domingo, 18 de setembro de 2016

Subsidio jovens promessas sobre o Messias n.13



SUBSIDIO CPAD JOVENS PROMESSAS A RESPEITO DO                            MESSIAS N.13.


                                            Escritor Mauricio Berwald

Introdução
Os dois grandes coisas que o Espírito de Cristo nos profetas do Antigo Testamento-predizer foram os sofrimentos de Cristo e da glória que deve seguir, 1 Pedro 1:111 Pedro 1:11 . E o que o próprio Cristo, quando ele expôs Moisés e todos os profetas, mostrou-se a deriva eo alcance deles tudo era que Cristo deve sofrer e, em seguida, para entrar na sua glória, Lucas 24: 26,27 . Mas em nenhum lugar em todo o Antigo Testamento são estes dois tão claramente e plenamente profetizou como aqui neste capítulo, dos quais mergulhadores passagens são citadas com aplicação de Cristo no Novo Testamento. Este capítulo é tão reabastecido com as insondáveis ​​riquezas de Cristo que pode ser chamado em vez do evangelho do evangelista Isaías do que a profecia do profeta Isaías. Podemos observar aqui, I. A acusação dos sofrimentos de Cristo - a mesquinhez de sua aparência, a grandeza de sua tristeza, e os preconceitos que muitos concebidas em consequências contra a sua doutrina, Isaías 53: 1-3 . II. O rolando afastado desta censura, e carimbar de honra imortal sobre os seus sofrimentos, não obstante a desgraça e ignomínia deles, por quatro considerações: - 1. Isso aí ele fez a vontade do Pai, Isaías 53: 4,6,10 . 2. Que, assim, ele fez expiação pelo pecado do homem ( Isaías 53: 4-6,8,11,12 ), pois não era para qualquer pecado de seu próprio que ele sofreu, Isaías 53: 9 . 3. Que ele suportou seus sofrimentos com uma invencível e exemplar, Isaías 53: 7 . 4. Que ele deve prosperar em sua empresa, e seus sofrimentos deve terminar em sua honra imortal, Isaías 53: 10-12 . Ao misturar fé com a profecia deste capítulo, podemos melhorar a nossa familiaridade com Jesus Cristo e este crucificado, com Jesus Cristo e ele glorificado, morrendo por nossos pecados e subir novamente para nossa justificação.Lucas 24:26 , 27Isaías 53: 1-3Isaías 53: 4 , 6 , 10Isaías 53: 4-6 , 8 , 11 , 12Isaías 53: 9Isaías 53: 7Isaías 53: 10-12

versículos 1-3
A humilhação do Messias.     BC 706.
1 Quem deu crédito à nossa pregação? ea quem se manifestou o braço do L ORD revelado? 2 Pois foi crescendo diante dele como um renovo, e como raiz de uma terra seca: ele não tem forma nem formosura e, olhando nós para ele, não há nenhuma beleza que o desejássemos. 3 Ele é desprezado e rejeitado pelos homens homem de dores, e experimentado nos sofrimentos: e nós nos escondemos como se fosse nossos rostos dele, era desprezado, e não fizemos dele caso algum.

O profeta, no fim do capítulo anterior, tinha previsto e predisse a recepção espécie que o evangelho de Cristo deve encontrar entre os gentios, que as nações e seus reis deve compra-lo boas-vindas, que aqueles que não o tinha visto deve acreditar nele e, embora não tivesse quaisquer profecias entre eles da graça do evangelho, o que pode aumentar as suas expectativas, e descartá-los para entreter-lo, ainda no primeiro aviso de que eles devem dar-lhe o seu devido peso e consideração. Agora, aqui ele foretels, com espanto, a incredulidade dos judeus, apesar dos avisos anteriores que tinham da vinda do Messias no Antigo Testamento ea oportunidade que tiveram de ser pessoalmente familiarizado com ele. Observe aqui,

I. O desprezo que pôs em cima do evangelho de Cristo, Isaías 53: 1Isaías 53: 1 . A incredulidade dos judeus no tempo de nosso Salvador é dito expressamente a ser o cumprimento desta palavra, João 00:38João 12:38 . E é aplicada de igual modo ao pouco sucesso que os Apóstolos 'pregação reuniu-se com entre judeus e gentios, Romanos 10:16Romans 10:16 . Nota: 1. Dos muitos que ouvem o relatório do evangelho há poucos, muito poucos, que acreditar. É relatado aberta e publicamente, não sussurrou em um canto, ou confinados às escolas, mas proclamou a todos e é tão fiel um ditado, e tão bem digna de toda a aceitação, que se poderia pensar que ele deve ser universalmente recebidas e acreditava . Mas é bem diferente poucos acreditavam os profetas que falaram antes de Cristo, quando ele veio se nenhum dos governantes, nem dos fariseus o seguiu, e, mas aqui e ali uma das pessoas comuns e, quando os apóstolos realizado neste relatório todo o mundo mais, alguns em cada lugar acreditava, mas comparativamente muito poucos. Para este dia, dos muitos que professam crer este relatório, há poucos que cordialmente abraçá-lo e apresentar ao poder dele. 2. Portanto, as pessoas não acreditam que o relatório do evangelho, porque o braço do Senhor não é revelado a eles que eles não discernem, nem serão levados a reconhecer, que o poder divino que vai junto com a palavra. O braço do Senhor é feito nua (como foi dito, Isaías 52:10Isaías 52:10 ) nos milagres que eram feitos para confirmar a doutrina de Cristo, no maravilhoso sucesso do mesmo, e sua energia na consciência que ele é uma voz ainda assim, é forte, mas eles não percebem isso, nem eles experimentam em si mesmos que o trabalho do Espírito que faz com que a palavra eficaz. Eles não acreditam que o evangelho porque, rebelando-se contra a luz que eles tinham, eles tinham perdido a graça de Deus, que, portanto, ele justamente negado eles e retido a partir deles, e por falta de que eles não acreditavam. 3. Esta é uma coisa que deve ser muito afetado com o que é de se admirar, e muito lamentou, e os ministros podem ir a Deus e queixam-se de que ele, como o profeta aqui. Que pena é que tal graça rica deve ser recebido em vão, que as almas preciosas pereça ao lado da piscina, porque eles não vão entrar e ser curado!

II. O desprezo que pôs sobre a pessoa de Cristo por causa da maldade de sua aparência, Isaías 53: 2,3 . Este parece entrar como uma razão pela qual eles rejeitaram sua doutrina, porque eles foram preconceito contra sua pessoa. Quando ele estava na terra muitos que ouvi-lo pregar, e não poderia deixar de aprovar o que ouviram, não dar-lhe qualquer respeito ou de entretenimento, porque veio de um que fez tão pequeno uma figura e não tinha vantagens externas de recomendar-lo. Observe aqui,Isaías 53: 2 , 3

1. A condição de baixa submeteu-se, e como ele humilhado e esvaziou-se. A entrada que ele fez para o mundo, e o personagem que ele usava na mesma, eram nenhuma maneira agradável para as idéias que os judeus tinham formado do Messias e suas expectativas a respeito dele, mas muito pelo contrário. (1) Espera-se que a sua extração seria muito grande e nobre. Ele era para ser o Filho de Davi, de uma família que tinha um nome como para os nomes dos grandes homens que estavam na terra, 2 Samuel 7: 92 Samuel 7: 9 . Mas ele pulou fora desta família real e ilustre quando foi reduzida e afundado, e José, que o filho de Davi, que foi seu suposto pai, era apenas um pobre carpinteiro, talvez um navio-carpinteiro, para a maioria de suas relações eram pescadores . Isto é aqui entende por ele ser uma raiz de uma terra seca, o nascer de uma média e família desprezível, no norte, na Galiléia, de uma família da qual, como uma terra seca e deserta, nada verde, nada grande, era esperado, em um país de tão pequena reputação que se pensava nada de bom poderia sair dela. Sua mãe, ser virgem, era um terreno tão seco, mas dela , ele saltou, que não é apenas fruto, mas raiz. A semente no solo pedregoso não tinha raiz, mas, apesar de Cristo cresceu a partir de uma terra seca, ele é tanto a raiz ea geração de Davi, a raiz da boa oliveira. (2.) Espera-se que ele deve fazer uma entrada pública, e vêm em pompa e com a observação, mas, em vez disso, ele cresceu diante de Deus, não diante dos homens. Deus estava de olho nele, mas os homens o consideravam não: Ele cresceu como um renovo, silenciosa e insensivelmente, e sem qualquer ruído, como o milho, que renovo, cresce, não sabemos como, Mark 04:27Mark 04:27 . Cristo ressuscitou como renovo, que, um teria pensado, pode ser facilmente esmagados, ou pode ser cortado em uma noite gelada. O evangelho de Cristo, no seu início, era como um grão de mostarda, de modo insignificante que parece, Mateus 13: 31,32 . (3) Espera-se que ele deve ter alguma beleza incomum em seu rosto, por pessoa, que deve encantar o olho, atrair o coração, e elevar as expectativas de todos que o viu. Mas não havia nada deste tipo na dele não que ele foi no mínimo deformadas ou disformes, mas ele não tinha parecer nem formosura, nada de extraordinário, que se poderia ter pensado para se encontrar com no semblante de uma divindade encarnada. Aqueles que viram ele não podia ver que não havia nenhuma beleza nele que o desejássemos, nada nele mais do que em outro amado, Cântico dos Cânticos de Salomão 5: 9 . Moisés, quando ele nasceu, era muito bela, a tal ponto que foi encarado como um presságio feliz, Atos 07:20 ; Hebreus 11:23 . Davi, quando ele foi ungido, era de uma bela aparência, e de gentil aspecto para, 1 Samuel 16:12 . Mas nosso Senhor Jesus não tinha nada disso em recomendá-lo. Ou pode se referir não tanto à sua pessoa quanto à maneira de sua vinda no mundo, que não tinha nada nele de glória sensata. Seu evangelho é pregado, não com as palavras persuasivas de sabedoria humana, mas com toda clareza, agradável ao assunto. (4.) Espera-se que ele deveria viver uma vida agradável, e tem um pleno gozo de todos os prazeres dos filhos e filhas dos homens, o que teria convidados todos os tipos para ele, mas, pelo contrário, ele era um homem de dores e experimentado no sofrimento. não era apenas sua última cena que foi trágico, mas toda a sua vida era assim, não só dizer, mas miserável,Matthew 13:31 , 32Cantares de Salomão 5: 9Atos 7:20Hebreus 11:23 1 Samuel 16:12

-------- Mas continuou cadeia
de mão de obra, tristeza e dor que consome.
SIR R. BLACKMORE.
Assim, sendo feito pecado por nós, ele foi submetido a sin frase tinha nos sujeitos, que devemos comer na tristeza todos os dias da nossa vida ( Genesis 3:17Gênesis 3:17 ), e, assim, relaxou muito do rigor e da extremidade da frase como para nós. Sua condição era, em muitas contas, doloroso. Ele era instável, não tinha onde reclinar a cabeça, vivia de esmolas, se opôs e ameaçada, e suportou a contradição dos pecadores contra si mesmo. Seu espírito se enterneceu, e ele admitiu as impressões de tristeza. Nós nunca li que ele riu, mas muitas vezes que ele chorou. Lentulus, em sua epístola ao Senado romano a respeito de Jesus, diz: " ele nunca foi visto a rir ", e assim gasta e macerado ele estava com dor contínua que, quando ele era apenas um pouco acima de trinta anos de idade ele foi levado para ser quase cinquenta anos, João 08:57João 8:57 . Dor era seu conhecido íntimo para ele familiarizar-se com as queixas dos outros, e simpatizava com eles, e ele nunca pôs o seu próprio, a uma distância de no seu transfiguração ele falou de sua própria morte, e em seu triunfo, ele chorou sobre Jerusalém. Vejamos a ele e chorar.

2. A baixa opinião que os homens tinham dele, sobre essa conta. Sendo geralmente aptos a julgar de pessoas e coisas pela visão do olho, e de acordo com a aparência, eles não viam beleza nele que o desejássemos. Havia uma grande quantidade de verdadeira beleza nele, a beleza da santidade e da beleza da bondade, o suficiente para torná-lo o desejo de todas as nações , mas o bem maior parte daqueles entre os quais ele viveu, e conversava, vi nada disso beleza , pois foi discernem espiritualmente. Corações carnais não vêem excelência no Senhor Jesus, nada que devem levá-los para desejar um conhecido com ele ou interesse nele. Não, ele não só não é desejado, mas ele é desprezado e rejeitado, abandonado e abominado, opróbrio dos homens, uma abjecta, que os homens eram tímidos de manter empresa com e não tinha qualquer estima por um verme e não homem. Ele foi desprezado como um homem médio, rejeitado como um homem mau. Ele era a pedra que os construtores rejeitaram, eles não teriam que ele reinasse sobre eles. Os homens, que deveria ter tido tanta razão como para entender melhor as coisas, tanta ternura como não pisar em cima de um homem na miséria - homens a quem ele veio buscar e salvar o rejeitou: " Nós escondemos como se fosse nossa cara dele , olhou outra maneira, e seus sofrimentos eram como nada para nós, embora não a tristeza era semelhante a sua tristeza. não, nós não apenas se comportou como não tendo nenhuma preocupação com ele, mas como odiando ele, e tê-lo de repulsa. " Pode ser lido, Ele escondeu como se fosse o rosto de nós, oculta a glória da sua majestade, e desenhou um véu sobre ele, e, portanto, ele era desprezado e não fizemos dele caso, porque não podia ver através desse véu. Cristo, tendo empreendido para fazer a satisfação para a justiça de Deus para o homem lesão lhe havia feito em sua honra pelo pecado (e Deus não pode ser ferido, exceto em sua honra), ele fez isso não só por despojar-se das glórias devido a um encarnado deidade, mas, submetendo-se às desgraças devido ao pior dos homens e malfeitores e assim por difamar a si mesmo que glorificou seu Pai, mas esta é uma boa razão pela qual devemos estima-lhe altamente, e estudar para fazer-lhe honra deixe -o ser recebido por nós quem os homens rejeitado.

versículos 4-9
A humilhação do Messias.     BC 706.
4 Verdadeiramente ele tomou sobre si nossas dores e carregou com as nossas dores; e nós o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido. 5 Mas ele foi ferido pelas nossas transgressões, ele foi moído pelas nossas iniqüidades; o castigo de nossa paz estava sobre ele, e pelas suas pisaduras fomos sarados. 6 Todos nós, como ovelhas, nos desviamos temos virou cada um ao seu próprio caminho e o L ORD fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. 7 Ele foi oprimido e ele foi afligido, mas não abriu a boca: ele é levado como um cordeiro ao matadouro, e como uma ovelha que diante de seus tosquiadores fica mudo, assim ele não abre a boca. 8 Ele foi levado da prisão e do julgamento; e quem contará a sua geração? pois ele foi cortado da terra dos viventes: pela transgressão do meu povo foi ele atingido. 9 E puseram a sua sepultura com os ímpios, e com o rico na sua morte porque ele nunca fez injustiça, nem houve qualquer engano na sua boca.

Nestes versos que temos,

I. Uma outra consideração os sofrimentos de Cristo. Muito foi dito antes, mas mais é dito aqui, é muito baixa condição a que ele humilhado e humilhou-se, ao que ele tornou-se obediente até à morte de cruz. 1. Ele tinha dores e tristezas se familiarizar com eles, ele manteve-se o conhecimento, e não cresceu tímido, não, não de tal conhecimento melancolia. Tristezas e dores foram distribuídos ele? Ele levou-los, e culpou não sua sorte ele os levou, e fez nem encolher a partir deles, nem afundar sob eles. A carga era pesado e o caminho longo, e ainda assim ele não estiver cansado, mas perseverou até o fim, até que ele disse: Está consumado. 2. Ele tinha golpes e contusões que ele estava aflito, ferido, e oprimido. Suas dores machucado ele sentiu dor e inteligente do que eles tocou na parte mais sensível, especialmente quando Deus foi desonrado, e quando ele, deixando-o na cruz. Ao longo de todo ele foi ferido com a língua, quando ele foi cavilled pelo e contrariada, colocado sob o pior dos personagens, e teve todo o mal contra ele, disse. Por fim, ele foi ferido com a mão, com o golpe após golpe. 3. Ele tinha feridas e listras. Ele foi açoitado, e não sob a restrição misericordioso da lei judaica, o que permitiu não mais de quarenta listras para ser dado ao pior dos fatores masculinos, mas de acordo com o uso dos romanos. E sua flagelação, sem dúvida, foi o mais grave, pois Pilatos destina-lo como um equivalente para a sua crucificação, e ainda mostrou um prefácio para ele. Ele foi ferido nas mãos e pés e lado. Apesar de ter sido tão ordenada que não um dos seus ossos deve ser quebrado, mas ele tinha quase em qualquer parte uma pele inteira (como soever Apaixonado estamos a dormir em um, mesmo quando somos chamados a sofrer por ele), mas a partir de a coroa de sua cabeça, que foi coroado de espinhos, para as solas dos seus pés, que foram pregadas à cruz, nada apareceu, mas feridas e contusões. 4. Ele foi injustiçado e abusado ( Isaías 53: 7Isaías 53: 7 ): Ele foi oprimido, maltratados e mal tratadas. Que foi colocada ao seu encargo, que ele estava perfeitamente inocente do que cair sobre ele, que ele não merecia, e em ambos Ele foi oprimido e ferido. Ele sofria tanto na mente e do corpo sendo oprimidos, ele colocou-o ao coração, e , porém, ele foi paciente, não era estúpido debaixo dela, mas se misturavam as lágrimas com as do oprimido, que não têm consolador, porque do lado dos opressores há poder, Eclesiastes 4: 1Eclesiastes 4: 1 . A opressão é uma aflição dolorosa que tem feito muitos um homem louco sábio ( Eclesiastes 7: 7Eclesiastes 7: 7 ), mas nosso Senhor Jesus, porém, quando ele foi oprimido, foi ele angustiado, manteve a posse de sua própria alma. 5. Ele foi julgado e encarcerado, como está implícito em seu ser levado da prisão e julgamento, Isaías 53: 8Isaías 53: 8 . Deus tê-lo feito pecado por nós, foi processada como um malfeitor, ele foi preso e levado sob custódia, e fez um prisioneiro que estava juiz, acusado, julgado e condenado, de acordo com as formas usuais de direito: Deus entrou com um processo contra ele, o julgou em aplicação desse processo, e limitou-lo na prisão da sepultura, na porta do que uma pedra foi rolada e selado. 6. Ele foi cortado por uma morte prematura da terra dos vivos, embora ele viveu uma vida mais útil, fez muitas boas obras, e todos eles foram de tal forma que um estaria apto a pensar que era para alguns deles que apedrejaram. Ele foi golpeado até a morte, para a sepultura que ele fez com os ímpios (para ele foi crucificado entre dois ladrões, como se ele tivesse sido o pior dos três), e ainda com os ricos, pois ele foi sepultado em um sepulcro que pertenceu com José, um conselheiro honrado. Embora ele morreu com os ímpios, e de acordo com o curso comum de lidar com criminosos deveria ter sido enterrado com eles no lugar onde ele foi crucificado, mas Deus aqui anunciado, e Providence assim pedi-lo, que ele deveria fazer a sua sepultura com os inocente, com o rico, como uma marca de distinção colocar entre ele e aqueles que realmente merecia morrer, mesmo em seus sofrimentos.

II. Um relato completo do significado de seus sofrimentos. Foi um grande mistério que tão excelente pessoa deve sofrer tais coisas difíceis e é natural perguntar com espanto: "Como veio isso? Que mal que tinha feito?" Seus inimigos de fato olhou para ele como sofrendo com justiça por seus crimes e, embora eles poderia colocar nada a seu cargo, que o reputávamos por aflito, ferido de Deus, e oprimido, Isaías 53: 4Isaías 53: 4 . Porque eles odiavam-no, e perseguiram, eles pensaram que Deus fez, que ele era seu inimigo e lutou contra ele e, portanto, eles foram os mais enfurecido contra ele, dizendo: Deus o desamparou perseguir e levá-lo, Salmo 71:11Salmo 71:11 . Aqueles que são justamente ferido está ferido de Deus, para por ele príncipes decretam justiça e, assim, olhou para ele para ser ferido, justamente condenado à morte como blasfemo, um enganador, e um inimigo a CAE sar. Aqueles que o viram pendurado na cruz não investigou os méritos de sua causa, mas tomou como certo que ele era culpado de todas as coisas estabelecidas para seu cargo e que, portanto, a vingança não lhe permitiu viver. Assim, os amigos de Jó fizemos dele ferido de Deus, porque havia algo incomum em seus sofrimentos. É verdade que ele foi ferido de Deus, Isaías 53:10Isaías 53:10 (ou, como alguns lê-lo, ele era de Deus feridos e afligidos, o Filho de Deus, apesar de feridos e afligidos), mas não no sentido em que o tornou em , embora ele sofreu todas estas coisas,

1. Ele nunca fez qualquer coisa no mínimo, para merecer esse uso duro. Considerando que ele foi acusado de pervertendo a nossa nação, e semear a sedição, era completamente falso que ele tinha feito nenhuma violência, mas passou fazendo o bem. E, enquanto ele foi chamado aquele enganador, ele nunca mereceu esse personagem para não houve engano na sua boca ( Isaías 53: 9Isaías 53: 9 ), ao qual o apóstolo se refere, 1 Pedro 2:221 Pedro 2:22 . Ele não cometeu pecado, nem se achou engano em sua boca. ele nunca ofendeu tanto em palavra ou ação, nem nenhum dos seus inimigos poderia assumir esse desafio dele, Quem dentre vós me convence de pecado? o juiz que condenou propriedade que ele não encontrou nenhuma culpa nele, e o centurião que executaram-professos que, certamente, ele era um homem justo.

2. Ele realizou-se sob seus sofrimentos, de modo a fazer parecer que ele não sofrer como um malfeitor para, embora ele foi oprimido e afligido, mas ele não abriu a boca ( Isaías 53: 7Isaías 53: 7 ), não, não tão tanto quanto para pleitear sua própria inocência, mas livremente ofereceu-se para sofrer e morrer por nós, e objetou nada contra ele. Isso tira o escândalo da cruz, que ele voluntariamente submetida, por grandes e santos extremidades. Com a sua sabedoria, ele poderia ter evadido da sentença, e pelo seu poder resistiram à execução, mas assim que foi escrito, e assim convinha que ele sofresse. Este mandamento que recebeu de seu Pai, e, portanto, ele foi levado como um cordeiro ao matadouro, sem qualquer dificuldade ou relutância (ele é o Cordeiro de Deus ), e como uma ovelha é muda perante os tosquiadores, ou melhor, antes que os açougueiros, então ele não abriu a sua boca, o que denota não só a paciência exemplar sob aflição ( Salmo 39: 9Salmo 39: 9 ), e sua mansidão sob censura ( Salmo 38:13Salmo 38:13 .), mas o seu cumprimento alegre com a vontade do Pai não a minha vontade, mas a tua ser feito. Eis-me aqui. Por isso, vamos são santificados, sua tomada de sua própria alma, sua própria vida, como oferta pelo pecado.

3. Foi para o nosso bem, e em nosso lugar, que Jesus Cristo sofreu. Isto é afirmado aqui claramente e plenamente e de uma forma muito grande variedade de expressões enfático.

(1.) É certo que todos nós somos culpados diante de Deus. Todos nós pecamos, e estão destituídos da glória de Deus ( Isaías 53: 6Isaías 53: 6 ): Todos nós, como ovelhas, nos desviamos, tanto um como o outro. Toda a raça da humanidade encontra-se sob a mancha da corrupção original, e cada pessoa em particular carrinhos carregados com muitas transgressões atuais. Todos nós andávamos desgarrados de Deus nosso legítimo proprietário, alienado nos dele, desde os confins ele nos concebidas para avançar para e da maneira como ele nos destinou para mover. Nós andávamos desgarrados como ovelhas, que estão aptos a vaguear, e são inapto, quando eles se desviaram, para encontrar o caminho de casa novamente. Esse é o nosso verdadeiro caráter que são dobrados para apostatar de Deus, mas totalmente incapaz de nós mesmos para voltar a ele. Isso é mencionado não só como nosso infelicity (que se desviam das pastagens verdes e nos expor os animais de rapina), mas como a nossa iniqüidade. Nós afrontar Deus em desgarradas dele, para que se desviam cada um ao seu modo, e, assim, definir-se-nos, e nossa própria vontade, em concorrência com Deus e sua vontade, que é a malignidade do pecado. Em vez de andar obedientemente no caminho de Deus, temos virou deliberadamente e teimosamente para o nosso próprio caminho, o caminho do nosso próprio coração, a maneira que os nossos próprios apetites corruptos e paixões nos levar a. Criámos para nós mesmos, para ser nossos próprios mestres, os nossos próprios escultores, para fazer o que quisermos e ter o que queremos. Alguns pensam que dá a entender o nosso próprio caminho mau, em distinção do mau caminho dos outros. Pecadores têm a sua própria iniqüidade, o seu pecado amado, o que mais facilmente cercam, seu próprio caminho mau, que eles gostam particularmente de e abençoar-se em.

(2.) Os nossos pecados são nossas dores e nossas dores ( Isaías 53: 4Isaías 53: 4 ), ou, como pode ser lido, nossas enfermidades e as nossas feridas: o LXX. lê-lo, os nossos pecados e por isso o apóstolo, 1 Pedro 2:241 Pedro 2:24 . Nossas corrupções originais são a doença ea doença da alma, uma indisposição habitual nossas transgressões reais são as feridas da alma, o que colocou a consciência à dor, se não ser cauterizada e sem sentido. Ou os nossos pecados são chamados os nossos sofrimentos e tristezas , porque todas as nossas tristezas e dores são devido aos nossos pecados e os nossos pecados merecem todos os nossos sofrimentos e tristezas, mesmo aqueles que são mais extrema e eterna.

(3.) Nosso Senhor Jesus foi nomeado e que se comprometem a dar satisfação dos nossos pecados e assim para nos salvar das conseqüências penais deles. [1] Ele foi nomeado para fazê-lo, pela vontade de seu Pai, para o Senhor fez cair sobre ele a iniqüidade de nós todos. Deus o escolheu para ser o salvador dos pobres pecadores e teria ele para salvá-los desta maneira , ao levar seus pecados e a punição deles não o idem - o mesmo que deveríamos ter sofrido, mas o tantundem --que que era mais do equivalente para a manutenção da honra da santidade e justiça de Deus no governo do mundo. Observe aqui, primeiro, De que forma estamos a salvo da ruína a que pelo pecado que havia se tornado responsável - ao instaurar os nossos pecados sobre Cristo, como os pecados do ofertante foram colocadas sobre o sacrifício e os de todo o Israel sobre a cabeça do bode expiatório. Nossos pecados foram feitas para atender com ele (para que a margem de lê-lo) os pecados de todos que ele foi para salvar, de todos os lugares e todos os tempos, reuniu-se sobre ele, e ele foi recebido por eles. Eles foram feitos para cair sobre ele (por isso alguns lê-lo) como aqueles precipitaram-se sobre ele que veio com espadas e varapaus para levá-lo. A colocação dos nossos pecados sobre Cristo implica a tomada de-los fora de nós não vamos cair sob a maldição da lei, se submeter à graça do Evangelho. Eles foram postos sobre Cristo, quando ele foi feito pecado (isto é, uma oferta pelo pecado) para nós, e nos resgatou da maldição da lei, fazendo fazendo-se maldição por nós , assim, ele colocou-se em uma capacidade de fazer aqueles fácil que vir a ele fortemente carregados sob o peso do pecado. Veja Salmo 40: 6-12Salmo 40: 6-12 . Em segundo lugar, por quem este foi nomeado. Foi o Senhor que lançou nossas iniqüidades em Cristo, ele inventados esta forma de reconciliação e de salvação, e ele aceitou da satisfação vicária Cristo era para fazer. Cristo foi entregue à morte pelo determinado conselho e presciência de Deus. Nenhum, mas Deus tinha poder para estabelecer nossos pecados sobre Cristo, tanto porque o pecado foi cometido contra ele e para ele a satisfação era para ser feita, e porque Cristo, a quem a iniqüidade era para ser colocado, foi o seu próprio filho, o filho do seu amor, e seu santo filho Jesus, que se não conheceu pecado. em terceiro lugar, para quem esta expiação devia ser feita. Foi a iniqüidade de nós todos , que foi colocada sobre Cristo, para em Cristo há uma suficiência de mérito para a salvação de todos, e uma oferta séria feita de que a salvação a todos, que exclui nenhum que não excluem a si mesmos. Ele dá a entender que este é o único meio de salvação. Todos os que são justificados são justificados por ter seus pecados cair sobre Jesus Cristo, e, embora eles nunca foram tão muitos, ele é capaz de suportar o peso de todos eles. [2] Ele comprometeu-se a fazê-lo. Deus fez cair sobre ele a nossa iniqüidade, mas ele concorda com isso? Sim, ele fez por alguns pensam que a verdadeira leitura das próximas palavras ( Isaías 53: 7Isaías 53: 7 ) é, Ele foi exigido, e ele respondeu justiça divina exigiu satisfação dos nossos pecados, e ele contratado para fazer a satisfação. Ele se tornou o nosso aval, não como originalmente vinculado com a gente, mas como fiança para a ação: "Ao me ser a maldição, meu Pai." E, portanto, quando ele foi apreendido, ele estipulou com aqueles em cujas mãos ele se entregou a si mesmo que isso deveria ser descarga de seus discípulos: Se você me buscar, deixe ir estes, João 18: 8João 18: 8 . Por seu próprio compromisso voluntário se fez responsável por nossa dívida, e é bom para nós que ele era responsável. Assim, ele restaurou o que ele não tirou.

(4) Tendo empreendido nossa dívida, ele sofreu a penalidade. Salomão diz: Aquele que fica por fiador do estranho; inteligente para isso. Cristo, sendo garantia para nós, fez inteligente para isso. [1] Ele suportou nossas dores e as nossas dores, Isaías 53: 4Isaías 53: 4 . Ele não apenas submetidos aos enfermidades comuns da natureza humana, e as calamidades comuns da vida humana, que o pecado havia introduzido, mas ele sofreu as extremidades de tristeza, quando ele disse: Minha alma está triste. Ele fez as tristezas do presente tempo pesado para si mesmo, para que pudesse torná-los leves e fáceis para nós. O pecado é do absinto e da queda na aflição e a miséria. Cristo levou os nossos pecados, e assim levou as nossas dores, deu-los fora de nós, que nunca deve ser pressionado acima da medida. Este é citado ( Matthew 08:17Mateus 08:17 ) com aplicação para a compaixão de Cristo teve para o doente que veio a ele para ser curada e o poder que ele estendeu para curá-los. [2] Ele fez isso pelo sofrimento por nossos pecados ( Isaías 53: 5Isaías 53: 5 ): Ele foi ferido pelas nossas transgressões, para fazer expiação por eles e para comprar para nós o perdão deles. Nossos pecados foram os espinhos em sua cabeça, os cravos em suas mãos e pés, a lança no seu lado. Feridas e contusões foram as consequências do pecado, o que merecia e o que tinha trazido sobre nós mesmos, Isaías 1: 6Isaías 1: 6 . Que essas feridas e contusões, embora eles são dolorosas, não pode ser mortal, Cristo foi ferido pelas nossas transgressões, foi atormentado ou magoado (a palavra é usada para as dores de uma mulher em trabalho de parto) para as nossas revoltas e rebeliões. Ele foi moído , ou moído, pelas nossas iniqüidades eles eram a aquisição causa de sua morte. Para o mesmo significado é Isaías 53: 8Isaías 53: 8 , por causa da transgressão do meu povo foi ele atingido duramente, o curso foi sobre ele que deveria ter sido em cima de nós e por isso alguns lê-lo, Ele foi cortado por causa da maldade do meu povo, a quem o curso pertencia, ou era devido. Ele foi entregue à morte por nossos pecados, Romanos 4:25Romanos 4:25 . Por isso, é dito ser de acordo com as escrituras, de acordo com esta escritura, que Cristo morreu pelos nossos pecados, 1 Coríntios 15: 31 Coríntios 15: 3 . Alguns ler este, pelas transgressões de meu povo , isto é, pelas mãos de iníquos dos judeus, que eram, na profissão, o povo de Deus, ele foi atingido, foi crucificado e morto, Atos 2:23Atos 02:23 . Mas, sem dúvida, estamos a levá-lo no primeiro sentido, que é abundantemente confirmado pela previsão do anjo, do compromisso do Messias, solenemente entregue a Daniel, que ele deve cessar a transgressão, dar fim aos pecados, e expiar a iniqüidade, Daniel 9:24Daniel 9:24 .

(5.) A consequência disto para nós é a nossa paz e cura, Isaías 53: 5Isaías 53: 5 . [1] Nisto temos paz: O castigo de nossa paz estava sobre ele , ele, submetendo-se a estes castigos, matou a inimizade, e estabeleceu-se uma amizade, entre Deus eo homem, ele fez a paz pelo sangue da sua cruz. Considerando que, pela pecado que se tornara odioso para a santidade de Deus e desagradável para a sua justiça, por meio de Cristo Deus reconciliou a nós, e não só perdoa os nossos pecados e nos salva da ruína, mas nos leva a amizade e comunhão com Ele, e, assim, a paz (isto é , tudo de bom) vem a nós, Colossenses 1:20Colossenses 1:20 . Ele é a nossa paz, Efésios 2:14Efésios 2:14 . Cristo estava com dor que possamos estar à vontade, deu satisfação para a justiça de Deus para que possamos ter satisfação em nossas próprias mentes, pode ser bom ânimo, sabendo que através dele os nossos pecados são perdoados-nos. [2] Nisto temos de cura para por suas pisaduras fomos sarados. O pecado não só é um crime, para o qual fomos condenados a morrer e que Cristo adquiriu para nós o perdão de, mas é uma doença, que tende diretamente ao a morte de nossas almas e que Cristo fornecidos para a cura de. Por suas listras (isto é, os sofrimentos fora submetido) ele comprou para nós o Espírito e graça de Deus para mortificar nossas corrupções, que são as têmperas de nossas almas, e para colocar as nossas almas em um bom estado de saúde, para que se estar apto para servir a Deus e preparados para desfrutar dele. E pela doutrina da cruz de Cristo, e os poderosos argumentos que nos fornece contra o pecado, o domínio do pecado é quebrado em nós e são enriquecidos contra o que alimenta a doença.

(6.) A consequência disto a Cristo foi a sua ressurreição e avanço de honra perpétuo. Isso torna o escândalo da cruz perfeitamente cessar ele entregou-se para morrer como um sacrifício, como um cordeiro, e, para tornar evidente que o sacrifício que ofereceu de si mesmo foi aceite, é-nos dito aqui, Isaías 53: 8Isaías 53: 8 , [ 1.] que ele foi descarregado: ele foi levado da prisão e do julgamento enquanto ele estava preso na sepultura sob um processo judicial, ali sob uma detenção por nossa dívida, e julgamento parecia ser dada contra ele, foi por um ordem expressa do céu retirado da prisão da sepultura, um anjo foi enviado de propósito para rolar a pedra e colocá-lo em liberdade, pelo qual a decisão proferida contra ele foi revertida e retirado este redunda não só à sua honra, mas para o nosso conforto para, sendo entregue por nossos pecados, ele foi ressuscitado para a nossa justificação. Essa descarga da fiança equivalia a uma liberação da dívida. [2] Que ele era o preferido: Quem contará a sua geração? Sua idade, ou continuidade (de modo a palavra significa), o tempo da sua vida? Levantou-se para morrer não haverá mais morte não tinha mais domínio sobre ele. Aquele que estava morto está vivo, e vive para sempre e quem pode descrever que a imortalidade ao qual ele se levantou, ou o número dos anos e as idades do mesmo? E ele é avançado para esta vida eterna, porque pela transgressão do seu povo tornou-se obediente até a morte. Podemos tomá-lo como denotando o momento da sua utilidade, como David é dito para servir a sua geração, e assim responder ao fim da vida. Quem pode declarar o quão grande uma bênção de Cristo pela sua morte e ressurreição será para o mundo? Alguns por sua geração entender sua semente espiritual: Quem poderá contar o grande número de convertidos que deve pelo evangelho ser gerado a ele, como o orvalho da manhã?

Quando assim exaltado viverá para ver
um sem número acreditando descendência
de seus filhos adotivos da raça divina
Exceed as estrelas que altos arcos de Heav'n graça.
SIR R. BLACKMORE.
Desta geração de seu vamos orar, como fez Moisés para Israel, o Senhor Deus de nossos pais torná-los mil vezes mais numerosos do que eles são, e abençoá-los como tem prometido eles, Deuteronômio 01:11Deuteronômio 01:11 .

versículos 10-12
A exaltação do Messias o triunfo do Messias.  BC 706.
10 Todavia, foi da vontade do L ORD para moê-lo, ele pôs -lhe à tristeza: quando tu deverás fazer sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade, prolongará os seus dias, ea vontade do L ORD prosperará a mão dele. 11 Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito; com o seu conhecimento o meu servo, o justo, justificará a muitos para este deverá suportar as suas iniqüidades. 12 Pelo que lhe darei a ele uma porção com os grandes, e repartirá ele o despojo com a forte porquanto derramou a sua alma na morte, e foi contado com os transgressores e ele levou sobre si o pecado de muitos, e intercedeu os transgressores.

No Isaías 53:19Isaías 53:19 , o profeta, testemunhou muito particularmente dos sofrimentos de Cristo, mas misturando algumas dicas da emissão de-los felizes aqui novamente ele menciona seus sofrimentos, mas em grande parte foretels a glória que deve seguir. Podemos observar, nestes versos,

I. Os serviços e sofrimentos do estado de humilhação de Cristo. Vem, e ver como ele nos amou, ver o que ele fez por nós.

1. Ele apresentou aos carrancas do Céu ( Isaías 53:10Isaías 53:10 ): No entanto, ao Senhor agradou moê-lo, colocá-lo para dor ou sofrimento ou dor. A escritura em nenhum lugar diz que Cristo é seus sofrimentos sofreu a ira de Deus, mas diz aqui, (1) que o Senhor machucado ele, não só permitiu o moê-lo, mas despertou sua própria espada contra ele, Zacarias 13: 7Zacarias 13: 7 . Eles fizemos dele ferido de Deus para alguns muito grande pecado de sua própria ( Isaías 53: 4Isaías 53: 4 ) agora era verdade que ele foi ferido de Deus, mas foi por nossos pecados ao Senhor machucado ele, pois ele não poupou ele, mas o entregou por todos nós, Romanos 8:32Romanos 8:32 . Foi ele quem colocou o cálice amargo em sua mão, e obrigou-o a beber ( João 18:11João 18:11 ), depois de ter dado a ele a nossa iniqüidade. Ele foi que o fez pecado e maldição por nós, e transformado em cinzas todo o seu holocausto, em sinal de aceitação do mesmo, Salmo 20: 3Salmo 20: 3 . (2) Que ele contundiu-lo, de modo a colocá-lo à dor. Cristo se acomodou a esta dispensação, e recebeu as impressões de tristeza de seu Pai de entregá-lo para cima e ele estava perturbado a tal ponto que colocá-lo em uma agonia, e ele começou a se surpreender e muito pesado. (3.) Aprouve ao Senhor para fazer isso. Ele decidido a fazê-lo foi o resultado de um eterno conselho e tinha prazer em que, como era um método eficaz para a salvação do homem e à garantia e avançando da honra de Deus.

2. Ele substituiu-se na sala dos pecadores, como um sacrifício. Ele fez a sua alma como oferta pelo pecado, ele mesmo explica isso ( Mateus 20:28Mateus 20:28 ), que ele veio para dar a sua vida em resgate de muitos. Quando os homens trouxe touros e bodes em sacrifício pelo pecado eles fizeram ofertas, pois tinham um interesse por eles, visto que Deus colocá-los sob os pés do homem. Mas Cristo se fez uma oferta que era seu próprio ato e ação. Nós não poderia colocá-lo em nosso lugar, mas ele colocou-se, e disse: Pai, nas tuas mãos entrego o meu espírito, em um sentido mais elevado do que David disse, ou poderia dizê-lo. "Pai, eu entrego a minha alma a ti, eu depositá-lo em tuas mãos, como a vida de um sacrifício eo preço dos perdões". Assim, ele deve suportar as iniqüidades dos muitos que ele projetou para justificar ( Isaías 53:11Isaías 53:11 ), deve tirar o pecado do mundo, levando-a para si, João 1:29João 1:29 . Este mencionado novamente ( Isaías 53:12Isaías 53:12 ): Ele levou o pecado de muitos, que, se tivessem suportado por si próprios, teria sido afundado por ele ao mais profundo do inferno. Veja como este debruçou sobre para, sempre que pensamos dos sofrimentos de Cristo, devemos vê-lo em-los tendo o nosso pecado.

3. Ele sujeitou-se a isso que para nós é o salário do pecado ( Isaías 53:12Isaías 53:12 ): Ele derramou a sua alma na morte, derramou-a como a água, tão pouca consideração ele fez dela, quando a colocação de que foi o meio designado para nossa redenção e salvação. Ele não amaram a sua vida até à morte, e seus seguidores, os mártires, fez o mesmo, Apocalipse 12:11Apocalipse 12:11 . Ou melhor, ele derramou-a como uma oferta de libação, para fazer o seu sacrifício completo, a derramou como o vinho, que seu sangue pode ser verdadeiramente bebida, como sua carne é verdadeira para todos os crentes. Não havia apenas uma colliquation de seu corpo em seus sofrimentos ( Salmo 22:14Salmo 22:14 , I Derramei-me como água ), mas uma rendição de seu espírito derramou-se que, até à morte, embora ele é o Senhor da vida.

4. Ele sofreu si mesmo para ser classificado com os pecadores, e ainda ofereceu-se para ser um intercessor para os pecadores, Isaías 53:12Isaías 53:12 . (1) Foi um grande agravamento dos seus sofrimentos que ele foi contado com os transgressores, que ele não só foi condenado como um malfeitor, mas executado em companhia de dois malfeitores notórios, e ele no meio, como se ele tivesse sido o pior dos três, em que circunstância de seu sofrimento, o evangelista nos diz, esta profecia foi cumprida, Marcos 15: 27,28 . Nay, o malfeitor mais vil de todos, Barrabás, que era um traidor, ladrão e um assassino, foi colocado na eleição com ele para o favor do povo, e levou-a para que eles não teriam Jesus lançado, mas Barrabás. Em toda a sua vida foi contado com os transgressores porque ele foi chamado e representaram um sábado-breaker, um bêbado, e um amigo de publicanos e pecadores. (2.) Foi um grande elogio dos seus sofrimentos, e redundou muito a sua honra, que em seus sofrimentos que ele fez intercessão pelos transgressores, para aqueles que injuriaram e crucificaram porque ele orou: Pai, perdoa-lhes, mostrando assim , não só que ele perdoou, mas que agora estava fazendo aquilo sobre o qual o seu perdão e remissão de todos os outros transgressores, estavam a ser fundada. Essa oração era a língua de seu sangue, chorando, não por vingança, mas por misericórdia, e é aí que fala melhor do que o de Abel, mesmo para aqueles que com mãos ímpias derramou.Mark 15:27 , 28

II. A graça e glórias de seu estado de exaltação e as graças que nos confere não são os menos das glórias que lhe são conferidos. Estes são garantidos a ele pelo pacto da redenção, que Isaías 53: 10-12Isaías 53: 10-12 nos dar alguma ideia de. Ele promete fazer a sua alma como oferta pelo pecado, consente que o Pai deve entregá-lo, e se compromete a suportar o pecado de muitos, tendo em consideração que o Pai promete para glorificá-lo, não só com a glória que ele tinha, como Deus , antes que houvesse mundo ( João 17: 5João 17: 5 ), mas com as glórias do Mediador.

1. Ele deve ter a glória de um Pai eterno. Sob este título que ele foi trazido ao mundo ( Isaías 9: 6Isaías 9: 6 ), e ele não deixará de responder o título quando ele sai do mundo. Esta foi a promessa feita a Abraão (que aqui era um tipo de Cristo), que ele deveria ser o pai de muitas nações e assim por ser o herdeiro do mundo, Romanos 4: 13,17 . Como ele era a raiz da igreja judaica, ea aliança foi feita com ele e sua semente, assim é Cristo da igreja universal e com ele e sua semente espiritual é o pacto da graça feita, que é fundamentado e enxertados na pacto da redenção, que aqui temos algumas das promessas gloriosas. É prometido,Romanos 4:13 , 17

(1) Que o Redentor terá uma semente para servi-lo e suportar o seu nome, Salmo 22:30Salmo 22:30 . Os verdadeiros crentes são a semente de Cristo, o Pai deu a ele para ser assim, João 17: 6João 17: 6 . Ele morreu para comprar e purificá-los para si mesmo, caiu no chão como um grão de trigo, que ele poderia trazer muito fruto, João 12:24João 12:24 . A palavra, que vêem incorruptível, de que são nascidos de novo, é a sua palavra do Espírito, o grande autor de sua regeneração, é o seu Espírito e é a sua imagem que está impressionado em cima deles.

(2) Que viverá para ver a sua semente. Crianças de Cristo têm um Pai, que vive, e porque Ele vive eles devem viver também, pois ele é sua vida. Embora ele morreu, ele subiu novamente, e deixou não seus filhos órfãos, mas teve o cuidado eficaz para assegurar-lhes o espírito, a bênção e a herança dos filhos. Ele verá um grande aumento deles a palavra é plural, verá a sua sementes, multidões deles, tantos que eles não podem ser contados.

(3) Que ele próprio continuará a cuidar dos negócios desta numerosa família: Ele prolongará os seus dias. Muitos, quando vêem a sua semente, semente de sua semente, o desejo de partir em paz, mas Cristo não irá comprometer o cuidado de sua família a qualquer outro, não, ele deve-se viver por muito tempo, e do aumento do seu governo e da paz não haverá fim, pois ele vive sempre. Alguns se referem aos crentes: Ele verá uma semente que prolongará os seus dias, concordando com o Salmo 89: 29,36 , sua semente durará para sempre. Enquanto o mundo está Cristo terá uma igreja nele, que ele próprio será a vida de.Salmo 89:29 , 36

(4) Que o seu grande empresa deve ser bem sucedido e deve responder a expectativa: O prazer do Senhor prosperará na sua mão. Propósitos de Deus entra em vigor, e não um iota ou til deles deve falhar. Note, [1] A obra da redenção do homem está nas mãos do Senhor Jesus, e ele está em boas mãos. É bom para nós que ele está em sua, por nossas próprias mãos não são suficientes para nós, mas ele é capaz de salvar perfeitamente. Ele está em suas mãos, que sustenta todas as coisas. [2] É o bom prazer do Senhor, que denota não só o seu advogado a respeito dela, mas sua complacência nele e , portanto, Deus o amava, e foi bem satisfeitos nele, porque ele se comprometeu a dar a sua vida para o ovelhas. [3] Ele tem prosperado até agora, e prosperará, qualquer que seja obstruções ou dificuldades tenham sido, ou seja, na maneira dela. Tudo o que é realizado conforme a vontade de Deus prosperará, Isaías 46:10Isaías 46:10 . Cyrus, um tipo de Cristo, exercerá prazer tudo de Deus ( Isaías 44:28Isaías 44:28 ), e, portanto, sem dúvida, Cristo se. Cristo era tão perfeitamente bem qualificado para a sua exploração, e processado-lo com tanto vigor, e foi do primeiro ao último tão bem concebido, que não poderia deixar de prosperar, para a honra de seu Pai e a salvação de toda a sua descendência .

(5) Que ele próprio terá abundante satisfação nisso ( Isaías 53:11Isaías 53:11 ): Ele verá o fruto do trabalho da sua alma, e ficará satisfeito. Ele verá isso de antemão (por isso pode ser entendido), ele deve com a perspectiva de seus sofrimentos têm uma perspectiva do fruto, e ele ficará satisfeito com o negócio. Ele a verá quando ele é realizado na conversão e salvação dos pobres pecadores. Note-se, [1] Nosso Senhor Jesus estava na angústia de alma para a nossa redenção e salvação, com muita dor, mas com o desejo desejo de ser entregue, e todas as dores e espasmos foi submetido estavam em ordem a ele e apressou-lo. [2] Cristo faz e vai ver o bendito fruto do trabalho da sua alma na fundação e edificação da sua Igreja e a salvação eterna de todos os que o receberam. Ele não virá curta do seu fim em qualquer parte do seu trabalho, mas se vai ver que ele não tenha trabalhado em vão. [3] A salvação das almas é uma grande satisfação para o Senhor Jesus. Ele vai contar todas as suas dores também concedeu, eo próprio abundantemente recompensado, se os muitos filhos, ser por ele trazida pela graça para a glória. Que ele tem isso, e ele tem o suficiente. Deus será glorificado, crentes arrependidos será justificada, e então Cristo estará satisfeito. Assim, em conformidade com Cristo, deve ser uma satisfação para nós se podemos fazer alguma coisa para servir os interesses do reino de Deus no mundo. Deixe-o sempre a nossa comida e bebida, como era de Cristo, para fazer a vontade de Deus.

2. Ele deve ter a glória de trazer justiça eterna porque assim foi predito a respeito dele, Daniel 9:24Daniel 9:24 . E aqui, com o mesmo significado, por seu conhecimento (o conhecimento dele, e fé nele) o meu servo justo justificará a muitos para este deverá suportar os pecados de muitos, e assim estabelecer uma base para a nossa justificação do pecado. Nota: (1) A grande privilégio que flui para nós a partir da morte de Cristo é a justificação do pecado, o nosso ser absolvido de que a culpa que por si só pode nos arruinar, e aceito em favor de Deus, o único que pode nos fazer feliz. (2.) Cristo, que comprou a nossa justificação para nós, aplica-se a nós, por sua intercessão feita por nós, seu evangelho pregado para nós, e seu Espírito testemunhando em nós. O Filho do homem tinha poder, mesmo na terra para perdoar pecados. (3.) Há muitos quem Cristo justifica, nem todos (multidões perecem em seus pecados), mas muitos, tantos quantos ele deu sua vida em resgate por todos quantos o Senhor nosso Deus chamar. Ele deve justificar a não aqui e ali um que é eminente e notável, mas aqueles de muitos, a multidão desprezado. (4) É pela fé que somos justificados, por nosso consentimento a Cristo e à aliança da graça, desta forma somos salvos, porque assim Deus é mais glorificado, livre graça mais avançado, eu mais humilhado, e nossa felicidade mais eficazmente assegurada. (5.) A fé é o conhecimento de Cristo, e sem o conhecimento não pode haver verdadeira fé. Maneira de ganhar a vontade e as afeições de Cristo é pela iluminação da compreensão e trazer esse unfeignedly concordar com as verdades divinas. (6) Que o conhecimento de Cristo, e que a fé nele, pelo qual somos justificados, tem referência a ele, tanto como um servo de Deus e como uma garantia para nós. [1] Como aquele que é empregado para Deus para prosseguir os seus projetos e proteger e promover os interesses da sua glória. "Ele é meu servo, o justo, e como os homens tais justifica." Deus tem autorizado e nomeou-o para fazê-lo é de acordo com a vontade de Deus e por sua honra que ele o faz. Ele próprio é justo, e de sua justiça todos nós recebemos. Ele que é o próprio justos (porque ele não poderia ter feito a expiação pelos nossos pecados, se ele tivesse algum pecado de sua própria para responder por) é feita de Deus para nós justiça, o Senhor nossa justiça. [2] Como um que tem empreendido para nós. Devemos conhecê-lo e acreditar nele, como aquele que levou as nossas iniqüidades - nos salvou de afundar sob a carga, tomando para si.


3. Ele deve ter a glória de obter uma vitória incontestável e domínio universal, Isaías 53:12Isaías 53:12 . Porque ele tem feito todos estes bons serviços, por isso vou dividir o seu quinhão com os grandes, e, de acordo com a vontade do Pai, repartirá ele o despojo com os fortes, como um grande general, quando ele levou o inimigo fora do campo, leva o saque dele para si e para o seu exército, que é tanto uma evidência inquestionável da vitória e uma recompensa para todas as fadigas e perigos da batalha. Nota: (1) Deus Pai tem empenhado para premiar os serviços e sofrimentos de Cristo com grande glória: "Vou colocá-lo entre os grandes, altamente exaltá-lo, e dar-lhe um nome acima de todo nome". Grandes riquezas também são atribuídos a ele: repartirá ele o despojo, terá em abundância das graças e confortos para conceder a todos os seus soldados fiéis. (2.) Cristo vier em sua glória pela conquista. Ele estabeleceu sobre o homem, armado, despojados dele, e repartem os despojos. Ele venceu os principados e potestades, pecado e de Satanás, a morte eo inferno, o mundo ea carne são o forte que ele desarmou e levado o seu despojo. (3.) A maior parte da glória com a qual Cristo é recompensado, e os despojos que ele tem dividido, consiste nas vastas multidões de dispostos, fiel, súditos leais, que serão trazidos para ele por tanto alguns lê-lo: eu vou dar muitos para ele, e ele deve obter muitos por despojo. Deus vai dar a ele as nações por sua herança e os confins da terra para sua possessão, Salmo 2: 8Salmo 2: 8 . . seu domínio será de mar a mar muitos se ser feito em cima, pela graça de Deus para dar-se-se a ele para ser governado, e ensinou, e salvo por ele, e por este meio fará a conta-se honrado, e enriquecido, e abundantemente recompensado por tudo o que ele fez e tudo o que ele sofreu. (4.) O que Deus projetou para o Redentor que ele deve certamente ganhar a posse de: "Eu vou dividi-lo com ele," e imediatamente segue-se, Ele deve dividi-lo, não obstante a oposição que é dado a ele para, como Cristo acabado o trabalho que lhe foi dado para fazer, então Deus completou a recompensa que lhe foi prometido por ele porque ele é capaz e fiel. (5.) O despojo que Deus dividiu a Cristo, ele divide (é a mesma palavra), ele distribui, entre os seus seguidores para, quando ele levou cativo o cativeiro, ele recebeu presentes para homens, para que pudesse dar presentes aos homens durante o ele nos disse ( Atos 20:35Atos 20:35 ) ele próprio acha que mais abençoado e honrado para dar do que receber. Cristo conquistou para nós, e através dele nós somos mais do que vencedores. Ele dividiu os despojos, os frutos de sua conquista, todos os que estão a sua: deixe-nos, portanto, lançados em nosso muito entre eles.(notas comentário Mathew Henrys de Isaias).

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