Os milagres deste capítulo são todos
milagres de misericórdia. O primeiro e o último consistem na multiplicação de
alimentos e, portanto, pertencem à mesma classe que o nosso Senhor está
alimentando os quatro e os cinco milhares, e Elias aumentando a farinha eo
azeite da viúva de Sarepta (1 Reis 17: 10-16) . Não serve nenhum propósito útil
perguntar como milagres dessa classe foram feitos. Os escritores inspirados não
nos contaram; E nossos próprios pensamentos sobre o assunto podem, na melhor
das hipóteses, ser meras conjecturas infundadas. As tentativas racionalistas
que foram feitas para resolver o mistério exibem uma fraqueza e uma debilidade
que são absolutamente pueris. O segundo milagre é a ressurreição de um morto e,
por conseguinte, ele deseja a classe muito estreita de tais recuperações - das
quais no Velho Testamento só existem três (ver 1 Reis 17: 17,1 Reis 17:23 Aqui,
e 2 Reis 13:21). O terceiro milagre consiste em tornar apto para o uso do homem
o que antes era impróprio, não por habilidade ou ciência humana, mas por
milagre; E é análogo ao ato de Moisés pelo qual as águas de Mara deixaram de
ser atingidas (Êxodo 15:25), e a esse outro ato do próprio Eliseu, pelo qual as
águas de Jericó foram curadas (2 Reis 2: 19-22). É evidentemente o objetivo do
escritor ou compilador de 2 Reis coletar neste lugar o principal, ou pelo menos
o mais notável, dos milagrosos atos do grande profeta que sucedeu a Elias, e
assim preservá-los do esquecimento. Este objeto, que ele começou a colocar
diante de si em 2 Reis 2:13, continua a ser perseguido, e forma um elo que une
as várias narrativas em conjunto, até 2 Reis 8: 6.
2 Reis 4: 1-7
Ministério Elias não foi
surpreendente. Foi redentora e construtiva. Viúvas veio a ele por ajuda contra
os seus credores; mães recorreu em nome dos seus filhos; veneno foi impotente;
e pães foram multiplicados. Não julgue poder pelo barulho que faz. O orvalho
excita menos atenção do que uma tempestade, mas pode ser mais refrescante. Uma
vida cheia de ministério tranquila arcará comparação com aquele cuja explosões
de paixão são seguidos por reação e depressão. Doze horas de sol por dia, ano
após ano, são preferíveis para o verão da luz do dia no Círculo Ártico, seguido
de meses de meia-noite.
Quando a nossa necessidade é
urgente, e espalhá-lo diante de Deus, a questão nunca é sobre a quantidade de
óleo, mas dos vasos vazios. Tememos que não haverá petróleo suficiente; Deus
está preocupado para que não conseguimos trazer navios suficientes para
realizar tudo o que Ele quer nos dar. O óleo foi multiplicado no vazamento,
como a refeição da outra viúva foi aumentada na despesa. Óleo de Godâ € ™ s
nunca será esgotada desde que podemos receber e transmitir. De acordo com a
nossa fé que vai ser feito. Não é uma questão de o quanto Deus pode dar, mas o
quanto podemos usar.
Excelente serviço Eliseu havia
feito, em que precede capítulo, para os três reis: às suas orações e profecias que
deviam suas vidas e triunfos. Seria de esperar que o próximo capítulo se-nos o
que honras e que dignidades foram conferidos Eliseu para isso, que ele deve
imediatamente ser preferido na corte, e fez o primeiro-ministro de Estado, que
Josafá deve levá-lo para casa com ele contar, e avançar no seu reino. Não, o
homem sábio entregou o exército, mas ninguém se lembrou o homem sábio,
Eclesiastes 9:15 . Ou, se ele tivesse preferment ofereceu-lhe, ele recusou: ele
preferiu a honra de fazer o bem nas escolas dos profetas, antes que de ser
grande nas cortes dos príncipes. Deus engrandeceu, e que bastava ele -
engrandeceu de fato, para nós tê-lo aqui empregada no trabalho não menos de
cinco milagres. I. Ele multiplicou o óleo da viúva pobre ( 2 Reis 4: 1-7 ). II.
Ele obteve para o bem Shunammite a bênção de um filho na sua velhice ( 2 Reis
4: 8-17 ). III. Ele levantou essa criança para a vida quando ele estava morto (
2 Reis 4: 18-27 ). IV. Ele curou o guisado mortal ( 2 Reis 4: 38-41 ). V. Ele
alimentou 100 homens com vinte pães pequenos ( 2 Reis 4: 42-44 ).
Este capítulo trata dos milagres de
Eliseu, de sua multiplicação pot de uma viúva pobre do petróleo para o
pagamento de dívidas de seu marido, 2 Reis 4: 1 de obtenção de um filho por uma
mulher Shunamitish, que tinha sido muito hospitaleiro para ele, 2 Reis 4: 8 ,
de sua levantando seu filho à vida quando mortos, 2 Reis 4:18 , de sua cura da
pottage mortal feito de cabaças selvagens, 2 Reis 4:38 , e de sua alimentação
de cem homens com pães de cevada e vinte, 2 Reis 4:42 .
verso 1
Agora há gritou uma mulher dentre as
mulheres dos filhos dos profetas a Eliseu , .... Este, de acordo com o Targum,
era a esposa de Obadiah, que havia escondido os profetas em cinquenta em uma
caverna nos tempos de Acabe ; e assim por JosephusF17, E é a noção comumente
recebidos dos escritores judeus; Apesar de não parecer que ele era um profeta,
ou o filho de um profeta, mas o governador ou despenseiro da casa de Acabe; ela
era mais provável que seja a esposa de uma pessoa mais cruel; ea partir daí é
evidente que os profetas e seus discípulos casados:
dizendo, teu servo, meu marido está
morto ; que é a grande quantidade de profetas, bem como outros, Zacarias 1: 5 .
e tu sabes que o teu servo temia ao
Senhor ; seu marido era bem conhecido o profeta, e conhecido por ser um bom
homem, um dos 7000 que não dobraram os joelhos diante de Baal, para a verdade
do que ela agrada a Eliseu; e este personagem que ela dá de seu marido, para
que não se deve pensar que sua pobreza, e deixando-a em dívida, foram devido a
quaisquer práticas nocivos do seu:
e chegar o credor para levar-lhe os
meus dois filhos para serem escravos ; que parece foram autorizados de quando
os homens se fez pobre e insolvente, e morreu por isso, a que a alusão é em
Isaías 1: 1 ; veja Gill em Mateus 18:25 . JosephusF18sugere, que a insolvência
deste homem foi devido ao seu dinheiro emprestado para alimentar os profetas
esconderam na caverna; e é uma noção comum dos judeus, que este credor foi
Jorão, filho de Acabe; e nos últimos tempos foi uma lei com os ateniensesF19,
Que, se um pai não tinha pago o que ele foi multado em tribunal, o filho foi
obrigado a pagá-lo, e em pouco tempo a mentir em títulos, como foi o caso de
CimonF20, e outros.
verso 2
E Eliseu disse-lhe: o que devo fazer
por ti .... Ou eu posso fazer, ser pobre si mesmo, e incapaz de aliviar-la de
sua substância, e não saber onde conseguir qualquer coisa por ela?; e assim que
ela poderia esperar dele? significando que ele tinha pena seu caso, mas tudo o
que ele podia fazer era dar-lhe o seu melhor conselho, e orar por ela:
me diga o que tens em tua casa ? que
ela poderia participar com e dispor de, a fim de pagar a sua dívida? e
satisfazer o seu credor:
e ela disse: Tua serva não tem nada
em casa, senão uma botija de azeite ; ou seja, nada de qualquer valor; ela pode
ter algumas coisas, algum tipo de bens de consumo, embora talvez ela se
separaram com a maioria deles em sua pobreza; esta foi a coisa mais valiosa que
ela tinha.
verso 3
Então ele disse: Vai, pede
emprestadas vasilhas a todos os teus vizinhos , .... Para ele percebeu que ela
não tinha nada:
vasos, mesmo vazios ; que eles
possam mais facilmente emprestar-lhe:
não poucas ; mas como muitos como
ela poderia começar; o profeta, sob um impulso divino, foi dirigido a dizer
isso a ela, prevendo, por um espírito de profecia, de que uma grande quantidade
de óleo seria dado a ela.
verso 4
E quando vieste em , .... em sua
casa:
tu deve fechar a porta sobre ti e
sobre teus filhos ; que eles possam estar sozinho em casa enquanto o milagre
estava trabalhando; que não pode ser interrompida em que eles estavam a fazer,
pelo credor vem em cima deles, ou por vizinhos, que seria para obter o óleo a
partir deles nos vasos que tinham emprestado, e que o milagre pode aparecer o
mais claro , nenhum óleo que está sendo trazido para a casa por qualquer:
e deita o azeite em todos estes
vasos ; fora do único vaso de azeite em todos eles emprestado:
e põe à parte a que estiver cheia ;
por si só, e preencher o resto dos vazios.
verso 5
Então ela se apartou dele , .... E
fez o que ele aconselhou-a, emprestado muitas vasilhas vazias de seus vizinhos,
tendo fé em que o profeta tinha dito a ela:
e fechou a porta sobre si e sobre
seus filhos ; e, em seguida, passou a trabalhar como ela foi dirigida, com seus
filhos:
que trouxe os vasos com ela ; os
vazios que ela havia emprestado, e ela derramou; o óleo do seu pote para eles.
verso 6
E sucedeu que, quando os vasos
estavam cheios , .... Para o óleo que está sendo milagrosamente aumentado, uma
vez que foi derramado, não foi suficiente para preencher todos os vasos; Ben
Gerson e Abarbinel dizer, que quando o pote foi esvaziado, todo o ar que entrou
foi transformado em óleo:
que ela disse a seu filho, traga-me
ainda uma vasilha ; como ela teve dois filhos, um é provável foi empregado em
deixar de lado os vasos cheios, enquanto servia para eles, e outro em trazendo
com ela os vasos vazios, e para quem ela fala assim:
e ele disse-lhe, não há mais vasilha
; não um vazio, todos ficaram cheios:
e o azeite parou ; já não correu,
não era mais multiplicado; não havia necessidade de continuar o milagre: este
óleo pode ser um emblema da graça que flui da plenitude do que em Cristo, o
qual é comparado, que será sempre fluindo, desde que há um navio de salvação,
ou a fé em qualquer recebê-lo; veja Mateus 25: 3 1 João 2:20 .
verso 7
Então ela veio e disse ao homem de
Deus , .... o profeta Eliseu, que tinha sido feito, o que é uma quantidade de
óleo que tinha, e aconselhou com ele o que era para ser feito com ele:
e ele disse: vai, vende o teu
azeite, e paga a tua dívida ; o que foi, assim, milagrosamente produzido foi,
sem dúvida, muito bom e excelente, e iria buscar um bom preço; e ela é,
portanto, um lance para transformá-lo em dinheiro, e pagar suas dívidas com
ele; ela não era manter tudo isso para seu próprio uso, e desfrute de luxo com
ele, mas primeiro pagar-lhe apenas a dívida, como todo mundo deveria fazer, que
é capaz:
e viver tu e teus filhos do resto ;
de modo que parece que não foi o suficiente para pagar a sua dívida com ele,
livrá-la de seus problemas, e um pouco que resta para o apoio de si mesma e
crianças.(notas Exposição da Bíblia inteira de John Gill).
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