Introdução
Este
capítulo começa a história de Moisés, que o homem de renome, famoso por sua
íntima familiaridade com o Céu e sua utilidade eminente na terra, eo tipo mais
notável de Cristo, como um profeta, salvador, legislador e mediador, em todo o
Velho Testamento. Os judeus têm um livro entre eles da vida de Moisés, que
conta muitas histórias a respeito dele, os quais temos razão para pensar que
são meras ficções que ele gravou a respeito dele é que podemos confiar, pois
sabemos que o seu recorde é verdade e é o que nós podemos estar satisfeitos
com, pois é o que a sabedoria infinita pensou apto a preservar e transmitir
para nós. Neste capítulo temos, I. Os perigos de seu nascimento e infância,
Exodus 2: 1-4 . II. Sua preservação através desses perigos, ea nomeação de sua
infância e juventude, Exodus 2: 5-10 . III. A escolha do seu piedoso anos mais
maduros, que era ter o povo de Deus. 1. Ele lhes ofereceu seu serviço no
momento, se eles iriam aceitá-la, Exodus 2: 11-14 . 2. Aposentou-se, que ele
pode reservar-se para mais adiante serviço, Exodus 2: 15-22 . IV. O amanhecer
do dia da libertação de Israel, Exodus 2: 23-25 , & c.
versículos
1-4
O
nascimento de Moisés. .
1e
Foi-se um homem da casa de Levi, e tomou por mulher uma filha de Levi. 2 E a
mulher concebeu e deu à luz um filho; e quando ela viu que ele era um
considerável criança, escondeu-o três meses. 3 E quando ela não podia mais
escondê-lo, tomou para ele uma arca de juncos, e rebocam de lodo e com
frequência, e colocar a criança nela e colocou -o nas bandeiras na beira do
rio. 4 E sua irmã estavam de longe, para saber o que seria feito com ele.
Moisés
foi um levita, tanto pelo pai e mãe. Jacob deixou Levi sob marcas de desgraça (
Gênesis 49: 5 ) e, no entanto, logo depois, Moisés parece um descendente dele,
para que pudesse tipificam Cristo, que veio em semelhança da carne do pecado e
foi feito maldição por nós. Esta tribo começou a ser distinguido do resto pelo
nascimento de Moses, como mais tarde se tornou notável em muitos outros casos.
Observe-se, relativamente a este recém-nascido,
I.
Como ele estava escondido. Parece ter sido apenas no momento de seu nascimento
que a lei cruel foi feito pelo assassinato de todas as crianças do sexo
masculino dos hebreus e muitos, sem dúvida, pereceram pela execução da mesma.
Os pais de Moisés teve Miriam e Aaron, ambos mais velhos que ele, nascido a
eles antes deste edital saiu, e eles tinham amamentado, sem que o perigo; mas
aqueles que começam o mundo em paz e não o que problemas podem se encontrar com
antes que eles tenham sabe tenho por ele. Provavelmente a mãe de Moisés estava
cheio de ansiedade na expectativa de seu nascimento, agora que este édito
estava em vigor, e estava pronto para dizer: Felizes as estéreis que não
geraram, Lucas 23:29 . Melhor do que trazer filhos ao matador, Oséias 09:13 .
No entanto, esta criança prova a glória da casa de seu pai. Assim, o que é mais
nosso medo muitas vezes revela, na edição, mais a nossa alegria. Observar a
beleza da providência: apenas no momento em que a crueldade de Faraó levantou a
esta altura o libertador nasceu, embora ele não apareceu por muitos anos
depois. Nota: Quando os homens estão projetando ruína da igreja Deus está
preparando para a sua salvação. Moisés, que foi mais tarde para tirar Israel da
casa da servidão, foi ele próprio em perigo de cair um sacrifício para a fúria
do opressor, Deus assim ordenando-lhe que, sendo posteriormente disse isso, ele
pode ser o mais animado com um santo zelo para a libertação de seus irmãos fora
das mãos de tais homens de sangue. 1. Seus pais observaram que ele fosse um
filho formoso, mais do que ordinariamente bonito ele era justo com Deus, Atos
07:20 . Eles imaginava que ele tinha um brilho em seu rosto que era algo mais
do que humano, e era um exemplar do brilho de seu rosto depois, Exodus 34:29 .
Note-se, às vezes Deus dá earnests iniciais de seus dons, e manifesta-se cedo
em aqueles para quem e por quem ele projeta para fazer grandes coisas. Assim,
ele colocou uma resistência inicial em Samson ( Juízes 13:24 , 25 ), um
forwardness início em Samuel ( 1 Samuel 02:18 ), operou um livramento cedo para
Davi ( 1 Samuel 17:37 ), e começou prontamente com Timothy, 1 Timóteo 3:15 . 2.
Por isso, eles foram os mais solícitos para a sua preservação, porque eles
encarado isso como uma indicação de algum propósito tipo de Deus a respeito
dele, e um presságio de algo grande felizes. Nota, A fé ativa animada pode
levar incentivo desde o menor indício do favor divino uma dica misericordioso
de Providence irá incentivar aqueles cujos espíritos fazer pesquisa diligente,
Três meses que o escondeu em algum apartamento privado de sua própria casa,
embora provavelmente com o perigo de suas próprias vidas, se tivesse sido
descoberto. Aqui Moisés era um tipo de Cristo, que, em sua infância, foi
forçado a fugir, e no Egito também ( Mateus 02:13 ), e foi maravilhosamente
preservado, quando muitos inocentes foram massacrados. Diz-se ( Hebreus 11:23 )
que os pais de Moisés escondeu-o pela fé alguns pensam que teve uma revelação
especial para eles que o libertador deveria ser fruto de seus lombos no entanto
eles tinham a promessa geral da preservação de Israel, que eles agiram fé sobre
e em que a fé escondeu o seu filho, não ter medo da pena anexa à ordem do rei.
Note, fé na promessa de Deus é tão longe que substituiu a ele em vez excita e aviva
com a utilização de meios legais para a obtenção de misericórdia. O dever é
nosso, os eventos são de Deus. Mais uma vez, fé em Deus irá definir-nos acima
do medo enganarem do homem.
II.
Como ele foi exposto. No final de três meses, provavelmente quando os
pesquisadores surgiu a olhar para as crianças escondidas, de modo que não
poderia escondê-lo por mais tempo (a sua fé talvez começando agora a falhar), o
meteram em uma arca de juncos pela beira do rio ( Exodus 2: 3 ), e definir sua
irmã mais nova, a alguma distância para ver o que aconteceria com ele, e em
cujas mãos ele iria cair, Exodus 2: 4 . Deus colocou em seus corações, para
fazer isso, para conseguir seus próprios fins, que Moisés pode por este meio
ser trazido para as mãos da filha de Faraó, e que por sua libertação a partir
deste perigo iminente um espécime pode ser dada da libertação A igreja de Deus,
que agora estava assim exposta. Note, 1. Deus toma cuidado especial com os
dispersos de Israel ( Salmo 147: 2 ) são os párias, Isaías 16: 4 . Moses
parecia bastante abandonado por seus amigos sua própria mãe não se atreviam a
possui-lo; mas agora o Senhor o levou para cima e protegido dele, Salmo 27:10 .
2. Em tempos de extrema dificuldade é bom se aventurar sobre a providência de
Deus. Assim, para ter exposto o seu filho enquanto eles poderiam ter
preservado, teria sido para tentar Providence, mas, quando não podia, que era a
confiar na Providência. "Venture Nada, nada ganhar." Se eu perecer,
perecer.
versículos
5-10
A
libertação de Moisés. BC 1571.
5
E a filha de Faraó desceu para banhar -se no rio e as suas donzelas passeavam,
pela margem do rio e quando ela viu a arca no meio os juncos, mandou a sua
criada buscá-la. 6 E quando ela tinha aberto -lo, viu a criança, e eis que o
menino chorava. E ela teve compaixão dele, e disse: Este é um dos filhos dos
hebreus. 7 Então disse sua irmã à filha de Faraó: Irei eu, e chamar-te uma
enfermeira das hebréias, que ela pode amamentar o menino para ti? 8 E a filha
de Faraó disse-lhe: Vai. E a empregada entrou e chamou a mãe da criança. 9 E a
filha de Faraó disse-lhe: Leva este menino, e cria-me, e eu vou dar -te o teu
salário. E a mulher tomou o menino eo criou. 10 E o menino crescia, e ela o
trouxe à filha de Faraó, e ele se tornou seu filho. E chamou-lhe Moisés, e
disse: Porque o tirei da água.
Eis,
I. Moses salvou de perecer. Venha ver o lugar onde esse grande homem estava
quando ele era uma criança, ele estava em um junco-cesta ao lado do rio. Ele
tinha sido deixado de mentir lá, ele deve ter morrido em pouco tempo com fome,
se ele não tivesse sido mais cedo lavadas no rio ou devorado por um crocodilo.
Se ele tivesse caído em quaisquer outras mãos que não as fez cair em, ou eles
não ousou não iria, ou, ter feito outra coisa do que ter jogado ele logo no rio,
mas a Providência não menos traz uma pessoa para lá do que a filha de Faraó,
apenas nesse momento , orienta-a para o lugar onde esta pobre criança
abandonada leigos, e inclina seu coração à piedade dele, que ela ousa fazer
quando ninguém mais ousava. Nunca fez pobre criança chorar assim sazonalmente,
tão feliz, pois isso fez: O menino chorava, que moveu a compaixão da princesa,
como sem dúvida a sua beleza fez, Exodus 2: 5 , 6 . Nota, 1. Esses são duros de
coração, de facto, que não têm uma terna compaixão para a infância desamparada.
Como pateticamente Deus representam sua compaixão para os israelitas em geral
considerados neste estado lastimável! Ezequiel 16: 5 , 6 . 2. É muito louvável
em pessoas de qualidade para conhecer as angústias do mais médio, e para ser
útil e de caridade para eles. 3. cuidado de Deus de nós em nossa infância
deveria ser feita frequentemente menção por nós para o seu louvor. Embora não
estávamos assim exposta (que não estávamos era a misericórdia de Deus), mas
muitos eram os perigos que foram cercados com em nossa infância, dos quais o
Senhor nos libertou, Salmo 22: 9 , 10 . 4. Deus muitas vezes levanta-se amigos
para o seu povo, mesmo entre os seus inimigos. Faraó cruelmente busca a
destruição de Israel, mas a própria filha caridosamente compassionates uma
criança hebraica, e não somente isso, mas, além de sua intenção, preserva
libertador. De Israel Ó Senhor, quão maravilhoso são os teus conselhos!
II.
Moses bem provida de uma boa enfermeira, não é pior do que a sua própria mãe
querida, Exodus 2: 7-9 . Filha de Faraó acha conveniente que ele deve ter uma
enfermeira hebraico (pena que uma criança tão justo deve ser amamentados por
uma Moor sable), e a irmã de Moisés, com arte e boa gestão, introduz a mãe,
para o lugar de uma enfermeira, a grande vantagem da criança para as mães são
as melhores enfermeiras, e aqueles que recebem as bênçãos dos seios com as do
útero não são apenas se eles dão-lhes que não aqueles por quem eles
receberam-los: era também uma indizível satisfação com a mãe, que recebeu o seu
filho como vida dentre os mortos, e agora pode desfrutar-lo sem medo. O
transporte de sua alegria, em cima desta vez feliz, podemos supor suficiente
para traí-la para ser a verdadeira mãe (se houvesse qualquer suspeita de ele) para
um olhar menos exigentes do que a de Salomão, 1 Reis 3:27 .
III.
Moisés preferiu ser o filho da filha de Faraó ( Êxodo 02:10 ), seus pais aqui,
talvez, não só cedendo à necessidade, tê-lo nutrido por ela, mas muito
satisfeito com a honra, assim, feito para seu filho para os sorrisos do mundo
são tentações mais fortes do que as suas carrancas, e mais difícil de resistir.
A tradição dos judeus é que a filha de Faraó, não teve filhos de seu próprio
país, e que ela era o único filho de seu pai, de modo que quando ele foi
adotado por seu filho ele ficou justo para a coroa: no entanto, é certo que ele
ficou justo para as melhores preferments do tribunal em devido tempo, e nesse
meio tempo tinha a vantagem de a melhor educação e melhorias do tribunal, com a
ajuda dos quais, tendo um grande gênio, ele se tornou mestre de toda a
aprendizagem legítimo da egípcios, Atos 7:22 . Nota, 1. Providence agrada-se às
vezes em elevar o pobre do pó, para definir entre os príncipes, Salmo 113: 7 ,
8 . Muitos que, pelo seu nascimento, parecem marcadas para obscuridade e
pobreza, pelos acontecimentos surpreendentes da Providência são apresentadas a
sentar-se na extremidade superior do mundo, para tornar os homens sabem que o
céu reina. 2. Aqueles a quem Deus projeta para grandes serviços que descobrir
formas de se qualificar e preparar de antemão. Moisés, por ter a sua educação
em um tribunal, é o mais apto para ser um príncipe e rei em Jesurum por ter a
sua educação em um tribunal aprendeu (para tal, a egípcia, em seguida, foi) é o
mais apto para ser um historiador e por ter sua educação em o tribunal do Egito
é o mais apto a ser empregada, em nome de Deus, como um embaixador a esse
tribunal.
IV.
Moisés nomeou. Os judeus dizem-nos que o seu pai, a sua circuncisão, chamou-
Joachim, mas a filha de Faraó o chamou Moisés, puxado para fora da água, assim
que significa na língua egípcia. O chamado do legislador judaico por um nome
egípcio é um presságio feliz para o mundo gentio, e dá esperanças de que dia em
que se dirá, Bendito seja o Egito, meu povo, Isaías 19:25 . E sua taxa de
matrícula na corte era um penhor do desempenho dessa promessa, Isaías 49:23 ,
Reis serão os teus aios, e rainhas as tuas amas.
versículos
11-15
Moses
massacra um egípcio repreende um hebreu Contencioso. BC 1533.
11
E aconteceu que naqueles dias, quando Moisés já homem, saiu a seus irmãos e
atentou para as suas cargas; e viu um egípcio que feria a um hebreu, um de seus
irmãos. 12 E ele olhou para um lado e para outro, e quando viu que não havia
ninguém ali, matou o egípcio e escondeu-o na areia. 13 E quando ele saiu do
segundo dia, eis que dois homens dos hebreus brigaram entre si, e disse-lhe que
fazia a injustiça: Por que feres a teu próximo? 14 E ele disse: Quem te
constituiu príncipe e juiz sobre nós? Pensas tu matar-me, como mataste o
egípcio? Então temeu Moisés, e disse: Certamente este negócio foi descoberto.
15 Ora, quando Faraó soube disso, procurou matar a Moisés. Porém, fugiu da
presença de Faraó, e habitou na terra de Midiã, e sentou-se junto a um poço.
Moisés
já tinha passado os primeiros quarenta anos de sua vida na corte do Faraó,
preparando-se para o negócio e agora era hora de ele entrar na ação e,
I.
Ele corajosamente possui e defende a causa do povo de Deus: Quando Moisés foi
cultivado ele saiu a seus irmãos e atentou para as suas cargas, Exodus 02:11 .
A melhor exposição destas palavras que temos de uma pena inspirada, Hebreus 11:
24-26 , onde nos é dito que, por isso, ele expressa, 1. Seu santo desprezo das
honras e prazeres da corte egípcia que ele se recusou a ser chamado de filho da
filha de Faraó, para que ele saiu. A tentação era realmente muito forte. Ele
teve uma oportunidade justa (como dizemos) para fazer fortuna, e ter sido útil
aos Israel também, com o seu interesse na corte. Ele foi obrigado, em gratidão,
bem como de juros, a filha de Faraó, e ainda assim ele obteve uma vitória
gloriosa pela fé sobre sua tentação. Ele avaliou-se muito mais sua honra ea
vantagem de ser um filho de Abraão de ser o filho da filha de Faraó. 2. Sua
preocupação pública de seus irmãos pobres em cativeiro, com os quais (embora
ele poderia facilmente ter evitado isso), ele escolheu ser maltratado ele olhou
para as suas cargas como aquele que não só pena deles, mas estava decidido a se
aventurar com eles, e , se a ocasião foram, para se aventurar para eles.
II.
Ele dá uma amostra das grandes coisas Ele foi posteriormente a fazer para Deus
e seu Israel em duas instâncias pequenas, relacionadas sobretudo por Stephen (
Atos 7: 23-53 ., & C) com design para mostrar como seus pais tinham sempre
resistiu ao Santo Santo ( Atos 7:51 ), mesmo em o próprio Moisés, quando ele
apareceu pela primeira vez como seu libertador, voluntariamente, fechando os
olhos contra este dia-break do seu alargamento. Ele encontrou-se, sem dúvida,
sob uma direção e impulso divino no que ele fez, e que ele estava em uma
maneira extraordinária chamado por Deus para fazê-lo. Agora observe,
1.
Moisés foi posteriormente para ser empregado em assola os egípcios pelos erros
que eles tinham feito a Israel de Deus e, como uma amostra do que, ele matou o
egípcio que feriu o hebraico ( Êxodo 02:11 , 12 ), provavelmente foi um dos os
feitores egípcios, a quem ele encontrou abusando de seu escravo hebreu, uma
relação (como alguns pensam) de Moisés, um homem da mesma tribo. Foi por
mandado especial do Céu (que não faz um precedente em casos ordinários) que
Moisés matou o egípcio, e resgatou o seu irmão oprimidos. A tradição da judeu é
que ele não matá-lo com qualquer arma, mas, como Peter matou Ananias e Safira,
com a palavra da boca. Sua escondendo-o na areia significou que a seguir Faraó
e toda a sua egípcios devem, sob o controle da vara de Moisés, ser enterrado na
areia do Mar Vermelho. Sua cuidar para executar esta justiça privada, quando
ninguém viu, era um pedaço de prudência necessária e cautela, sendo, mas um
ensaio e, talvez, sua fé era ainda fraca, eo que ele fez foi com alguma
hesitação. Aqueles que vêm a ser de grande fé, mas começou com um pouco, e em
primeiro lugar falou tremendo.
2.
Moisés era tarde para ser empregado em governar Israel e, como um exemplar
desta, nós tê-lo aqui tentando acabar com um conflito entre dois Hebreus, no
qual ele é forçado (como ele fez depois de quarenta anos) a sofrer os seus
costumes . Observe aqui,
(1.)
A discussão infeliz que Moisés observada entre dois Hebreus, Êxodo 02:13 . Não
parece que era a ocasião, mas, o que quer que fosse, era certamente muito
unseasonable para Hebreus a lutar uns com os outros quando eles foram todos
oprimidos e governou com rigor pelos egípcios. Se não tivessem de bater o
suficiente dos egípcios, mas eles devem vencer um ao outro? Note-se, [1] Mesmo
sofrimentos em comum nem sempre unir as pessoas que professam de Deus uns aos
outros, tanto quanto se poderia razoavelmente esperar. [2] Quando Deus levanta
instrumentos de salvação para a igreja eles vão encontrar o suficiente para
fazer, não só com a opressão egípcios, para contê-los, mas com israelitas
briguentos, reconciliá-los.
(2.)
A maneira como ele teve de lidar com eles, ele marcou-o que causou a divisão,
que fez o mal, e levemente fundamentado com ele: Pelo que feres a teu próximo?
A prejudicial egípcio foi morto, o hebraico prejudicial só foi repreendido por
o que o ex fez foi a partir de uma malícia enraizada, o que este fez podemos
supor era apenas mediante uma provocação súbita. O sábio Deus faz, e, de acordo
com o seu exemplo, todos os governadores sábios fazer, a diferença entre um
criminoso e um outro, de acordo com as diversas qualidades do mesmo crime.
Moisés se esforçado para torná-los amigos, um bom escritório, assim,
encontramos Cristo muitas vezes reprovando contendas de seus discípulos ( Lucas
9: 46-50 , 22 : 24-27 ), pois ele era um profeta como Moisés, um profeta de
cura, um pacificador , que visitou seus irmãos com um projeto para matar todas
as inimizades. A reprovação Moisés deu nesta ocasião ainda podem ser de uso,
Pelo que feres a teu próximo? Note, Esmagar nossos companheiros é ruim em
qualquer, especialmente em Hebreus, ferindo com a língua ou a mão, quer de uma
forma de perseguição ou de uma forma de lutas e contendas. Considere a pessoa
tu smitest é teu companheiro, o teu companheiro de criatura, o teu companheiro-cristão,
é teu companheiro, o teu companheiro sofredor. Considere a causa, Portanto
smitest? Talvez seja por nenhuma causa em tudo, ou não justa causa, ou nenhuma
pena falar de.
(3.)
O insucesso de sua tentativa ( Êxodo 2:14 ): Ele disse: Quem te fez um príncipe?
Ele que fez o mal, assim, brigou com Moisés, o lesado, deve parecer, foi
inclinável o suficiente para a paz, mas o malfeitor foi, assim, delicado. Nota:
É um sinal de culpa a ser impacientes de reprovação e muitas vezes é mais fácil
convencer os feridos para suportar o trabalho de tomar errada do que a
prejudicial para suportar a convicção de ter feito de errado. 1 Coríntios 6: 7
, 8 . Foi uma repreensão muito sábio e suave que Moisés deu a esta hebraico
briguento, mas ele não podia suportá-lo, ele chutou contra os aguilhões ( Atos
9: 5 ), e cruzados perguntas com seu reprovador. [1] Ele desafia a sua
autoridade: ? Quem te fez um príncipe Um homem não precisa de grande autoridade
para a doação de uma reprovação amigável, é um ato de bondade ainda este homem
precisa irá interpretar um ato de domínio, e representa a sua reprovador como
imperiosa e assumindo. Assim, quando as pessoas não gostam bom discurso ou uma
admoestação seasonable, eles vão chamá-lo pregar, como se um homem não podia
falar uma obra para Deus e contra o pecado, mas ele tomou muito sobre ele. No
entanto, Moisés era realmente um príncipe e juiz, e sabia disso, e pensei que a
Hebreus teria entendido, e bateu com ele, mas eles estavam em sua própria luz,
e repeliu, Atos 7:25 , 27 . [2] Ele repreende-lo com o que ele tinha feito em
matar o egípcio ? Pensas tu matar-me Veja o que base de construções malícia
coloca sobre as melhores palavras e ações. Moisés, para repreender ele é
imediatamente acusado de um projeto para matá-lo. Uma tentativa em cima do seu
pecado foi interpretado de uma tentativa com sua vida e seu ter matado o
egípcio foi pensado suficiente para justificar a suspeita como se Moisés fez
nenhuma diferença entre um egípcio e um hebreu. Se Moisés, para a direita, um
hebreu ferido, tinha colocado sua vida em sua mão, e mataram um egípcio, ele
deveria, portanto, ter apresentado a ele, não só como um amigo para os hebreus,
mas como um amigo que tinha mais do que poder ordinário e zelo. Mas ele lança
que em seus dentes como um crime que foi bravamente feito, e foi concebido como
um espécime da libertação prometida, se os hebreus tinham tomado a dica, e vêm
em a Moisés como sua cabeça e capitão, é provável que eles iriam foram
entregues agora, mas, desprezando seu libertador, sua libertação foi justamente
adiada, e sua servidão prolongada quarenta anos, como depois sua desprezando
Canaan manteve-los de fora quarenta anos mais. Eu faria, e você não faria.
Note, Os homens não sabem o que eles fazem, nem o que os inimigos são para seu
próprio interesse, quando resistem e desprezar reprovações fiel e reprovadores.
Quando os hebreus se esforçou com Moisés, Deus o mandou embora em Midiã, e eles
nunca ouviu falar dele por quarenta anos, portanto, as coisas que pertenciam a
sua paz estavam escondidos de seus olhos, porque não sabia o dia da sua
punição. Como a Moisés, podemos olhar para isso como uma grande humidade e
desânimo para ele. Ele agora foi a escolha de ser maltratado com o povo de
Deus, e abraçando a reprovação de Cristo e agora, em sua primeira configuração
para fora, para se encontrar com esta aflição e opróbrio deles foi um ensaio
muito dolorido da sua resolução. Ele poderia ter dito: "Se este é o
espírito dos hebreus, irei ao tribunal novamente, e ser o filho da filha de Faraó".
Note-se, primeiro, devemos tomar cuidado de ser preconceito contra as formas e
povo de Deus pelas loucuras e impertinência de algumas pessoas particulares que
professam a religião. Em segundo lugar, Não é coisa nova para melhores amigos
da igreja para se encontrar com uma grande quantidade de oposição e desânimo na
sua cura, poupando tentativas, até mesmo de crianças da sua própria mãe o
próprio Cristo foi rejeitada pelos construtores, e ainda é rejeitada por
aqueles que ele iria salvar.
(4.)
A fuga de Moisés para Midiã, em consequência. A afronta dado a ele até agora
provou ser uma bondade para com ele, deu-lhe a entender que a sua matando o
egípcio foi descoberto, e por isso ele teve tempo para fazer a sua fuga, caso
contrário, a ira de Faraó pode tê-lo surpreendido e levado com ele. Note-se,
Deus pode ignorar até mesmo a contenda das línguas, assim como, de uma forma ou
outra, para trazer de bom para o seu povo fora dele. A informação foi trazida
para o Faraó (e é bem se não foi trazido pelo próprio hebraico quem Moisés
reprovado) da sua matando os mandados de egípcios estão actualmente fora para a
apreensão de Moisés, que o obrigou a mudar para sua própria segurança, por voar
para a terra de Midiã, Exodus 02:15 . [1] Moisés fez isso de um cuidado prudente
de sua própria vida. Se este for o seu abandono do Egito, que o apóstolo se
refere como feito pela fé ( Hebreus 11:27 ), ela nos ensina que quando estamos
a qualquer momento com problemas e perigo para cumprir o nosso dever a graça da
fé vai ser de bom uso -nos na tomada de métodos adequados para a nossa própria
preservação. No entanto, não é dito, Ele não temia a ira do rei aqui diz-se que
ele temia, Exodus 02:14 . Ele não tinha medo, com medo de desconfiança e
espanto, o que enfraquece e tem tormento, mas com um medo de diligência, o que
lhe acelerou a tomar essa maneira que a Providência abriu a ele por sua própria
preservação. [2] Deus ordenou-lhe para fins sábios e santos. As coisas ainda
não estavam maduros para a libertação de Israel: a medida da iniqüidade do
Egito ainda não estava cheio os hebreus não eram suficientemente humilde, nem
foram ainda aumentou a tal multidão como Deus designou Moisés está a ser ainda
mais equipada para o serviço, e, portanto, é dirigido a retirar para o
presente, até o momento a favorecer Israel, o tempo definido, deve vir. Deus
guiou Moisés para Midiã, porque os midianitas eram da descendência de Abraão, e
manteve o culto do verdadeiro Deus entre eles, de modo que ele poderia ter não
só um cofre, mas uma solução confortável entre eles. E através deste país que
ele foi depois de liderar Israel, com o qual (que ele poderia fazê-lo melhor)
agora ele teve a oportunidade de se fazer conhecer. Cá ele veio e sentou-se
junto a um poço, cansado e pensativo, em uma perda, e esperando para ver o
caminho que Providence iria dirigi-lo. Foi uma grande mudança com ele, já que
ele era, mas no outro dia à vontade na corte do Faraó: Assim, Deus tentou a sua
fé, e verificou-se a elogiar e honra.
versículos
16-22
O
casamento de Moisés. BC 1533.
16
O sacerdote de Midiã tinha sete filhas, as quais vieram tirar água, e encheram
os bebedouros para regar o rebanho de seu pai. 17 E vieram os pastores, e as
expulsaram dali; Moisés, porém, levantou-se e as defendeu, e deu de beber ao
rebanho. 18 Quando elas voltaram a Reuel seu pai, ele disse: Como é que tendes
chegado tão cedo? 19 E elas disseram: Um homem egípcio nos livrou da mão dos
pastores; e ainda tirou água suficiente para nós e deu de beber ao rebanho. 20
E disse a suas filhas: E onde está ele? porque é isso que vos deixaram o homem?
chamá-lo, para que coma pão. 21 E Moisés consentiu em morar com o homem, e ele
deu a Moisés sua filha Zípora. 22 E ela deu -lhe um filho, a quem ele chamou
Gérson, porque disse: Eu tenho sido um estranho em uma terra estranha.
Moses
aqui ganha um assentamento em Midiã, assim como seu pai Jacob tinha ganho um na
Síria, Gênesis 29: 2 , & c. E ambos os casos deve encorajar-nos a confiar
em Providence, e segui-lo. Eventos que parecem insignificante, e puramente
acidental, depois de enfermarias parecem ter sido concebido pela sabedoria de
Deus por muito bons propósitos, e de grande importância para o seu povo. A
ocorrência transitória ocasional por vezes tem ocasionado maiores e mais
felizes voltas da vida de um homem. Observar,
I.
Em relação aos sete filhas de Reuel, o Padre ou príncipe de Midiã. 1. Eles eram
humildes e muito trabalhador, de acordo como o emprego do país era: eles
tiraram água para o rebanho de seu pai, Exodus 02:16 . Se seu pai era um
príncipe, ela nos ensina que mesmo aqueles que são honradamente nascido, e são
de qualidade e distinção no seu país, deve ainda aplicar-se a alguns negócios
útil, e qual a sua mão encontrar para fazer fazê-lo com todas as suas forças .
A ociosidade pode ser a honra de ninguém. Se seu pai era um padre, ele nos
ensina que as crianças dos ministros deve, de uma forma especial, ser exemplos
de humildade e indústria. 2. Eles eram modestas, e não iria pedir essa estranha
egípcio para voltar para casa com eles (embora bonito e um grande cortesão),
até que seu pai mandou chamá-lo. A modéstia é o ornamento da mulher.
II.
Quanto a Moisés. Ele foi levado para um egípcio ( Êxodo 02:19 ) e estranhos
deve se contentar em ser sujeitos de erro, mas é observável, 1. Como ele estava
pronto para ajudar as filhas de Reuel para regar os seus rebanhos. Embora
criado na aprendizagem e na corte, no entanto, sabia como transformar sua mão
para tal um escritório como este, quando houve ocasião nem tinha aprendido dos
egípcios a desprezar pastores. Note-se, aqueles que tiveram uma educação
liberal ainda não deve ser estranhos ao trabalho servil, porque eles não sabem
o que necessidade Providence pode colocá-los em de trabalhar para si próprios,
ou que oportunidade Providence pode dar-lhes de ser útil aos outros. Estas
mulheres jovens, ao que parece, encontrou-se com alguma oposição no seu
emprego, mais do que eles e os seus servos poderia conquistar os pastores de
algum príncipe vizinho, como alguns pensam, ou alguns companheiros ociosos que
chamaram a si mesmos pastores, afastou seus rebanhos , mas Moisés, embora
melancolia e em perigo, levantou-se e ajudou-os, não só para obter clara dos
pastores, mas, quando isso foi feito, para regar os rebanhos. Isso ele fez, não
só na complacência para as filhas de Reuel (embora isso também fez muito bem
tornar-se ele), mas porque, onde quer que estivesse, conforme a ocasião
ofereceu-se: (1) Ele gostava de estar fazendo justiça, e aparecendo em a defesa
de tal quando viu ferido, que todo homem deveria fazer na medida em que está no
poder da sua mão para fazê-lo. (2.) Adorava estar fazendo bom. Onde quer que a
Providência de Deus nos lança devemos desejar e se esforçar para ser útil e,
quando não podemos fazer o bem que faria, devemos estar prontos para fazer o
bem que pudermos. E aquele que é fiel no pouco será confiada mais. 2. Como bem
ele foi pago por seu serviceableness. Quando as mulheres jovens conhecer seu
pai com as gentilezas que tinham recebido a partir deste estranho, ele enviou
para convidá-lo para sua casa, e fez muito dele, Exodus 02:20 . Assim, Deus irá
recompensar as gentilezas que são a qualquer momento mostrado aos seus filhos
que eles devem de modo algum perderá a sua recompensa. Moses breve recomenda-se
à estima e boa carinho de este príncipe de Midiã, que o levou para sua casa, e,
no decorrer do tempo, casou-se com uma de suas filhas com ele ( Êxodo 02:21 ),
com quem teve um filho , a quem ele chamou Gérson, um estranho lá ( Êxodo 02:22
), que se algum dia Deus deve dar-lhe uma casa de sua própria ele poderia
manter em memória a terra em que ele tinha sido um estranho. Agora, esta
solução de Moisés em Midiã foi desenhado por Providence, (1.) Para abrigá-lo
para o presente. Deus vai encontrar esconderijos para seu povo no dia da sua
nay angústia, ele mesmo vai ser para eles um pequeno santuário, e fixá-los,
quer sob o céu ou no céu. Mas, (2.) Ele também foi projetado para prepará-lo
para os grandes serviços que ele foi ainda concebida. Seu modo de vida em
Midiã, onde guardava o rebanho de seu pai-de-lei (tendo nenhum dos seus
próprios para manter), seria de utilidade para ele, [1] Para reverter-lo a
opressão e pobreza, que ele pode aprender a desejar, bem como a forma de
abundam. Aqueles a quem Deus tem a intenção de exaltar primeiro ele humilha.
[2] Para reverter-lo à contemplação e devoção. Egito realizou-lo como um
estudioso, um cavalheiro, um estadista, um soldado, tudo o que realizações
seria depois de uso para ele, mas ainda faltava-lhe uma coisa, em que o
tribunal do Egito não poderia fazer amizade com ele. Aquele que estava a fazer
tudo por revelação divina deve saber, por uma longa experiência, o que era
viver uma vida de comunhão com Deus e nisso ele seria muito favorecido pela
solidão e da reforma da vida de um pastor em Midiã. Pelo ex ele estava
preparado para governar em Jesurum, mas por este último ele estava preparado
para conversar com Deus no Monte Horebe, perto da qual montar ele passou muito
de seu tempo. Aqueles que sabem o que é estar a sós com Deus em santos
exercícios estão familiarizados com melhores delícias do que nunca Moses
provado na corte do faraó.
versículos
23-25
Cry
dos israelitas oprimidos. 1491 AC.
23
E sucedeu que, no decorrer do tempo, que o rei do Egito morreu: e os filhos de
Israel suspiraram por causa da servidão, e clamaram, eo seu clamor subiu a Deus
por causa da servidão. 24 E ouviu Deus o seu gemido, e lembrou-se Deus da sua
aliança com Abraão, com Isaque e com Jacob. 25 E viu Deus os filhos de Israel,
e Deus tinha respeito ao deles.
Aqui
está, 1. A continuidade da escravidão dos israelitas no Egito, Êxodo 02:23 .
Provavelmente o assassinato de seus filhos não continuar esta parte de sua
aflição atendido apenas no período imediatamente conectado com o nascimento de
Moisés, e serviu para sinalizar isso. Os egípcios agora estavam satisfeitos com
o seu aumento, achando que o Egito foi enriquecida por seu trabalho para que
eles possam tê-los como escravos, eles não se importava quantas eram. Nesta,
portanto, eles tinham a intenção, para mantê-los todos no trabalho, e fazer a
melhor mão que podiam de seu trabalho. Quando um faraó morreu, outro
levantou-se em seu lugar, que foi governado pelas mesmas máximas, e era tão
cruel a Israel como seus antecessores. Se havia às vezes um pouco de
relaxamento, no entanto, atualmente revivido novamente com tanto rigor como
sempre e, provavelmente, como o mais Israel eram oprimidos tanto mais se
multiplicavam, então quanto mais eles se multiplicaram tanto mais eram
oprimidos. Nota, Às vezes, Deus sofre a vara dos ímpios que mentir muito longo
e muito fortemente sobre a sorte dos justos. Se Moisés, em Midiã, a qualquer
momento, começou a pensar o quão melhor a sua condição poderia ter sido se ele
tivesse Sóbria entre os cortesãos, ele deve de si mesmo que isso também, quanto
pior teria sido se ele tivesse tido a sorte com irmãos : foi uma grande
degradação-lhe ser a apascentar gado em Midiã, mas melhor do que fazendo
tijolos no Egito. A consideração dos sofrimentos de nossos irmãos ajudaria a
reconciliar-nos com a nossa própria. 2. O prefácio a sua libertação no último.
(1.) Clamam, Exodus 02:23 . Agora, finalmente, começaram a pensar em Deus sob
seus problemas, e retornar a ele a partir dos ídolos que tinham servido,
Ezequiel 20: 8 . Até então eles tinham trastes nos instrumentos de sua dificuldade,
mas Deus não estava em todos os seus pensamentos. Assim hipócritas de coração
amontoam, a sua ira não chorar quando ele se liga-los, Job 36:13 . Mas diante
de Deus desamarraram-lhes que colocá-lo em seus corações a clamar ele, como é
explicado, Números 20:16 . Nota: É um bom sinal de que Deus está vindo em nossa
direção com a libertação quando ele se inclina e permite-nos chorar com ele por
isso. (2.) Deus ouviu, Exodus 02:24 , 25 . O nome de Deus é aqui enfaticamente
prefixado para quatro diferentes expressões de uma intenção tipo em relação a
eles. [1] ouviu Deus o seu gemido que é, ele fez isso para parecer que ele
tomou conhecimento das suas queixas. Os gemidos de o grito oprimidos em voz
alta aos ouvidos de Deus justo, a quem a vingança pertence, especialmente os
gemidos de Israel espiritual de Deus ele conhece os encargos que gemem sob e as
bênçãos que gemem depois, e que o Espírito abençoado, por esses gemidos ,
intercede neles. [2] Deus lembrou-se do seu pacto, o qual ele parecia ter esquecido,
mas de que é sempre consciente. Este Deus tinha um olho para, e não a qualquer
mérito deles, no que ele fez por eles. Veja Levítico 26:42 . (3.) atentou Deus
para os filhos de Israel. Moisés olhou para eles e pena deles ( Êxodo 02:11 ),
mas agora Deus olhou para eles e ajudou-os. (4.) Deus tinha uma relação a eles,
uma relação favorável a eles como sua própria. A repetição freqüente do nome de
Deus aqui dá a entender que agora estamos a esperar algo grande, Opus Deo
dignum -. Um trabalho digno de Deus Seus olhos, que correm para lá e para cá
através da terra, estão agora fixos em Israel, para mostrar -se forte, para
mostrar-se a Deus em seu nome.(notas Comentário Completo de Matthew Henry sobre
a Bíblia).
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