quarta-feira, 2 de novembro de 2016

TABERNACULO (3) המשכן









- Seguindo o método prosseguiu com o átrio exterior, começamos com as paredes. Estes foram construídos de placas, ou melhor, pranchas ( קְרָשַׁים , kerashim), em estreito contacto uns com os outros. Eles eram de acácia-madeira, coberta de ouro em ambos os lados, altura de dez côvados e um ano e meio côvado gerais, a sua espessura sendo a lugar nenhum dado. A partir do pé de cada prancha saiu dois "encaixes" ( יָדוֹת , yadoth-mãos ), que não deve ser concebida como conectar as pranchas com o outro lateralmente, como se não correspondeu a uma espiga em uma prancha de um encaixe em outra; eles foram para conectar cada prancha especial, com o chão, e deve ser concebida como duas peças em forma de cunha ou pontiagudos (provavelmente de cobre, ou talvez de prata); que se projecta a partir da extremidade inferior da prancha. Estas espigas foram empurrados para bases de prata, dos quais dois foram preparados para cada prancha, cada soquete sendo o peso de um talento de prata. Se estas bases eram em forma de cunha ou pontiagudo, ea si mesmos foi para o chão, ou se eles eram meros pés-chapas para a prancha, com furos para os encaixes de passar por dentro da terra (o último mais provável), não se intimidou. Prof. Paine engenhosamente sugeriu a espessura destas tomadas como um sexto de um cúbito, (Ver METROLOGY ), e do mesmo modo a sua forma (metade de um quadrado cúbito), como no corte adjacente. Ele também calcula a partir deste tamanho das tomadas, ou pé-placas, que as pranchas deve ser (como diz Josephus) um terço de uma extensão, ou seja, um sexto de um cúbito de espessura (que é suficiente para a força), a fim de transformar os cantos ordenadamente, tal como ilustrado no corte subjoined. Este fato pode ter sido feita na suposição de que as pranchas eram um côvado de espessura como o corte de acompanhamento irá mostrar; mas dificilmente podemos supor que as pranchas overhung as bases, que os apoiaram. Essas bases não requerem a entrar profundamente no solo, pois não houve deformação lateral sobre eles, e todo o peso do edifício manteve-los firmemente em seu lugar. Seu único objetivo era manter a parte inferior do nível de pranchas e mesmo. As extremidades superiores das pranchas, no entanto, necessário para ser mantida de separação, uma vez que iria certamente fazer sob a tracção da parte dianteira cabos estadia- e à popa. Por isso, os encaixes mencionados no Êxodo 26:17 são cuidadosamente distinguidos daqueles (já descrito), referida no Êxodo 26:19 ; e eles são designados (sem soquetes atribuídos a eles) por um termo peculiar, מַשֻׁלָּבוֹת , meshullaboth, que ocorre aqui apenas. É considerado por Gesenius significando tão radicalmente entalhado, mas compreende-lo aqui no sentido de se juntou, um sentido em que Furst e Milhlau enfaticamente concordo, com a exclusão de que adoptado pelo set ( ἀντιπίπτοντες ) ea AV ( " set em ordem "). Prof. Paine refere-se a expressão para a parte superior das tábuas, e torna- cruzadas, compreendendo uma placa em separado com orifícios correspondentes, de pinos ou cavilhas (provavelmente todos de cobre) na extremidade superior das tábuas do mesmo modo, como no corte em anexo. Esta é uma disposição essencial para a estabilidade da estrutura, dos quais ninguém mais parece ter pensado. No entanto, como ele nos informa privada, ele já abandonou esta distinção entre os encaixes superior e inferior, e em sua próxima segunda edição ele vai dispensar os fechos. A longa barra do meio, se fixada a cada prancha fim, seria subserve um propósito similar. Algo desse tipo é, talvez, intimado pelo parafusos ( מִבְרַיחִ , לַבְרֹחִ ) do Êxodo 26:28 ; Êxodo 36:33 . O telhado Cortinas seria igualmente ajudar na segurando as tábuas juntos.

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Destas placas, que, sendo um ano e meio côvado, ou seja, cerca de dois e meio pés de largura devem ter sido formados por vários pequenos articuladas em conjunto, houve vinte no norte e vinte no lado sul, tornando assim cada lado o comprimento de trinta côvados. Para o extremo oeste foram feitas seis tábuas, produzindo nove côvados, e, além disso duas tábuas para os cantos ( Êxodo 26:22 sq.), Fazendo em todas as oito tábuas e doze côvados; e como o fim é pensado (assim Josephus, Ant. 3, 6, 3) ter sido dez côvados (proporcionadas para que no templo de Salomão, 1 Reis 6: 2 ; 1 Reis 6:20 ), isso implicaria que cada canto prancha adicionado meio côvado à largura, mas nada para o comprimento, sendo as medições feitas no interior. Foram as pranchas suposto um cúbito de espessura, que é o cálculo normal (mas um extravagante em conta o peso), o restante do cúbito prancha canto seria exactamente cobrir a espessura da prancha de lado. A descrição dada dos cantos é extremamente desconcertante, ea diversidade de opiniões é naturalmente grande. As dificuldades estão todas em Êxodo 26:24 . Ele continua, "devem ser acoplados;" em vez disso, eles devem ser "gêmeos", ou "geminadas" ( תֹּאֲמַם , toamim). "Eles", evidentemente, refere-se às pranchas de canto; e, deixando de lado a ideia de que eles fazem gêmeos juntos, o que não pode ser, uma vez que estão em cantos opostos, a expressão pode significar que cada prancha canto de si mesmo faz gêmeos, que faria se tivesse duas pernas contendo o ângulo entre eles . Se a prancha canto ser de duas pernas, ele adiciona necessariamente algo para o comprimento e, portanto, destrói a medição.

Uma explicação é portanto considerar o fim da prancha de canto, e, como duplo, ou seja, correspondente à prancha de lado um. Além disso, cada prancha de canto deve ser "inteira ( תִּמַּים , tammim) na ou sobre a sua cabeça (AV, com muitos outros, considera tammim o mesmo que todnim) Agora, se a "cabeça" não ser o topo da prancha, mas a borda ou ponto de canto;., em seguida, a declaração implica que a prancha canto da parede final, porém prolongando o lado parede exterior, não deve ser cortado ou inclinado, por exemplo, na forma indicada pelas linhas pontilhadas c d. mais uma vez, as palavras são adicionados "até um anel," com precisão "até ao primeiro toque." Keil (Comment. ad loc.) entende que "as duas placas de canto na parte traseira foram consistir de duas peças unidas entre si em ângulo recto, de modo a formar, como placas duplas, um todo único a partir do topo para o fundo," e que " um anel foi colocado a meio caminho acima do bordo vertical no canto ou ângulo, de tal maneira que a cavilha central, que se estendia ao longo de todo o comprimento das paredes, pode fixar nele a partir de ambos os lados e para trás. "Murphy ( Comente. ad loc.) sugere uma forma que nós representamos pela figura anexa. Mas o arranjo de Paine, como no corte abaixo, parece-nos para atender a todas as exigências do caso da maneira mais simples e mais eficaz. O anel e grampos na parte superior e na parte inferior das pranchas de canto formados de uma dobradiça, de modo a que as pranchas adjacentes foram geminados, ou transportadas em conjunto, como um. Que as pranchas finais entrou entre as tábuas última colaterais (como limpeza e uso em tais estruturas ditadas), fazendo com que a largura interior da tenda todas as doze côvados, é provável a partir do comprimento do telhado Cortinas presentemente descritos, se fossem dispostas longitudinalmente.

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As paredes ou pranchas, para além da estabilidade que possa ter derivado das tomadas na parte inferior (e talvez os fechos no topo), foram ligados em conjunto por cinco barras ou cavilhas, empurrado em anéis ligados a cada prancha. Essas barras, com toda a probabilidade, correu ao longo do lado de fora, no entanto, que não se intimidou e Ewald pensa o contrário. Um bar é dito ter ido no meio ( בְּתוֹךְ ): este é geralmente tomada para significar metade do caminho até a prancha, e com duas barras em cada lado dele, acima e abaixo; mas alguns interpretam "através do coração das placas" (Riggenbach), e outros compreendê-lo da barra traseira sozinho. Assim, não parece ter sido três fileiras de barras, a uma parte superior e inferior em cada um dos lados, sendo em dois pedaços. O relato de Josephus é um pouco diferente: "Todo aquele", diz ele (Ant 3, 6, 3.), "Dos pilares ou placas tinha um anel de ouro afixada à sua frente para o exterior, para a qual foram bares inseridos dourada com ouro, cada um deles cinco côvados de comprimento, e estes ligados as placas; a cabeça de um bar corrida para outra, à maneira de uma espiga inserido em outro Mas para a parede atrás havia apenas um bar que passou por todas as placas, para a qual. foi inserida uma das extremidades das barras de ambos os lados ". Todo o edifício foi, sem dúvida, ainda ficou por cordas ligadas a tenda pinos no chão de botões do lado de fora das pranchas. (Ver abaixo.)

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3. cortina do Tabernáculo. - A estrutura de madeira foi concluído, bem como adornada por quatro tipos de cortinas, cada um dos quais serviram a um propósito útil e mesmo indispensável.

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(1.) O telhado. - A primeira questão que se coloca aqui é saber se o telhado era plana, como o de casas orientais, ou atingiu o pico e inclinada, como em edifícios ocidentais. As antigas representações, tais como Calmet de, tomar a antiga visão; mas para isso, ele pode ser forçado a objetar que seria, nesse caso, seria impossível para esticar a cobertura do telhado suficientemente apertado para evitar que a chuva e a neve se acumule no meio, e quer esmagar toda pelo seu peso ou inundando os apartamentos. Daí a maioria dos escritores mais tarde assumir um telhado pontiagudo, embora não haja nenhuma menção de um cume-pólo, nem de apoios para o mesmo; mas o nome "tenda" dada à parte superior do edifício é em si conclusiva desta forma, e depois estes acessórios seria necessariamente seguir.

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O material de cobertura era uma tela de cabelo cabras, o artigo ainda empregada pela Bedawin para as suas tendas. Ela consistia de onze "cortinas" ( יַרַיעות ), ou seja, larguras ou pedaços de (este camlet) pano, cada trinta côvados de comprimento e quatro metros de largura, o que é tão grande, provavelmente, como bem poderia ser tecida no tear de uma só vez. Dez destes eram a-ser "acoplado" ( חַבֵּר ), ou seja costurada, cinco em uma folha, e cinco na outra, evidentemente, pela orla; tornando assim duas grandes telas de trinta côvados por vinte cada um. Mas, como o prédio tinha apenas doze metros de largura, uma delas sozinha seria mais do que suficiente para um telhado, mesmo com um pico. Daí a maioria dos intérpretes entender que a largura excedente foi permitido para pendurar para baixo os lados. Mas o que é para ser feito com a outra folha? Fergusso (em Smith Dict. Da Bíblia, sv "Templo") supõe (com intérpretes em geral) que as duas folhas foram jogados de lado a lado em toda a viga-mestra, o comprimento extra (cerca de quinze côvados) sendo estendida nos beirais em um tipo de asas, e a largura excedente (dez côvados) enrolada ao longo da encosta do frontão, ou talvez esticados como uma varanda. Mas não há nenhuma autoridade para esta disposição; e se os dois pedaços de lona foram destinados a ser, assim, contíguo, não aparece nenhuma boa razão por que eles não deveriam ter sido costurada na primeira, como as larguras individuais. Assim, Paine sugere que eles foram concebidos como um telhado de duas vezes, de modo a mais eficazmente para derramar chuva um pouco à maneira de uma "voar" ou extra do telhado para uma tenda moderna. Para isso, o tamanho é exactamente adequada.

Se o ângulo no pico foram um ângulo recto, uma vez que seria naturalmente, a empena, é claro, ser um triângulo isósceles, cúbitos oito e meia seriam necessárias para cada declive do telhado (sendo estas as duas pernas dos quais doze representa a hipotenusa); deixando assim um côvado para cobrir cada um dos beirais (conforme especificado no Êxodo 24:13 ), e côvado solitário para costuras, e talvez bainhas. As costuras, de modo a ser à prova de água (especialmente uma vez que correu em paralelo com o cume e beirais), bem como suave, seria melhor ser formada pela sobreposição dos bordos, no estilo de telha. O sexto "cortina", ou uma única peça extra, era para ser "dobrado na linha de frente da tenda" ( Êxodo 26: 9 , וְכָפִלְתָּ אֶלאּמוּל פְּנֵי הָאֹהֶל ), que os intérpretes têm geralmente entendida como a intenção de fechar a empena. Isso, como Paine sugere, seria perfeitamente fazer se dobrado em duas espessuras (como o resto de pano cabelo da cabra) em toda a parte inferior do espaço aberto traseira acima das "placas", pois é apenas o tempo suficiente (duas vezes quinze côvados ; o excedente de três côvados de ser empregado exatamente como no caso das outras folhas), e suficientemente ampla (quatro côvados a seis dos perpendicular; deixando apenas um pequeno triângulo no pico para ventilação); os gomos ou cantos provavelmente a ser instalado em entre as duas espessuras do telhado folhas. Esta sexta cortina, é claro, foi costurado longitudinalmente a uma das partes exteriores da tela sob. Estes roof-cortinas estavam unidos por meio de cinquenta "loops" ( לֻלָאֹת , luslsth) de não especificado (provavelmente a mesma forte) de material, e como muitos colchetes ( קְרָסַים , keraszin ) de "bronze". Com a maioria dos intérpretes, Fergisson compreende estas serem destinadas a ligar os bordos das duas folhas em conjunto de modo a formar uma lona telhado. Mas, além da inutilidade deste (como acima salientado), sobre este plano a chuva iria encontrar uma entrada fácil neste sutura imperfeito. Daí Paine mais razoavelmente concluir que eles foram projetados para abotoar para baixo da lona dupla nos beirais de modo a formar "uma tenda" ( Êxodo 26:11 , אֹהֶל אֶחָד , ou seja, a parte superior ou tenda do edifício). Os colchetes, consequentemente, não foram ganchos (como a maioria entender: Fergusson pensa "ganchos S"), mas botões nas tábuas do lado de fora, colocado um côvado abaixo do topo ( Êxodo 26:12 ). O número dos colchetes, assim, exatamente correspondem aos requisitos das "placas", ou seja, vinte para cada lado e oito para o fim, com um adicional para cada canto traseiro (onde seria necessário um tache para ambas as bordas da placa. sendo os outros na borda frontal, como a primeira placa teria necessariamente que existe; nas placas traseiras o botão seria no meio). (Veja Tache ).

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(2.) Um outro conjunto de cortinas foi fornecido, que consiste em dez pedaços de material, cada vinte e oito côvados de comprimento e quatro côvados de largura, para ser costurada em dois grandes panos de cinco "cortinas" ou amplitudes cada. A partir da similaridade geral da descrição, intérpretes têm naturalmente inferir que eles estavam a ser unidos e usado da mesma maneira; mas a necessidade ou. praticabilidade de empregá-los sobre a cabeça está longe de ser óbvio. Nem o tamanho, nesse caso, terno; para além da dificuldade de escoamento da surplusage de largura (em comprimento que seria escassa se double), nós naturalmente perguntar: Por que eles eram diferentes em número e tamanho do outro material de cobertura? Portanto, Prof. Paine pensa que eles foram costurou ponta a ponta (é o original

אַשָּׁה אֶלאּאֲחֹתָהּ , um para o outro, exo Ex 26: 3 ; diferente de לְבָד , separadamente, Êxodo 26: 9 , do telhado-cortinas), em duas peças longas (eles: provavelmente teria sido tecidas, assim, se tivesse sido possível), e 'depois desligou duplo em cortinas soltas em torno do interior da tenda , sendo apenas o suficiente (quatro côvados) para cobrir as juntas das placas e impedir qualquer um de olhar através das rachaduras de fora. Estas cortinas foram suspensos em cinquenta botões ou colchetes de ouro, por meio de cinquenta laçadas do mesmo material que os próprios cortinas; estes meios de fixação podem ser dispostos como no caso da tela telhado. Assim, tornou-se "um tabernáculo ( Êxodo 26: 6 , אֶהָד מַשְׁכָּן , ou seja, essas cortinas pertencia à parte [de madeira] vertical da estrutura, em distinção do declive [canvas] ou" tenda "parte acima dela), O material. dessas cortinas internas foi semelhante ao da porta do átrio exterior ( Êxodo 27:16 ), mas foi também a ser bordado com querubins, como o interior "véu" ( Êxodo 26:31 ), que será considerada abaixo .

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(3.) Uma camada de "peles de carneiro tingidas de vermelho e Tachash (AV" texugos "," provavelmente sinete ou alguma outra pele) skins "foi decorado como uma cobertura adicional ( Êxodo 26:14 , מַלְמִעְלָה , millenalah, de cima). Isto é geralmente considerado como uma parte do telhado; mas empilhá-las não teria sido certo para pegar, a chuva, e assim provar mais do que inúteis. Paine coloca-los do lado de fora das "placas" para ocultar as fissuras e impedem o vento ND d chuva de condução em Portanto, o número de peles não é especificado.; eles foram para formar um cobertor suficientemente grande para cobrir as paredes, e correr até sob a borda do telhado-canvas, de modo a apanhar o gotejamento do beiral. Sem dúvida, a pele Tachash foi colocado próximo a douração liso, e em seu estado natural, porque oculta; eo mais áspero, mas mais durável ram's-lã foi exposto, o cabelo shingling para baixo para o clima, mas tingido de uma cor brilhante para o efeito. Eles naturalmente ser pendurado sobre os colchetes de cobre, que serviram tão muitas finalidades úteis nos "boards". Eles são chamados em Êxodo 26:14 "uma cobertura ( מַכְסֶה , mikseh, não necessariamente um telhado, por isso é usado apenas deste manto de pele [ou algum outro similar, Números 4: 8-12 ] e da tela [seja lá o que pode ter sido] da arca de Noé [ Gênesis 42:13 ]) para a tenda "( לָאֹהֶל ), aparentemente como completar a tela ou parte tenda-like da estrutura.

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Saalschiitz (Archiol. Der Hebraer, 2, 321 sq.) Representa as cortinas do tabernáculo suspensa sob a forma de uma tenda, mas de uma forma peculiar. Ele acha que o מַשְׁכָּן foi corretamente o espaço fechado pelos conselhos de acácias- madeira; e que estes formaram a parede exterior, por assim dizer, dentro de que o tabernáculo, a אֹהֶל propriamente dita, foi criado sob a forma de uma tenda repicado. Desta as cortinas bisso, ele supõe, formaram a cortina interna, enquanto as cortinas goats'-de cabelo, coberto com couro e peles Tachash, formou o revestimento externo. Toda a estrutura teriam, assim, a aparência externa de uma tenda repicado, criados dentro de uma alta paliçada de madeira, e abrir na frente. Esta representação tem a vantagem de permitir a cortina ornamental, e também as placas douradas com seus anéis dourados e bases de prata, para ser totalmente visível. Parece, no entanto, pelo menos uma objecção fatal para ele, viz. que não cumprir a condição de que a união das cortinas serão sobre os pilares que separam o santo do lugar-a santíssima condição de importância essencial, como veremos.

(4.) As portas do tabernáculo foram formados ou melhor, fechados de modo completamente análogo à entrada do tribunal exterior, ou seja, por uma tela vertical ou folha de pano feito de material pesado, e (em um caso) ainda mais endureceu pelo bordado, semelhante à peça de tapeçaria que paira no portal de catedrais modernas em Itália, ou (para falar mais orientally) como a aba na abertura de uma tenda moderna ea partição de carpete ou camlet entre a apartamentos masculinos e femininos de uma morada Bedawin. Destes houve dois, cada um dos quais é indicado por um termo distinto raramente variou.

(a.) A abertura frontal ( פֶּתִח , pethach; AV "porta") foi fechada suficientemente elevada para impedir um transeunte de olhar para dentro, por uma "pendurado" ( מָכָךְ , masak, uma tela, ou cobrindo a partir do sol [ Salmos 105: 39 ] ou a partir da observação [ 2 Samuel 7:19 ; Isaías 22: 8 ]) de materiais exatamente como a da entrada para o tribunal já descrito, suspenso sobre pilares de cinco cobre-socketed e douradas ( עִמוּדַים ) de acácias- madeira por meio de ganchos de ouro ( וָוַים , cavilhas, falado apenas estes e aqueles na entrada externa), todo o ser, provavelmente, a mesma altura, proporções, e estilo em outros aspectos, como o exterior apenas referido. O número desses pilares é significativa: como havia cinco deles, deve-se necessariamente ficar no centro, e este provavelmente foi elevado, de modo a apoiar uma extremidade do cume-pólo, o que vimos acima é presumível . Um pilar correspondente na parte traseira da tenda pode ser inferida para sustentar a outra extremidade, e, possivelmente, uma ou mais no meio do edifício. (b.) A "véu" ( פָּרֹכֶת , paroiketh, separatrix, usado somente dessa coisa particular, às vezes [ Êxodo 35:12 ; Êxodo 39:34 ; Êxodo 40:21 ] com a adição do termo anterior para dar ênfase) dividido o interior em dois apartamentos, chamados, respectivamente, o "lugar sagrado" e o "mais santo". Esta partição-pano diferiam apenas daqueles exteriores em ser ornamentada (talvez em ambos os lados; comp. 1 Reis 06:29 ) com figuras de querubins costurados (provavelmente com fios de ouro, isto é, faixas de goldleaf enrolado e torcido) sobre ele, aparentemente, com a arte de bordador ( מִעֲשֵׂה חשֵׁב , o trabalho de um arficer; AV "obra esmerada"). Ele foi suspenso em quatro pilares precisamente como os da porta "pendurado", exceto que as suas bases eram de prata. Uma declaração especial do texto ( Êxodo 26:33 ), "E te desligar o véu sob os colchetes" ( תִּחִת הִקְּרָסַי וְנָתִתָּה אֵתאּהִפְּרֹכֶת ), evidentemente, o que significa que os pilares para que suas extremidades eram para ser anexado fosse para ser colocado diretamente sob o oposto botões de ouro nas paredes, em que-igualmente pendurou as laterais cortinas, mostra tanto que estes últimos foram, assim, completado por uma cortina no lado remanescente de cada quarto (recorde-se que os botões da frente da mesma forma correspondem, em posição para que o ecrã de entrada), e do mesmo modo, prova o carácter e situação dos próprios colchetes (não ganchos no telhado, na qual os beirais era pelo menos cinco cúbitos acima do topo da "véu"). Como o véu ", como as duas telas exteriores, foi esticada em todo o espaço que ocupava, era, naturalmente, fez exatamente o tempo suficiente para o efeito, assim, também, as figuras bordadas (que, se de tamanho natural, foram de apenas a altura de estender na vertical em todo o material-cerca de quatro côvados) iria mostrar para o efeito melhor, não sendo ela se dobra como o interior colaterais cortinas.


Não é um pouco singular que a posição exacta do "véu" não é de outro modo fixado a pelo requisito acima; nem é o comprimento de um dos apartamentos, que se separou dadas, embora juntos totalizaram) para trinta. Na suposição (sustentada por analogia no Templo) que a Santíssima era um quadrado exato, ou seja, (de acordo com a nossa determinação acima) doze côvados em cada sentido, o botão ou tache oposto que iria pendurar deve ter sido o que estava no a extremidade da frente do oitavo prancha a partir da retaguarda do edifício. Se era na frente ou atrás dos pilares não é certo; mas o primeiro é provável, como seria, portanto, parecem uma barreira mais eficaz de fora. Os pilares finais aparentemente estava em contato imediato com as paredes laterais, tanto para sustentar as extremidades do véu, e deixar um espaço maior entre eles para a entrada e saída. O véu foi suspensa diretamente sobre os pinos de ouro (AV "ganchos" ") inseridos na cara dos pilares perto de sua cúpula; e, portanto, diferente (como fez o mesmo na tela da porta da tenda) a partir das cortinas do átrio exterior, que pairava sobre hastes de prata (AV "filetes") (sem dúvida por loops de execução nas varetas) que descansam em pinos semelhantes ou " ganchos. " A razão desta diferença parece ter sido que o maior espaço entre os pilares judiciais (de modo a admitir animais, bem como os homens) teria causado muito sag na suspensão sem apoio intermediário, que só poderiam ser fornecidos pelas hastes e anexos ao longo da borda superior .(notas bibliografia Enciclopédia da bíblica, teológica e Literatura Eclesiástica).
  

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