quinta-feira, 6 de outubro de 2016

História da igreja John Hus


                                                  John Hus


John Hus Um dos seguidores de Wycliffe, John Hus, promovido ativamente idéias de Wycliffe: que as pessoas devem ser autorizadas a ler a Bíblia em sua própria língua, e eles devem se opor à tirania da igreja romana que ameaçava qualquer um que possua uma Bíblia não-latino com a execução. Hus foi queimado na fogueira em 1415, com o manuscrito de Wycliffe Bíblias usadas como lenha para o fogo. As últimas palavras de João Hus foram que, "em 100 anos, Deus levantará um homem cuja chamadas para a reforma não pode ser suprimida." Quase exatamente 100 anos depois, em 1517, Martin Luther pregou suas famosas 95 teses de contenção (uma lista de 95 questões de teologia herética e crimes da Igreja Católica romana) na porta da igreja de Wittenberg. A profecia de Hus tinha se tornado realidade!
John Hus (aka Jan Huss) foi um pensador religioso e reformador, nascido no sul da Bohemia em 1369. Ele iniciou um movimento de reforma com base nas ideias de John Wycliffe. Seus seguidores ficou conhecido como hussitas. A Igreja Católica não tolera tais revoltas, e Hus foi excomungado em 1411 e queimado na fogueira em Constance em 06 de julho de 1415, tendo sido condenado pelo Concílio de Constança, em um julgamento injusto.

Vida e Estudos de John Hus início

John Hus, o famoso reformador da Boêmia, foi carregado em Hussinetz (Husinecz; 75 milhas a sudoeste de Praga) ou em torno de 6 de julho de 1369. John Huss é uma designação comum Inglês, mas o nome é escrito mais corretamente, de acordo com a eslava ortografia, Hus. É uma abreviatura de sua terra natal feita pelo próprio sobre 1399; na vida antes, ele sempre foi conhecido como Jan, Johann ou John Hussinetz, ou, em latim, Johannes de Hussinetz. Seus pais eram tchecos.

Como Martin Luther , ele teve que ganhar a vida cantando e realizando humildes serviços na Igreja. Ele sentiu-se inclinado para a profissão clerical, não tanto por um impulso interior como pela atração da vida tranquila do clero. Estudou em Praga, onde ele deve ter sido tão cedo quanto meados dos 1380 do. Ele foi muito influenciado pelo Estanislau de Znaim, que mais tarde se tornou seu amigo próximo, mas, eventualmente, o seu inimigo amargo. Como um estudante Hus não distinguir-se. As citações eruditas dos quais ele se gabou em seus escritos foram tomadas principalmente a partir de Wycliffe obras. Ele foi dito que tinha um temperamento quente. Em 1393 ele recebeu seu Bacharel em Artes, em 1394 Bacharel em Teologia, e em 1396 mestre de artes. Em 1400 foi ordenado sacerdote, em 1401, tornou-se decano da faculdade de filosofia, e na seguinte reitor ano. Em 1402, foi nomeado também pregador da Igreja Bethlehem em Praga, onde ele pregou em língua checa.

Influência de John Wycliffe sobre João Hus

Depois do casamento da irmã rei Venceslau ', Anne, com Richard II. da Inglaterra, em 1382, os escritos filosóficos de John Wycliffe tornou-se conhecido na Boêmia. Como um estudante Hus havia sido muito atraído por eles. Sua inclinação para reformas eclesiásticas foi despertada apenas pela familiaridade com escritos teológicos de Wycliffe. O chamado Hussism nas primeiras décadas do século XV era nada, mas Wycliffeism transplantadas em solo Bohemian. Os escritos teológicos de Wycliffe se espalhou amplamente em Bohemia. Eles haviam sido trazidos, como se diz, em 1401 ou 1402 por Jerome de Praga e Hus ficou muito comovido por eles. A universidade surgiu contra a propagação das novas doutrinas, e em 1403 proibiu uma disputa sobre quarenta e cinco teses tomadas em parte de Wycliffe. Sob Arcebispo Sbinko de Hasenburg (de 1403), Hus apreciado no início de uma grande reputação. Em 1405, ele era ativo como pregador sinodal, mas por causa de seus ataques severos sobre o clero, o bispo foi obrigado a depô-lo.

de Wycliffe Lollards, Hus, eo Papa

Hus se tornou o primeiro reitor da universidade Checa, e se a favor do tribunal. Nesse meio tempo, os pontos de vista doutrinários da Wycliffe tinha se espalhado por todo o país. O arcebispo trouxe suas queixas antes da papal ver, acusando o Wycliffeites (Lollards) como os instigadores de todos os distúrbios eclesiásticas em Bohemia. Então, o papa emitiu sua bula de 20 de dezembro de 1409, que autorizava o arcebispo de proceder contra Wycliffeism-- todos os livros de Wycliffe estavam a ser entregue, suas doutrinas revogada e livre pregação interrompido. Após a publicação do touro em 1410, Hus apelou ao papa, mas em vão. Todos os livros e manuscritos valiosos da Wycliffe foram queimados, e Hus e seus adeptos colocado sob a proibição. Este procedimento causou um tumulto indescritível entre o povo até ao mais baixo classes; em alguns lugares cenas turbulentos ocorreu. O governo tomou o lado de Hus, e o poder de seus seguidores aumentou de dia para dia. Ele continuou a pregar na capela Belém, e tornou-se mais ousado e mais ousados ​​em suas acusações da Igreja. As igrejas da cidade foram colocados sob a proibição, e a interdição foi pronunciada contra Praga, mas sem resultado.

Mais dissensões circundantes Hus

O clero de Praga, através de Michael de Causis, tinha trazido as suas queixas perante o papa, e ele ordenou o cardeal de Santo Ângelo para proceder contra Hus sem piedade. O cardeal colocá-lo sob a grande proibição igreja. Ele deveria ser apreendidos e entregues ao arcebispo e sua capela era para ser destruído. medidas mais rigorosas contra Hus e seus adeptos, as contra-medidas dos hussitas, e o apelo de Hus a partir do papa a Jesus Cristo como o juiz supremo só se intensificou a emoção entre as pessoas e Hus forçado a afastar-Praga, em conformidade com o desejo do rei; mas sua ausência não teve o efeito esperado. A emoção continuou. O rei, perturbado pela má reputação de seu país por causa da heresia, fez grandes esforços para harmonizar as partes opostas. Em 1412, ele convocou os chefes de seu reino para uma consulta, e por sua sugestão ordenou um sínodo a ser realizada no Böhmisch-Brod, em 2 de fevereiro de 1412. Ele não teve lugar ali, mas no palácio dos arcebispos em Praga , Hus sendo, portanto, excluídos da participação.

Proposições foram feitas para a restituição da paz da Igreja, Hus exigindo especialmente a Bohemia deve ter a mesma liberdade em relação a assuntos eclesiásticos como outros países e que aprovação e condenação deve, portanto, ser anunciado apenas com a permissão do poder do Estado. Isso é totalmente a doutrina de Wycliffe (Sermones, iii. 519, etc.). Seguiu-se tratados de ambas as partes, mas não foi obtida qualquer harmonia. "Mesmo se eu deveria estar diante do jogo que foi preparado para mim", escreveu Hus naqueles dias, "Eu nunca iria aceitar a recomendação da faculdade teológica." A sínodo não produziu quaisquer resultados, mas o rei ainda não desistir de sua hope-- ele ordenou uma comissão para continuar o trabalho de reconciliação. Os médicos da universidade exigido de Hus e seus adeptos uma aprovação da sua concepção da Igreja, segundo a qual o papa é a cabeça, os cardeais do corpo da Igreja, e que todos os regulamentos desta Igreja devem ser obedecidas. Hus protestou energicamente contra essa concepção, uma vez que fez papa e cardeais sozinho Igreja. No entanto, o partido Hussite parece ter se aproximou do ponto de vista de seus oponentes, tanto quanto possível. Para o artigo que a igreja romana deve ser obedecida, acrescentaram "tão longe quanto cada cristão piedoso é ligado." Stanislaws de Znaim e Stephan de Palecz protestaram contra esta adição e deixou a convenção. O rei exilado eles, com outros dois porta-vozes.

Dos escritos ocasionadas por essas controvérsias, a de Hus sobre a Igreja (De ecclesia) tem sido mais frequentemente citadas e admiradas ou criticado, e ainda é, nos primeiros dez capítulos, mas um epítome escassa de trabalho com o mesmo título de Wycliffe, e nos capítulos seguintes um resumo de uma obra do mesmo autor (de potentado pape) sobre o poder do papa Wycliffe tinha escrito seu livro se opor à visão comum de que a Igreja consistia apenas do clero, e Hus agora encontra-se em um condição semelhante. Ele escreveu sua obra no castelo de um de seus protetores em Kozi hradek, perto Austie, e enviou-o para Praga, onde foi lido publicamente na capela Belém. Ele foi respondido por Estanislau de Znaim e Palecz com tratados do mesmo título. Após os oponentes mais veementes de Hus deixou Praga, seus seguidores ocuparam toda a terra. Hus escreveu seus tratados e pregou no bairro de Kozi hradek. Bohemian Wycliffeism foi levado para a Polónia, Hungria, Croácia e Áustria; mas, ao mesmo tempo, o corte papal não era inativo. Em João., 1413, ajuntou-se em Roma um conselho geral, que condenou os escritos de Wycliffe e ordenou que fossem queimados.

O Concílio de Constança

Em 04 de dezembro de 1414, o papa confiou uma comissão de três bispos com uma investigação preliminar contra Hus. As testemunhas de acusação foram ouvidas, mas Hus foi recusado um advogado para sua defesa. Sua situação piorou depois da catástrofe de João XXIII., Que tinha deixado Constance para evadir a necessidade de abdicar. Até agora Hus tinha sido o cativeiro do papa e em constante contato com seus amigos, mas agora ele foi entregue ao arcebispo de Constance e trouxe para o seu castelo, Gottlieben no Reno. Aqui ele permaneceu setenta e três dias, separados de seus amigos, o dia acorrentado e noite, mal alimentados, e torturado por doença.

O julgamento de John Hus

Em 5 de junho, 1415, John Hus foi julgado pela primeira vez, e para essa finalidade foi transferido para o mosteiro franciscano, onde passou as últimas semanas de sua vida. Ele reconheceu os escritos sobre a Igreja contra Palecz e Estanislau de Znaim como a sua própria, e declarou-se disposto a retratar-se, se os erros deve ser comprovada para ele. Hus admitiu sua veneração de Wycliffe, e disse que ele só poderia desejar a sua alma pode algum tempo alcançarmos esse lugar onde Wycliffe da era. Por outro lado, ele negou ter defendido a doutrina de Wycliffe da Ceia do Senhor, ou os quarenta e cinco artigos; ele só havia se oposto a sua condenação sumária. O rei advertiu-o a entregar-se à mercê do conselho, como ele não deseja proteger um herege. No último julgamento, no dia 08 de junho de 1415, não foram lidos com ele trinta e nove frases, vinte e seis dos quais foram extraídos de seu livro sobre a Igreja, sete de seu tratado "contra Palecz, e seis de que contra Stanislaus . Quase todos os seus artigos podem ser rastreada até Wycliffe. O perigo de algumas destas doutrinas no que respeita poder mundano foi explicado ao imperador a incitá-lo contra Hus. Claro, Hus tinha declarou-se disposto a submeter-se ele poderia ser convencido de erros.

Ele desejava apenas um julgamento mais justo e mais tempo para explicar as razões para seus pontos de vista. Se as suas razões e os textos bíblicos não era suficiente, ele ficaria feliz em enviar. Esta declaração foi considerada uma rendição incondicional, e ele foi convidado a confessar:

que ele tinha cometido um erro nas teses que tinha até então mantidos;
que renunciou-los para o futuro;
que ele retratou-los; e
que declarou o oposto destas frases
Ele pediu para ser isentos de recanting doutrinas que ele nunca tinha ensinado; outros, que a montagem consideradas erradas, ele estava disposto a revogar; a agir de forma diferente seria contra a sua consciência. Estas palavras não encontrou recepção favorável. Após o julgamento em 8 de junho, várias outras tentativas foram feitas para induzi-lo a se retratar, mas ele resistiu todos eles.

Condenação e execução de John Hus

A condenação teve lugar no dia 06 de julho de 1415, na presença da assembléia solene do Conselho na catedral. Após o desempenho de alta massa e da liturgia, Hus foi levado para a igreja. O bispo de Lodi entregue um discurso sobre o dever de erradicar a heresia; em seguida, algumas teses de Hus e Wycliffe e um relatório de seu julgamento foram lidos. Ele protestou em voz alta várias vezes, e quando o seu apelo a Cristo foi rejeitado como uma heresia condenável, ele exclamou: "Ó Deus e Senhor, agora o Conselho condena ainda teu próprio ato ea tua própria lei como uma heresia, uma vez que te fizeste põe a causa antes de teu Pai, como o juiz justo, como um exemplo para nós, sempre que são extremamente oprimidos ".

Um prelado italiano pronunciada a sentença de condenação sobre Hus e seus escritos. Mais uma vez ele protestou em voz alta, dizendo que mesmo a esta hora ele não queria nada, mas para ser convencido da Sagrada Escritura. Ele caiu de joelhos e pediu a Deus com uma voz baixa para perdoar todos os seus inimigos. Depois, seguiu seu degradation-- ele foi revestido com os paramentos sacerdotais e novamente pediu para se retratar; novamente ele recusou. Com maldições seus ornamentos foram tomadas a partir dele, sua tonsura sacerdotal foi destruída, ea sentença foi pronunciada que a Igreja o tinha privado de todos os direitos e entregou-o aos poderes seculares. Em seguida, um chapéu alto de papel foi colocado sobre a cabeça, com a inscrição Haeresiarcha. Assim Hus foi levado à fogueira sob uma forte guarda de homens armados. No local da execução, ajoelhou-se, estendeu as mãos, e orou em voz alta. Algumas das pessoas pediu que um confessor ele deveria lhe dado, mas um padre intolerante exclamou, um herege não deveriam ser ouvido, nem dado um confessor.

Os carrascos despiu Hus e amarraram suas mãos atrás das costas com cordas, e seu pescoço com uma corrente a uma estaca em torno do qual madeira e palha haviam sido empilhados para que ele o cobriu até o pescoço. Ainda assim, no último momento, o marechal imperial, Von Pappenheim, na presença do Conde Palatino, pediu-lhe para salvar a sua vida por uma retratação, mas Hus declinou com as palavras "Deus é minha testemunha que eu nunca ensinou que dos quais Fui acusado por falsas testemunhas. na verdade do Evangelho que tenho escrito, ensinado, e pregou eu vou morrer a-dia com alegria. " Não sobre o fogo se acendeu com os próprios manuscritos de John Wycliffe usados como lenha para o fogo . Com voz erguida Hus cantou, "Cristo, Filho de Deus vivo, tem misericórdia de mim." Entre suas últimas palavras, ele proclamou, "Em 100 anos, Deus levantará um homem cuja chamadas para a reforma não pode ser suprimida." Sua cinzas foram recolhidos e lançados no Rio Reno nas proximidades.

Quase exatamente 100 anos depois, em 1517, Martin Luther pregou suas famosas 95 teses de contenção (uma lista de 95 questões de teologia herética e crimes da Igreja Católica Romana) na porta da igreja de Wittenberg. A profecia de João Hus tinha se tornado realidade!
Fonte greasite.com



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