Mateus, após o sermão sobre a montagem, porque ele daria conta de sua doutrina em primeiro lugar, e depois de seus milagres, aconteceu algum tempo antes, mas que não é de todo material. Este é apropriadamente registrados com o primeiro dos milagres de Cristo, 1. Porque a lepra foi encarado, entre os judeus, como uma marca particular de desagrado de Deus: daí encontramos Miriam, Geazi, e Uzias, ferido de lepra para alguns um pecado particular e, portanto, Cristo, para mostrar que ele veio para afastar a ira de Deus, por tirar o pecado, começou com a cura de um leproso. 2. Porque esta doença, como era suposto para vir imediatamente da mão de Deus, assim também era para ser removido imediatamente por seu lado, e, portanto, não foi tentada a ser curada pelos médicos, mas foi colocado sob a inspeção dos sacerdotes, ministros do Senhor, que esperou para ver o que Deus faria. E seu estar em uma peça de vestuário ou nas paredes de uma casa, era totalmente sobrenatural: e ele deve parecem ser uma doença de natureza muito diferente do que hoje chamamos de lepra. O rei de Israel disse, Sou eu Deus, que eu sou enviado a, para recuperar um homem de lepra? 2 Reis 5: 72 Reis 5: 7 . Cristo provou o próprio Deus, através da recuperação de muitos da lepra, e que autoriza a seus discípulos, em seu nome, para fazer isso também ( Mateus 10: 8Mateus 10: 8 ), e é colocado entre as provas de seu ser o Messias, Matthew 11: 5Matthew 11: 5 . Ele também se mostrou para ser o Salvador do seu povo dos seus pecados para que toda doença é tanto o fruto do pecado, e uma figura dela, como a doença da alma, no entanto, a lepra era de uma maneira especial para que por ele contratada a essa poluição, e obrigado a tal separação de coisas sagradas, como nenhuma outra doença fez e, portanto, as leis que lhe dizem respeito ( Levítico 13: 1-14: 57 ), ela é tratada, não como uma doença, mas como uma impureza o padre era pronunciar o partido limpo ou sujo, de acordo com as indicações, mas a honra de fazer os leprosos limpos foi reservado para Cristo, que era fazê-lo como o Sumo sacerdote da nossa profissão , ele vem para fazer o que a lei poderia não permitir, no que estava enferma pela carne, Romanos 8: 3 . A lei descoberto o pecado (pela lei é o pleno conhecimento do pecado), e pronunciado pecadores impuros que calá-los ( Gálatas 3:23 ), como o sacerdote, o leproso, mas poderia ir mais longe que não poderia fazer a eles se chegam perfeito. Mas Cristo tira o pecado nos limpa a partir dele, e assim perfecteth para sempre os que são santificados. Agora temos aqui,Levítico 13: 1-14 : Romanos 8: 3Gálatas 3:23

 

I. O endereço do leproso a Cristo. Se isso aconteceu, como é aqui colocado, após o sermão da montanha, podemos supor que o leproso, embora excluídos por sua doença das cidades de Israel, ainda tenho dentro de audição do sermão de Cristo, e foi incentivado por ele a fazer seu pedido a ele para ele que ensinava como quem tem autoridade, poderia curá-lo e, portanto, ele adoraram-no, como um vestido de um poder divino. Seu endereço é, Senhor, se quiseres, podes tornar-me limpo. A limpeza dele pode ser considerado,

 

1. Como misericórdia temporais misericórdia para o corpo, entregando-o a partir de uma doença que, apesar de não ameaçar a vida, amargurado ele. E assim nos dirige, não só aplicar-nos a Cristo, que tem poder sobre doenças do corpo, para a cura deles, mas também nos ensina de que maneira a aplicar-nos a ele com uma garantia do seu poder, acreditando que ele é tão capaz de curar doenças agora, como ele era quando na terra, mas com uma submissão à sua vontade Senhor, se quiseres, podes. quanto ao misericórdias temporais, não podemos ter tanta certeza de Deus a vontade de doar-los, como nós pode de seu poder, por seu poder neles é ilimitado por um conta a sua glória ea nossa boa: quando nós não podemos ter certeza de sua vontade, podemos estar certos de sua sabedoria e misericórdia, para que possamos alegremente referir-nos a Tua vontade ser feito: e isso faz com que a expectativa fácil, e o evento, quando se trata, confortável.

 

2. Como misericórdia típico. O pecado é a lepra da alma que nos exclui da comunhão com Deus, para a qual que talvez restaurada, é necessário que sejamos purificados a partir desta lepra, e isso deve ser a nossa grande preocupação. Agora observe, Ele é o nosso conforto quando nós aplicar-nos a Cristo, como o grande Médico, que, se ele quiser, ele pode tornar-nos limpos e devemos, com, uma ousadia de acreditar humilde, ir até ele e dizer-lhe isso. Ou seja, (1.) Devemos descansar nos sobre o seu poder devemos estar certo isto mesmo, que Cristo pode fazer-nos limpos. Nenhuma culpa é tão grande, mas que há uma suficiência na sua justiça para expiar que nenhuma corrupção tão forte, mas há uma suficiência em sua graça para dominá-la. Deus não iria nomear um médico para seu hospital que não é negotio par -. Todos os sentidos se classificou para a empresa (2.) Temos de recomendar-nos a sua pena que não podemos exigir isso como uma dívida, mas nós humildemente deve solicitá-lo como um favorecer " Senhor, se quiseres. Eu me jogar aos teus pés, e se eu perecer, irá perecer lá."

 

II. A resposta de Cristo para este endereço, que foi muito amável, Matthew 8: 3Matthew 8: 3 .

 

1. Ele estendeu a mão, tocou-o. A lepra era uma doença perniciosa, repugnante, mas Cristo tocou-o para que ele não desdenhou para conversar com os publicanos e pecadores, para lhes fazer bem. Houve uma poluição cerimonial contratado pelo toque de um leproso mas Cristo iria mostrar que, quando ele conversava com os pecadores, ele não estava em perigo de ser infectado por eles, porque o príncipe deste mundo não tinha nada nele. Se tocarmos campo, que estão contaminadas, mas Cristo foi separado dos pecadores, mesmo quando ele viveu entre eles.

 

2. Ele disse: eu vou, sê limpo. Ele não disse, como Eliseu a Naamã, Vai, lava-Jordan não colocá-lo em cima de um curso de tedioso, problemático, exigível de um físico, mas falou a palavra e curou . (1) Aqui está uma palavra de bondade, eu estou tão disposto a ajudar a ti, como tu és para ser ajudado. Nota, eles que pela fé aplicam-se a Cristo por misericórdia e graça, pode ter certeza de que ele está disposto, livremente dispostos, para lhes dar a misericórdia e graça que vêm a ele para. Cristo é um médico, que não precisa ser procurado, ele está sempre no caminho não precisa ser instado, enquanto estamos ainda a falar, ele ouve não precisa ser alimentado, ele cura livremente, não por preço nem recompensa. Ele deu a todos demonstração possível, que ele é tão disposto quanto ele é capaz de salvar os pecadores. (2.) A palavra de poder, sê limpo. Tanto um poder de autoridade, e uma fonte de energia, são exercidas nesta palavra. Cristo cura por uma palavra de comando para nós sê limpo "Esteja disposto a ser limpo, e usar os meios purificá-te de toda a imundícia", mas não vai junto com este uma palavra de comando a nosso respeito, uma palavra que faz o trabalho que vou que tu és limpo. essa palavra como isto é necessário para a cura, e eficaz para ele e a graça todo-poderoso que fala isso, não deve estar querendo aqueles que realmente desejam.

 

III. A mudança feliz por este meio forjado: Imediatamente ficou purificado da lepra. A natureza trabalha de forma gradual, mas o Deus da natureza funciona imediatamente ele fala, ele é feito e ele ainda funciona eficazmente ele ordena, e situa-se rápido. Um dos primeiros milagres Moses forjado , estava curando-se de uma lepra ( Exodus 4: 7Êxodo 4: 7 ), para os sacerdotes sob a lei ofereceu sacrifícios primeiro para o seu próprio pecado, mas um dos primeiros milagres de Cristo estava curando outro da lepra, pois ele não tinha pecado de seu próprio para expiar .

 

IV. O pós-indicações Cristo lhe deu. Ele está apto para que os que são curados por Cristo deve sempre ser governado por ele.

 

1. não o digas a homem "Diga ninguém até que tu mostrou-te ao sacerdote, e ele pronunciou-te limpo e por isso tens uma prova legal, tanto que eras antes de um leproso, e arte agora cuidadosamente limpos." Cristo quer que seus milagres para aparecer em sua plena luz e evidência, e não para ser publicada até que poderia aparecer assim. Nota, os que pregam as verdades de Cristo deve ser capaz de provar que estão a defender o que pregam, e convencer opositores. "Diga a nenhum homem, até que tenhas mostrou-te ao sacerdote, para que, se ele ouvir que te curado, ele deve por maldade negar a dar-te um certificado da cura, e assim te guardarem em ambiente fechado." Tais eram os sacerdotes no tempo de Cristo, para que os que tinha alguma coisa a ver com eles tinha necessidade de ter sido tão prudentes como as serpentes.

 

2. Vai mostrar-te ao sacerdote, de acordo com a lei, Levítico 14: 2Levítico 14: 2 . Cristo tomou o cuidado de ter a lei observada, para não dar ofensa, e para mostrar que ele terá fim manteve-se, e boa disciplina e respeito pagos para aqueles que estão no escritório. Pode ser de utilidade para aqueles que são limpos de sua lepra espiritual, a recorrer a ministros de Cristo, e de abrir o seu caso para eles, para que possam ajudá-los em suas investigações sobre seu estado espiritual, e aconselhar, e conforto, orar por eles.

 

3. apresenta a oferta que Moisés ordenou, em sinal de gratidão a Deus, ea recompensa ao sacerdote para suas dores e isso para lhes servir de testemunho , quer, (1.) Que Moisés ordenou, em testemunho: as leis cerimoniais foram testemunhos de a autoridade de Deus sobre eles, cuidar deles, e de que a graça que se havia de revelar. Ou, (2) "Não tu oferecê-lo para um testemunho, e deixar que o padre sabe quem te purificado, e como e que deve ser um testemunho, que não há um entre eles que faz o que o sumo sacerdote não pode fazer. Vamos -lo permanecer em cima do registro como uma testemunha do meu poder, e um testemunho para mim para eles, se eles vão usá-lo e melhorá-lo, mas contra eles, se eles não: "para assim a palavra de Cristo e as obras são testemunhos.

 

versículos 5-13

Cristo cura o servo do centurião.

5 E quando Jesus entrado em Cafarnaum, chegou junto dele um centurião, rogando-lhe, 6 E dizendo: Senhor, o meu criado jaz em casa paralítico, sofrendo horrivelmente. 7 E Jesus disse-lhe: Eu irei curá-lo. 8 O centurião, respondendo, disse: Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu telhado, mas dize somente uma palavra, eo meu servo será curado. 9 Porque eu sou homem sujeito à autoridade, e tenho soldados às minhas ordens; e digo a este homem, Vai, e ele vai e outro: Vem, e ele vem e ao meu servo: Faça isto, e ele faz isso. 10 Quando Jesus ouviu isto, admirou-se e disse aos que o seguiam: em verdade vos digo, eu não encontrei tão grande fé, não, não em Israel. 11 E digo-vos que muitos virão do oriente e do ocidente, e deve sentar-se com Abraão, e Isaque, e Jacó, no reino dos céus. 12 Mas os filhos do Reino serão lançados nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes. 13 E disse Jesus ao centurião: Vai-te e como creste, assim que seja feito a ti. E seu servo foi curado na hora selfsame.

 

Temos aqui um relato de Cristo cura o servo do centurião de uma paralisia. Isso foi feito em Cafarnaum, onde Cristo agora habitou, Matthew 04:13Mateus 04:13 . Cristo passou fazendo o bem, e voltou para casa para fazer o bem também cada lugar que veio a foi o melhor para ele.

 

A pessoas Cristo tinha agora a ver com dizer,

 

1. Um centurião era um suplicante, um gentio, um romano, um oficial do exército, provavelmente, comandante-em-chefe dessa parte do exército romano que foi esquartejado em Cafarnaum, e manteve guarnição lá. (1) Embora ele era um soldado (e um pouco de piedade comumente vai uma ótima maneira com os homens dessa profissão), mas ele era um homem piedoso que ele foi eminentemente assim. Note, Deus tem o seu remanescente entre todos os tipos de pessoas. Chamada de ninguém ou lugar no mundo será uma desculpa para a sua incredulidade e impiedade nenhum dirá no grande dia, eu tinha sido religiosa, se eu não tivesse sido um soldado para tal não estão entre os resgatados do Senhor. E, às vezes onde a graça vence o improvável, é mais do que vencedor este soldado que foi bom, foi muito bom. (2.) Embora ele fosse um soldado romano, e sua muito, habitando entre os judeus era um símbolo de sua submissão ao jugo romano, mas Cristo, que era o Rei dos Judeus, o favoreceu e é aí que nos ensinou a fazer o bem aos os nossos inimigos, e não desnecessariamente a nos interessar por inimizades nacionais. (3.) Embora ele fosse um gentio, mas Cristo countenanced ele. É verdade, ele foi não a qualquer das cidades dos gentios (que era a terra de Canaã, que era terra de Emanuel, Isaías 8: 8Isaías 8: 8 ), mas ele recebeu endereços de gentios agora boa e velha palavra de Simeão começou a ser cumprida, que ele deveria ser uma luz para iluminar as nações, assim como a glória do seu povo Israel. Matthew, anexando esta cura à do leproso, que era judeu, dá a entender esta a judeus leprosos Cristo tocado e curado, pois ele pregou pessoalmente -los, mas os gentios paralítico ele curados à distância para a eles que ele não ir pessoalmente, mas enviou sua palavra e os curou ainda nelas ele foi mais ampliada.

 

2. O servo do centurião que estava doente. Neste também ao que parece, que não há acepção de pessoas com Deus por em Cristo Jesus, pois existe nem a circuncisão nem a incircuncisão, para que haja escravo nem livre. Ele é tão pronto para curar o servo mais pobre, como o mestre mais rico para si mesmo tomando a forma de servo, para mostrar a sua conta o mais médio.

 

Agora na história da cura deste servo, podemos observar uma relação sexual ou o intercâmbio de graças, muito notável entre Cristo e o centurião. Veja aqui,

 

I. A graça do centurião a trabalhar para Cristo. Pode haver coisa bem vinda de um soldado romano? qualquer coisa tolerável, muito menos qualquer coisa louvável? Venha e veja, e você vai encontrar abundância de boas vindas desta centurião que estava eminente e exemplar. Observe, 1. Seu discurso afetuoso com Jesus Cristo, que fala,

 

(1.) A piedosa relação ao nosso grande Mestre, como um capaz e disposto a socorrer e aliviar peticionários pobres. Ele veio a ele rogando-lhe, não como Naamã, o sírio (um centurião também) chegaram a Eliseu, exigindo uma cura, tendo estado, e de pé em cima de pontos de honra, mas com o chapéu na mão, como um pretendente humilde. Por isso parece que ele viu mais em Cristo do que parecia à primeira vista viu o que impunha respeito, embora, para aqueles que não parecia ainda mais, seu rosto foi desfigurado, mais do que qualquer homem. Os oficiais do exército, sendo comptrollers da cidade, sem dúvida, fez uma grande figura, mas ele estabelece pelos pensamentos de seu posto de honra, quando se dirige-se a Cristo, e vem rogando-lhe. Note, o maior de homens devem virar mendigos, quando eles têm a ver com Cristo. Ele é dono de soberania de Cristo, chamando-o Senhor, e remeter o processo para ele, e a sua vontade, e sabedoria, por um protesto modesto, sem qualquer petição formal e expressa. Ele sabia que tinha a ver com um médico sábio e gracioso, a quem a abertura da doença foi equivalente ao mais fervoroso pedido. Uma confissão humilde de nossas necessidades espirituais e doenças não deixará de uma resposta de paz. Derrama a tua denúncia, e misericórdia será derramado.

 

(2.) A relação de caridade para sua pobre serva. Lemos de muitos que vieram a Cristo para os seus filhos, mas este é o único exemplo de um que veio a ele para um servo . Senhor, o meu criado jaz em casa doente Note, é dever dos mestres para se preocupar para a sua servos, quando eles estão em aflição. A paralisia desativado o servo para o seu trabalho, e fê-lo tão problemático e tedioso como qualquer cinomose podia, mas ele não mandá-lo embora quando ele estava doente (como que amalequita fez seus servos, 1 Samuel 30:131 Samuel 30:13 ), não enviou -lo aos seus amigos, e não deixá-lo mentir por negligenciada, mas procurou o melhor alívio que podia por ele o servo não poderia ter feito mais para o mestre, que o mestre fez aqui porque o servo. Servos do centurião foram muito obediente a ele ( Matthew 8: 9Mateus 8: 9 ), e aqui vemos o que os fez assim ele era muito gentil com eles, e isso fez-los mais alegremente obediente a ele. Como não devemos desprezar a causa de nossos funcionários, quando eles sustentam com a gente ( Jó 31: 13,15 ), por isso não devemos desprezar o seu caso quando Deus sustenta com eles por que são feitos no mesmo molde, pela mesma mão e põe-te no mesmo nível com eles diante de Deus, e não deve defini-los com os cães do nosso rebanho. o centurião não se aplica às bruxas ou magos para seu servo, mas a Cristo. A paralisia é uma doença em que a habilidade do médico comumente não era, portanto, uma grande prova de sua fé no poder de Cristo, para chegar a ele por uma cura, que estava acima do poder dos meios naturais para o efeito. Observe-se, como pateticamente ele representa o caso de seu servo como muito triste ele está paralítico, uma doença que normalmente faz com que o sentido paciente da dor, mas esta pessoa foi violentamente atormentado ser jovem, a natureza era forte para lutar com o acidente vascular cerebral, o que fez doloroso. (Não era simplex paralisia, mas scorbutica ). Devemos, portanto, preocupar-nos para as almas dos nossos filhos, e servos, que são espiritualmente paralítico, os mortos-paralisia, o sentido paralisia mudo dos males espirituais, inativo no que é espiritualmente bom, e trazê-los para o meio da cura e da saúde.Job 31:13 , 15

 

2. Observe sua grande humildade e auto-humilhação. Depois que Cristo tinha intimado a sua disponibilidade para vir e curar os seus servos ( Matthew 8: 7Mateus 8: 7 ), ele se expressou com mais humildade. Note, almas humildes são feitas mais humilde, por condescendência da graça de Cristo a eles. Observe o que era a língua da sua humildade Senhor, não sou digno de que entres debaixo do meu teto ( Matthew 8: 8Mateus 8: 8 ), que fala pensamento de si mesmo, e altos pensamentos de nosso Senhor Jesus dizer. Ele não diz, "Meu servo não é digno de que entres na sua câmara, porque é no sótão" Mas eu não sou digno de que entres em minha casa. O centurião era um grande homem, mas ele é dono de seu indignidade diante de Deus. Note, Humildade muito bem torna-se pessoas de qualidade. Cristo agora feitas, mas uma figura média no mundo, mas o centurião, olhando para ele como um profeta, sim, mais do que um profeta, pagou-lhe este respeito. Nota: Nós deve ter um valor e veneração por aquilo que vemos de Deus, mesmo naqueles que, na condição externa, são todos os sentidos nossos inferiores. O centurião veio a Cristo com uma petição, e, portanto, expressou-se, assim, com humildade. Note-se, em todas as nossas abordagens para Cristo, e com Deus por meio de Cristo, que nos torna-se humilhar a nós mesmos, e para me deitar baixo no sentido de nossa própria indignidade, como criaturas médios e os pecadores como vis, para fazer qualquer coisa para Deus, receber qualquer bem dele, ou ter qualquer coisa a ver com ele.

 

3. Observe sua grande fé. Quanto mais humildade, mais fé, mais tímido somos de nós mesmos, mais forte será a nossa confiança em Jesus Cristo. Ele tinha uma certeza de fé não só que Cristo poderia curar seu servo, mas,

 

(1) Que ele poderia curá-lo à distância. Não precisava não qualquer contato físico, como em operações naturais, nem qualquer aplicação para a parte afetada, mas a cura, acreditava ele, pode ser feito, sem trazer o médico e paciente juntos. Lemos depois daqueles, que trouxe o homem paralítico a Cristo, por meio de muita dificuldade, apresentou-o perante ele e Cristo elogiou sua fé para um trabalho fé. Este centurião não trouxe seu homem paralítico, e Cristo elogiou sua fé, para a confiança da fé: a fé verdadeira é aceito por Cristo, apesar de várias aparecendo: Cristo coloca o melhor de construção sobre os diferentes métodos de religião que as pessoas tomam, e, assim, ensinou-nos a fazê-lo também. Este centurião acreditava, e é sem dúvida verdade, que o poder de Cristo não conhece limites e, portanto, proximidade e distância são iguais a ele. Distância do lugar não pode obstruir tanto o conhecimento ou o trabalho daquele que preenche todos os lugares. Eu sou um Deus de perto, diz o Senhor, e não também Deus de longe? Jeremias 23:23Jeremias 23:23 .

 

(2) Que ele poderia curá-lo com uma palavra, não enviar-lhe um medicamento, muito menos um charme, mas dize somente uma palavra, e eu não questiono, mas o meu servo será curado. Nisso ele é dono de ele ter um poder divino , uma autoridade para comandar todas as criaturas e poderes da natureza, o que lhe permite fazer tudo o que lhe agrada no reino da natureza como na primeira ele levantou esse reino por uma palavra todo-poderoso, quando ele disse: haja luz. com os homens, dizendo e fazendo são duas coisas, mas não é assim com Cristo, que é, portanto, o braço do Senhor, porque ele é o Verbo eterno. Suas palavras: Sede aquecido e cheio ( James 2:16James 2:16 ), e curou, se aquece, e preenchimentos e cura.

 

A fé do centurião no poder de Cristo que aqui ilustra pelo domínio que ele tinha, como um centurião, sobre os soldados, como um senhor sobre seus servos, ele diz a um, Vai, e ele vai, & c. Eles estavam todos à sua disposição e de comando, de modo que ele pudesse por eles executar as coisas à distância a sua palavra era uma lei para eles-- dictum factum soldados bem disciplinados saber que as ordens de seus oficiais não estão a ser disputado, mas obedeceu. Assim, Cristo podia falar, e é feito de tal poder tinha ele sobre todas as doenças do corpo. O centurião tinha esse comando sobre seus soldados, embora ele próprio era um homem sujeito à autoridade e não um comandante em chefe-, mas um oficial subalterno muito mais teve Cristo este poder, que é o Senhor supremo e soberano de todos. Servos do centurião foram muito obsequiosa, iria e vêm em todos os o mínimo indício de espírito de seu mestre. Agora, [1] Tais servos todos nós devemos a Deus: temos de ir e vir a seu pedido, de acordo com as instruções de sua palavra, e as alienações de sua corrida providência onde ele nos envia, retornar quando ele nos remands, e fazer o que ele nomeia. que diz meu Senhor ao seu servo? Quando sua vontade atravessa o nosso próprio, o seu deve ter lugar, e nosso próprio ser anulado. [2] Doenças como servos corporais são a Cristo. Eles nos aproveitar quando ele envia-los nos deixam quando ele chama-los de volta eles têm esse efeito sobre nós, sobre nossos corpos, em nossas almas, que ele ordens. É uma questão de conforto a todos os que pertencem a Cristo, por cujo bem o seu poder é exercido e engajado, que cada doença tem a sua comissão, executa seu comando, está sob seu controle, e é feito para servir as intenções da sua graça. Eles não precisam temer a doença, nem o que ele pode fazer, que vê-lo na mão de tão bom um amigo.

 

II. Aqui é a graça de Cristo aparecendo para esse centurião para a graciosa ele vai mostrar-se agradável.

 

1. Ele está em conformidade com seu discurso na primeira palavra. Ele tinha, mas dizer-lhe o caso de seu servo, e estava indo para pedir uma cura, quando Cristo impediu-o, com esta boa palavra, e a palavra confortável, eu irei curá-lo ( Matthew 8: 7Mateus 8: 7 ) não vou vir e ver ele --que ele tinha evidenciado um Salvador tipo, mas, eu irei curá-lo --que ele mostra um poderoso, um Salvador todo-poderoso foi uma grande palavra, mas não mais do que ele poderia fazer bom para ele tem cura debaixo das suas asas sua vinda é a cura. Aqueles que operaram milagres por um poder derivado, não falar assim de forma positiva, como fez Cristo, que fizeram-no pela sua própria força, como quem tem autoridade. Quando um ministro é enviado para a um amigo doente, ele pode deixar de dizer: Eu irei, e orar por ele , mas Cristo diz: Eu irei curá-lo: é bom que Cristo pode fazer mais por nós do que os nossos ministros pode. O centurião desejado que ele iria curar o seu servo, ele diz, eu irei curá-lo expressando, assim, mais favorável do que ele quer pedir ou pensar. Note-se, Cristo, muitas vezes supera as expectativas dos suplicantes pobres. Veja um exemplo de humildade de Cristo, que ele iria fazer uma visita a um pobre soldado. Ele não iria para baixo para ver criança doente de um nobre, que insistiu em sua vinda para baixo ( João 4: 47-49João 4: 47-49 ), mas ele profere a descer para ver um servo doente, assim, que ele considera a humilhação do seu povo, e dar muito mais honra ao que tinha falta dela. humildade de Cristo, em estar disposto a vir, deu um exemplo para ele, e ocasionou a sua humildade, em possuir-se indigno de tê-lo vir. Nota, condescendência da graça de Cristo para nós, deve fazer-nos mais humildes e auto-humilhar diante dele.

 

2. Ele elogia a sua fé, e aproveita a ocasião com ele para falar uma palavra amável dos pobres gentios, Mateus 8: 10-12Mateus 8: 10-12 . Veja as grandes coisas que uma fé forte, mas abnegado pode obter de Jesus Cristo, mesmo de interesse geral e público.

 

(1) Como o próprio centurião ele não só aprovou a ele e aceitou-o (ou a glória de todos os verdadeiros crentes), mas ele admirava e aplaudiu ele: que honrar grandes crentes têm, como Jó não há ninguém igual a ele no terra.

 

[1] Cristo o admirava, e não para a sua grandeza, mas para as suas graças. Jesus, ouvindo isso, admirou-se não como se fosse a ele nova e surpreendente, ele sabia que a fé do centurião, pois ele operou, mas foi ótimo e excelente, raro e incomum, e Cristo falou dele como maravilhoso, para nos ensinar o que admirar não pompa e decorações, mas a beleza da santidade, e os ornamentos que estão à vista de Deus de grande valor. Nota, The maravilhas da graça deve nos afetar mais do que as maravilhas da natureza ou providência e realizações espirituais mais do que qualquer realizações neste mundo. Daqueles que são ricos em fé, não daqueles que são ricos em ouro e prata, devemos dizer que eles têm começado toda essa glória, Genesis 30: 1Genesis 30: 1 . Mas seja qual for não é admirável na fé de qualquer, deve redundar para a glória de Cristo, que será em breve se admirado em todos os que crêem, como tendo feito em e para eles coisas maravilhosas.

 

[2] Ele aplaudiu -o no que ele disse que o seguiam. Todos os crentes devem ser, no outro mundo, mas alguns crentes são, neste mundo, confessado e reconhecido por Cristo diante dos homens, em suas aparições eminentes para eles e com eles. na verdade, eu não encontrei tão grande fé, não, não em Israel. Agora, esta fala, primeiro: Honra ao centurião que, embora não seja um filho de lombos de Abraão, era um herdeiro da fé de Abraão, e Cristo verificou-se assim. Nota, A coisa que Cristo procura é fé, e onde quer que seja, ele encontra-lo, embora, mas como um grão de mostarda. Ele não tinha encontrado tanta fé, considerando todas as coisas, e em proporção aos meios como os pobres viúva é dito que lançou mais do que todos eles, Lucas 21: 3Lucas 21: 3 . Embora o centurião era um gentio, mas ele foi, assim, elogiou. Nota, devemos estar tão longe de má vontade, que devemos ser para a frente, para dar àqueles que lhes é devido louvor, que não estão dentro de nossa denominação ou pálido. Em segundo lugar, Ele fala vergonha para Israel, a quem pertencia a adoção, a glória, o convênios, e todos os atendimentos e encorajamentos de fé. Nota: Quando o Filho do Homem voltar, ele encontra pouca fé, e, portanto, ele encontra tão pouco fruto. Note, as realizações de alguns, que tiveram pouca ajuda para as suas almas, agravará o pecado e ruína de muitos, que tiveram grande abundância de meios de graça, e não ter feito uma boa melhoria deles. Cristo disse isso àqueles que se seguiu ele, se por qualquer meio que ele poderia provocá-los a uma santa emulação, como Paulo fala, Romanos 11:14Romanos 11:14 . Eles eram descendentes de Abraão no ciúme por essa honra, que eles não se deixam ultrapassado por um gentio, especialmente em que a graça para a qual Abraão era eminente.

 

(2) Tal como para os outros. Cristo toma ocasião daqui para fazer uma comparação entre judeus e gentios, e diz-lhes duas coisas, o que não podia deixar de ser muito surpreendente para os que haviam sido ensinadas que a salvação era dos judeus.

 

[1] Que um grande muitos dos gentios devem ser salvos, Matthew 08:11Mateus 8:11 . A fé do centurião era apenas uma amostra do conversão dos gentios, e um prefácio para a sua aprovação para a igreja. Este foi um tema nosso Senhor Jesus tocou muitas vezes sobre ele fala com garantia vos digo, "Eu que sei todos os homens", e ele não poderia dizer qualquer coisa mais agradável para si mesmo, ou mais desagradável para os judeus uma intimação deste tipo enfureceu os nazarenos contra ele, Lucas 4:27Lucas 4:27 . Cristo nos dá aqui uma ideia, Em primeiro lugar, das pessoas que devem ser guardados muitos do oriente e do ocidente: ele tinha dito ( Mateus 7:14Mateus 7:14 ), poucos há que a encontrem o caminho da vida e ainda assim aqui muitos virão. poucos de uma só vez, e em um só lugar, no entanto, quando eles vêm completamente, eles serão muitos. Vemos agora, mas aqui e ali um trouxe para a graça, mas logo veremos o Capitão da nossa salvação trazendo muitos filhos à glória, Hebreus 2:10Hebreus 02:10 . Ele virá com os seus milhares de santos ( Jude 1:14Judas 1:14 ), com uma empresa como ninguém pode contar ( Apocalipse 7: 9Apocalipse 7: 9 ) com as nações dos que são salvos, Apocalipse 21:24Apocalipse 21:24 . Eles virão a partir do leste e do oeste lugares muito distantes uns dos outros e, no entanto todas elas devem cumprir-se à direita de Cristo, o Centro de sua unidade. Note-se, Deus tem o seu remanescente em todos os lugares desde o nascer do sol, ao pôr-do-mesmo, Malaquias 1:11Malaquias 1:11 . Os eleitos serão reunidos desde os quatro ventos, Mateus 24:31Mateus 24:31 . Eles são semeado na terra, alguns espalhados em todos os cantos do campo. O mundo gentio estava de leste a oeste, e eles são especialmente destinado aqui se fossem estranhos ao pacto da promessa agora, e tinha sido há muito tempo, mas quem sabe o que os ocultos Deus tinha entre eles então? Como no tempo de Elias em Israel ( 1 Reis 19:141 Reis 19:14 ), logo após o que se reuniram na igreja no grandes multidões, Isaías 60: 3,4 . Nota: Quando chegamos ao céu, como iremos perder um grande número lá, que nós pensamos que tinha sido indo para lá, para que se reunirá um grande número lá, que não esperávamos. Em segundo lugar, Cristo nos dá uma idéia da salvação . em si Eles virão, virão juntas, devem se unir a Cristo, 2 Tessalonicenses 2: 1 . 1. Eles serão admitidos no reino da graça na terra, no pacto da graça fez com Abraão, Isaac, e eles serão Jacob abençoados com o crente Abraão, cuja bênção vem sobre os gentios, Gálatas 3:14 . Isso faz com que Zaqueu um filho de Abraão, Lucas 19: 9 . 2. Devem ser admitido na . Reino de glória no céu Virão alegremente, voando como as pombas para as suas janelas devem se sentar para descansar de suas fadigas, como tendo feito sessão de trabalho do seu dia denota continuidade: enquanto nós ficar, nós estão indo onde se sentar, nós pretendemos manter o céu é um remanescente resto, é uma continuação da cidade devem sentar-se, como em um trono ( Apocalipse 03:21 ), como em uma mesa que é a metáfora aqui eles devem sentar-se para ser festejaram o que denota tanto a plenitude da comunicação, e liberdade e familiaridade de comunhão, Lucas 22:30 . Eles devem sentar-se com Abraão. Os que neste mundo nunca foram tão distante um do outro no tempo, lugar ou condição externa, todos devem reunir-se em antigos céu e modernos, judeus e gentios, ricos e pobres. O homem rico no inferno vê Abraão, e Lázaro se senta com ele, inclinando-se sobre o seu peito. Nota, a sociedade Santo é uma parte da felicidade do céu e sobre quem os fins dos séculos têm chegado, e que são mais obscuros, devem dividir a glória com os patriarcas de renome.Isaías 60: 3 , 42 Tessalonicenses 2: 1Gálatas 3:14Lucas 19: 9Apocalipse 03:21Luke 22:30

 

[2] que um grande número dos judeus pereça, Matthew 08:12Mateus 08:12 . Observar,

 

Em primeiro lugar, uma frase estranha passou Os filhos do Reino serão lançados os judeus que persistem na incredulidade, apesar de serem de nascimento filhos do reino, ainda será cortado de ser membros da igreja visível: o reino de Deus, de que se gabou de que eles eram os filhos, devem ser tomadas a partir deles, e eles se tornarão não um povo, não a obtenção de misericórdia, Romanos 11:20Romanos 11:20 ; Romanos 9:31Romanos 9:31 . No grande dia que não vai aproveitar os homens tenham sido filhos do reino, quer como judeus ou como cristãos para os homens, então, ser julgado, não pelo que eles foram chamados, mas pelo que eram. Se as crianças , na verdade, somos logo herdeiros também , mas muitos são crianças na profissão, na família, mas não dele, que virá curta da herança. Nascendo de professar pais nos denomina filhos do reino , mas se descansar nisso, e não têm mais nada para mostrar para o céu, mas que, vamos ser expulso.

 

Em segundo lugar, Uma punição estranha para os que praticam a iniqüidade descrito Eles serão lançados nas trevas exteriores, as trevas dos que estão de fora, dos gentios que estavam fora da igreja em que os judeus foram expulsos, e na pior eles foram cegados, e endurecido, e cheia de terrores, como o apóstolo mostra, Romanos 11: 8-10Romanos 11: 8-10 . Um povo tão sem igreja e que receberam até julgamentos espirituais, estão em completa escuridão já: mas parece ainda mais, para o estado de pecadores condenados no inferno, em que o outro é um prefácio sombrio. Eles serão lançados a partir de Deus, e todos verdadeiro conforto e lançados nas trevas. no inferno há fogo, mas nenhuma luz é absoluta escuridão escuridão nas extremidades do mais alto grau de escuridão, sem qualquer restante, ou mistura, ou esperança, de luz não menos brilho ou vislumbre dele é a escuridão que resulta de serem excluídos do céu, a terra de luz os que estão de fora, estão em regiões de escuridão ainda que não é o pior de tudo, haverá choro e ranger de dentes. 1. No inferno haverá grande tristeza, torrentes de lágrimas derramadas para nenhuma angústia propósito de espírito predando eternamente sobre os sinais vitais, no sentido da ira de Deus, é o tormento dos condenados. 2. grande indignação: condenados pecadores ranger de dentes por despeito e aflição, cheio de furor do Senhor vendo com inveja a felicidade dos outros, e reflectindo com horror a primeira possibilidade do seu próprio ser feliz, que agora é passado.

 

3. Ele cura o seu servo. Ele não só elogia seu pedido para ele, mas concede-lhe que, para que ele aplicou, que era uma resposta real, Matthew 08:13Matthew 08:13 . Observar,

 

(1.) O que Cristo disse a ele: ele disse que o que fez a cura como um grande favor a ele como era para seu servo, e muito maior como creste, que assim seja feito a ti. O servo tem uma cura de sua doença, mas o mestre tem a confirmação e aprovação de sua fé. Note-se, Cristo muitas vezes dá respostas encorajadoras ao seu povo orando, quando eles estão intercedendo por outros. É bondade para conosco, para ser ouvido pelos outros. Deus virou o cativeiro de Jó, quando este orava pelos seus amigos, Job 42:10Jó 42:10 . Foi uma grande honra que Cristo colocou em cima deste centurião, quando ele deu-lhe um espaço em branco, como se fosse Seja feito como crês. O que ele poderia ter mais? Mas o que foi dito a ele é dito para todos nós, Believe, e recebereis crê somente. Veja aqui o poder de Cristo e do poder da fé. Como Cristo pode fazer o que quiser, assim que um crente ativo pode ter o que quiser a partir de Cristo, o óleo de multiplica carência, e permanece não até os vasos de fé falhar.

 

(2.) Qual foi o efeito desse ditado: a oração da fé foi uma oração que prevalece, sempre foi assim, e sempre será assim parece, com a rapidez da cura, que era milagrosa: e pela sua coincidência com provérbio de Cristo, que o milagre era a que ele falou, e tudo foi feito e esta foi uma prova de sua onipotência, que ele tem um braço longo. É a observação de um médico instruído, que as doenças Cristo curadas eram principalmente como foram o mais difícil de ser curada por quaisquer meios naturais, e em particular a paralisia. Omnis paralisia, prae sertim vetusta, aut incurabilis est, aut difficilis curatu, etiam Pueris: atque dicere ego soleo, morbos omnes qui Christo curandi fuerunt propositi, difficillimos SUA matura curatu Esse - Todo tipo de paralisia, especialmente duradouras, ou é incurável, ou é encontrado para produzir com a maior dificuldade de perícia médica, mesmo em indivíduos jovens para que eu freqüentemente observou, de que todas as doenças que foram encaminhados a Cristo para a cura parece ter sido do tipo mais obstinada e sem esperança. Mercurialis de Morbis puerorum, lib. 2. cap. 5.

 

versículos 14-17

Mãe Curada da esposa de Pedro.

14 E Jesus, entrando em casa de Pedro, viu a sogra deste acamada, e com febre. 15 E tocou-lhe a mão, ea febre a deixou; então ela se levantou e os servia. 16 Quando já era tarde, trouxeram-lhe muitos endemoninhados, e ele expulsou os espíritos com sua palavra e curou todos os que estavam enfermos; 17 para que se cumprisse o que fora dito pelo profeta Isaías, dizendo: , Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenças.

 

Eles que fingem ser crítica na Harmonia dos evangelistas, coloque essa passagem, e tudo o que se segue ao final de Mateus 8: 14-9: 38 antes do Sermão da Montanha, de acordo com a ordem que Marcos e Lucas observar em colocando-o. Dr. Lightfoot lugares só esta passagem antes do Sermão da Montanha, e Mateus 08:18 , & c. depois de. Aqui temos,Matthew 8: 14-9 :Matthew 08:18

 

I. Uma conta específica da cura da sogra de Pedro, que estava doente de uma febre em que observar,

 

1. O caso, que foi nada febres extraordinárias são as têmperas mais comuns, mas, o paciente ser um parente próximo de Pedro, ele é gravado como um exemplo de cuidado peculiar de Cristo de, e bondade para com as famílias dos seus discípulos. Aqui encontramos, (1) que Peter tinha uma esposa, e ainda assim foi chamado para ser apóstolo de Cristo e Cristo countenanced o estado união, sendo assim amável com o seu da esposa relações. A igreja de Roma, portanto, que proíbe ministros de se casar, vai ao contrário do que apóstolo de quem eles pretendem derivar uma infalibilidade. (2) Que Peter tinha uma casa, se Cristo não tivesse, Matthew 08:20Mateus 08:20 . Assim era o discípulo mais do que o previsto o seu Senhor. (3) Que ele tinha uma casa em Cafarnaum, embora ele era originalmente de Betsaida é provavelmente, ele removeu a Cafarnaum, quando Cristo removido ali, e fez que a sua residência principal. Note, Vale a pena mudar nossos quartos, para que possamos estar perto de Cristo, e ter oportunidades de conversar com ele. Quando a arca remove, Israel deve remover e ir atrás dela. (4) Que ele tinha sua sogra com ele em sua família, que é um exemplo para jugo-bolsistas a ser gentis uns com relações uns dos outros como seus próprios. Provavelmente, essa boa mulher era velho, e ainda assim foi respeitado e cuidado, como as pessoas de idade deveria ser, com toda a ternura possível. (5) Que ela estava doente de uma febre. Nem a força da juventude, nem a fraqueza e frieza de idade, será uma cerca contra doenças deste tipo. A paralisia era uma doença crónica, a febre uma doença aguda, mas ambos foram levados a Cristo.

 

2. A cura, Matthew 08:15Mateus 08:15 . (1) Como foi efetuada Ele tocou a mão dela não saber da doença, como os médicos fazem, pelo pulso, mas para curá-la. Este foi um sinal de Sua bondade e ternura que é o próprio compadecer-se das nossas fraquezas -lo da mesma forma mostra o caminho da cura espiritual, pela exercendo o poder de Cristo com a sua palavra, e da aplicação de Cristo para nós mesmos. A escritura fala a palavra, o Espírito dá o toque, toca o coração, toca a mão. (2.) Como foi evidenciado: isso mostrou que a febre a deixou, ela se levantou, e servi-los. Por isso, ele aparece, [1] Que a misericórdia foi aperfeiçoado. Eles que se recuperar de febres pelo poder da natureza são geralmente fraca e frágil, e impróprios para negócios muito tempo depois de mostrar, portanto, que esta cura foi acima do poder da natureza, ela foi imediatamente para bem como para ir sobre o negócio da casa. [2] Que a misericórdia foi santificado e as misericórdias que são tão são, de facto aperfeiçoado. Embora ela foi, assim, dignificado por um favor peculiar, mas ela não assume importância, mas é tão pronto para esperar na mesa, se houver ocasião, como qualquer servo. Eles devem ser humilde quem Cristo honrou sendo assim entregue, ela estuda o que ela deve render. É muito oportuno que quem Cristo tem curado deve o servirem, como seus servos humildes, todos os seus dias.

 

II. Aqui está uma conta geral das muitas curas que Cristo realizou. Esta cura da mãe-de-lei de Peter trouxe abundância de pacientes. "Ele curou um tal por que não eu? Tal amigo de um um, por que não a minha?" Agora estamos aqui disse,

 

1. O que ele fez, Matthew 08:16Mateus 08:16 . (1.) Ele expulsou demônios expulsou os maus espíritos com sua palavra. Pode haver muito da agência de Satanás, com a permissão divina, naqueles doenças dos quais causas naturais podem ser atribuídas, como no de furúnculos Job, especialmente nas doenças da mente, mas, sobre o tempo do ser de Cristo no mundo, não parece ter sido mais do que o normal deixar solto do diabo, de possuir e maltratar os corpos de pessoas que ele veio, e tem grande ira, pois sabia que seu tempo foi curta e Deus sabiamente ordenada-lo assim, que Cristo pode ter as oportunidades mais justas e freqüentes de mostrar seu poder sobre Satanás, e o propósito e objetivo de sua vinda ao mundo, o que era para desarmar e desapossar Satanás, para quebrar seu poder e para destruir suas obras e seu sucesso foi tão gloriosa como a sua concepção foi gentil. (2.) Ele curou todos os que estavam enfermos todos, sem exceção, embora o paciente foi sempre assim dizer, eo caso sempre tão ruim.

 

2. Como a escritura foi aqui realizado, Matthew 08:17Mateus 8:17 . A realização das profecias do Antigo Testamento-era a grande coisa que Cristo tinha em seu olho, e a grande prova de seu ser o Messias: entre outras coisas, que foi escrito sobre ele ( Isaías 53: 4Isaías 53: 4 ), Verdadeiramente ele tomou sobre si nossas dores , e as nossas dores: é referido, 1 Pedro 2:241 Pedro 2:24 , e não é interpretado, ele tomou os nossos pecados aqui é referido, e é interpretado, ele tomou as nossas enfermidades nossos pecados tornar as nossas doenças nossas dores Cristo carregou o pecado pelo mérito de sua morte, e arribou doença pelos milagres de sua nay vida, embora esses milagres são cessou, podemos dizer, que ele levou sobre si as nossas enfermidades , em seguida, quando os nossos pecados em seu próprio corpo, a árvore para o pecado é tanto a causa quanto o aguilhão da doença. Muitas são as doenças e calamidades a que estamos sujeitos no corpo: e há mais, neste uma linha dos evangelhos, para apoiar e confortar-nos sob elas, do que em todos os escritos dos filósofos - que Jesus Cristo furo nossas enfermidades, e as nossas dores que ele fura-os diante de nós que ele nunca estava doente, mas ele estava com fome, e sede, e cansado, e perturbado em espírito, triste e muito pesado, ele deu-los para nós na sua paixão, e dá-los connosco na compaixão, sendo tocado com o sentimento de nossas enfermidades: e assim ele carrega-los fora de nós, e torna-los sentar-se luz, se não ser a nossa própria culpa. Observe como enfaticamente que se expressa aqui: Ele tomou sobre si as nossas enfermidades, e levou as nossas doenças que ele era capaz e disposto a interpor nesse assunto, e preocupado para lidar com as nossas enfermidades e doenças, como o nosso médico de que parte da calamidade do ser humano natureza era seu cuidado especial, que ele evidenciado por sua grande disponibilidade para curar doenças e ele não é menos poderoso, não menos concurso agora, pois temos a certeza de que nunca houve qualquer pior para ir para o céu.

 

versículos 18-22

Resposta de Cristo a um escriba e outra.

18 Vendo Jesus uma multidão ao redor de si, deu ordem de partir para o outro lado. 19 E um escriba, disse-lhe: Mestre, eu te seguirei por onde quer que fores. 20 E Jesus disse-lhe: As raposas têm covis, e as aves do céu têm ninhos, mas o Filho do homem não tem onde reclinar a cabeça. 21 E outro de seus discípulos lhe disse: Senhor, permite-me ir primeiro enterrar meu pai. 22 Mas Jesus disse-lhe: Segue-me e deixe que os mortos enterrem seus mortos.

 

Eis, I. Cristo remoção para o outro lado do mar de Tiberíades, e sua ordenação seus discípulos, cujos barcos participaram dele, para obter os seus transportes vasos prontos, a fim de que, Matthew 08:18Mateus 08:18 . As influências desta Sol da justiça não eram para ser confinado a um lugar, mas difundido todo o país ao longo ele deve percorrer cerca de fazer o bem às necessidades de almas chamados a ele, Venha e ajuda-nos ( Atos 16: 9Atos 16: 9 ), ele removido . quando ele viu uma grande multidão sobre ele que por isso, parecia que eles estavam desejosos de tê-lo lá, ele sabia que havia outros como desejosos de tê-lo com eles, e eles devem ter a sua parte dele: seu ser aceitável e útil em um lugar não era objeção contra, mas uma razão para, sua ida para outro. Assim, ele iria tentar as multidões que estavam sobre ele, se o seu zelo iria levá-los a segui-lo, e participar nele, quando sua pregação foi removido para alguma distância. Muitos ficaria feliz de tal ajuda, se eles poderiam tê-los em ao lado, que não será no esforço para segui-los para o outro lado e, assim, Cristo livrou aqueles que eram menos zelosa, eo perfeito foram feitas manifesto.

 

II. Comunicação de Cristo com dois, que, após a sua remoção para o outro lado, foram loth a ficar para trás, e tinha uma mente para segui-lo, não como os outros, que eram seus seguidores em geral, mas a entrar em perto de discipulado, que o mais eram tímidos por ele carregava um rosto de rigor como eles não poderiam gostar, nem ser bem reconciliados com mas aqui é um relato de dois filhos que parecia desejoso de entrar em comunhão, e ainda não estava certo que aqui é dada como um espécime de os obstáculos pelos quais muitos são mantidos de fechar com Cristo, e aderindo a ele e um aviso para nós, para estabelecer no seguimento de Cristo, de modo que não pode vir curto para estabelecer uma tal fundação, como que o nosso edifício pode suportar.

 

Temos aqui a gestão de dois temperamentos diferentes, uma rápida e ansioso de Cristo, o outro maçante e pesado e suas instruções são adaptados a cada um deles, e projetado para o nosso uso.

 

1. Aqui está um que foi muito apressado em promissor e ele era um escriba ( Matthew 08:19Mateus 08:19 ), um estudioso, um homem culto, um daqueles que estudou e expôs a lei geralmente os encontramos nos evangelhos a ser homens de não bom caráter normalmente juntamente com os fariseus, como inimigos de Cristo e sua doutrina. Onde está o escrivão? 1 Coríntios 1:201 Coríntios 01:20 . Ele é muito raro seguir a Cristo ainda aqui foi um que lance muito justo para o discipulado, a Saul entre os profetas. Agora observe,

 

(1) Como ele expressou sua forwardness Mestre, eu te seguirei, aonde quer que fores. Não sei como alguém poderia ter falado melhor. Sua profissão de uma auto-dedicação a Cristo é, [1] Muito pronto, e parece ser motu ex mero - a partir de sua inclinação imparcial: ele não é chamado a ele por Cristo, nem pediu por qualquer um dos discípulos, mas , por sua própria vontade, ele profere-se um seguidor próximo de Cristo, ele não é um homem pressionado, mas um voluntário. [2] Muito resoluta ele parece estar em um ponto nesta matéria ele não diz: "Eu tenho uma mente para seguir-te ", mas, "Estou determinado, vou fazê-lo." [3] Foi ilimitada e sem reservas " eu te seguirei aonde quer que fores , não só para o outro lado do país, mas se fosse para as regiões extremos do mundo." Agora devemos pensar nos a certeza de um homem como este e ainda assim parece, a resposta de Cristo, que a sua resolução era rash, seus fins baixa e carnal: ou ele não considerou em tudo, ou não o que era para ser considerado ele viram os milagres de Cristo feito, e esperava que ele iria criar um reino temporal, e ele pretendia aplicar cedo para uma parte nela. Note-se, Há muitas resoluções para a religião, produzidos por algumas dores súbitas de convicção, e retomados sem a devida consideração, que provam abortivo, e chegar a nada: em breve maduro, logo podre.

 

(2.) Como Cristo tentou o seu atrevimento, se eram sinceros ou não, Matthew 08:20Matthew 8:20 . Ele deixá-lo saber que este Filho do homem, a quem ele está tão ansioso para seguir, não tem onde reclinar a cabeça, Matthew 08:20Matthew 08:20 . Agora, a partir desta conta de profunda pobreza de Cristo, observa-se,

 

[1] Isso é estranho por si só, que o Filho de Deus, quando ele veio ao mundo, deve colocar-se em uma condição tão muito baixa, como a querer a conveniência de um determinado lugar de descanso, o que mais médio de as criaturas têm. Se ele iria tomar nossa natureza sobre ele, se poderia pensar, ele deveria ter tomado em sua melhor condição e as circunstâncias: não, ele leva-lo no seu pior. Veja aqui, primeiro, Como bem para as criaturas inferiores são: As raposas têm covis , embora eles não são apenas não é útil, mas doloroso, para o homem, mas Deus provê furos para eles em que eles estão ligados à terra: Homem esforços para destruí-los, mas assim são abrigadas seus buracos são os seus castelos. as aves do céu, embora eles não tomam nenhum cuidado para si mesmos, mas são tomadas de cuidados, e têm ninhos ( Salmo 104: 17Salmo 104: 17 ) ninhos no campo alguns deles ninhos no casa em tribunais de Deus, Salmo 84: 3Salmo 84: 3 . em segundo lugar, como mal o Senhor Jesus foi prevista. Pode encorajar-nos a confiar em Deus para coisas necessárias, que os animais e as aves têm essa boa disposição e pode consolar-nos, se queremos primeira necessidade, que o nosso Mestre fez isso antes de nós. Nota, Nosso Senhor Jesus, quando ele esteve aqui no mundo, submetido às desgraças e angústias de extrema pobreza por nós se fez pobre, muito pobre. Ele não tinha uma solução, não tinha um lugar de repouso, não uma casa própria, para colocar a cabeça em, não um travesseiro de sua autoria, reclinar a cabeça diante. Ele e seus discípulos viveram na caridade das pessoas de boa vontade, que o serviam com os seus bens, Lucas 8: 2Lucas 8: 2 . Cristo submetidos a este, não só que ele poderia em todos os aspectos se humilhar, e cumprir as escrituras, que falou dele como pobres e necessitadas, mas que ele pode nos mostrar a vaidade de riquezas do mundo, e nos ensinam a olhar para ela com um desprezo santo que ele poderia comprar coisas melhores para nós, e assim tornar-nos ricos, 2 Coríntios 8: 92 Coríntios 8: 9 .

 

[2] É estranho que tal declaração deve ser feita nesta ocasião. Quando um escriba ofereceu para seguir a Cristo, alguém poderia pensar que ele o teria incentivado, e disse: Vem, e eu vou cuidar de ti um escriba pode ser capaz de fazer-lhe mais crédito e serviço de doze pescadores, mas Cristo viu seu coração e respondeu aos pensamentos daquele, e é aí que todos nós como vir a Cristo. ensina primeiro lugar, resolver o escriba parece ter sido repentina e Cristo teria nós, quando tomamos sobre nós uma profissão de religião, para sentar-se e contar o custo ( Lucas 14:28Lucas 14:28 ), para fazê-lo de forma inteligente e com consideração e escolher a forma de piedade, não porque não conhecem outra, mas porque sabemos que não há melhor. Não é nenhuma vantagem para a religião, para tirar os homens de surpresa, antes que eles estão cientes. Os que ocupam uma profissão em um pang, vai jogar-lo novamente em um traste deixá-los, portanto, levar tempo, e eles terão feito o mais cedo: deixá-lo de que vai seguir a Cristo sabe o pior de tudo, e esperar para mentir duro, e fare difícil. em segundo lugar, Sua resolução parece ter sido de um princípio mundano, avarentos. Ele viu o que abundância de curas Cristo operou, e concluiu que ele tinha grandes taxas, e gostaria de obter uma propriedade rapidamente, e, portanto, ele iria segui-lo na esperança de enriquecer com ele, mas Cristo corrige seu erro, e diz a ele, ele estava tão longe de crescer rico, que ele não tinha um lugar para repousar a cabeça sobre e que se ele segui-lo, ele não pode esperar para sair-se melhor do que ele se saiu. Note-se, Cristo aceitará nenhum para seus seguidores que visam vantagens mundanas, seguindo-o, ou o projeto para fazer qualquer coisa, mas o céu de sua religião. Temos razões para pensar que este escriba, hereupon, retirou-se triste, sendo decepcionado com um negócio que ele pensou que iria virar para explicar que ele não é para seguir a Cristo, a menos que ele pode passar por ele.

 

2. Aqui é outro que estava muito lento na execução. Atraso na execução é tão ruim, por um lado, como precipitancy na resolução é, por outro lado, quando temos tido tempo para considerar, em seguida, ter determinado, que nunca seja disse, à esquerda que a ser feito amanhã, o que poderíamos fazer a-dia. Este candidato para o ministério foi um dos já discípulos de Cristo ( Matthew 08:21Mateus 08:21 ), um seguidor dele em geral. Clemente de Alexandria diz-nos, a partir de uma antiga tradição, que este era Philip ele parece ser melhor qualificados e dispostos do que o anterior, porque não tão confiante e presunçoso: um corajoso, ansioso, over-forward temperamento não é o mais promissor na religião, por vezes, a últimos são os primeiros e os primeiros serão últimos. Agora observe aqui,

 

(1.) A desculpa de que aquele discípulo fez, para adiar um atendimento imediato sobre Cristo ( Matthew 08:21Mateus 08:21 ) " Senhor, permite-me ir primeiro enterrar meu pai. Antes de eu vir a ser um seguidor estreita e constante de ti, deixe-me ser permitido para executar esta última estância de respeito ao meu pai e no médio prazo, é suficiente para ser um ouvinte de ti agora e então, quando eu puder poupar tempo. " Seu pai (alguns pensam) estava agora doente, ou morrendo, ou outros mortos pensar, ele era apenas idade, e não é provável em um curso da natureza, para continuar por muito tempo e ele desejado licença para assistir a ele, em sua enfermidade, na sua morte e para a sua sepultura, e então ele estaria a serviço de Cristo. Isto parecia um pedido razoável, e ainda não foi certo. Ele não tinha o zelo que ele deveria ter para o trabalho e, portanto, pediu isso, porque parecia um apelo plausível. Note, Uma mente disposta nunca mais quer uma desculpa. O significado de não vacat é, Non placet - A falta de lazer é a falta de inclinação. Vamos supor que venha de um verdadeiro afeto filial e respeito por seu pai, e ainda a preferência deve ser dada a Cristo. Note, Muitos são impedidos de e no caminho da santidade grave, por um excesso de preocupação para as suas famílias e as relações dessas coisas lícitas todos nós desfazer, eo nosso dever para com Deus é negligenciada, e adiou, sob a cor de descarregar as nossas dívidas ao mundo aqui, portanto, temos necessidade de dobrar a guarda.

 

(2.) não permitindo desta desculpa (de Cristo Matthew 08:22Mateus 8:22 ) Jesus disse-lhe: Segue-me e, sem dúvida, poder acompanhar esta palavra para ele, como para os outros, e ele fez seguir a Cristo, e clivada a ele, como Ruth para Naomi, quando o escriba, na Mateus 8: 19,20 , como Orpah, despediu-se dele. Dito isto, eu te seguirei a este Cristo disse: Segue-me comparando-os juntos, é entender que somos levados a Cristo pela força de seu chamado para nós, não de nossas promessas a ele, é não depende do que quer, nem do que corre, mas de Deus que se compadece ele chama quem quer, Romanos 9:16 . E, ainda, nota, no entanto vasos escolhidos podem dar desculpas, e atrasar a sua conformidade com divina chama um grande tempo, mas Cristo vai longamente responder às suas desculpas, conquistar sua falta de vontade, e trazê-los a seus pés quando Cristo chama, ele vai superar, e fazer o chamado eficaz, 1 Samuel 03:10 . Sua desculpa é deixada de lado como insuficiente Deixa que os mortos enterrem seus mortos. É uma expressão proverbial "Que um homem morto enterrar outra:. Sim deixá-los mentir insepulto, de que o serviço de Cristo deve ser negligenciada Deixa que os mortos espiritualmente enterrar os mortos . corporalmente deixe escritórios mundanos ser deixada para as pessoas do mundo não te onerar-te com eles Enterrar os mortos, e especialmente um pai morto, é um bom trabalho, mas não é a tua obra neste momento: pode ser feito também por outros , que não são chamados e qualificados, como tu és, para ser empregado por Cristo tens outra coisa para fazer, e não deve adiar isso. " Nota, Piedade a Deus deve ser dada preferência antes de piedade para os pais, no entanto, que é um grande e necessário parte da nossa religião. O Nazarites, nos termos da lei, não eram para chorar por seus próprios pais, porque eles eram consagrado ao Senhor ( Números 6: 6-8 ), nem era o sumo sacerdote para se contaminar pelos mortos, não, nem por seu próprio pai , Levítico 21: 11,12 . E Cristo requer daqueles que iria segui-lo, que eles odeiam pai e mãe ( Lucas 14:26 ) amá-los menos do que Deus devemos comparativamente negligência e disesteem nossos parentes mais próximos, quando entram em competição com Cristo, e quer o nosso fazer para -lo, ou o nosso sofrimento para ele.Mateus 8:19 ​​, 20Romanos 9:161 Samuel 03:10Números 6: 6-8 Levítico 21:11 , 12Lucas 14:26

 

versículos 23-27

Jesus acalma uma tempestade.

23 E quando ele estava entrando no barco, seus discípulos o seguiram. 24 E eis que surgiu uma grande tempestade no mar, de modo que o barco era coberto pelas ondas; mas ele estava dormindo. 25 E os seus discípulos aproximaram-se dele, o despertaram, dizendo: Senhor, salva-nos, que perecemos. 26 E disse-lhes: Por que sois tão tímidos, gente de pouca fé? Então ele se levantou e repreendeu os ventos eo mar e houve uma grande bonança. 27 Mas os homens se maravilharam, dizendo: Que homem é este, que até os ventos eo mar lhe obedecem?

 

Cristo tinha dado ordens vela aos seus discípulos ( Matthew 08:18Mateus 08:18 ), que deveriam partir para o outro lado do mar de Tiberíades, no país de Gadara, na tribo de Gad, que ficava a leste da Jordânia para lá ele iria para resgatar um pobre criatura que estava possuído com uma legião de demônios, que ele previu como ele deve ser afrontado lá. Agora. 1. Ele escolheu ir por água. Não tinha sido muito sobre, se ele tivesse ido por terra, mas ele escolheu para atravessar o lago, para que pudesse ter a oportunidade de manifestar o Deus do mar , bem como de terra seca, e para mostrar que todo o poder é a sua , tanto no céu e na terra. é um conforto para aqueles que descem ao mar em navios, e são muitas vezes em perigos lá, para refletir que eles têm um Salvador para confiar, e orar para, quem sabe o que é ser no mar, e para estar em tempestades lá. Mas observar, quando ele foi para o mar, ele não tinha iate ou das embarcações de recreio para atendê-lo, mas fez uso de barcos de pesca dos seus discípulos tão mal que ele estava acomodado em todos os aspectos. 2. Seus discípulos o seguiram os doze manteve perto dele, quando outros Sóbria para trás sobre a terra firme, onde não havia fundamento certo. Nota, eles, e eles só, serão encontrados os verdadeiros discípulos de Cristo, que estão dispostos a ir para o mar com ele, a segui-lo em perigos e dificuldades. Muitos seria conteúdo para ir a caminho da terra para o céu, que, em vez ficar parado, ou voltar, de venture em cima de um mar perigoso, mas aqueles que iria descansar com Cristo a seguir deve segui-lo agora onde quer que ele leva, em um navio ou em uma prisão, bem como em um palácio. Agora observe aqui,

 

I. O perigo e perplexidade dos discípulos em esta viagem e neste apareceu a verdade do que Cristo tinha agora dito, que aqueles que o seguem deve contar com dificuldades, Matthew 08:20Mateus 08:20 .

 

1. Não surgiu uma grande tempestade, Matthew 08:24Mateus 08:24 . Cristo poderia ter evitado esta tempestade, e tê-los ordenado uma passagem agradável, mas que não teria sido muito para a sua glória e a confirmação da sua fé como sua libertação: esta tempestade foi por causa deles, como João 11: 4João 11: 4 . Seria de esperar, que ter Cristo com eles, eles deveriam ter tido uma ventania muito favorável, mas é bem diferente por Cristo iria mostrar que os que estão passando com ele sobre o oceano deste mundo para o outro lado, deve esperar tempestades a propósito. A igreja é jogado com tempestades ( Isaías 54:11Isaías 54:11 ), é apenas a região superior que goza de uma calma perpétua, este baixo é de tempos em tempos perturbado e perturbador.

 

2. Jesus Cristo dormia nesta tempestade. Nós nunca lemos de dormir de Cristo, mas neste momento ele estava em vigílias muitas vezes, e passou a noite em oração a Deus: este era um sono, não da segurança, como Jonas em uma tempestade, mas de serenidade santa, e dependência de seu Pai: ele dormia para mostrar que ele era realmente e verdadeiramente homem, e sujeito às enfermidades sem pecado de nossa natureza: seu trabalho fez cansado e sonolento, e ele não tinha culpa, sem medo dentro , para perturbar o seu repouso. Aqueles que podem colocar suas cabeças sobre o travesseiro de uma consciência limpa, pode dormir tranquilamente e docemente em uma tempestade ( Salmo 4: 8Salmo 4: 8 ), como Pedro, Atos 12: 6Atos 12: 6 . Ele dormia, neste momento, para tentar a fé dos seus discípulos, se podia confiar nele quando ele parecia ligeira eles. Ele não dormia tanto com o desejo de ser atualizada, como acontece com um projeto a ser despertado.

 

3. Os discípulos pobres, embora usado para o mar, estavam em um grande susto, e em seu medo chegou ao seu Mestre, Matthew 08:25Mateus 08:25 . Para onde então eles devem ir? Foi assim que eles tinham-lo tão perto deles. Eles despertaram com as suas orações Senhor, salva-nos, que perecemos. Nota, eles que iria aprender a orar deve ir para o mar. Perigos iminentes e sensatas irá conduzir as pessoas ao único que pode ajudar em tempo de necessidade. Sua oração tem vida em si, Senhor, salva-nos, que perecemos. (1.) A petição é, Senhor, salvai-nos. Eles acreditavam que ele poderia salvá-los pediram que ele faria, missão de Cristo ao mundo foi para salvar, mas aqueles única será salvo que invocar o nome do Senhor, Atos 2:21Atos 2:21 . Os que pela fé está interessado na salvação eterna operada por Cristo, pode com uma humilde confiança aplicam-se a ele para livramentos temporais. Observe, Chamam-lhe, Senhor, e depois rezar, salvai-nos. Note, Cristo vai salvar ninguém, mas aqueles que estão dispostos a levá-lo para o seu Senhor, porque ele é um príncipe e Salvador. (2.) O seu fundamento é, estamos perecendo que era, [1] A linguagem de seu medo olharam para o seu caso tão desesperada, e deu tudo por perdido que tinha recebido uma sentença de morte dentro de si, e isso eles pleitear " Nós perecer, e tu não salvar-nos olhar em cima de nós, portanto, com pena." [2] Foi a língua do seu fervor oram como homens de verdade, que implorar por suas vidas que nos torna-se, assim, a esforçar-se e lutar em oração , portanto, Cristo dormia, para que pudesse tirar essa importunação.

 

II. O poder ea graça de Jesus Cristo estendeu por seu socorro: então o Senhor Jesus despertou, como um refrescado, Salmo 78:65Salmo 78:65 . Cristo pode dormir quando sua igreja está em uma tempestade, mas ele não vai outsleep-se: o tempo, o tempo definido para favorecer sua igreja afligida, virá, Salmo 102: 13Salmo 102: 13 .

 

1. Ele repreendeu os discípulos ( Matthew 08:26Mateus 8:26 ) Por que estais com medo, gente de pouca fé? Ele não repreendem por perturbá-lo com as suas orações, mas para si perturbar com seus medos. Cristo reprovou primeiro, e depois os entregou este é o seu método, para nos preparar para a misericórdia e, em seguida, dar-lhe-nos. Observe: (1) Sua antipatia de seus medos " Por que sois tímidos? Ye, os meus discípulos? Que os pecadores de Sião tenha medo, vamos marinheiros pagãos tremer em uma tempestade, mas não deve ser assim. Informe-se sobre as razões de seu medo, e pesar. " (2.) Sua descoberta da causa e na primavera de seus medos gente de pouca fé. Muitos que têm verdadeira fé são fracos nele, e ele faz, mas pouco. Note-se, [1] discípulos de Cristo estão aptos a ser molestado com os medos em um dia tempestuoso, para atormentar-se com ciúmes de que as coisas são ruins com eles, e conclusões sombrias que eles vão ser pior. [2] A prevalência de nossos medos desordenados em um dia tempestuoso é devido à fraqueza da nossa fé, o que seria como uma âncora para a alma, e que dobram o remo de oração. Pela fé, podemos ver através da tempestade para a costa tranquila, e incentivar-nos com esperança de que vamos enfrentar o nosso ponto. [3] O temor dos discípulos de Cristo em uma tempestade, e sua incredulidade, a causa disso, são muito desagradável para o Senhor Jesus, pois refletem desonra sobre ele, e criar perturbação para si mesmos.

 

2. Ele repreende o vento o ex ele fez como o Deus de graça, eo Soberano do coração, que pode fazer o que lhe agrada em nós, isto ele fez como o Deus da natureza, o Soberano do mundo, que pode fazer o que lhe agrada para nós. É o mesmo poder que acalma o barulho do mar, eo tumulto de medo, Salmo 65: 7Salmo 65: 7 . Veja: (1) Como facilmente isso foi feito, com a fala de uma palavra. Moisés ordenou as águas com uma haste de Joshua, com a arca da aliança Eliseu, com o manto do profeta, mas Cristo com uma palavra. Veja o seu domínio absoluto sobre todas as criaturas, o que evidencia tanto a sua honra e a felicidade daqueles que o têm do seu lado. (2.) Como efetivamente foi feito? Houve uma grande calma, de repente. Normalmente, depois de uma tempestade, não existe tal traste das águas, que é um bom tempo antes que eles podem resolver, mas se Cristo falar a palavra, não só a tempestade cessa, mas todos os efeitos dela, todos os restos de que . Grandes tempestades de dúvida e medo na alma, sob o poder do espírito de escravidão, por vezes, acabam em uma calma maravilhosa, criado e falado pelo Espírito de adoção.

 

3. Este animado seu espanto ( Matthew 08:27Mateus 08:27 ) Os homens se maravilharam. Eles haviam sido muito familiarizado com o mar, e nunca vi uma tempestade tão logo se transformou em uma calma perfeita, em todas as suas vidas. Ele tem todas as marcas e assinaturas de um milagre sobre ela , é obra do Senhor, e é maravilhoso aos seus olhos. Observe: (1) a sua admiração de Cristo Que tipo de homem é esse! Note, Cristo é um Nonsuch cada coisa nele é admirável: nenhum tão sábio, tão poderoso, tão amável, como ele. (2.) A razão disto até os ventos eo mar lhe obedecem. Sobre esta conta, Cristo é para ser admirado, que ele tem um poder de comando mesmo com ventos e mares. Outros fingiu curar doenças, mas ele só se comprometeu a comandar os ventos. Nós não sabem o caminho do vento ( João 3: 8João 3: 8 ), muito menos podemos controlá-lo, mas aquele que faz sair o vento fora de seu tesouro ( Salmo 135: 7Salmo 135: 7 ), quando ele está fora, reúne-lo em seus punhos, Provérbios 30: 4Provérbios 30: 4 . Aquele que pode fazer isso, pode fazer qualquer coisa, pode fazer o suficiente para incentivar a nossa confiança e conforto nele, no dia mais tempestuoso, dentro ou fora, Isaías 26: 4Isaías 26: 4 . O Senhor se senta sobre os rios, e é mais poderoso do que o ruído de muitas águas. Cristo, ordenando os mares, mostrou-se o mesmo que fez o mundo, quando da sua ameaça, as águas fugiram ( Salmo 104: 7, 8 ), como agora, a sua repreensão, eles caíram.Salmo 104: 7 , 8

 

versículos 28-34

Os expulsão de demônios de dois homens.

28 E, quando chegou ao outro lado para o país dos Gergesenes,-lhe ao encontro dois endemoninhados, vindos dos sepulcros, tão ferozes eram que ninguém podia passar por aquele caminho. 29 E eis que gritaram, dizendo: Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Vieste aqui atormentar-nos antes do tempo? 30 E houve uma boa distante deles uma manada de muitos porcos. 31 E os demônios rogavam-lhe, dizendo: Se nos expulsas, permite-nos que entremos naquela manada de porcos. 32 E disse-lhes: Ide. E quando eles saíram, entraram nos porcos; e eis que toda a manada de porcos correu violentamente por um declive para o mar, e morreram nas águas. 33 E os que mantinha fugiu, e seguiu seu caminho para a cidade, e disse todas as coisas, eo que acontecera ao possuída dos demônios. 34 E eis que toda a cidade saiu ao encontro de Jesus e, vendo-o, rogaram -lhe que se retirasse dos seus termos.

 

Temos aqui a história de Cristo, lançando os demônios de dois homens que estavam possuídos. O escopo deste capítulo é mostrar o poder divino de Cristo, pelas instâncias de seu domínio sobre doenças do corpo, o que para nós são irresistíveis sobre os ventos e ondas, o que para nós são ainda mais incontrolável e, por último, sobre demônios, o que para nós são mais formidável de todos. Cristo não só tem toda a autoridade no céu e na terra e em todos os abismos, mas tem as chaves do inferno também. Principados e potestades foram submetidos a ele, mesmo quando ele estava em seu estado de humilhação, como um sério do que deveria ser a sua entrada na sua glória ( Efésios 1:21Efésios 1:21 ), ele estragou-los, Colossenses 2:15Colossenses 2:15 . Observou-se, em geral, ( Matthew 08:16Mateus 08:16 ), que Cristo expulsou os espíritos com a sua palavra , temos aqui um caso particular dele, que tem algumas circunstâncias mais notáveis ​​do que o resto. Este milagre foi operado no país das Gergesenes alguns pensam, eles eram os restos da antiga girgaseu Deuteronômio 7: 1Deuteronômio 7: 1 . Embora Cristo foi enviado principalmente para as ovelhas perdidas da casa de Israel, mas algumas investidas que ele fez entre os fronteiriços, como aqui, para ganhar esta vitória sobre Satanás, que era um espécime da conquista de suas legiões no mundo gentio.

 

Agora, além da instância geral que isto dá-nos do poder de Cristo sobre Satanás, e seu projeto contra ele para desarmar e despojá-lo, temos aqui especialmente descoberto-nos a maneira e forma de espíritos malignos em sua inimizade para com o homem. Observe, acerca desta legião de demônios, que o trabalho que eles fizeram onde eles estavam, e onde eles iam.

 

I. O trabalho que eles fizeram onde eles foram que aparece na miserável condição de estes dois que estavam possuídos por eles e alguns pensam, estes dois eram marido e mulher, porque os outros evangelistas falar, mas de um.

 

1. Eles habitou entre os túmulos dali veio quando o conheceu Cristo. O diabo tem o poder da morte, não como juiz, mas como executor, tinha prazer de conversar entre os troféus de sua vitória, os cadáveres dos homens, mas lá, onde ele pensou-se no maior triunfo e elevação, como depois na Golgotha , o lugar de um crânio, Cristo o fez conquistar e dominá-lo. Conversando entre as sepulturas aumentou a melancolia e frenesi dos pobres criaturas possuídos, e assim reforçado o porão tinha deles pela sua cinomose corporal, e também fez-los mais formidável para outras pessoas, que geralmente assustar a qualquer coisa que desperta entre os túmulos .

 

2. Eles foram ferozes não só ingovernável si, mas pernicioso para os outros, assustador muitos, ter ferido alguns de maneira que ninguém ousava passar por ali. Note, O diabo leva a malícia para a humanidade, e mostra-lo, fazendo homens rancoroso e um malicioso para outro. Inimizades mútuas, onde deveriam estar carinhos e atendimentos mútuos, são efeitos e evidências de inimizade de Satanás para toda a raça ele faz um homem um lobo, um urso, um diabo, a another-- Homo homini lupus. Sempre que as regras Satanás em um homem espiritualmente, por essas paixões que a guerra nos membros, orgulho, inveja, malícia, vingança, eles fazem-lo como impróprio para a sociedade humana, como indignos dele, e tanto um inimigo para o conforto de que, uma vez que estas criaturas possuíam pobres eram .

 

3. Eles lance desafio a Jesus Cristo, e negou todo o interesse nele, Matthew 08:29Mateus 08:29 . É uma instância do poder de Deus sobre os demônios, que, não obstante o mal que eles estudaram para fazer por e para essas pobres criaturas, mas eles não poderiam mantê-los de encontro com Jesus Cristo, que ordenou o assunto, de modo a atendê-las. Foi a mão forte que arrastou esses espíritos impuros em sua presença, que temiam mais do que qualquer outra coisa: suas correntes poderia segurá-los, quando as correntes que os homens feitos para eles não podiam. Mas sendo trazido à sua presença, eles protestaram contra a sua jurisdição, e irrompeu em uma raiva, Que temos nós contigo, Jesus, Filho de Deus? Aqui é,

 

(1.) Uma palavra que o diabo falou como um santo , ele dirigiu-se a Cristo como Jesus o Filho de Deus uma boa palavra, e neste momento, quando era uma verdade, mas na prova, foi uma grande palavra também, o que carne e sangue não revelou a Pedro, Mateus 16:17Mateus 16:17 . Até mesmo os demônios sabe, e acreditar, e confessar Cristo é o Filho de Deus, e ainda assim eles são demônios ainda, o que torna sua inimizade a Cristo tanto mais mau, e na verdade um tormento perfeito para mesmo de como ele pode ser de outra forma , para se opor a um eles sabem ser o Filho de Deus? Nota: Isto não é o conhecimento, mas o amor, que distingue santos de demônios. Ele é o primeiro filho do inferno, que conhece a Cristo e odeia ele, e não estarão sujeitos a ele e à sua lei. Podemos lembrar que não há muito que o diabo fez uma dúvida se Cristo fosse o Filho de Deus ou não, e o teria convencido a questioná-la ( Matthew 4: 3Mateus 4: 3 ), mas agora ele prontamente possui. Note, filhos de se Deus pode ser muito inquieto em uma hora da tentação por Satanás de questionar a sua relação com Deus como Pai, mas o Espírito de adoção à distância claro que para eles tanto para sua satisfação, como configurá-lo, mesmo acima contradição do diabo.

 

(2.) Dois palavras que ele disse como um diabo, como ele mesmo.

 

[1] A palavra de desafio Que temos nós contigo? Agora, Em primeiro lugar, é verdade que os demônios não têm nada a ver com Cristo como Salvador, pois ele não tomou sobre si a natureza dos anjos que caíram, nem ele prendê-los ( Hebreus 2:16Hebreus 02:16 ) eles não estão em relação a ele, eles não têm, nem esperar, qualquer benefício por ele. Ó profundidade desse mistério do amor divino, que o homem caído tem tanto a ver com Cristo, quando anjos caídos não têm nada a ver com ele! Certamente aqui foi atormentar o suficiente antes do tempo, de ser forçado a possuir a excelência que está em Cristo, e ainda que ele não tem interesse nele. Nota: É possível para mim para chamar Jesus o Filho de Deus, e ainda não têm nada a ver com ele. Em segundo lugar, Ele é tão verdadeiro, que os demônios desejam não ter qualquer coisa a ver com Cristo como um governante que odiá-lo , eles são preenchidos com inimizade contra ele, eles estão em oposição a ele, e estão em rebelião aberta contra a sua coroa e dignidade. Veja cuja língua que falam, que não terá nada a ver com o evangelho de Cristo, com suas leis e decretos, que jogar fora o seu jugo, que quebraram as as prisões, e não terá ele para reinar sobre eles que dizem ao Todo-poderoso Jesus, afastem de nós: são de seu pai ao diabo, eles fazem suas concupiscências, . e falar a sua língua em terceiro lugar, Mas não é verdade, que os demônios não têm nada a ver com Cristo como juiz, para que eles têm, e eles sabem disso. Esses demônios não podia dizer, Que tens tu a ver com a gente? Não podia negar que o Filho de Deus é o Juiz de demônios para seu julgamento se encontram vinculados ao longo de cadeias da escuridão, que de bom grado sacudir e sacudir a pensei em.

 

[2] A palavra de medo e reprovação " Vieste aqui atormentar-nos --para lançar-nos fora a estes homens, e para nos impedir de fazer a dor que faria?" Note-se, para ser transformado, e amarrado, de fazer o mal, é um tormento para o diabo, todos aqueles cujo conforto e satisfação são miséria e destruição do homem. Não deveríamos então contar que o nosso céu estar fazendo bem, e acho que o nosso tormento, quer dentro ou fora, que nos impede de fazer o bem? Agora, temos de ser atormentado por ti antes que o tempo Note, Em primeiro lugar, há um momento em que demônios será mais atormentado do que são, e eles sabem disso. A grande assize no último dia é a hora fixada para a sua tortura completa, em que Tophet que é ordenado por idade para o rei, o príncipe dos demônios, e os seus anjos ( Isaías 30:33Isaías 30:33 ; Mateus 25:41Mateus 25:41 ) para o julgamento naquele dia eles estão reservados, 2 Pedro 2: 42 Pedro 2: 4 . Esses espíritos malignos que são, pela permissão divina, prisioneiros em geral, a pé para lá e para cá pela terra ( Jó 1: 7Jó 1: 7 ), são ainda hoje em uma cadeia até então deve seu alcance o poder, e não mais eles vão então ser feita perto presos: eles têm agora alguma facilidade que será, então, em tormento sem vontade. Isso eles aqui tomar por certo, e não pedir para nunca mais ser atormentado (desespero de alívio é a miséria do seu caso), mas peço que eles podem não ser atormentado antes do tempo para que eles não sabiam quando o dia do juízo, deve ser , eles sabiam que não deve ser ainda. em segundo lugar, Os demônios têm uma certa expectação horrível de que juízo e ardor de fogo, em cima de cada abordagem de Cristo, e cada verificar que é dado a seu poder e raiva. A simples visão de Cristo e sua palavra de ordem para sair do homem, fez-lhes, assim, apreensivo do seu tormento. Assim, os demônios crêem e tremem, Tiago 2:19Tiago 2:19 . É a sua própria inimizade contra Deus e do homem que coloca-los em cima do rack, e atormenta-los antes do tempo. Os pecadores mais desesperadas, cuja condenação é selada, mas não consegue endurecer o coração contra a surpresa de medo, quando vêem o dia Aproximando.

 

II. Vejamos agora o que o trabalho que eles fizeram onde eles iam, quando foram expulsos de os homens possuíam, e que estava em um rebanho de suínos, que foi uma boa distância, Matthew 08:30Mateus 08:30 . Estes Gergesenes, embora vivendo do outro lado do Jordão, eram judeus. O que tinham a ver com porcos, que pela lei não eram limpos, e não para ser comido nem tocou? Provavelmente, encontrando-se na periferia da terra, havia muitos gentios entre eles, a quem esta manada de porcos pertenciam: ou eles mantiveram-los para ser vendido, ou trocado, para os romanos, com quem eles tinham agora grandes negócios, e quem eram admiradores de de porco carne. Agora observe,

 

1. Como os demônios aproveitou a suína. Apesar de serem uma boa distância, e, se poderia pensar, fora de perigo, mas os demônios tinha um olho sobre eles, para lhes fazer algum mal, porque ir para cima e para baixo, buscando para devorar, buscando uma oportunidade e eles não procuram muito tempo, mas que encontram. Lugar algum,

 

(1.) Eles pediu licença para entrar nos porcos ( Matthew 08:31Mateus 08:31 ) rogaram-lhe, com toda a seriedade, Se nos expulsas, permite-nos que entremos naquela manada de porcos. Por este meio, [1] Eles descobrir a sua própria inclinação para fazer o mal, e o prazer que é para eles aqueles, portanto, são seus filhos, e se assemelham a elas, cuja desvia o sono deles, a não ser que eles causam alguns a cair, Provérbios 04:16Provérbios 04:16 . "Vamos para a manada de porcos, em qualquer lugar, em vez de para o lugar de tormento, em qualquer lugar para fazer mal." Se eles não pode ser sofrido para danificar os homens em seus corpos, eles iriam machucá-los em seus bens, e em que também eles pretendem ferir a suas almas, fazendo Cristo um fardo para eles: esses dispositivos maliciosos tem aquela serpente sutil de idade! [2] Eles possuem o poder de Cristo sobre aqueles que, sem o seu sofrimento e permissão, eles poderiam não tanto como doer um suína. Este é confortável para todas as pessoas do Senhor, que, embora o poder do diabo ser muito grande, mas é limitada, e não igual a sua malícia (o que seria de nós, se fosse?), especialmente que ele está sob o controle de nosso Senhor Jesus, o nosso mais fiel, amigo e Salvador poderoso que Satanás e seus instrumentos pode ir mais longe do que ele tem o prazer de permitir que aqui se as suas ondas orgulhosas ser suspensa.

 

(2.) Eles tinham sair. Cristo disse-lhes: Go ( Matthew 08:32Mateus 08:32 ), assim como Deus a Satanás, quando ele desejar deixar a afligir Job. Note-se, Deus faz, muitas vezes, para fins sábios e santos, permitir que os esforços de fúria de Satanás, e sofrer-lhe para fazer o mal que faria, e até mesmo por ele servir a seus próprios fins. Os demônios não só são cativos de Cristo, mas seus vassalos seu domínio sobre eles aparece no mal que fazem, bem como no impedimento de los de fazer mais. Assim, até mesmo a sua ira é feita para louvar a Cristo, e o restante do que ele faz e vai conter. Cristo permitiu isso, [1] Para a convicção dos saduceus que foram, em seguida, entre os judeus, que negavam a existência de espíritos, e não possuem que havia tais seres, porque não podia vê-los. Agora Cristo, por isso, trazê-lo tão perto quanto poderia ser a de uma demonstração ocular do ser, multidão, poder e maldade, de espíritos malignos, que, se não fossem por este meio convencido, eles podem ser deixados indesculpáveis ​​na sua infidelidade . Nós não ver o vento, mas seria absurdo negar que, quando vemos árvores e casas derrubadas por ele. [2] Para a punição dos gadarenos, que talvez, embora os judeus, tomou uma liberdade para comer de porco carne, contrária à lei: no entanto, sua guarda suína se limitava com o mal e Cristo também iria mostrar o que um infernal tripulação foram entregues de que, se ele tivesse permitido que, logo teria sufocado eles, como eles fizeram o seu suína. os demônios, em obediência ao mandamento de Cristo, saíram dos homens, e ter permissão, quando eles saíram, imediatamente eles foram para a manada de porcos. Veja o que um inimigo diligente Satanás é, e como expedita ele não perderá tempo em fazer o mal. Observar,

 

2. Para onde eles se apressaram-los, quando eles tinham apreendido. Eles não foram licitados para salvar suas vidas, e, portanto, eles foram feitos para rodar violentamente por um declive para o mar, onde todos eles morreram, com o número de cerca de dois mil, Mark 05:13Mark 05:13 . Nota, a posse, que o diabo fica é para destruição. Assim, os apressa diabo as pessoas ao pecado, apressa-los para que eles resolveram contra, e que sabe que vai ser vergonha e tristeza para eles: com o que uma força o faz o espírito mau trabalho nos filhos da desobediência, quando por tantos tolos e às paixões dolorosas que são levados a agir em contradição direta, não só para a religião, mas com a reta razão, e seu interesse neste mundo! Assim, da mesma forma, ele se apressa-los à ruína, pois ele é Apollyon e Abaddon, o grande destruidor. Por seus desejos que os homens fazem, eles estão afogados em ruína e na perdição. Esta é a vontade de Satanás, para engolir e para devorar miserável, então, é a condição daqueles que são levados cativos por ele à sua vontade. Eles estão se apressou em um lago pior do que isso, um lago que arde com fogo e enxofre. Observe-se,

 

3. Que efeito isso teve sobre os proprietários. O relatório foi logo trouxe-os pelos suínos-rebanhos, que pareciam estar mais preocupados pela perda dos porcos do que qualquer outra coisa, por que foi para não contar o que acontecera ao possuído dos demônios, até que os suínos foram perdidos, Matthew 08:33Mateus 08:33 . Cristo não fui para a cidade, mas a notícia de sua presença ali fez, por que ele estava disposto a se sentir como a sua pulsação, e qual a influência que tinha sobre eles, e, em seguida, agir em conformidade.

 

Agora, (1.) Sua curiosidade levou-os para fora para ver Jesus. A cidade inteira saiu para encontrá-lo, que eles podem ser capazes de dizer, eles tinham visto um homem que fez tais obras maravilhosas. Assim, muitos sair, na profissão, ao encontro de Cristo para a empresa, que não têm verdadeiro afecto para ele, nem o desejo de conhecê-lo.

 


(2.) A cobiça fez dispostos a se livrar dele. Em vez de convidá-lo para a sua cidade, ou trazer seus doentes a ele para ser curado, eles pediram-lhe que se retirasse dos seus termos, como se tivessem emprestado as palavras dos demônios, o que temos que fazer contigo, Jesus Filho de Deus? e agora os demônios tinham o que visa nos afogando os porcos que fez isso, e, em seguida, fez as pessoas acreditam que Cristo tinha feito isso, e assim prejudicados -los contra ele. Ele seduziu os nossos primeiros pais, por possuir-los por pensamentos rígidos de Deus, e manteve o Gadarenes de Cristo, ao sugerir que ele entrou em seu país para destruir o seu gado, e que ele faria mais dor do que bem para o que ele tinha curado dois homens, mas ele havia se afogado dois mil suínos. Assim o diabo semeia joio no campo de Deus, faz travessuras na igreja cristã, e, em seguida, coloca a culpa sobre o cristianismo, e incensa homens contra isso. Rogaram-lhe que se retirasse, para que, como Moisés no Egito, ele deve proceder para alguma outra praga. Nota, há um grande muitos que preferem a sua suína antes de seu Salvador, e então venha curta de Cristo e salvação por ele. Eles desejam Cristo que se retirasse dos seus corações, e não vai sofrer a sua palavra ter um lugar neles, porque ele e sua palavra será a destruição de suas paixões brutais - os suínos que desistir de si mesmos para se alimentar. E justamente irá Cristo abandona aqueles que, assim, estão cansados ​​dele, e dizer-lhes a seguir, Apartai-vos, malditos, que agora dizem que o Todo-Poderoso, Afasta de nós.(MATHEW HENRYS, COMENT, DE ATOS).