A raiz para a raiz, AV;
todos os tipos de para todos, AV; alguns chegando depois para alguns, nessa
cobiça, AV; foram desviados para se desviaram, AV; trespassaram para perfurado,
AV amor ao dinheiro ( φιλαργυρία ); somente aqui no Novo Testamento, mas encontrou
na LXX . e em grego clássico. O substantivo φιλάργυρος é encontrado em Luke
16:14Lucas 16:14 e 2 Timóteo 3: 22 Timóteo 3: 2 . Uma raiz . A raiz é melhor
Inglês. Além disso, a seguinte πάντων τῶν κακῶν (não πόλλων κακῶν ) exige a dar
um sentido definido para ῥίζα , embora não tem o artigo; e Alford mostra caro
que uma palavra como ῥίζα , especialmente quando colocado como aqui em uma
posição enfática, não requer isso. Alford também cita uma passagem marcante de
Diog. Laert., Em que ele menciona uma frase do filósofo Diógenes que "o
amor ao dinheiro ( ἡ φιλαργυρία ) é a metrópole, ou em casa, πάντων τῶν κακῶν
." Alcançar depois ( ὀρεγόμενοι ). Foi justamente observou que a frase é
um pouco impreciso. O que alguns chegar depois não é "o amor ao dinheiro,"
mas o dinheiro em si. Para evitar isso, Hofmann (citado por Luther) faz ῥίζα o
antecedente para ἦς , ea metáfora para ser de uma pessoa que gira fora de seu
caminho para agarrar uma planta que acaba por não desejável, mas uma raiz de
amargura. Este é engenhosa, mas difícil de ser aceita como a verdadeira
interpretação. Traspassaram a si mesmos ( περιέπειραν ); somente aqui no Novo
Testamento, e raro em grego clássico. Mas a simples verbo πείρω , para
"furar", "transfix," aplicada ", especialmente
para" carne de cuspir ", é muito comum em Homer, que também se aplica
metaforicamente exatamente como St. Paul faz aqui, para tristeza ou dor.
̓Οδύνησι πεπαρμένος ", perfurado com dor" ( 'Il,.' 5: 399).
A partir da menção do
abuso que alguns colocam sobre a religião, tornando-se a servir as suas
vantagens seculares, o apóstolo,I. aproveita a ocasião para mostrar a
excelência do contentamento e o mal da cobiça.1. A excelência de contentamento,
1 Timóteo 6: 6-81 Timóteo 6: 6-8 . Alguns conta o cristianismo uma profissão
vantajoso para este mundo. No sentido que eles querem dizer isso é falso; mas
é, sem dúvida, verdade que, embora o cristianismo é o pior comércio, é a melhor
vocação no mundo. Aqueles que fazem um comércio dele, apenas para servir a sua
vez para este mundo, vai se decepcionar, e achar que é um comércio pena; mas
aqueles que importa-lo como sua vocação, e fazer um negócio dele, vai achar que
é uma vocação lucrativa, pois tem a promessa da vida que agora é, assim como
daquilo que está por vir.1.) A verdade que ele estabelece é que a piedade com o
contentamento é grande ganho. Alguns lê-lo, a piedade com uma competência; isto
é, se um homem tem, mas um pouco neste mundo, ainda, se ele tem, mas o
suficiente para transportar -lo através dele, ele precisa de desejo não mais,
sua piedade com que será a sua grande ganho. Para um pouco que o justo tem, do
que as riquezas de muitos ímpios, Salmo 37:16 . Nós lê-lo, a piedade com o
contentamento; piedade é em si um grande ganho, é rentável para todas as
coisas; e, onde quer que haja verdadeira piedade, haverá contentamento; . mas
aqueles chegaram ao mais alto grau de satisfação com a sua piedade são
certamente os mais fáceis pessoas mais felizes neste mundo piedade com
contentamento, isto é, o contentamento cristão (o conteúdo deve vir de
princípios de servir a Deus) é grande ganho; é toda a riqueza do mundo. Ele que
é piedoso é a certeza de ser feliz em outro mundo; e se, além disto ele faz por
contentamento se acomodar à sua condição neste mundo tem o suficiente. Aqui
temos, [1] o ganho de um cristão; é a piedade com o contentamento, este é o
verdadeiro caminho para ganhar, sim, é ganhar em si. [2] o ganho de um cristão
é grande: não é como o pequeno ganho dos mundanos, que são tão apaixonado por
uma pequena vantagem mundana. [3] A piedade é sempre acompanhada de
contentamento em um grande ou menor grau; todas as pessoas verdadeiramente
piedosos ter aprendido com Paul, em qualquer estado que são, para, estejamos
contentes, Philemon 4:11 . Eles estão satisfeitos com o que Deus distribui para
eles, bem sabendo que este é o melhor para eles. Vamos todos, em seguida, se
esforçam segundo a piedade com o contentamento. Salmo 37:16Philemon 4:11
(2.) A razão que ele dá
para ela é, pois nada trouxemos connosco a este mundo, e é certo que podemos
levar dele, 1 Timóteo 6: 7 . Esta é uma razão pela qual devemos nos contentar
com pouco. [1] Porque nós podemos desafiar nada como uma dívida que é devido a
nós, pois veio nua para o mundo. O que quer que nós tivemos uma vez que, somos
obrigados a providência de Deus para ele; mas aquele que deu podem tomar o que
e quando ele quiser. Tivemos nossos seres, nossos corpos, nossas vidas (que são
mais do que a carne, e que são mais do que o vestuário), quando veio ao mundo,
embora nós veio nu, e não trouxe nada com a gente; nós não podemos, então, ser
o conteúdo, enquanto os nossos seres e vidas são continuou a nós, embora nós
não temos cada coisa que teria? Nós trouxemos nada com a gente neste mundo, e
ainda assim Deus providenciou para nós, houve o cuidado de nós, temos sido
alimentados com todas as nossas vidas até este dia; e, portanto, quando são
reduzidos a maiores estreitos, podemos não ser mais pobre do que quando veio a
este mundo e, no entanto, em seguida, fomos prevista; portanto, vamos confiar
em Deus para a parte restante da nossa peregrinação. [2] Vamos levar nada com a
gente fora deste mundo. A mortalha, um caixão e uma sepultura, são tudo o que o
homem mais rico do mundo pode ter a partir de seus milhares. Portanto porque é
que devemos cobiçam muito? Por que não devemos nos contentar com um pouco,
porque, por mais que nós temos, devemos deixá-lo atrás de nós? Eclesiastes 5:15
, Eclesiastes 5:16 . 1 Timóteo 6: 7Eclesiastes 5:15Eclesiastes 5:16
(3) Portanto, ele
conclui, tendo alimento e vestuário, estaremos com isso conteúdo, 1 Timóteo 6:
8 . Comida e uma cobertura, incluindo habitação, bem como o vestuário. Observe:
Se Deus nos dar os apoios necessários da vida, devemos ser isso contentes,
embora não temos os ornamentos e delícias do mesmo. Se a natureza deveria se
contentar com um pouco, a graça deve se contentar com menos; embora tenhamos
comida não delicada, embora não temos caro vestidos, se temos, mas alimento e
vestuário conveniente para nós devemos ser conteúdo. Esta foi a oração de Agur:
Não me dês nem pobreza nem a riqueza; alimente-me com a comida conveniente para
mim, Provérbios 30: 8 . Aqui vemos, [1] A loucura de colocar nossa felicidade
nestas coisas, quando nós não trazer qualquer coisa a este mundo com a gente, e
nós podemos levar dele. O que vai fazer mundanos quando a morte deve tira-los
da sua felicidade e parte, e eles devem ter uma despedida eterna de todas estas
coisas, sobre as quais eles têm tanta doted? Eles podem dizer com má Micah,
Você tirado meus deuses; e que mais me fica? Juízes 18:24 . [2] As necessidades
da vida são os cães de um verdadeiro desejo de Christian, e com estes ele se
esforçará para estar contente; seus desejos não são insaciáveis; não, um pouco,
alguns confortos desta vida, vai servi-lo, e estes podem esperar para
desfrutar: Tendo alimento e vestuário. 1 Timóteo 6: 8 Provérbios 30: 8 juízes
18:24
2. O mal da cobiça.
Aqueles que serão ricos (que colocar o coração nas riquezas deste mundo, e são
resolvidos certo ou errado, eles vão tê-lo), cair em tentação e em laço, 1
Timóteo 6: 9 . Não é dito, aqueles que são ricos, mas aqueles que irão ser
rico, ou seja, que coloque a sua felicidade em riquezas do mundo, que cobiçá-la
desordenadamente, e estão ansiosos e violento na busca dela. Aqueles que são
tais caem em tentação e em laço, inevitavelmente; para, quando o diabo vê que a
maneira seus desejos levá-las, ele logo isca seu gancho em conformidade. Ele
sabia como Apaixonado Achan seria de uma cunha de ouro, e, portanto,
estabeleceu que antes dele. Dividem-se em muitas concupiscências loucas e
nocivas. Observe-se, 1 Timóteo 6: 9
(1.) O apóstolo supõe
que, [1] Alguns vão ser rico; ou seja, eles são resolvidos em cima dele, nada
menos do que uma grande abundância irá satisfazer. [2] Tal não será seguro nem
inocente, pois eles estarão em perigo de si arruinando para sempre; eles caem
em tentação, e cilada, etc. [3] paixões mundanas são loucas e nocivas, por eles
se afogam os homens na ruína e na perdição. [4] É bom para nós a considerar a
malícia de concupiscências carnais mundanos. Eles são tolos, e, portanto,
deveria ter vergonha deles, doloroso e, portanto, devemos ter medo deles,
especialmente considerando até que ponto eles são doloroso, pois eles submergem
os homens na ruína e na perdição.
(2.) O apóstolo afirma
que o amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal, 1 Timóteo 6:10 . Que pecados não
os homens serão atraídos para pelo amor ao dinheiro? Particularmente este foi
na parte inferior da apostasia de muitos da fé de Cristo; enquanto eles cobiçado
dinheiro, eles desviaram da fé, eles desistiram seu cristianismo, e
traspassaram a si mesmos com muitas dores. Observe-se, [1] Qual é a raiz de
todo o mal; o amor ao dinheiro: as pessoas podem ter dinheiro, e ainda não
amá-lo; mas, se eles adoram desordenadamente, ele vai empurrá-los para todos os
males. [2] pessoas cobiçosos vai sair a fé, se for esse o caminho para
conseguir dinheiro: Que nessa cobiça alguns se desviaram da fé. Demas me
abandonou, tendo amado o mundo presente, 2 Timóteo 4:10 . Para o mundo era para
ele mais cara do que o cristianismo. Observe, aqueles que se desviam da fé
perfurar-se com muitas dores; aqueles que se afastam de Deus fazer, mas
entesourar dores para si próprios. 1 Timóteo 6:10 2 Timóteo 4:10
II. Por isso, ele
aproveita a ocasião para advertir Timothy, e aconselhá-lo a manter no caminho
de Deus e seu dever, e, particularmente, para cumprir a confiança nele
depositada como um ministro. Ele dirige-se a ele como um homem de Deus. Os
ministros são homens de Deus, e deve proceder-se em conformidade em todas as
coisas; eles são homens empregados a Deus, dedicados à sua honra mais
imediatamente. Os profetas no Antigo Testamento foram chamados homens de Deus.
1. Ele cobra Timóteo para tomar cuidado do amor do dinheiro, que tinha sido tão
perniciosa para muitos: foge destas coisas. Ele mal se torna todos os homens,
mas especialmente homens de Deus, para definir o coração nas coisas deste
mundo; homens de Deus deve ser retomado com as coisas de Deus. 2. Para armar o
contra o amor do mundo, dirige-o a seguir o que é bom. Segue a justiça, a
piedade, a fé, o amor, a paciência, a mansidão: a justiça em sua conversa para
com os homens, a piedade para com Deus, fé e amor como princípios de vida, para
apoiá-lo e carregá-lo no na prática, tanto da justiça e piedade. Aqueles que
segue a justiça e piedade, de um princípio de fé e amor, tem necessidade de
colocar a paciência e mansidão - paciência para suportar ambas as repreensões
da Providência e as injúrias dos homens, e com as quais a mansidão para
instruir gainsayers e passar pelas afrontas e lesões que estão nos feito.
Observe-se, não é o suficiente para que homens de Deus foge destas coisas, mas
eles devem seguir depois do que é diretamente contrária aos mesmos. Além disso,
O que excelentes pessoas homens de Deus é quem segue a justiça! Eles são a
excelente da terra, e, sendo aceitável a Deus, eles devem ser aprovado pelos
homens. 3. Ele exorta-o a fazer parte de um soldado: Combate o bom combate da
fé. Note, Aqueles que vão chegar ao céu deve lutar seu caminho para lá. Deve
haver um conflito com a corrupção e tentações, e a oposição dos poderes das
trevas. Observe-se, É uma boa luta, é uma boa causa, e ele vai ter um bom
problema. É o combate da fé; não militamos segundo a carne, pois as armas da
nossa milícia não são carnais, 2 Coríntios 10: 32 Coríntios 10: 3 , 2 Coríntios
10: 42 Coríntios 10: 4 . Ele exorta-o a alcançar a vida eterna. Observe: (1) A
vida eterna é a coroa que nos é proposto, para o nosso incentivo para a guerra,
e para combater o bom combate da fé, o bom combate. (2.) O que devemos lançar
mão, como aqueles que têm medo de vir curto dele e perdê-la. Lançar mão, e tome
cuidado de perder a sua espera. Retende o que tens, para que ninguém tome a tua
coroa, Apocalipse 03:11 . (3.) Somos chamados para a luta, e para alcançar a
vida eterna. (4.) A profissão de Timothy e todos os ministros fiéis fazem
diante de muitas testemunhas é uma boa profissão; para eles professam e se
envolver para combater o bom combate da fé, e para alcançar a vida eterna; sua
vocação e sua própria profissão obriga-los a este Apocalipse 03:11(comentário
novo testamento Mathew Henrys).
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PAZ DO SENHOR
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