sábado, 10 de setembro de 2016

Subsidio CPAD jovens a salvação n.12


                                PROFECIAS DE SALVAÇÃO


                  SUBSIDIO CPAD ISAIAS JOVENSN.12

                          Escritor Mauricio Berwald

Introdução
Neste capítulo começa a última parte da profecia deste livro, que não só é dividida da antiga pelos capítulos históricos que vêm entre, mas parece ser distinguido do que no escopo e estilo dele. Na parte antiga do nome do profeta era freqüentemente prefixado para os sermões particulares, além do título geral (como Isaías 2: 1,7: 3,13: 1 ), mas tudo isso é um discurso contínuo, eo profeta não tanto como uma vez nomeado. Que consistia em muitos encargos, muitos problemas este consiste em muitas bênçãos. Há o sofrimento que o povo de Deus estavam em pela Assírio e sua libertação fora dessa, foram principalmente profetizou, mas que se fala aqui como uma coisa passada ( Isaías 52: 4 ) e do cativeiro na Babilônia, e sua libertação fora dessa, que eram muito maiores eventos, de mais ampla e permanente preocupação, aqui, em grande parte predito. Antes Deus enviou o seu povo para o cativeiro ele forneceu-los com promessas preciosas para o seu apoio e conforto na sua angústia e podemos muito bem imaginar do que grande utilidade para eles o glorioso, gracioso, luz desta profecia foi, nesse dia nublado e escuro, e quanto ele ajudou a secar suas lágrimas pelos rios da Babilônia. Mas parece mais ainda, e para coisas maiores tanto de Cristo e do evangelho graça nos encontramos com na parte anterior deste livro, mas nesta última parte veremos muito mais e, como se fosse projetado para um resumo profético do novo Testamento, ele começa com o que começa os evangelhos, "voz do que clama no deserto" ( Isaías 40: 3 ), e conclui com o que conclui o livro do Apocalipse, "os novos céus ea nova terra, "( Isaías 66:22 ). Mesmo Mr. White reconhece que, como todas as misericórdias de Deus para a nação judaica tinha alguma semelhança com aquelas coisas gloriosas realizados por nosso Salvador para a redenção do homem, de modo que eles são pelo Espírito de Deus expressa em termos tais como mostram com clareza que, enquanto o profeta está falando da redenção dos judeus que ele tinha em seus pensamentos uma libertação mais glorioso. E não precisamos procurar mais longe cumprimento dessas profecias ainda para vir para se Jesus seja ele, eo seu reino seja, que deve vir, estamos a olhar para nenhum outro, mas o exercício e completando do mesmo trabalho abençoado que foi iniciado na primeira pregação e plantação de cristianismo no mundo.

Neste capítulo temos, I. ordens dadas para pregar e publicar as boas novas de redenção, Isaías 401,2 . II. Estas boas novas introduzidas por uma voz no deserto, o que dá garantia de que todos os obstáculos serão removidos ( Isaías 40: 3-5 ), e que, apesar de todas as criaturas falham e fade, a palavra de Deus deve ser estabelecido e realizado, Isaías 40: 5-8 . III. A perspectiva alegre dado ao povo de Deus da felicidade que esta redenção deve trazer junto com ele, Isaías 40: 9-11 . IV. A soberania e poder de que Deus ampliada que se compromete a trabalhar para fora esta redenção, Isaías 40: 12-17 . Portanto, V. Idols triunfou sobre os idólatras censurou com sua loucura, Isaías 40: 18-26 . VI. A reprovação dada ao povo de Deus para os seus medos e despondencies, e disse o suficiente, em poucas palavras, para silenciar esses medos, Isaías 40: 27-31 . E nós, pela paciência e consolação desta escritura, pode ter esperança.

Verse 1-2
Previsões evangélica.  BC 708.
1 Consolai, consolai o meu povo, diz o vosso Deus. 2 Falai benignamente a Jerusalém, e bradai-lhe que já a sua milícia é acabada, que a sua iniqüidade está expiada e que já recebeu do L ORD dobro da mão 's por todos os seus pecados.

Temos aqui a comissão e as instruções dadas, e não apenas a este profeta, mas, com ele, a todos os profetas do Senhor, ou melhor, e todos os ministros de Cristo, para proclamar o conforto para o povo de Deus. 1. Este fez não só mandado, mas recomendam, este profeta-se a incentivar as boas pessoas que viviam em seu próprio tempo, que não podem deixar de ter apreensões muito melancólicas de coisas quando viu Judá e de Jerusalém pelos seus impieties ousadas que amadurecem aceleradamente para a ruína e Deus na sua aceleração ruína providência sobre eles. Deixe-os ter certeza de que, não obstante tudo isso, Deus teve misericórdia na loja para eles. 2. Foi especialmente uma direção para os profetas que deve viver no tempo do cativeiro, quando Jerusalém estava em ruínas devem incentivar os cativos para a esperança para o alargamento em devido tempo. 3. ministros do Evangelho, sendo empregado pelo Espírito abençoados como edredons, e como ajudantes de a alegria dos cristãos, são aqui colocar em mente de seus negócios. Aqui temos,

I. palavras confortáveis ​​dirigidas ao povo de Deus em geral, Isaías 40: 1 . Os profetas têm instruções de seu Deus (pois ele é o Senhor Deus dos santos profetas, Apocalipse 22: 6 ) para confortar o povo de Deus e a carga é duplicada, Comfort você, o conforto que você --não porque os profetas não estão dispostos a fazê-lo (não, não é a parte mais agradável do seu trabalho), mas porque às vezes as almas do povo de Deus se recusam a ser consolado, e seus edredons deve repetir as coisas de novo e de novo, antes que eles podem prender qualquer coisa sobre eles. Observe aqui, 1. Existem pessoas no mundo que são o povo de Deus. 2. É a vontade de Deus que seu povo deveria ser um povo consolada, mesmo no pior dos tempos. 3. É o trabalho e negócios de ministros a fazer o que puderem para o conforto do povo de Deus. 4. Palavras de convicção, como tivemos na primeira parte deste livro, deve ser seguido com palavras de conforto, tais como temos aqui porque aquele que tem rasgado vai nos curar.

II. Palavras confortáveis ​​voltados para Jerusalém, em especial: " Fale com o coração de Jerusalém ( Isaías 40: 2 ) falar o que irá reviver seu coração, e ser um cordial com ela e tudo o que pertence a ela e desejar-lhe bem Não sussurrar. -lo, mas bradai-lhe: chorar em voz alta, para mostrar santos seu conforto, bem como para mostrar os pecadores suas transgressões fazê-la ouvir: "1." que os dias de seu problema são numerados e terminou: sua milícia é acabada, o conjunto tempo de sua servidão a campanha está agora a chegar ao fim, e ela deve se aposentar em quartos de refresco. " A vida humana é uma guerra ( Jó 7: 1 ) a vida cristã muito mais. Mas a luta não vai durar sempre a guerra será realizado, em seguida, os bons soldados não só deve entrar no descanso, mas não se esqueça do seu salário. 2. "que a causa de seu problema é removida e, quando isso é tirado, o efeito irá cessar. Diga-lhe que a sua iniqüidade está perdoada, Deus está reconciliado com ela, e ela não será mais tratado como culpado antes ele." Nada pode ser falado de forma mais confortável do que isso, Filho, tem bom ânimo teus pecados te são perdoados. Problemas são , em seguida, removido no amor quando o pecado é perdoado. 3. "Para que o final de seu problema é respondida: Ela recebeu do Senhor duplo para a cura de todos os seus pecados, suficientes, e mais do que suficiente, para separar entre ela e aos seus ídolos," o culto de que era o grande pecado pelo qual Deus tinha uma controvérsia com eles, e da qual ele projetado para recuperá-los por seu cativeiro na Babilônia, e ele tinha esse efeito sobre eles que gerou neles uma antipatia enraizada à idolatria, e foi físico duplamente forte para a purga fora de que a iniqüidade. Ou pode ser tomado como a linguagem da compaixão divina: Sua alma estava triste por causa da desgraça de Israel ( Juízes 10:16 ), e, como um terno pai, uma vez que ele falou contra eles ele sinceramente lembrava deles ( Jeremias 31:20 ), e estava pronto para dizer que ele lhes tinha dado muita correção. Eles, sendo muito penitente, reconheceu que Deus castigou-os menos do que suas iniqüidades merecia mas ele, sendo muito lamentável, de propriedade, de uma maneira, que ele tinha que sejam punidos mais do que merecido. Penitentes verdadeiros, de facto, em Cristo e seus sofrimentos, recebeu em dobro da mão do Senhor, por todos os seus pecados para a satisfação de Cristo feitas por sua morte foi de um valor tão infinita que era mais do que o dobro para os deméritos do pecado para Deus não poupou o seu próprio Filho.

versículos 3-8
Previsões evangélica.  BC 708.
3 voz do que clama no deserto: Preparai o caminho do L ORD , endireitai no ermo uma estrada para o nosso Deus. 4 Todo vale será exaltado, e todas as montanhas e colina serão baixos, eo torto se endireitará, e os lugares ásperos liso: 5 E a glória do L ORD será revelada, e toda a carne verá que juntos porque a boca do L ORD falou . que 6 a voz diz: Clama. E ele disse: Que hei de clamar? Toda a carne é erva, e toda a goodliness mesmo é como a flor do campo: 7 A erva seca, a cai a flor, porque o espírito do L ORD sopra sobre ela: Na verdade o povo é erva. 8 A erva seca, a cai a flor, mas a palavra de nosso Deus permanece para sempre.

O tempo para favorecer Sião, sim, o tempo definido, tendo chegado, o povo de Deus deve ser preparado, pelo arrependimento e fé, pelos favores concebido-los e, a fim de chamá-los a ambos estes, temos aqui a voz de que clama no deserto, que pode ser aplicado a esses profetas que estavam com os cativos em sua deserto de estado e que, quando viram o dia da sua madrugada libertação, chamado seriamente sobre eles para se preparar para isso, e assegurou-lhes que todas as dificuldades que estavam no caminho de sua libertação deve ser superei. É um bom sinal que a misericórdia está preparando para nós, se achar graça de Deus nos preparando para isso, o Salmo 10:17 . Mas deve ser aplicado a João Batista para, se Deus foi o orador, ele era a voz do que clama no deserto, e seu negócio era preparar o caminho do Senhor, para eliminar as mentes dos homens para a recepção e entretenimento o evangelho de Cristo. O caminho do Senhor é preparado,

I. por arrependimento do pecado foi isso que João Batista pregou para todo o Judá e Jerusalém ( Mateus 3: 2,5 ), e, assim, fez um povo preparado para o Senhor, Lucas 1:17 .

1. O alarme é dado vamos todos tomar conhecimento de que em seu perigo Deus está vindo de uma forma de misericórdia, e temos de nos preparar para ele, Isaías 40: 3-5 . Se nós aplicá-la a seu cativeiro, pode ser tomado como uma promessa de que, qualquer que seja dificuldades residem em seu caminho, quando eles retornam, devem ser removidos. Esta voz no deserto (poder divino que vai junto com ele) define pioneiros no trabalho para nivelar as estradas. Mas pode ser tomado como uma chamada ao dever, e é o mesmo dever que somos chamados a, em preparação para a entrada de Cristo em nossas almas. (1) Devemos entrar em um tal estado de espírito que nos dispor a receber a Cristo e ao seu Evangelho: " Preparai o caminho do Senhor preparar-se para ele, e deixar tudo o que ser suprimido o que seria um obstáculo para a sua . de entrada Abra espaço para Cristo: endireitai uma estrada para ele. " Se ele preparar o fim para nós, devemos certamente para preparar o caminho para ele. Prepare-se para o Salvador levantai as vossas cabeças, ó portas! Salmo 24: 7,9 . Prepare-se para a salvação, a grande salvação, e outras libertações menores. Vamos ficar a estar apto para eles, e então Deus vai trabalhar com eles. Não nos deixemos ficar na nossa própria luz, nem colocar um bar em nossa própria porta, mas encontrar, ou fazer, uma auto-estrada para ele, mesmo em o que era terra do deserto. Este é aquele para o qual ele espera ser gracioso. (2.) Devemos nos nossos corações nivelado pela graça divina. Aqueles que são impedidos de conforto em Cristo por seus dejetos e despondencies são os vales que devem ser exaltados. Aqueles que são impedidos de conforto em Cristo por uma presunção orgulhosa de seu próprio mérito e valor são as montanhas e colinas que devem ser feitas de baixo. Aqueles que têm entretido preconceitos contra a palavra e caminhos de Deus, que são intratável e disposto a frustrar e contradizem mesmo aquilo que é simples e fácil porque não está de acordo com as suas inclinações corruptas e interesses seculares, são o perverso que deve ser feita em linha reta e os lugares ásperos que devem ser feitas simples. Vamos mas o evangelho de Cristo ter um julgamento justo, e ele não pode deixar de aceitação. Isso prepara o caminho do Senhor e, portanto, Deus, por sua graça preparar o seu próprio caminho em todos os vasos de misericórdia, cujo coração ele abre como ele fez Lydia.

2. Quando isso é feito , a glória do Senhor será revelada, Isaías 40: 5 . (1) Quando os cativos são preparados para a libertação Cyrus deve anunciá-la, e aqueles deve ter o benefício do mesmo, e só esses, cujos corações o Senhor agitará com coragem e resolução para romper os desânimos que estavam em seu caminho e para fazer nada sobre as colinas e vales, e todos os lugares ásperos. (2.) Quando João Batista, por algum tempo pregou o arrependimento, a mortificação, e reforma, e assim fez um povo preparado para o Senhor ( Lucas 1:17 ), então o próprio Messias será revelado em sua glória, fazendo milagres, que John não sabia, e por sua graça, que é a sua glória, ligando-se e cura com consolações aqueles a quem João tinha ferido com convicções. E esta revelação da glória divina será uma luz para iluminar as nações. Toda a carne juntamente a verá, e não os judeus só eles devem ver e admirá-lo, vê-lo e compra-lo de boas-vindas como o retorno do cativeiro foi tomado conhecimento pelas nações vizinhas, Salmo 126: 2 . E será que a realização da palavra de Deus, nem um jota ou um til dos quais deve cair no chão: A boca do Senhor o disse, e, portanto, a mão do Senhor vai efetivá-la.

II. Pela confiança na palavra do Senhor, e não em qualquer criatura. A boca do Senhor ter falado isso, a voz tem essa ainda mais a chorar (aquele que tem ouvidos para ouvir, ouça-o), A palavra de nosso Deus subsiste eternamente, Isaías 40: 8 .

1. Pelo presente cumprimento das profecias e promessas de salvação, e o desempenho deles para o máximo em devido tempo, parece que a palavra do Senhor é fiel e que pode ser invocado em segurança. Então estamos preparados para a libertação quando que dependem inteiramente da palavra de Deus, construir as nossas esperanças em que, com a garantia de que ele não vai fazer-nos envergonhados em uma dependência esta palavra, devemos ser levados a confessar que toda a carne é erva, murchando e desaparecendo. (1.) O poder do homem, quando ele aparecer contra a libertação, não é para ser temido por ele será como a erva antes da palavra do Senhor: se secará e ser pisada. Os babilônios insultantes, que se prometem que as desolações de Jerusalém será perpétua, são como a erva que o espírito do Senhor sopra sobre, faz nada, mas explosões de toda a sua glória para a palavra do Senhor, que promete sua libertação, subsistirá para sempre, e não é no poder de seus inimigos para impedir a execução do mesmo. (2.) O poder do homem, quando ele iria aparecer para a libertação, não é para ser confiável para para ele é, mas como a grama, em comparação com a palavra do Senhor, que é a única base sólida para que possamos construir a nossa esperança upon. Quando Deus está prestes a trabalhar salvação para o seu povo, ele vai levá-los fora do dependendo criaturas, e olhando para ele a partir de colinas e montanhas. Eles devem falhar com eles, e as suas expectativas a partir deles ficam frustrados: O Espírito do Senhor sopra sobre eles por Deus terá nenhuma criatura para ser um rival com ele para a esperança e confiança de seu povo e, como é a sua palavra única que ficará para sempre, por isso, que a palavra apenas a nossa fé deve permanecer. Quando são apresentadas a este, então, e só então, estamos aptos para misericórdia.

2. A palavra do nosso Deus, para que a glória do Senhor, que está agora a ser revelado, o evangelho, e que a graça que é trazido com ele para nós e feito por ele em nós, permanece eternamente e esta é a satisfação de todos os crentes, quando eles encontram todos os seus criatura-confortos murchando e desaparecendo como grama. Assim, o apóstolo aplica-a a palavra que o evangelho é pregado a nós, e que vive e permanece para sempre como a semente incorruptível pela qual nascemos de novo, 1 Pedro 1: 23-25 ​​. Para preparar o caminho do Senhor, devemos estar convencidos, (1.) da vaidade da criatura, que toda a carne é erva, fraco e fulminante. Nós mesmos somos assim, e, portanto, não pode salvar-nos todos os nossos amigos são assim, e, portanto, são incapazes de nos salvar. Toda a beleza da criatura, o que pode torná-lo amável, é, mas como a flor da erva, logo explodiu, e, portanto, não pode recomendar-nos a Deus e à sua aceitação. Estamos morrendo criaturas todos os nossos confortos em esta palavra estão morrendo confortos, e, portanto, não pode ter a felicidade de nossas almas imortais. Temos de olhar mais para a salvação, olhar mais longe para uma porção. (2.) da validade da promessa de Deus. Devemos estar convencido de que a palavra do Senhor pode fazer isso por nós, que toda a carne não pode - que, porquanto ela representa para sempre, ele irá nos fornecer uma felicidade que vai correr em paralelo com a duração de nossas almas, que deve vive para sempre para as coisas que não são vistas, mas deve ser acreditado, são eternas.

versículos 9-11
Previsões evangélica.  BC 708.
9 ó Sião, que anuncias boas novas, sobe a um monte alto ó Jerusalém, que anuncias boas novas, levanta a tua voz fortemente levantar -lo para cima, não temas e dize às cidades de Judá: Eis o vosso Deus! 10 Eis que o Senhor G OD virá com forte mão, e seu braço dominará por ele; eis que o seu galardão está com ele, e seu trabalho antes dele. 11 Ele apascentará o seu rebanho como um pastor; ele recolherá os cordeirinhos com o braço, e levá -los no seu seio, e guiará suavemente aqueles que estão com o jovem.

Foi prometido ( Isaías 40: 5 ) que a glória do Senhor será revelada , que é com a esperança de que o povo de Deus deve ser consolada. Agora, aqui nos é dito,

I. Como será revelada, Isaías 40: 9 . 1. Ele deve ser revelada ao aviso Zion e Jerusalém será dada do mesmo para o restantes, que ficaram em Sião e em Jerusalém, os pobres da terra, que eram vinhateiros e lavradores será disse-lhes que os seus irmãos voltará para eles. Este será também disse aos cativos que pertenciam a Sião e Jerusalém, e manteve seu afeto por eles. Zion é dito para morar com a filha de Babilônia ( Zacarias 2: 7 ) e não recebe aviso de proclamação da graça de Cyrus e por isso a margem de lê-lo, ó tu que disseste boas-novas a Sião, & c, ou seja, as pessoas que foram empregados. na publicação que o anúncio deixá-los fazê-lo com uma boa vontade, deixá-los fazer o anel país dele, e deixá-los dizer-lhe para os filhos de Sião em sua própria língua, dizendo-lhes: Eis o vosso Deus. 2. A decisão será publicada pela Zion e Jerusalém (para que o texto lê-lo) aqueles que permanecem lá, ou que já tenham retornado, quando encontram a libertação de prosseguir em direção à perfeição, deixá-los proclamá-lo nos lugares mais públicos, de onde eles podem ser melhor ouvido por todas as cidades de Judá deixá-los proclamá-lo tão alto quanto eles podem: deixá-los levantar a voz com força, e não ter medo de sobrecarga-se deixá-los não estar com medo de que o inimigo deve ouvi-lo e brigar com eles, ou sob pena de não se revelar verdadeiras, ou não tão boas notícias como a princípio parecia deixá-los dizer para as cidades de Judá, e todos os habitantes do país, Eis o vosso Deus. Quando Deus está acontecendo com a salvação de seu povo, deixá-los diligentemente espalhar a notícia entre os seus amigos, deixá-los dizer-lhes que é Deus quem fez isso quem foram os instrumentos, Deus foi o autor é o seu Deus, um Deus em aliança com eles, e ele o faz como a deles, e eles vão colher os benefícios e conforto dela. "Eis que ele, tomar conhecimento de sua mão nele, e olhe para cima causas secundárias eis que o Deus que você há muito tempo procurado finalmente chegou ( Isaías 25: 9 ): . Este é o nosso Deus, temos esperado por ele " Isto pode se referir ao convite que foi enviado de Jerusalém para as cidades de Judá, assim que eles haviam montado um altar, imediatamente após o seu regresso do cativeiro, para vir e juntar-se com eles em seus sacrifícios, Ezra 3: 2 -4 . "Quando o culto de Deus está configurado novamente, envie um aviso de que a todos os seus irmãos, para que eles possam compartilhar com você no conforto dele." Mas isso era ter a sua plena realização na pregação pública e destemido dos apóstolos do Evangelho a todas as nações, começando por Jerusalém. A voz que clama no deserto deu aviso de que ele estava vindo, mas agora o aviso é dado que ele chegou. Eis o Cordeiro de Deus ter uma visão completa do seu Redentor. Eis o vosso rei, eis o teu Deus.

II. O que a glória é que será revelada. "Seu Deus virá, vai mostrar-se"

1. "Com o poder ea grandeza de um príncipe ( Isaías 40:10 ): Ele virá com mão forte, muito forte para ser obstruída, embora possa ser oposto a sua mão forte se subjugar o seu povo para si, e deve conter. e conquistar o seu e os seus inimigos. Ele virá que é forte o suficiente para romper todas as dificuldades que se encontram em seu caminho. " Nosso Senhor Jesus estava cheio de poder, um poderoso Salvador. Alguns leitura, ele, Ele virá contra o poderoso, e dominá-lo, vencê-lo. Satanás é o homem forte armado, mas nosso Senhor Jesus é mais forte do que ele, e ele deve fazê-lo para parecer que ele é assim, pois: (1) Ele reinará em desafio de toda a oposição: Seu braço dominará, deve prevalecer para ele, para o cumprimento de seus conselhos, para a sua própria glória, porque é o seu próprio fim. (2.) Ele deve recompensar a todos de acordo com as suas obras, como um justo Juiz: Sua recompensa é com ele que ele traz junto com ele, como um príncipe voltar, punições para os rebeldes e preferments para seus súditos fiéis. (3) Ele deve continuar e cumprir o seu propósito: Seu trabalho está diante dele, isto é, ele sabe perfeitamente o que ele tem que fazer, que caminho a percorrer sobre ele, e como abrangê-lo. Ele próprio sabe o que ele vai Faz.

2. "Com a piedade e ternura de um pastor," Isaías 40:11 . Deus é o Pastor de Israel ( Salmo 80: 1 ) Cristo é o bom Pastor, João 10:11 . O mesmo que governa com a mão forte de um príncipe leads e se alimenta com a mão uma espécie de pastor. (1.) Ele cuida de todo o seu rebanho, o pequeno rebanho: . Ele apascentará o seu rebanho como um pastor Sua Palavra é o alimento para seu rebanho para se alimentar de seus preceitos são campos para que eles se alimentam em seus ministros estão sub-pastores que são nomeados para atendê-los. (2.) Ele toma cuidado especial daqueles que mais necessitam de seu cuidado, os cordeiros que são fracos, e não podem ajudar a si mesmos, e não estão acostumados a dificuldades, e aqueles que estão com os jovens, que são, portanto, pesado, e, se nenhum dano ser feito eles, estão em perigo de vazamento seus filhotes. Ele particularmente cuida de uma sucessão, que não pode falhar ou ser cortado. O bom pastor tem terno cuidado para as crianças que são towardly e esperançoso, por jovens convertidos, que estão definindo no caminho para o céu, para os crentes fracos, e aqueles que são de um espírito triste. Estes são os cordeiros de seu rebanho, que serão certeza de querer nada que seu caso requer. [1] Ele vai reuni-los nos braços de seu poder a sua força será feita perfeita em sua fraqueza, 2 Coríntios 12: 9 . Ele vai reunir-los em quando vagar, arrancá-lo quando eles caem, reuni-los quando eles estão dispersos, e reuni-los para casa para si mesmo, finalmente, e tudo isso com seu próprio braço, da qual ninguém será capaz de arrancá-las , João 10:28 . [2] Ele irá carregá-los no seio do seu amor e usufruí-los lá. Quando eles pneu ou estão cansados, estão doentes e fracos, quando eles se encontram com as formas de falta, ele vai levá-los, e cuidar eles não são deixados para trás. [3] Ele gentilmente levá-los. Por sua palavra, ele não requer mais do serviço, e por sua providência ele inflige não mais problemas, do que ele vai prepará-los para para ele considera seu quadro.

versículos 12-17
Previsões evangélica.  BC 708.
12 Quem mediu as águas no oco de sua mão, e dispensado o céu com a extensão, e compreendeu o pó da terra, em uma medida, e pesou os montes em escalas, e os outeiros em equilíbrio? 13 Quem guiou o Espírito do L ORD , ou sendo seu conselheiro o ensinou? 14 Com quem tomou ele conselho, que o instruiu, e ensinou-lhe no caminho do juízo, e lhe ensinou conhecimento, e lhe mostrou o caminho de entendimento? 15 Eis que as nações são como uma gota de um balde, e são contados como o pó miúdo das balanças; eis que ele levanta as ilhas como a uma coisa pequeníssima. 16 E o Líbano é não basta para o fogo, nem os seus animais bastam para um holocausto. 17 Todas as nações antes dele são como nada e são por ele reputadas menos do que nada, e vaidade.

O escopo destes versos é mostrar o que é um grande e glorioso sendo o Senhor Deus é, quem é Deus e Salvador de Israel. Ele vem aqui, 1. Para incentivar o seu povo, que estavam presos na Babilônia, a esperar nele e depender dele para a libertação, embora eles nunca foram tão fracos e os seus opressores sempre tão forte. 2. Para envolvê-los para clivar a ele, e não para virar de lado após outros deuses, pois não há nenhum a ser comparado com ele. 3. Possuir todos aqueles que receberem as boas novas de redenção por Cristo com um santo temor e reverência a Deus. Apesar de ter sido dito ( Isaías 40: 9 ), Eis o vosso Deus, e ( Isaías 40:11 ) Ele apascentará o seu rebanho como um pastor, no entanto, esses condescendência da sua graça não deve ser pensado com qualquer diminuição das transcendências do seu glória. Vamos ver o quão grande é o nosso Deus, e medo diante dele, para,

I. Seu poder é ilimitado, e que nenhuma criatura se pode comparar com, muito menos enfrentar, Isaías 40:12 . 1. Ele tem um vasto alcance. Ver o mundo celestial, e você é surpreendido com a extensão dela, mas o grande Deus metes os céus com uma extensão a ele que eles são, mas uma mão-largura, tão grande com a mão é ele. Ver o globo terrestre, e ele tem o comando de isso também. Todas as águas do mundo, ele pode medir no oco de sua mão, onde podemos realizar, mas um pouco de água ea terra seca que facilmente consegue, pois ele compreende o pó da terra, em uma medida, ou com seus três dedos-lo não mais para ele é que um pugil, ou aquilo que ocupam entre o nosso polegar e dois dedos. 2. Ele tem uma vasta força, e podem tão facilmente mover montanhas e colinas como o comerciante solta seus bens na balança e fora deles mais uma vez ele poises-los com a mão como exatamente como se ele pesava-los em uma balança. Isto pode referir-se a obra da criação, quando os céus foram esticados como exatamente como aquilo que é gerado, ea terra e as águas foram reunidas em apenas proporções, como se tivessem sido medidos, e as montanhas feitas de tal peso a servir de lastro para o mundo, e nada mais. Ou pode se referir ao trabalho da providência (que é uma criação continuada) ea consistência de todas as criaturas com o outro.

II. Sua sabedoria é insondável, e que nenhuma criatura pode dar qualquer informação ou direção, Isaías 40: 13,14 . Como ninguém pode fazer o que Deus tem feito e que, por isso, ninguém pode ajudá-lo na obra dele ou sugerir qualquer coisa para ele que ele não pensou. Quando o Senhor pelo seu Espírito fez o mundo ( Jó 26:13 ) não houve ninguém que dirigiu seu Espírito, ou deu-lhe algum conselho, ou o que fazer ou como fazê-lo. Ele também não precisa de nenhum conselheiro para dirigi-lo no governo do mundo, nem há qualquer com quem ele consulta, como os reis mais sábios fazer com aqueles que conhecem a lei eo direito, Esther 1:13 . Deus não precisa de ser dito o que é feito, pois ele sabe perfeitamente, nem precisa de ele ser avisado sobre o que deve ser feito, pois ele sabe tanto o lado direito e os meios adequados. Isto é muito insistiu aqui, porque os pobres cativos não tinham políticos entre eles para gerir as suas preocupações na corte ou para colocá-los em uma forma de ganhar sua liberdade. "Não importa", diz o profeta, "você tem um Deus para agir em seu nome, que não necessita da assistência de estadistas." Na grande obra da nossa redenção por questões Cristo foram concertadas antes que o mundo existisse, quando houve um para ensinar Deus no caminho do juízo, 1 Coríntios 2: 7 .

III. As nações do mundo não são nada em comparação a ele, Isaías 40: 15,17 . Levá-los todos juntos, todos os grandes e poderosas nações da terra, reis o mais pomposo, reinos a mais populosa, tanto os mais ricos tomar as ilhas, a multidão deles, as ilhas das nações: Antes dele, quando estão em concorrência com ele ou em oposição a ele, eles são como uma gota do balde em comparação com o vasto oceano, ou a pequena poeira do saldo (que não serve para ligá-lo e, portanto, não é considerado, é tão pequeno ) em comparação com todo o pó da terra. Ele leva-los, e os lança para longe dele, como uma coisa muito pequena, não vale a pena falar de. Eles estão todos em seu olho como nada, como se não tivessem nenhum ser em tudo para que eles não acrescentam nada à sua perfeição e todo-suficiência. Eles são contados por ele, e estão a ser contado por nós em relação a ele, menos do que nada , e vaidade. Quando ele quiser, ele pode facilmente levá-los todos para o nada como na primeira os tirou do nada. Quando Deus tem trabalho a fazer que não valoriza tanto a assistência ou a resistência de qualquer criatura. Eles são todos vaidade da palavra que é usada para o caos ( Gênesis 1: 2 ), para o qual eles vão finalmente ser reduzido. Deixe esta produzir em nós pensamentos elevados de Deus e baixos pensamentos deste mundo, e envolver-nos fazer de Deus, e não o homem, tanto o nosso medo e nossa esperança. Isso amplia o amor de Deus ao mundo, que, embora seja de tal pequena conta e valor com ele, ainda, para a redenção dele, ele deu o seu Filho unigênito, João 3:16 .

IV. Os serviços da igreja pode fazer nenhuma adição a ele nem suportar qualquer proporção de suas perfeições infinitas ( Isaías 40:16 ): Líbano não é suficiente para queimar não a madeira dele, para ser para o combustível do altar, embora -lo ser tão bem abastecido com não cedros os animais de que, para ser para os sacrifícios, apesar de ser tão bem abastecido com gado, Isaías 40:16 . O que quer que honrar a Deus com, cai infinitamente aquém do mérito de sua perfeição para ele é exaltado muito acima de toda benção e louvor, todos os holocaustos e sacrifícios.

versículos 18-26
Vanity de ídolos.  BC 708.
18 A quem, pois, podeis assemelhar a Deus? ou que figura podeis comparar a ele? 19 O operário funde uma imagem de escultura, eo ourives o cobre de ouro, e forja cadeias de prata. 20 Aquele que é tão pobre que ele não tem nenhuma oferta, escolhe madeira que não apodrece ele procura tornar-lhe um operário ardilosos para preparar uma imagem de escultura, que não pode ser abalado. 21 Porventura não sabeis? não tendes ouvido? vos que não foi dito que desde o início? não tendes entendido desde a fundação da terra? 22 É o que está assentado sobre o círculo da terra, cujos moradores são como gafanhotos que estende os céus como uma cortina, e os desenrola como tenda para habitar em: 23 que reduz a nada os príncipes ele faz o juízes da terra como vaidade. 24 Sim, eles não poderão ser plantados sim, eles não devem ser semeada; sim, suas ações não deve enraizar-se a terra; e quando ele sopra sobre eles, e secam-se, ea tempestade os leva como palha . 25 A quem, pois não me comparareis, para que eu lhe seja semelhante? diz o Santo. 26 Levantai ao alto os olhos e vede quem criou estas coisas, aquele que faz sair o exército delas segundo número; ele as chama a todas pelos nomes pela grandeza do seu poder, por que ele é forte em poder nem uma falha.

O profeta aqui reprova aqueles, 1. Quem representava Deus pelas criaturas, e assim mudou de verdade em mentira e sua honra em vergonha, que fez as imagens e, em seguida, disse que se assemelhava a Deus, e pagou a sua homenagem a eles em conformidade. 2. Quem pôs criaturas no lugar de Deus, que os temia mais do que Deus, como se fossem um fósforo para ele, ou os amava mais do que Deus, como se fossem apto para ser rivais com ele. Duas vezes o desafio aqui é feita, a quem você vai assemelhar a Deus? Isaías 40:18 , e novamente Isaías 40:25 . O próprio Santo diz: Para quem você vai me comparo? Isso mostra a loucura eo absurdo, (1.) da idolatria corporal, tornando as imagens visíveis de aquele que é invisível, imaginando a imagem a ser animados pela divindade, ea divindade a ser presentiated pela imagem, que, como era uma instância da corrupção da natureza humana, por isso foi uma lesão intolerável para a honra da natureza divina. (2.) de idolatria espiritual, fazendo criaturas igual a Deus em nossas afeições. As pessoas orgulhosas fazer-se igual a Deus as pessoas avarentos fazem seu dinheiro igual a Deus e tudo o que estima ou amor, medo ou esperança em, mais do que Deus, aquela criatura que igual a Deus, que é a maior afronta que se possa imaginar, àquele que é Deus sobre todos. Agora, para mostrar o absurdo desta,

I. O profeta descreve ídolos como as coisas desprezíveis e dignos do maior desprezo ( Isaías 40: 19,20 ): "Olhe para o melhor tipo de-los, o que as pessoas ricas configurar, e adoração que são feitas de algum metal base, elenco em que forma o fundador agrada, e que é dourada, ou cobertas com placas de ouro, que pode passar por uma imagem de ouro ela é uma criatura para o artífice o fez. por isso, não é Deus, Hosea 8: 6 . dependia sobre a sua vontade se deve ser um deus em tudo, e de que forma ele deve ser. é uma fraude porque é ouro no lado de fora, mas dentro é chumbo ou cobre, neste fato, que representa as divindades, que eram não o que parecia ser, e enganou seus admiradores Como desprezível, em seguida, são o pior tipo de-los -.! deuses os pobres dos homens ele que é tão pobre que ele tem quase um sacrifício para oferecer ao seu deus, quando ele fez dele vai ainda não se sem uma divindade consagrada de sua própria e, embora ele não pode adquirir um dos bronze ou pedra, ele terá uma de madeira em vez de nenhum, e para essa finalidade escolhe uma árvore que não vai logo apodrecer, e de que ele vai ter a sua imagem de escultura feita. Ambos concordam em ter sua imagem bem apertados, que não pode ser roubado. O melhor tipo têm correntes de prata para corrigir deles com e, ainda que seja, mas uma imagem de madeira, os cuidados são tomados para que ele não será abalado. "Detenhamo-nos um pouco e ver, 1. Como estes idólatras vergonha si mesmos, e que opróbrio eles colocaram sobre a sua própria razão, no sonho que os deuses de sua própria criação ( Nehushtans, peças de latão ou troncos de madeira) deve ser capaz de fazê-las de qualquer bondade. Assim vão eles estavam em sua imaginação e como foi seu coração insensato escurecido ! 2. Veja como esses idólatras nos envergonhar, que adoram o único Deus vivo e verdadeiro. Eles não poupou custo sobre os seus ídolos nos rancor que, como resíduos que é gasto no serviço do nosso Deus. Eles tomaram cuidado para que os seus ídolos não deve ser mudou-se deliberadamente nos provocam nosso Deus, para afastar-se de nós.

II. Ele descreve Deus como infinitamente grande, e digno da mais alta veneração para que entre ele e ídolos, seja qual for a concorrência pode haver, não há comparação. Para provar a grandeza de Deus ele apela,

1. Para o que tinham ouvido falar dele pela audição do ouvido, e o consentimento de todas as idades e nações que lhe dizem respeito ( Isaías 40:21 ): " Você não sabe ? Pela própria luz da natureza Será que não foi dito você por seus pais e professores, de acordo com a tradição constante receberam de seus antepassados ​​e predecessores, mesmo desde o início? " (Esses avisos de Deus são tão antiga como o mundo.) " Você não entendeu isso como sempre reconheceu desde a fundação da terra, que Deus é um Deus grande, e uma grande Rei acima de todos os deuses?" Tem sido uma verdade universalmente admitido que existe um Ser infinito que é a fonte de todo ser. Este é entendido não só desde o início do mundo, mas a partir e por a origem do universo. É fundada sobre o fundamento da terra. As coisas invisíveis de Deus são claramente vistas desde a criação do mundo, Romanos 1:20 . Possas não só pergunta a teu pai, e ele te dirá isso, e os teus anciãos ( Deuteronômio 32: 7 ), mas perguntar aqueles que vão pelo caminho ( Jó 21:29 ), pedir ao primeiro homem que encontrar, e ele vai dizer o mesmo. Alguns lê-lo, Will você não sabe? Você não vai ouvir isso? Para aqueles que são ignorantes deste voluntariamente ignoram a luz brilha em seus rostos, mas eles fecham os olhos contra ela. Ora, o que é dito aqui é de Deus, (1) Que ele tem o comando de todas as criaturas. O céu ea terra próprios estão sob sua gestão: Ele está assentado sobre o círculo, ou globo, da terra, Isaías 40:22 . Ele que tem a residência especial da sua glória no mundo superior mantém um domínio sobre este mundo inferior, dá direito a ele, e dirige todos os movimentos dele para sua própria glória. Ele senta-se imperturbável sobre a terra, e assim estabelece. Ele ainda está estendendo os céus, o seu poder e providência mantê-los ainda estendido, e vai fazê-lo até o dia em que eles se enrolará como um pergaminho. Ele espalha-los tão facilmente como nós desenhar uma cortina para lá e para cá, abrindo estas cortinas de manhã e atraindo-os fechar novamente à noite. E o céu é a esta terra como uma tenda para nela habitar é um dossel desenhada sobre nossas cabeças, et quod tegit omnia c & oelig lum -. E circunda todo o --Ovid. Ver Salmo 104: 2 . (2) Que os filhos dos homens, mesmo o maior e mais poderoso, são como nada diante dele. Os numerosos habitantes desta terra estão em seus olhos, como gafanhotos em nosso, tão pequeno e insignificante, de tal valor pequeno, de tal utilização pouco, e tão facilmente esmagados. Dos homens orgulhosos de elevação se a si mesmos, mas é como o salto do gafanhoto em um instante eles devem se inclinar para a terra novamente. Se os espiões se julgavam gafanhotos diante dos filhos de Anak ( Números 13:33 ), o que devemos antes do grande Deus? Grasshoppers viver, mas por algum tempo, e viver sem cuidado, não como a formiga assim como a maioria de homens. (3) Que aqueles que parecem e agem contra ele, para soever formidável que pode ser a de seus semelhantes, será, certamente, humilde e trazido para baixo pela mão poderosa de Deus, Isaías 40: 23,24 . Princes e juízes, que têm grande autoridade, e abusar dela ao apoio da opressão e da injustiça, fazer nada daqueles sobre eles , como para todos os seus inimigos que soprar para eles ( Salmo 10: 5,12: 5 ), mas, quando o grande Deus leva-los para a tarefa, ele traz-los a nada que ele humilha-os, e doma-los, e torna-los como vaidade, pouco considerado, não temia nem amado. Ele torna totalmente incapaz de estar diante de seus preceitos, que deverá quer, [1] evitar a sua liquidação em sua autoridade: Eles não poderão ser plantados eles não devem ser semeadas e essas são as duas formas de plantas propagação, seja por sementes ou desliza. Não, se eles devem ganhar um pouco de interesse, e assim ser plantada ou semeada, mas suas ações não deve enraizar-se na terra, que não deve continuar por muito tempo no poder. Elifaz viu o louco lançar raízes, mas de repente amaldiçoou sua habitação. E então quanto tempo é que a figueira secou imediatamente! Ou, [2] Ele vai explodi-los quando eles pensam que são liquidadas. Ele faz, mas sopra sobre eles, e depois secam-se, e em nada, e o redemoinho os leva como palha. Para a ira de Deus, apesar de parecer à primeira vista a soprar um pouco sobre eles, em breve se tornará um redemoinho poderoso. Quando Deus julga ele vai superar. Aqueles que não vai se curvar diante dele não pode ficar diante dele.

2. Ele apela para que os seus olhos viam dele ( Isaías 40:26 ): " Levantai ao alto os olhos nem sempre ser debruçado sobre esta terra" ( O curvæ em terras Animæ et c & oelig lestium inanes - Degenerate mentes, isso! pode dobrar assim para a terra, não tendo nada celestial neles! ) ", mas, por vezes, olhar para cima" ( os homini sublime dedit, c & oelig lumque tueri jussit - Heaven deu ao homem um rosto ereto, e ordenou-lhe contemplar as estrelas ) " eis que as luzes gloriosas do céu, considere que criou-los. Eles não foi feito, nem deslocam-se, sem dúvida, portanto, que há um Deus que lhes deu o seu ser, poder e movimento ". O que vemos da criatura nos deve levar ao Criador. Os idólatras, quando eles levantaram os olhos e vi as hostes do céu, sendo totalmente imersa no sentido, não parecia ainda mais, mas os adoraram; Deuteronômio 04:19 ; Job 31:26 . Portanto, o profeta aqui nos orienta a fazer uso da nossa razão, assim como os nossos sentidos, e considerar que os criou, e para pagar a nossa homenagem a ele. Dê-lhe a glória de sua soberania sobre eles - Ele traz seu hospedeiro por número, como um general destaca-se os esquadrões e batalhões de seu exército do conhecimento que ele tem de eles-- Ele chama a todas pelos seus nomes, nomes próprios, de acordo como o seu lugar e influência são ( Salmo 147: 4 ) e do uso que faz deles quando ele chama-los para qualquer serviço, de forma subserviente são os que, pela grandeza do seu poder, não um deles falhar, mas , como quando as estrelas em seus cursos lutaram contra Sísera, cada um faz isso para o qual for designado. Para fazer essas criaturas, portanto, rivais com Deus, que são esses agentes pronto para ele, é um prejuízo para eles, bem como uma afronta a ele.

versículos 27-31
Grandeza e compaixão de Jeová.  BC 708.
27 Por que dizes, ó Jacó, e falas, ó Israel: O meu caminho está escondido ao L ORD , eo meu juízo passa despercebido ao meu Deus? 28 Porventura não sabeis? sabes, não ouviste, que o eterno Deus, o L ORD , o Criador dos confins da terra, não se cansa nem se fatiga? há inescrutável o seu entendimento. 29 Ele dá força ao cansado e que não tem nenhum poder que consolida a força. 30 Os jovens se cansarão e se fatigarão, e os moços certamente cairão: 31 Mas os que esperam no L ORD deverá renovar sua força subirão com asas como águias correrão e não se cansarão e que deve caminhar e não desfalecer.

Aqui, I. O profeta repreende o povo de Deus, que agora supostamente cativos na Babilônia por sua incredulidade e desconfiança de Deus, e os dejetos e despondencies de seu espírito sob a sua aflição ( Isaías 40:27 ): " Por que dizes tu, ó Jacó! para ti e para aqueles de ti, meu caminho está encoberto ao Senhor? Por que tu tirar conclusões duras e melancólicas de ti mesmo e teu caso presente como se se tratasse desesperado? " 1. Os títulos que aqui lhes dá foram suficientes para envergonhá-los fora de suas desconfianças: ó Jacó! Ó Israel Lembrem-se de onde eles levaram estes nomes - de alguém que tinha encontrado Deus fiel a ele e tipo em todos os seus estreitos e por que eles suportaram estes nomes - como pessoas que professam de Deus, um povo em aliança com ele. 2. A forma de repreendê-los é através do raciocínio com eles: "Por Considere se tens qualquer fundamento para dizer isso." Muitos dos nossos trastes tolos e tolas temores desapareceriam antes de uma investigação rigorosa sobre as causas dos mesmos. 3. O que são reprovados por é um mal-humorado, mal-favorecido, palavra que falou de Deus, como se os tivesse arrematar. Não parece ser uma ênfase colocada sobre a sua dizendo que: Por que dizes tu e falas tu? É ruim ter origem maus pensamentos em nossa mente, mas é pior para pôr imprimatur - uma sanção para eles, e transformá-los em palavras mal. David reflete com pesar sobre o que ele disse em sua pressa, quando ele estava em perigo. 4. O doente palavra do que diziam era uma palavra de desespero sobre a sua atual condição calamitosa. Eles estavam prontos para concluir, (1) Que Deus não lhes der ouvidos: " O meu caminho está encoberto ao Senhor . Ele não toma conhecimento dos nossos estreitos, nem se preocupa mais em nossas concernments Há tantas dificuldades em nosso caso que mesmo a sabedoria divina e poder será perplexo. " Um homem cujo caminho está escondido é aquele a quem Deus fez hedge in, Job 3:23 . (2) Que Deus não poderia ajudá-los: " O meu juízo passa despercebido ao meu Deus meu caso é o alívio passado, até agora passado, que o próprio Deus não pode aliviar o sofrimento dele. Os nossos ossos estão secos. " Ezequiel 37:11 .

II. Ele recorda-lhes que, se devidamente analisadas, foi suficiente para silenciar todos esses medos e desconfianças. Por sua convicção, como antes para a convicção dos idólatras ( Isaías 40:21 ), ele apela para o que eles tinham conhecido e o que tinham ouvido. Jacob e Israel eram um povo, sabendo, ou poderia ter sido, e seu conhecimento veio ouvir para Sabedoria gritou em seus principais locais de ajuntamento. Agora, entre outras coisas, eles ouviram que Deus havia falado uma vez, duas vezes, sim, muitas vezes eles tinham ouvido, esse poder pertence a Deus ( Salmo 62:11 ), isto é,

1. Ele próprio é um Deus todo-poderoso. Ele deve necessidades sê-lo, pois ele é o Deus eterno, mesmo Jeová. Ele era de eternidade, ele será para a eternidade e, portanto, com ele não há nenhuma deficiência, nenhuma decadência. Ele tem seu ser de si mesmo e, portanto, todas as suas perfeições deve acontecer sem limites. Ele não tem princípio de dias ou fim de vida, e, portanto, com ele não há nenhuma mudança. Ele também é o Criador dos confins da terra, ou seja, de toda a terra e tudo o que há nele de ponta a ponta. Ele, portanto, é o legítimo proprietário e régua de todos, e deve concluir-se que ter um poder absoluto sobre todos, e um todo-suficiência para ajudar o seu povo em suas maiores angústias. Sem dúvida, ele ainda é tão capaz de salvar sua igreja como ele foi a primeira a fazer o mundo. (1.) Ele tem sabedoria para inventar a salvação, e que sabedoria é nunca em uma perda: Não se pode esquadrinhar o seu entendimento, de modo a contramina os conselhos dele e derrotar as suas intenções não, nem de modo a determinar o que ele vai fazer, pois ele tem maneiras por si mesmo, maneiras no mar. Ninguém pode dizer: "Até agora, a sabedoria de Deus pode ir, e não mais" para, quando não sabemos o que fazer, ele sabe. (2.) Ele tem poder para trazer a salvação, e que poder nunca se esgota: Ele desmaia não, nem está cansado , ele sustenta toda a criação, e governa todas as criaturas, e está cansado nem trabalhavam e, portanto, não há dúvida , ele tem o poder de aliviar a sua igreja, quando é trazido sempre tão baixa, sem fraqueza ou cansaço.


2. Ele dá força e poder ao seu povo, e ajuda-los, permitindo-lhes ajudar a si mesmos. Aquele que é o Deus forte é a força de Israel. (1) Ele pode ajudar os fracos, Isaías 40:29 . Muitas vezes ele dá força ao cansado, para aqueles que estão prestes a desmaiar de distância e para aqueles que não têm talvez ele não só dá, mas aumenta a força, como há cada vez mais ocasião para isso. Muitos da fraqueza corporal são maravilhosamente recuperado, e fez forte, pela providência de Deus; e muitos que são fracos de espírito, timorato e fracos de coração, impróprios para serviços e sofrimentos, são ainda fortalecida pela graça de Deus com toda a força no homem interior. para aqueles que estão conscientes de sua fraqueza, e pronto para reconhecer que não temos força, que Deus de uma maneira especial aumentar a força para, quando estamos fracos em nós mesmos, então somos fortes no Senhor. (2 .) Ele vai ajudar o quiser, vai ajudar aqueles que, em uma humilde dependência dele, ajudar a si mesmos, e vai fazer bem para aqueles que fazem o seu melhor, Isaías 40: 30,31 . Aqueles que confiam em sua própria suficiência, e são tão confiantes de que eles nem se esforçar ao máximo nem buscaria a Deus por sua graça, são os jovens e os jovens, que são fortes, mas estão aptos a pensar-se mais forte do que eles são. E eles se cansarão e se cansado, sim, eles são extremamente falhas em seus serviços, em seus conflitos, e sob suas cargas cedo serão feitos para ver a loucura de confiar a si mesmos. Mas aqueles que esperam no Senhor, que fazem consciência do seu dever para ele, e pela fé confia nele e se comprometem a sua orientação, deve achar que Deus não lhes faltará. [1] Eles devem ter graça suficiente para eles: Eles renovarão as suas forças como o seu trabalho é renovada, já que não é novo ocasião serão ungidos, e as suas lâmpadas fornecidos, com óleo fresco. Deus será o seu braço cada manhã, Isaías 33: 2 . Se em algum momento eles têm sido frustrada e enfraqueceram os curarão a si mesmos, e assim renovar a sua força. . Heb Eles devem mudar a sua força, como seu trabalho é alterado - fazendo o trabalho, sofrendo trabalho que terá forças para trabalhar, força para lutar, força para resistir, força para suportar. Como o dia assim será a força. [2] Eles devem utilizar esta graça para os melhores efeitos. A ser reforçada, Em primeiro lugar, eles devem subir para cima, para cima, em direção a Deus: Eles subirão com asas como águias, tão fortemente, tão rapidamente, tão alto e céu-ala. Na força da graça divina, suas almas subirá acima do mundo, e até mesmo entrar no santuário. Afetos piedosos e devotos são as asas das águias em que almas graciosas sobem, Salmo 25: 1 . Em segundo lugar, eles devem pressionar para a frente, para a frente em direção ao céu. Andarão, correrão, o caminho dos mandamentos de Deus, de bom grado e com entusiasmo (eles não se cansarão ), constantemente e com perseverança (eles não se cansarão ) e, portanto, a seu tempo hão de ceifar. Vamos Jacob e Israel, portanto, na sua maior angústia, continuar esperando em Deus, e não desespero de alívio oportuna e eficaz e socorro dele.
(notas comentário ISAIAS Mathew Henrys).

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