Este capítulo trata ou as
murmurações dos filhos de Israel sobre o relatório mal dos espiões, que
angustiou Moisés e Arão, Números 14: 1Números 14: 1 ; e dos esforços de Josué e
Calebe para acalmar as mentes das pessoas com uma boa conta da terra, e da conquista
fácil, mas sem nenhum propósito, Números 14: 6Números 14: 6 ; e do Senhor da
ameaça destruir o povo com a peste, números 14:11Números 14:11 ; e da
intercessão de Moisés para eles, que até agora conseguiu a evitar a sua
destruição imediata, números 14:13Números 14:13 ; no entanto, eles estão certos
de novo e de novo, nos termos mais fortes, que nenhum deles, mas Josué e Calebe
deve entrar na terra, mas as suas carcaças deve cair no deserto, mesmo todos os
murmuradores de vinte anos para cima, números 14:21Números 14: 21 ; e os dez
homens que trouxeram o mau relatório da boa terra morreram de uma praga
imediatamente, mas os outros dois viveram, números 14:36Números 14:36 ; eo
corpo das pessoas que tentaram subir a montanha e entrar na terra foram feridos
e desconcertado por seus inimigos, depois que eles tiveram com preocupação
ouviu o que o Senhor ameaçou-os com, números 14:39Números 14:39 .
verso 1
E toda a congregação levantou a voz
e chorou , .... Isto não é para ser entendido de cada indivíduo na congregação
de Israel, mas dos príncipes, cabeças, e os anciãos do povo que estava com
Moisés e Arão quando o relatório dos espias foi feito; embora de fato o
relatório pode rapidamente se espalhou por todo o corpo das pessoas, e
ocasionar um clamor geral, que era muito alto e clamoroso, e participou com
todos os sinais de perigo que se possa imaginar, em gritos e lágrimas e
lamentações:
eo povo chorou naquela noite :
talvez durante toda a noite; poderia ficar sem dormir, nem descansar toda a
noite, mas ele gastou na choro e choro, com o pensamento de sua condição e
circunstâncias e as decepções que tinham encontrado com, como eles concebido,
de entrar e possuir a terra.
verso 2
E todos os filhos de Israel murmurou
contra Moisés e contra Arão , .... Sendo eles os instrumentos de trazê-los para
fora do Egito, e conduzindo-os aqui:
e toda a congregação lhes disse: ;
alguns deles, o resto acordo com a mesma por seus gritos, lágrimas e gestos:
que Deus tivéssemos morrido na terra
do Egito ; e então o que eles deixaram para trás eles achavam que poderia ter
vindo para as mãos de seus filhos ou parentes; mas agora eles concluíram que se
tornaria uma presa para os cananeus:
ou que Deus tivéssemos morrido neste
deserto ; o deserto de Paran, em Taberá, onde muitos deles haviam sido
destruídas pelo fogo, Números 11: 1Números 11: 1 , e agora eles desejam que
tinham perecido com eles.
verso 3
Por que fez o Senhor nos trouxe a
esta terra , .... até às fronteiras do mesmo: sua murmuração não cessou por
Moisés e Arão, os instrumentos, mas procedeu contra o próprio Deus, que tinha
feito coisas tão maravilhosas para eles, não só em trazê-los para fora do
Egito, mas uma vez que tinha sido no deserto; e ainda assim tão ingrato para
reclamar dele e discutir com ele sobre favores concedidos sobre eles, como se
fossem lesões feito para eles; e, particularmente, como se Deus não tinha outra
intenção em trazê-los para fora do Egito para o lugar onde estavam, mas
a cair pela espada : a espada dos
cananeus, como o Targum de Jonathan acrescenta:
que nossas mulheres e nossos filhos
serão uma presa ? para as mesmas pessoas; eles supostamente devem ser abatidos,
as suas mulheres abusadas, e seus filhos feitos escravos de:
se não fosse melhor para nós
voltarmos para o Egito ? e assim escapar das mãos dos habitantes de Canaã, dos
quais eles tinham apreensões terríveis do relatório feito deles.
verso 4
E eles disseram uns aos outros,
façamos um capitão , .... Uma cabeça sobre eles em vez de Moisés, que eles
sabiam que nunca tomaria o governo e cuidado deles, eles devem resolver para
voltar ao Egito como eles propuseram, e além eram agora tão descontentes com
ele, para que não se importa que deveria. Capitães que tinham sobre suas várias
tribos, mas optou por ter um comandante-chefe e geral sobre todos eles; Neemias
diz que eles fizeram nomear um; que quer realmente fez, ou esta proposta foi
interpretado como se realmente posto em execução, eles sendo tão desejoso dela,
e inclinou-se sobre ela; Pelo que a sua vontade é levada para a ação, e assim
entendida; veja Neemias 09:17Neemias 09:17 ,
e voltemos para o Egito : que era
loucura francamente, como alguns intérpretes têm justamente observado; eles
devem não apenas esperar para ser abandonado por Moisés, por cujo meio de
tantos milagres tinham sido forjado para eles, e que era tão sábio e fiel
governador deles; e por Arão, seu padre, que ofereceu seus sacrifícios, e rezou
por eles, e abençoou-os; e por um general tão valente como Joshua, que lutou
por eles contra os seus inimigos; mas pelo próprio Senhor, de modo que eles não
poderiam esperar que o maná de ser continuado como alimento para eles, nem a
coluna de nuvem e fogo como um guia para eles, nem de ser protegidos de seus
inimigos, nas fronteiras de cujos países que eles deve passar; de modo que a
sua destruição no deserto parecia inevitável; e se eles poderiam ter superado
essas e outras dificuldades, que tipo de recepção que poderia esperar encontrar
no Egito, em cuja conta todos os primogênitos dos homens e animais entre eles
foram mortos, a quem haviam estragado das suas riquezas, e cujo rei e seu
exército, e nele, talvez, a, flor da nação, se afogaram no mar vermelho, por
causa deles? Portanto, o que eles poderiam pensar, se tinham algum pensamento
sóbrio em tudo, mas ruína total, eles devem voltar lá novamente?
verso 5
Então Moisés e Arão caíram sobre os
seus rostos , .... Através de vergonha e confusão de rosto para eles, ao ouvir
tão chocante uma proposta feita, e tal ingratidão miserável expressa; que corou
para ele, e estavam em extrema angústia por causa disso e, portanto, se
lançaram esta postura; ou pode ser isso foi feito tanto para implorar deles que
eles iriam deixar de lado todos os pensamentos deste tipo, ou para suplicar a
Majestade divina que iria convencê-los do seu pecado e loucura, e dar-lhes o
arrependimento para ele e perdão dele ; e isso eles fizeram
perante toda a assembléia da
congregação dos filhos de Israel ; afetá-los mais com um senso de seu pecado e
perigo.
verso 6
E Josué, filho de Num, e Calebe,
filho de Jefoné , .... se levantaram, e interposta nesta questão, olhando para
si a obrigação especial para fazer, como eles foram capazes de enfrentar os
outros espiões, e contradizendo o que eles tinham dito:
que eram dos que espiaram a terra ;
Eram dois desse número, e foram os mais preocupados em ouvir uma falsa conta,
dado, e afligido para observar o motim das pessoas e, portanto, eles próprios
julgados o dever de fazer todo o possível para pará-lo:
rasgaram as suas vestes ; em sinal
de tristeza pelos pecados do povo; e por sua blasfêmia e ingratidão contra
Deus, e com medo de sua ira e fúria quebrando sobre eles.
verso 7
E falaram a toda a congregação dos
filhos de Israel , .... Para todos quantos podia ouvi-los, aos chefes de eles:
dizendo: A terra pela qual passamos
para a espiar, é terra muitíssimo boa ; eles observam que eles eram do número
dos espiões que foram nomeados e enviados para espiar a terra de Canaã, e eles
tinham procurou-o, e, portanto, poderia dar conta de que a partir dos seus
próprios conhecimentos; e eles não tinham só entrou nele, ou apenas olhou para
uma parte dela, mas tinham passado por isso, e levado um levantamento geral da
mesma; e eles não podiam, mas na verdade e na justiça dizer dele, que era uma
terra boa, agradável, saudável e frutífera; sim, "muito, muito
bom"F17, Superando, superando bom, superlativamente bom, bom além da
expressão; eles não foram capazes com as palavras para estabelecidas a bondade
dele; isso eles relataram, em oposição ao relatório mal os outros espiões tinha
dado dela.
verso 8
Se o Senhor se agradar de nós , ....
Continue a deliciar-se com eles como ele tinha, e como parece pelo que ele
tinha feito para,-los no Egito, no mar Vermelho, e no deserto; veja
Deuteronômio 10:15Deuteronômio 10:15 ,
então ele nos fará entrar nesta
terra e no-la dará , como tem prometido:
uma terra que mana leite e mel ;
como o próprio Senhor hath descreveu, e como os espias incrédulos haviam
possuído; números 13:27Números 13:27 .
verso 9
Somente não sejais rebeldes contra o
Senhor , .... Nada, sugere-se, poderia impedi-los de o, posse dela, mas sua
rebelião contra o Senhor; o que pode provocar a cortá-los pela mão imediata, ou
para entregá-los nas mãos de seus inimigos; Porque a rebelião é um pecado
terrível, e altamente provocadora, 1 Samuel 15:231 Samuel 15:23 ,
não temais o povo da terra ; por
conta de seu número, força, as cidades muradas que habitem; eles não tinham
nada a temer deles, que assim seja temiam ao Senhor, e não foram desobedientes
a ele:
pois eles são pão para nós ; tão
fácil de ser cortado em pedaços, e para ser devorado, consumida e destruída tão
completamente, como o pão é quando comido; e os seus campos, vinhas, todos eles
têm dentro e de fora, mesmo todos os bens, será uma presa para nós, e fornecer
a provisão suficiente para nós, sobre o qual podemos agradavelmente e
abundantemente vivo, como no pão: veja Salmo 14: 4Salmo 14: 4 ,
sua defesa retirou-se deles ; que
não tinha coração nem espírito deixou neles; sem coragem para defender-se, e,
portanto, a força de seus corpos e suas cidades muradas seria de nenhum
proveito para eles; veja Joshua 2: 9Josué 2: 9 ; ou "sua sombra"F18,
Que coberto e protegido eles, a providência de Deus, que estava sobre eles, e
continuou deles na terra, e posse tranquila de que, até que a medida de sua
iniqüidade estava cheio, e que venha o tempo para o seu povo Israel a habitá-lo
; mas agora ele havia partido:
eo Senhor está conosco ; como ficou
evidente pela nuvem sobre o tabernáculo, e pelo maná que está sendo espalhado
em torno de seu acampamento a cada manhã: os Targums de Onkelos e Jonathan é,
"a Palavra do Senhor é a nossa ajuda:"
não os temais ; os cananeus, não
obstante a força de seus corpos, ou de suas cidades, o Senhor é mais forte do
que eles.
verso 10
Mas toda a congregação disse que
fossem apedrejados , .... Ou seja, Josué e Calebe, que tinha feito um relatório
tão fiel da boa terra, e tinha entregue uma animação tal e discurso encorajador
para as pessoas. Isso não deve ser entendido do corpo das pessoas, e de todos
os indivíduos da mesma, para que então eles devem concorrer para a pedra Josué
e Calebe? a menos que o sentido é que eles agitado e animado um outro para ela;
mas isso significa que os príncipes e chefes da congregação, que comandou as
pessoas comuns para se levantar e apedrejá-los; Pois apesar de o comportamento
que afeta de Moisés e Arão, e os argumentos de Josué e Calebe, eles ainda
persistiram no motim e rebelião, até que o próprio Senhor apareceu como ele
fez:
ea glória do Senhor apareceu na tenda
da congregação, antes de todos os filhos de Israel ; a Shechiná, ou divina
Majestade, que habitava entre os querubins no lugar santíssimo, entrou no pátio
da tenda; pois nem no santo, nem no lugar mais santo poderia o povo vê-lo, ou o
token do mesmo: em Deuteronômio 31:15Deuteronômio 31:15 é dito, "a coluna
de nuvem estava sobre a porta da tenda"; e NoldiusF19torna-lo aqui ",
ea glória do Senhor apareceu sobre a tenda da congregação"; com o qual
concorda o Targum de Jonathan e da Vulgata Latina e versões Septuaginta; e
assim Jarchi diz, a nuvem desceu lá, e de lá, muito provavelmente, algumas
cintilações, ou relâmpagos saiu, que mostrou claramente que o Senhor estava lá;
e isso foi feito para aterrorizar as pessoas e impedi-las de sua maldade, fins;
e incentivar os servos do Senhor, que por este meio pode esperar que a proteção
divina.
verso 11
E o Senhor disse a Moisés , ....
Fora da nuvem sobre o tabernáculo:
quanto tempo vai me provocará este
povo ? o que sugere que eles tinham muitas vezes provocou ele, e tinha feito
isso há muito tempo, e ainda continuou a fazê-lo; e ele teve tempo suportou
suas provocações; mas não era razoável, nem poderia ser esperado por Moisés ou
qualquer outro, que ele iria suportar muito mais tempo:
e quanto tempo será antes que eles
acreditam em mim ; descrença era um pecado que muitas vezes e longo tinha sido
culpados, e que muito prevaleceu entre eles, e era a raiz de todos os seus
murmúrios, motim e rebelião; e o que foi altamente provocando ao Senhor, uma
vez que deveria ter acreditado nele, e que ele era capaz de fazer bom, e
gostaria de fazer boas suas promessas a eles:
para todos os sinais que tenho feito
no meio deles ; as maravilhas e milagres que ele havia feito no Egito, no mar
Vermelho, e no deserto, e à vista deles; por conta de que eles deveriam ter
dado crédito à sua palavra, e que eram fortes agravamentos de sua
incredulidade; e é a verdadeira razão pela qual não entrou na boa terra,
Hebreus 3:18Hebreus 03:18 .
verso 12
Ferirei com a peste e deserdá-los ,
.... privá-los de habitar a terra; assim como muitos como morreu de peste eram
mesmo todos os espiões que trouxeram más notícias da boa terra, números
14:37Números 14:37 ; com respeito ao corpo das pessoas, este é para ser
considerada como um decreto não imperativa ou um determinado ponto; mas é
entregue em parte por meio de proposta de Moisés, para tirar dele o que ele
diria a ela; e em parte por meio de ameaçar as pessoas, para trazê-los a um
senso de seu pecado e arrependimento para ele:
e farei de ti uma nação maior e mais
forte do que : isto antecipa uma objeção que possa ser feito, deve o povo de
Israel ser cortado pela praga, e assim deserdados da terra de Canaã, o que será
do juramento de Deus feito a seus pais? para o qual a resposta é, ele seria
cumprida em fazer a posteridade de Moisés tão grande ou uma nação maior e mais
poderoso do que Israel era agora, e introduzindo-os para a terra de Canaã, que
seria da semente dos pais de Israel, como Jarchi observa, como aquelas pessoas
eram; e isso foi dito para provar Moisés, e tentar o seu afeto ao povo de
Israel; e dar-lhe uma oportunidade de mostrar o seu espírito público e
desinteressado.
verso 13
E disse Moisés ao Senhor , .... De
forma abrupta, como as seguintes palavras mostrar, sua mente está sendo muito
perturbado e angustiado pela ameaçando acima:
em seguida, os egípcios o ouvirão lo
; que o Senhor ferira os israelitas com a peste; o Targum de Jonathan
interpreta dos filhos dos egípcios que foram sufocadas no mar:
fizeste subir este povo com a tua
força do meio deles ; eles eram peregrinos entre eles, e os escravos a eles, e
eles foram entregues a partir deles pela mão poderosa do Senhor sobre os
egípcios, destruindo o seu primogênito; e, portanto, quando eles devem saber
que os israelitas foram todos destruídos de uma vez por uma peste no deserto,
será um prazer para eles, como se segue.
verso 14
E eles vão dizer que os habitantes
desta terra , .... A terra de Canaã, entre os quais e no Egito havia uma
relação sexual, embora não pelo caminho do deserto, sendo vizinhos e seus
irmãos antepassados originais, como Mizraim e Canaã eram; ou "eles vão
dizer"F20E que, com alegria, como o Targum de Jonathan acrescenta; mas o
que eles diriam não parece tão simples; ou era que os israelitas foram mortos
no deserto, um conto que iria dizer com prazer; mas que os cananeus quis ouvir
falar, sem dúvida, diante deles, e não preciso de suas informações, uma vez que
os israelitas estavam em cima de suas fronteiras; ou que o Senhor tinha-lhes
tirou do Egito, de fato, mas poderia levá-los mais longe, não poderia
introduzi-los na terra que lhes tinha prometido; ou melhor, eles iriam
dizer-lhes o que se segue, para a preposição "para" não está no
texto, e pode ser omitido; e assim o sentido é, eles vão dizer-lhes:
Eles ouviram que tu Senhor arte no
meio deste povo ; na tenda que estava no meio deles, no lugar mais santo do
mesmo:
que tu Senhor arte visto face a face
: como ele era por Moisés, que estava na cabeça deles:
e que tua nuvem está sobre eles ; e
abrigada e os protegeu do calor do sol durante o dia, quando ele repousou sobre
eles em seu acampamento:
e que tu vais adiante deles, até o
dia em uma coluna de nuvem ,
e numa coluna de fogo de noite ; em
suas viagens; eles vão dizer desses favores tens mostrado Israel; e ainda,
apesar de tudo, vai observar o que tens os destruiu, que não vai redundar em
tua honra e glória.
verso 15
Agora , se tu deve matar todos este
povo, como um só homem , .... De repente, e ao mesmo tempo, como pode ser feito
por uma peste; e, como 185.000 foram feridos ao mesmo tempo, e como se pensava
pela mesma doença, pelo Anjo do Senhor no campo dos assírios, em tempos
posteriores, 2 Reis 19:352 Reis 19:35 ,
então as nações que têm ouvido da
tua fama ; os egípcios, os cananeus, e outros, como Aben Ezra observa; que
tinha ouvido o relatório das coisas maravilhosas feitas por ele para Israel, e
dos grandes favores que ele tinha concedidos a eles, e assim do seu poder e
bondade, e outras perfeições neles contidas, que o fez parecem ser preferíveis
a todos os deuses dos gentios:
, dirão ; do seguinte modo.
verso 16
Porque o Senhor não podia introduzir
este povo na terra que com juramento lhe prometera , .... Que, embora os tirou
do Egito, ele não foi capaz de trazê-los através do deserto em Canaã; e que se
ele tivesse feito muitos sinais e maravilhas para eles, ele poderia trabalhar
mais, seu poder falhou, ele tinha esgotado todas as suas forças, e não poderia
realizar a promessa eo juramento que fizera:
por isso os matou no deserto ;
porque ele não poderia cumprir sua palavra, e assim fez trabalho de curto-lo,
destruí-los todos juntos, que Moisés sugere iria reflectir muito desonra para
ele; e nisso ele mostra, que ele estava mais preocupado com a glória de Deus do
que para o seu próprio.
verso 17
E agora, peço-te, que o poder do
Senhor se engrandeça , .... Ou seja, parece ser grande; o poder de Deus é
grande, não só poderoso, mas todo-poderoso; que não conhece limites, nada é
impossível com ele, ele pode fazer o que lhe agrada, Salmo 147: 5Salmo 147: 5 ;
seu poder, e a grandeza dele, tinha sido visto em trazer os filhos de Israel do
Egito, e através do Mar Vermelho, e no fornecimento para eles, protegendo e
defendendo-los no deserto; eo pedido de Moisés é, para que se mostrasse cada
vez maior em trazê-los para a terra da promissão; ou então ele significa um
grandíssimo exibição da graça e misericórdia de Deus no perdão dos pecados do
povo; Porque, como o poder de Deus é visto em sua tolerância e paciência com os
ímpios, Romanos 9:22Romanos 9:22 ; muito mais no perdão dos pecados dos homens,
não havendo mais poder e força na graça de perdoar, do que há no pecado para
condenar; e como ele é uma indicação da força nos homens, e de seu poder sobre
si mesmos, quando eles podem governar seus próprios espíritos, manter sob suas
paixões, e restringir a sua ira, e mostrar um temperamento agressivo,
Provérbios 16:32Provérbios 16:32 ; por isso é uma instância do poder de Deus
para superar a sua ira e raiva despertou pelos pecados dos homens; e, não obstante
as suas provocações, livremente perdoar: o perdão do pecado é um ato de poder,
bem como de graça e misericórdia, ver Matthew 9: 6Mateus 9: 6 ; Neste sentido e
concorda com o que se segue. A primeira letra da palavra para
"grande" é maior do que o habitual, que pode ser tomado conhecimento;
e para significar a grandeza do poder de Deus, Moisés desejado pode ser exibido
neste caso: ea letra numericamente significa dez, e foi pensado para respeitar
as dez vezes que Israel tentou o Senhor, números 14:22Números 14:22 ; e sugerir
que, embora que assim fizeram, mas a graça e misericórdia de Deus dez vezes
deve exceder a ingratidão do povoF21:
segundo tens falado, dizendo ; como
em Êxodo 34: 6Êxodo 34: 6 ; e é como se segue.
verso 18
O Senhor é longânimo , .... Rumo a
todos os homens e especialmente para com seu próprio povo:
e grande em misericórdia , sendo
abundante em benignidade, e guarda a beneficência em milhares;
que perdoa a iniqüidade ea
transgressão , todos os tipos de pecado:
e não significa que cancelam os
culpados , que visito a iniqüidade dos pais nos filhos até a terceira e quarta
geração ; o que pode parecer a fazer contra o apelo de Moisés, por misericórdia
e perdão; mas a razão destas palavras que estão sendo expressadas parece ser,
porque eles vão junto com os outros na passagem referidos, e não são
contradições à misericórdia de Deus de uma forma de justiça; nem pedido de
Moisés para que o culpado apagado da punição por completo, mas que Deus iria
mostrar misericórdia, pelo menos, a um tal ponto que não cortar toda a nação, e
não deixam a posteridade a possuir a terra; que é suposto em visitar o pecado
dos pais para a terceira ou quarta geração.
verso 19
Pardon, peço-te, a iniqüidade deste
povo ,
segundo a grandeza da tua
benignidade , .... sugerindo que, embora o pecado deste povo era grande, a
misericórdia de Deus para perdoar era maior; e, portanto, ele suplica que Deus
iria lidar com eles, não de acordo com a grandeza de seus pecados, e o rigor da
justiça, mas de acordo com a grandeza da sua misericórdia, que faria, e faz,
grandioso é em perdoar:
e como me tens perdoado a este povo
do Egito até agora ; que mostra tanto que essas pessoas tinham sido
continuamente pecar contra o Senhor, desde que eles saíram do Egito, apesar da
grande bondade de Deus para eles, e que tinha como constantemente perdoados; e,
portanto, esperava-se e pediu que ele ainda continuaria a perdoá-los, ele sendo
o mesmo que ele já era, e cuja misericórdia e bondade subsista para sempre: ele
já havia perdoado pecados da mesma espécie desde a sua saída do Egito, como
suas murmurações para pão no deserto de Sim, Êxodo 16: 1Êxodo 16: 1 , e para a
água em Refidim, Êxodo 17: 1Êxodo 17: 1 , e até mesmo um pecado maior do que
estes, idolatria, ou a adoração do bezerro, Êxodo 32: 1Êxodo 32: 1 .
verso 20
E o Senhor disse, eu lhe perdoei,
segundo a tua palavra. Então, para não matá-los totalmente como um só homem:
que é uma instância de ele ser grande em benignidade, e pronto a perdoar; e da
virtude e eficácia da súplica de um homem justo, e do grande respeito que o
Senhor tem para as orações de um homem bom para os outros. O Targum de
Jerusalém é ", e a Palavra do Senhor disse: Eis que tenho remido e
perdoado segundo a tua palavra;", que deve ser entendido de Cristo, a
Palavra essencial, e mostra, de acordo com o sentido da Targumist, que ele tem
um poder de perdoar os pecados, e deve ser uma Pessoa divina, pois ninguém pode
perdoar pecados senão Deus, ver Mark 2: 7Mark 2: 7 .
verso 21
Mas tão verdadeiramente como eu vivo
, .... Qual é a forma de um juramento, como o Targum; o Senhor jura por sua
vida, ou por si mesmo, porque ele podia jurar por não maior:
toda a terra deve ser preenchido com
a glória do Senhor ; esta não é a coisa prestado juramento ou confirmado, mas
aquele pelo qual o juramento é feito e confirmado; eo sentido é que tão certo
como a terra "tinha sido" preenchido com a glória do Senhor, como ele
pode ser processado, como tinha sido com a fama de que ele tinha feito no
Egito, e no Mar Vermelho; ou como "deve ser" preenchido com ele nos
últimos tempos, especialmente no reino do Messias no último dia; veja Isaías 6:
3Isaías 6: 3 ; tão certo os homens que haviam provocado nele não deve ver a
terra de Canaã.
verso 22
Porque todos os homens que viram a
minha glória , .... Sua gloriosa Majestade, ou o emblema do que na nuvem, no
tabernáculo, que tinham muitas vezes apareceu-lhes, e as coisas gloriosas
feitas por ele; a glória do seu poder, sabedoria, bondade, fidelidade, e
verdade, exibida em trazê-los para fora do Egito, através do Mar Vermelho, e,
até agora, no deserto, até as fronteiras da terra de Canaã; ele deve ser
processado, e não "porque", mas "que", pois esta é a coisa
jurado, ou a questão do juramento:
e os meus sinais que fiz no Egito ;
pela mão de Moisés, antes deles, quando foi enviado a eles, como uma prova de
sua missão divina, e antes de Faraó e toda a sua corte, Êxodo 07:10Exodus 07:10
, causando pragas sobre ele e seu povo, Êxodo 07:20Exodus 07:20 ,
e no deserto ; na chover maná do céu
sobre as suas tendas, Êxodo 16:14Exodus 16:14 ; enviando-lhes codornizes, Êxodo
16:13Exodus 16:13 ; e dando-lhes água para fora da rocha, Êxodo 17: 6Êxodo 17:
6 ,
e me tentaram estas dez vezes ; que
os judeus entendem precisamente e exatamente de tal número, e que, assim,
presumoF23; duas vezes no mar, Êxodo 14:11Exodus 14:11 ; duas vezes sobre a
água, Êxodo 15:23Êxodo 15:23 ; duas vezes sobre o maná, Êxodo 16: 2Êxodo 16: 2
; duas vezes sobre codornizes, Êxodo 16:12Exodus 16:12 ; uma vez pelo bezerro,
Êxodo 32: 1Êxodo 32: 1 ; e uma vez no deserto de Paran, Números 14: 1Números
14: 1 , que passado e décimo era o presente tentação: estes são contados um
pouco de outra forma em outro lugarF24; mas talvez possa ser melhor, com Aben
Ezra, para interpretá-lo de muitas vezes, um certo número de entrarem para uma
incerta, tendo eles com frequência tentou o Senhor:
e não deram ouvidos à minha voz ;
nem a sua palavra de promessa, nem a sua palavra de comando, e em particular a
sua ordem final para subir e possuir a terra, Deuteronômio 01:21Deuteronômio
01:21 .
verso 23
Certamente eles não verão a terra
que jurei a seus pais , .... Não possuir e desfrutar da terra de Canaã, a qual
o Senhor por um juramento prometera a seus pais, Abraão, Isaac e Jacob, para
dar a sua semente; e agora ele jura que esses homens, que tantas vezes lhe
tentaram, e foram desobedientes a ele, não deve herdá-la; assim os Targums de
Jonathan e de Jerusalém levá-la para um juramento; veja Hebreus 3:11Hebreus
03:11 ,
nem qualquer um deles que
provocou-me vê-lo ; que provocaram pelo relatório doentes que tinham trazido da
terra, por sua incredulidade, pelas suas murmurações e motim.
verso 24
Mas o meu servo Calebe , .... Quem
foi um dos espiões, e trouxe uma boa e verdadeira relatório da terra; e assim,
em que, assim como em outras coisas, aprovou-se a ser um servo fiel do Senhor,
e que tinha calar o povo no início de seu sopro, e com Josué tinha tentado
acalmar-los depois; e apesar de Joshua não é aqui mencionado, porque, como
dizem alguns, não tinha filhos e, portanto, não poderia ser dito dele que a sua
descendência seria possuir a terra, como é dito de Calebe; ou melhor, porque
ele era para ser o general e comandante das pessoas, que estava para
apresentá-los para a terra de Canaã, e, portanto, não havia necessidade de
expressar-lo pelo nome, mas ele é posteriormente mencionadas, números
14:30Números 14:30 ,
porque ele tinha outro espírito ;
diferente da do resto das espias, exceptuando Joshua; um espírito de fé e do
temor do Senhor, da força e da coragem, da verdade e fidelidade; acreditando na
promessa de Deus, que os espiões desconfiava, sendo persuadidos a terra pode
ser facilmente conquistada, que temiam; e trazendo um verdadeiro relatório da
terra, o inverso de um doente e falsa trouxeram. Para este deve ser entendido
não do Espírito Santo de Deus, nem de seu trabalho sobre os corações dos homens
bons, que é diferente do espírito do mundo, apesar de Caleb estava possuído de
que também:
e porque perseverou em seguir-me ;
com firme propósito de coração, ele aonde quer que o levou, ou dirigida a ele,
em cada caminho do dever, e no exercício de todas as graças; ou "tem
cumprido depois de mim"F25; obedecido à sua palavra de ordem, cumpriu a
sua mente e vontade, indo atrás dele, e agir de acordo com as regras e
instruções que ele lhe deu:
ele vai me trazer para a terra em
que entrou ; a terra de Canaã ele entrou para espionar e pesquisa:
e sua posteridade a possuirá ; não
toda a terra, mas Hebron, e as partes sobre o assunto, onde ele particularmente
se foi, e que ele e sua posteridade depois apreciado, consulte números
13:22Números 13:22 . O Targum de Onkelos é, "deve expulsá-lo"; os
habitantes da TI; para a palavra significa tanto para herdar e deserdar; e
assim Jarchi interpreta-o, são deserdar os anaquins, e as pessoas que estão
nele, ou seja, levá-los fora dele, como Caleb fez, Joshua 15:13Joshua 15:13 .
verso 25
E agora os amalequitas e os cananeus
habitam no vale , .... pelos cananeus são destinadas amorreus, como Aben Ezra,
que eram um principais povo da terra de Canaã, e que pode ser confirmado por
Deuteronômio 01:19Deuteronômio 01:19 ; isto pode parecer contrário do que é
dito números 13:29Números 13:29 ; onde disse que estão a habitar na montanha;
mas pode ser conciliados através da observação, que, de fato sua habitação
resolvido adequada estava na montanha; mas agora eles desceram dali, e
"sentou"F26no vale, como pode ser processado, de emboscada, há de
emboscada para os filhos de Israel, como no Salmo 10: 8Salmo 10: 8 ; e assim
Aben Ezra interpreta-o de seu sentado lá, para me armar ciladas para eles: e
agora, que essas pessoas tinham tão tristemente provocaram o Senhor, mas tal
era a sua bondade para com eles, como para avisá-los do desenho de seus
inimigos, e do perigo por eles, para garantir a sua segurança, dando-lhes a
seguinte instrução:
amanhã transformá-lo ; não vá para a
frente, para que não vos cair em sua emboscada, mas transformar cerca, e seguir
o caminho contrário; voltar no caminho, ou para as partes de vós, de onde veio:
isso eles estão lance que fazer amanhã, mas não o fez até algum tempo depois;
para, contrariamente à ordem de Deus, subiram o monte, onde foram derrotados
pelos amalequitas e cananeus, após o que ficou em Cades alguns dias,
Deuteronômio 01:44Deuteronômio 01:44 ,
e levá-lo para o deserto, pelo
caminho do Mar Vermelho ; ou no caminho em direção a ela; e assim eles estariam
no caminho para o Egito, onde as pessoas estavam desejosos de voltar novamente;
mas que foram sempre um povo rebelde e desobediente, e agiu contrário a Deus,
portanto, neste caso; para quando ele oferecê-los voltar para o mar Vermelho,
novamente, em seguida, eles foram para ir para a frente e entrar na terra de
Canaã, números 14:40Números 14:40 ; embora quando ele oferecê-los subir, e
possuí-la, em seguida, eles foram para retornar ao Egito, Números 14: 4Números
14: 4 .
verso 26
E o Senhor disse a Moisés ea Arão ,
.... Antes que ele só tinha sido falando com Moisés, que tinha intercedido com
ele para perdoar as pessoas, o que ele tinha concedido; mas, ao mesmo tempo,
garantiu-lhe que não deve entrar e possuir a terra de Canaã, eo mesmo ele
repete a ele e Aaron juntos:
dizendo : como se segue.
verso 27
Quanto tempo eu sofrerei esta má
congregação, que murmura contra mim ? .... Urso com suas murmurações,
poupá-los, e não cortá-los? quanto tempo mercê must sparing ser estendida a
eles? o Senhor fala como alguém cansado de contê-lo, tão freqüentes e agravadas
eram suas murmurações. Os judeus entendem isto não de toda a congregação de
Israel, mas dos dez espiões, de onde eles se reúnem, que ten fazer uma
congregação; e eles interpretam a frase ", que murmura contra mim",
transitively ", que causam a murmurar contra mim"; faziam os filhos
de Israel murmurar contra ele, assim Jarchi; mas sim todas as pessoas são
destinadas, como se depreende números 14:28Números 14:28 e, a partir a seguinte
cláusula:
Tenho ouvido as murmurações dos
filhos de Israel, com que murmuram contra mim ; para os seus murmúrios não eram
apenas contra Moisés e Arão, mas contra o próprio, Senhor Números 14: 2Números
14: 2 .
verso 28
Dize-lhes, tão verdadeiramente como
eu vivo, diz o Senhor , .... A forma de um juramento, como em números
14:21Números 14:21 ,
como falastes aos meus ouvidos,
assim farei a você ; o que tinha desejado, e expressa na audição do Senhor, ele
os ameaça deve ser o seu caso.
verso 29
Cairão os vossos cadáveres neste
deserto , .... Eles tinham desejou que tinha morrido na mesma, Números 14:
2Números 14: 2 , e o Senhor declara aqui que deveria, o que é significado pela
queda de suas carcaças na mesma, ou seus corpos, que, quando caem mortos no
chão, não tendo força para se sustentar:
e tudo o que de vós foram contados ,
mas poucos meses antes deste tempo, quando o seu número era 603.550, números
1:46Números 01:46 ,
de acordo com o seu número de vinte
anos para cima ; o que é observado, como Jarchi pensa, a exceto os levitas,
para que eles não foram contados com as outras tribos; e quando eles foram
contados por si só, o seu número foi tirado de um mês de idade e para cima;
Portanto, ele não precisa se admirar, se descobrirmos que havia um deles que
não caíram no deserto, mas entraram na terra de Canaã, como é certo Eleazar, o
sacerdote, filho de Arão, fez, números 34:17Números 34: 17 ,
que contra mim murmurastes ; o que
mostra que não só os espiões, que causaram as pessoas a murmurar, mas as
próprias pessoas que murmurou, e tinha sido numerados, de vinte anos para cima,
são a má congregação do Senhor, portanto, ameaçado de morte.
verso 30
Certamente nenhum de vós entrará na
terra , .... A terra de Canaã; ou "se tiverdes"F1; isto é, eu juro
vós não deverá, de modo que o Targum de Jonathan:
a respeito da qual jurei que vos
faria habitar nela ; não eles pessoalmente, mas o povo e nação da qual eles
eram, e a que pertenciam, a semente e a posteridade de Abraão, Isaac e Jacob, a
quem foi feito o juramento:
salvo Calebe, filho de Jefoné, e
Josué, filho de Num ; que trouxe um bom relatório da terra. Caleb é mencionado
em primeiro lugar, como Aben Ezra pensa, porque ele primeiro apaziguado e calar
o povo; mas em números 14:38Números 14:38 Joshua está em primeiro lugar, de
modo que nada deve ser inferida a partir daí; Estes foram os únicos dois dos
espiões que entraram na terra de Canaã, Números 13: 4Números 13: 4 ; ea apenas
dois dos israelitas que foram numerados, de vinte anos para cima, números
14:29Números 14:29 ; os da tribo de Levi, não sendo nessa conta, deve ser
lembrado a serem excetuadas também.
verso 31
Mas aos vossos pequeninos, dos quais
dissestes que seriam por presa , .... Para os cananeus, Números 14: 3Números
14: 3 ,
esses os levarei em ; para a terra
de Canaã, e assim cumprir a promessa feita a Abraão, Isaque e Jacó; porque a
incredulidade desta congregação não fez a fé ou fidelidade de Deus, de nenhum
efeito:
e eles conhecerão a terra que vós
rejeitastes ; saberão o que é uma boa terra é através da experiência, e
possuirá e se divertir com aprovação, deleite e prazer, que, acreditando que os
espiões, rejeitada com, horror e desprezo.
verso 32
Mas como para você, suas carcaças ,
.... Que maneira de falar parece ser usado para distingui-los dos seus filhos:
cairão neste deserto : que é
repetido para confirmação e certeza que, e uma ênfase é dada às palavras, isso
que são pronunciadas com sotaque, para colocá-los em mente o seu desejo,
Números 14: 2Números 14: 2 .
verso 33
E seus filhos serão pastores no
deserto quarenta anos , .... Ou "feed"F2, Como pastores, que vão de
um lugar para outro, e busca de pasto fresco para as suas ovelhas; sendo o
costume de um pastor, como Aben Ezra observa, para não ficar de pé ou descansar
em um lugar; e assim como ovelhas pastando em um deserto, onde eles têm commons
curtas, e vagar em busca, de melhor. Estes quarenta anos estão a ser contada a
partir de sua saída do Egito, de onde tinham sido agora vêm cerca de um ano e
meio:
e suportar suas prostituições ; a
punição de suas idolatrias, que são frequentemente significadas por esta frase
e, particularmente, da idolatria do bezerro, que Deus ameaçou punir sempre que
ele visitou para o pecado, Êxodo 32:34Exodus 32:34 ; e de outros pecados, como
os seus murmúrios, & c. pois foi por causa deles seus filhos vagou tanto
tempo no deserto, e foram mantidos fora da posse da terra de Canaã;
até que os vossos cadáveres se
consumam neste deserto ; todos eles sejam consumidos pela morte, salvar aqueles
antes de exceção, números 14:30Números 14:30 .
verso 34
Após o número de dias em que
espiastes a terra ,
até 40 dias , .... Por muito tempo
eles estavam procurando-o, números 13:25Números 13:25 ,
a cada dia por um ano ; imputando a
cada dia por um ano, quarenta dias, durante quarenta anos, como em Ezequiel 4:
6Ezequiel 4: 6 ,
vós as vossas iniqüidades, até
quarenta anos : qual o número é dado, sendo um uma rodada, caso contrário, era
apenas trinta e oito anos e meio antes que eles foram cortar tudo fora, e seus
filhos entraram na terra:
e sabereis a minha oposição ; Deus
nunca faz qualquer quebra de promessa; sua aliança, não a quebrará, nem alterar
o que saiu dos seus lábios; homens quebrar suas promessas, e transgredir o
pacto que fizeram com ele, mas ele nunca quebra dele, Salmo 89:34Salmo 89:34 ;
esta deve, antes, ser prestada somente ", sabereis o meu
afastamento"; experimentar uma brecha feita em cima deles por ele, sobre
as suas pessoas e famílias por consumi-los no deserto: o Targum de Jonathan é,
"e sabereis que haveis murmurado contra mim, 'esta mesma palavra é usada
no plural no Job 33:10trabalho 33:10 , e é pelos "murmúrios" Targum
prestados ou "reclamações";. e assim o sentido é, sabereis pela
triste experiência do mal de queixar-se e murmurando contra mim a versão
Vulgata Latina, "conhecereis a minha vingança, 'e assim a Septuaginta
", sabereis a fúria da minha anger'which dar a sensação, embora não uma
versão literal das palavras.
verso 35
Eu, o Senhor, o disse , ....
Determinado, resolvido a fazer o que Eu anunciei, e novamente repeti-la; o
decreto é absoluta e peremptória, e nunca será revogada:
Eu certamente irá fazê-lo a toda
esta má congregação, aos que se sublevaram contra mim ; contra seus ministros,
Moisés, o magistrado, e Arão, o sumo sacerdote; e isso é interpretado encontro,
conspirando, e rebelar-se contra o próprio Senhor, por conta de que eles
poderiam ser realmente chamado de uma má congregação, e, portanto, era um ponto
determinado com ele para destruí-los:
neste deserto se consumirão ;
desperdiçando doenças:
e aqui morrerão; o que quisessem
eles poderiam, números 14:22Números 14:22 ; em relação ao qual este foi tantas
vezes repetido, Êxodo 16: 3Êxodo 16: 3 ; e que os judeus interpretar não só de
uma morte corporal, mas de um eterno um; pois eles dizemF3"a geração do
deserto (daqueles que morreram lá) não têm parte no mundo vindouro, nem estará
no julgamento, como é dito," neste deserto ", & c. números 14:35Números
14:35 . '
verso 36
E os homens que Moisés enviou a
espiar a terra , .... Dez deles:
que voltou ; como todos eles
fizeram, que foram enviados para busca-lo:
e fez toda a congregação murmurar
contra ele ; contra, Moses que os enviaram; murmuravam-se, e fez outros
murmuram:
, trazendo até uma calúnia sobre a
terra ; que comeu seus habitantes, e que os seus moradores eram de tal estatura
e tão gigantesca e forte, e habitou em cidades muradas, números 13:28Números
13:28 , que não havia probabilidade de subjugar-los, números 13:31Números 13:31
.
verso 37
Mesmo aqueles homens que fizeram
abrir o relatório mal sobre a terra , .... Eles, e só neste momento:
morreram de praga perante o Senhor ;
quer pela peste imediatamente enviado a eles pelo Senhor, ou por um relâmpago
dele, ou de alguma outra forma; no entanto, pela mão imediata de Deus, e na sua
presença, estando na tenda da congregação, números 14:10Números 14:10 ; embora
os judeus de forma diferente se relacionam à maneira de sua morte; alguns dizem
vermes saiu de seus umbigos, e até suas mandíbulas, e comeu-os e suas línguas;
e outros que saíram de suas línguas, e entrou seus umbigos, que eles levam para
ser uma retaliação apenas por pecar com as suas línguas, e no momento da sua
morte, eles divergem sobre; dizem alguns, como o Targum de Jonathan, que foi no
sétimo, e outros que era no dia dezessete de Elul ou agosto eles morreramF4.
verso 38
Mas Josué, filho de Nun, e Caleb,
filho de Jefoné , .... Aqui Joshua é definida em primeiro lugar, como Caleb
está em números 14:30Números 14:30 ; o que mostra que eles eram iguais em
dignidade e, portanto, são indiferentemente colocar, por vezes, a um primeiro,
e às vezes o outro:
que eram dos homens que foram espiar
a terra ; foram dois dos espiões, e foram para as tribos de Judá e Efraim,
Números 13: 6Numbers 13: 6 ,
viveu ainda ; não foram atingidas
com a morte, quando os outros espiões eram; embora talvez em cima do mesmo
lugar e no mesmo lugar, e entre eles, quando eles foram atingidos mortos; mas
estes permaneceram vivos, e continuou muitos anos depois, e entrou na boa
terra, ea possuíram.
verso 39
E falou Moisés estas palavras a
todos os filhos de Israel , .... que tudo o que havia murmurado, que eram de
vinte anos para cima, deve morrer no deserto, e nunca mais ver nem entrar na
terra de Canaã, na fronteiras de que agora foram:
e as pessoas se entristeceu muito ;
por causa de seu caso infeliz, que deve ser cortado pela morte no deserto, e
ser privado do prazer da boa terra; sua tristeza parece ter sido não um pesar
piedoso, ou verdadeiro arrependimento pelo pecado cometido, mas a tristeza do
mundo que funciona a morte; não foi por conta do mal do pecado, o perdão dos
quais eles não parecem buscar depois, mas por conta do mal que era provável que
venha a eles por isso.
verso 40
E levantaram-se no início da manhã ,
.... Na manhã seguinte, depois de terem ouvido a má notícia do seu consumo no
deserto; não podendo, talvez, para dormir naquela noite com os pensamentos
dela, e estar agora em uma grande pressa para subir e possuir a terra de Canaã,
como eram antes de voltar para o Egito:
andaram para cima no topo da
montanha ; que foi a forma como os espiões entraram na terra de Canaã, números
13:17Números 13:17 ; isso eles não chegou a subir, como se depreende números
14:44Números 14:44 ; mas eles determinaram sobre ela, e se prontos tem para
ele:
dizendo, eis que nos estar aqui ;
Isto diziam eles, quer para um outro, animando uns aos outros para se engajar
na empresa; ou para Moisés e Josué, significando que eles estavam prontos para
ir para cima e possuir a terra, se eles iriam colocar-se à frente deles, e
tomar o comando e direção deles:
e subiremos ao lugar que o Senhor
tem prometido : a terra de Canaã:
porque pecamos ; em não vai subir para
possuí-la, quando foram licitados para ir, e em ouvir os espiões que trouxeram
um relatório mal dele e murmurando contra Moisés e Arão, e o próprio Senhor, e
propondo para torná-los um capitão e voltar para o Egito, Números 14: 2Números
14: 2 , mas esse reconhecimento eo arrependimento não eram muito sincero, pelo
que se segue.
verso 41
E Moisés: Ora, por que transgredis o
mandamento do Senhor .... O que era para voltar para o deserto, e seguir o
caminho que leva ao mar Vermelho,? números 14:25Números 14:25 ; em vez de que
agora eles estavam para ir para a frente para a terra de Canaã, embora avessos
a ele pouco antes:
mas isso não prosperará ; sua
tentativa de entrar nele.
verso 42
Não subir, porque o Senhor é não no
meio de vós , .... E, portanto, não poderia esperar o sucesso, a vitória é do
Senhor; o Targum de Jonathan acrescenta, "a arca, ea tenda, ea nuvem de
glória mover não ', que eram uma indicação clara de que o Senhor não iria com
eles, e, portanto, não poderia esperar a prevalecer sobre os seus inimigos e
digite o terra, mas, pelo contrário, poderia esperar para ser contrariado por
eles, como se segue:
para que não sejais feridos diante
de vossos inimigos ; de que estaria em grande perigo que eles deveriam tentar
ir até o morro, eo Senhor não com eles.
verso 43
Porque os amalequitas e os cananeus
estão lá antes de você , .... Depois de ter removido do vale, números
14:25Números 14:25 ; ou então havia destacado um partido para defender o passe
no topo da montanha, e onde talvez eles concebido para simular um retiro se
achou apropriado, e atraí-los para um combate no vale:
e caireis à espada : pela espada dos
amalequitas e cananeus;
pois, porquanto vos desviastes do
Senhor : a partir da palavra do Senhor, a partir obedecendo a e obedecendo a
seu comando:
portanto, o Senhor não estará com
você ; a consequência de que deve ser ruim para eles.
verso 44
Contudo, temerariamente, tentaram
subir ao topo da colina , .... De uma maneira corajosa, audaciosa e presunçoso;
eles tentaram ir até o topo da colina, apesar dos protestos de Moisés contra
ele, e do perigo que seria exposto até; mas eles mesmos a retirada de Deus e
seus ministros, e levantou-se em si mesmos, e confiante de sua própria força,
se aventurou nesta empresa erupção: a versão Vulgata Latina, "sendo
escurecido subiram": ou tendo seus entendimentos escurecido, e sendo
entregue a uma cegueira judicial e dureza de coração; ou então eles subiram na
parte da manhã, enquanto estava escuro, antes do amanhecer; sendo que este
último sentido é favorecido pelo Targum de Jonathan ", e cingiram (ou
armado)-se no escuro, antes que a luz ', e o primeiro por uma exposição antiga,
chamada Tanchuma, mencionado por Jarchi," eles foram obscuro ( como se
fosse no escuro), porque sem licença: "
mas a arca da aliança do Senhor, e
Moisés, não se apartaram do arraial ; a nuvem não podem ser tomados, mas
permanecendo no tabernáculo, que foi o sinal para descanso, tanto para a arca,
e para o acampamento, coatitas não se moveu com a arca: os judeusF5ter uma noção,
que havia duas arcas que o haviam acompanhado Israel no deserto, aquele em que
a lei foi posta, e outro em que os pedaços quebrados das tabelas foram
deixados; aquele em que a lei foi, foi colocada na tenda da congregação, e
deste que está escrito, "a arca da aliança do Senhor, e Moisés, não",
& c. mas aquele em que as partes quebradas de as mesas estavam, entrou e
saiu com eles, mas isso não claramente aparecer; e é altamente provável não
arca foi com eles neste momento; nem Moisés, o líder e comandante das pessoas,
mexa a partir do acampamento dos levitas; Pelo que foi um empreendimento ousado
e perigosos os outros campos envolvidos em sem Deus vai com eles, e seu
general, antes deles, ou Joshua seu ministro; pois se não fosse, o mesmo
pode-se concluir do outro.
verso 45
Então desceram os amalequitas , ....
A colina; reuniu os israelitas enquanto subiam: e os cananeus, que habitavam na
montanha; o mesmo com os amorreus, uma das sete nações de Canaã, números
13:29Números 13:29 ,
e os feriu ; com a espada, tendo a
vantagem deles em descendo a colina sobre eles:
e os perturbou até Horma ; o nome de
um lugar, assim chamada a partir do que aconteceu lá; como Jarchi diz; quer a
partir desta destruição dos israelitas neste momento por estes seus inimigos,
ou da destruição dos cananeus por Israel, Números 21: 4Números 21: 4 ; e assim
por aqui tem o seu nome por antecipação; ou pode ser de ambos os eventos, e
parece ser confirmado por um terço da mesma espécie, tendo sido em épocas
anteriores chamados Zefate, juízes 1:17Juízes 1:17 ; veja Joshua 15:30Josué
15:30 ; embora alguns levá-lo para ser um appellative aqui, e não o nome
próprio de um lugar, e torná-lo até a destruição, como o Targum de Jonathan,
denotando a grande destruição e estragos que foram feitos entre eles: quantas
foram destruídas é não tenho certeza; o julgamento ameaçou-os de Deus logo
começou a ter lugar, que as suas carcaças deve cair naquele deserto.(notas
comentário bíblico JHON GIL, COMENTASRIO LIVRO DE NUM EROS).
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PAZ DO SENHOR
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