sábado, 10 de setembro de 2016

Parábola do joio e grão de mostrada




                     Parábola do joio, o grãode mostarda


                                     Escritor Mauricio Berwald

24 Outra parábola colocou ele para trás para eles, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um homem que semeou boa semente no seu campo; 25 Mas, enquanto os homens dormiam, veio o inimigo dele, semeou joio no meio do trigo, e retirou-se. 26 Mas, quando a erva cresceu e frutificou, apareceu também o joio. 27 E os servos do pai de família vieram e disseram-lhe: Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Donde vem, pois, o joio? 28 Ele lhes disse: Um inimigo é quem fez isso. Os servos lhe disseram: Queres, pois, que vamos arrancá-lo? 29 Mas ele respondeu: Não para que quando o YE recolher o joio, vós raiz-se também o trigo com ele. 30 Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Ajuntai primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas recolher o trigo no meu celeiro. 31 Outra parábola colocou ele para trás para eles, dizendo: O reino dos céus é semelhante a um grão de mostarda que um homem tomou e semeou no seu campo; 32 o qual é realmente a menor de todas as sementes; mas, depois de ter crescido , é a maior das hortaliças, e faz-se uma árvore, de modo que as aves do céu vêm e se aninham nos seus ramos. 33 Outra parábola-lhes: O reino dos céus é semelhante ao fermento que uma mulher tomou e escondeu em três medidas de farinha, até que tudo esteja levedado. 34 Todas estas coisas falou Jesus às multidões por parábolas e sem uma parábola não lhes: 35 para que se cumprisse o que foi dito pelo profeta: Abrirei a minha boca em parábolas publicarei coisas que têm sido mantido em segredo desde a fundação do mundo. 36 Então Jesus despedido a multidão, e entrou na casa; e os seus discípulos vieram a ele, dizendo: Explica-nos a parábola do joio do campo. 37 Ele respondeu, e disse-lhes: O que semeia a boa semente é o Filho do homem 38 O campo é o mundo a boa semente são os filhos do reino, mas o joio são os filhos do maligno um 39 o inimigo que o semeou é o diabo a ceifa é o fim do mundo e os ceifeiros são os anjos. 40 Assim como o joio é colhido e queimado no fogo, assim será no fim deste mundo. 41 O Filho do Homem enviará os seus anjos, e eles colherão do seu reino todos os escândalos e os que praticam a iniqüidade 42 e lançá-los na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes. 43 Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Quem tem ouvidos para ouvir, ouça.

Nestes versos, temos, I. Outra razão dada por Cristo pregado por parábolas, Mateus 13:34 , 35 . Todas essas coisas que ele falou em parábolas, porque o tempo ainda não era chegada para as descobertas mais claras e simples dos mistérios do reino. Cristo, para manter as pessoas que frequentam e que esperam, pregou em parábolas, e sem uma parábola não lhes a saber, neste momento e neste sermão. Note, Cristo tenta todas as formas e métodos para fazer o bem para as almas dos homens, e para fazer impressões sobre eles, se os homens não serão instruídos e influenciada pela pregação simples, ele vai tentar-los com parábolas ea razão dada aqui é, Que o . escritura se cumprisse a passagem aqui citada por ele, é parte do prefácio de que o Salmo histórico, Salmo 78: 2 , . Abrirei a minha boca numa parábola que o salmista Davi, ou Asafe, diz que de sua narrativa, é acomodado aos sermões de Cristo e que grande precedente serviria para justificar esta forma de pregação da infracção que alguns aproveitaram para ele. Aqui está, 1. A questão da pregação de Cristo pregou coisas que haviam sido mantidos em segredo desde a fundação do mundo. O mistério do evangelho tinha sido escondida em Deus, em seus conselhos e decretos, desde o princípio do mundo. Efésios 3: 9 . Compare Romanos 16:25 , 1 Coríntios 2: 7 ; Colossenses 1:26 . Se deliciar-se com os registros de coisas antigas, e na revelação de coisas secretas, como Bem-vindo deve o evangelho ser para nós, que tem em si como antiguidade e tal mistério! Foi a partir da fundação do mundo wrapt em tipos e sombras, que são agora feitos de distância e essas coisas secretas estão agora a tornar-se tais coisas reveladas como pertencem a nós e aos nossos filhos, Deuteronômio 29:29 . 2. A forma de pregação de Cristo pregou por parábolas ditos sábios, mas figurativa, e que ajudam a envolver atenção e uma pesquisa diligente. Ditames sentenciosas de Salomão, que estão cheios de parábolas, são chamados provérbios, ou parábolas é a mesma palavra, mas neste, como em outras coisas, eis que um maior que Salomão está aqui, em quem são tesouros escondidos da sabedoria.

II. A parábola dos joio, e a exposição de que eles devem ser tomados em conjunto, para a exposição explica a parábola ea parábola ilustra a exposição.

Observe, 1. pedido dos discípulos de seu Mestre para ter esta parábola expôs a eles ( Mateus 13:36 ) Jesus despedido a multidão e é para ser temido muitos deles foram embora sem mais sábio do que eles vieram tinham ouvido um som de palavras, e isso era tudo. É triste pensar quantas ir longe de sermões sem a palavra da graça em seus corações. Cristo entrou na casa, não tanto para o seu próprio repouso, como para determinado converse com os seus discípulos, cuja instrução que ele principalmente destinados em toda a sua pregação. Ele estava pronto para fazer o bem em todos os lugares, os discípulos se apegaram a oportunidade, e vieram a ele. Note, Aqueles que seria prudente para qualquer outra coisa, deve ser sábio para discernir e melhorar as suas oportunidades, especialmente de conversar com Cristo , de conversar com ele sozinho, em meditação secreta e oração. É muito bom, quando retornar da assembléia solene, para falar sobre o que ouvimos lá, e pelo discurso familiar para ajudar uns aos outros para compreender e lembre-se, e ser afetado com isso por nós perdemos o benefício de muitos sermão de futilidades e não lucrativas depois. Ver Lucas 24:32 ; Deuteronômio 6: 6 , 7 . É especialmente bom, se ele pode ser, para perguntar dos ministros da palavra o significado da palavra, pois seus lábios devem guardar o conhecimento, Malaquias 2: 7 . Conferência privada iria contribuir muito para o nosso aproveitamento pela pregação pública. Nathan Tu és o homem, era aquela que tocou David para o coração.

Pedido dos discípulos de seu Mestre foi, Declara-nos a parábola do joio. Isto implicou um reconhecimento de sua ignorância, que eles não tinham vergonha de fazer. É provável que eles apreendido o escopo geral da parábola, mas eles desejado para compreendê-lo mais particularmente, e para ter certeza de que eles levaram isso direito. Nota, essas são corretamente dispostos para o ensino de Cristo, que são sensíveis à sua ignorância, e sinceramente desejoso de ser ensinado. Ele vai ensinar os humildes ( Salmo 25: 8 , 9 ), mas vontade para este ser interrogado. Se alguém falta de instrução, peça-lo de Deus. Cristo tinha exposto o exposto parábola unasked, mas para a exposição deste que perguntar a ele. Nota, as misericórdias que recebemos deve ser melhorada, tanto para a direção que orar, e para o nosso encorajamento na oração. A primeira luz e a primeira graça são dadas de uma forma prevenir, novos graus de ambos, que deve ser diária oração.

2. A exposição Cristo deu da parábola, em resposta ao seu pedido de forma imediata Cristo para responder a tais desejos de seus discípulos. Agora a deriva da parábola é, para representar-nos do estado actual e futuro do reino dos céus, a Igreja do Evangelho: o cuidado de Cristo dele, a inimizade do diabo contra ela, a mistura que há nela de bom e mau em o outro mundo. Nota, a Igreja visível é o reino dos céus, ainda que haja muitos hipócritas na mesma, Cristo reina nele como um Rei e há um remanescente nela, que são os sujeitos e herdeiros do céu, de quem, como a parte melhor, denomina-se: a igreja é o reino dos céus sobre a terra.

Vamos passar por cima das particularidades da exposição da parábola.

(1.) Aquele que semeia a boa semente é o Filho do homem. Jesus Cristo é o Senhor do campo, ao Senhor da colheita, o semeador da boa semente. Quando ele subiu às alturas, ele deu presentes para o mundo não apenas bons ministros, mas outros bons homens. Nota, Whatever semente boa que existe no mundo, tudo isso vem da mão de Cristo, e é de sua semeadura: verdades pregado, graças plantada, almas santificadas, são boa semente, e todos devido a Cristo. Ministros são instrumentos nas mãos de Cristo para semear a boa semente são empregados por ele e sob ele, e o sucesso de seu trabalho depende exclusivamente sobre a sua bênção para que ele pode muito bem ser dito, É Cristo, e nenhum outro, que semeia a boa semente ele é o Filho do homem, um de nós, que o seu terror não pode fazer-nos medo do Filho do homem, o Mediador, e que tem autoridade.

(2.) O campo é o mundo o mundo da humanidade, um grande campo, capaz de trazer bons frutos mais é que ele seja lamentou que ele traz muito maus frutos: o mundo aqui é a igreja visível, espalhadas por todo em todo o mundo, e não restrita a uma nação. Observe-se, Na parábola é chamado seu campo o mundo é de Cristo campo, para todas as coisas são entregues a ele do Pai: o que quer o poder e interesse o diabo no mundo, é usurpado e injusto quando Cristo vier a tomar posse, ele vem cujo direito é que é o seu campo, e porque é a que ele teve o cuidado de semear com boa semente.

(3.) A boa semente são os filhos do reino, verdadeiros santos. Eles são, [1] Os filhos do reino não em profissão apenas, como os judeus eram ( Mateus 08:12 ), mas com sinceridade judeus interiormente, verdadeiros israelitas, incorporada em fé e obediência a Jesus Cristo, o grande Rei do Igreja. [2] Eles são a boa semente, precioso como semente, Salmo 126: 6 . A semente é a substância do campo para a raça santa, Isaías 06:13 . A semente é dispersa, assim são os santos dispersos, aqui uma e não outra, embora em alguns lugares semeada mais espessa do que em outros. A semente é que a partir do qual fruta é esperado que fruto de honra e serviço de Deus tem a partir deste mundo que ele tem desde os santos, a quem ele tem semeado a si mesmo na terra, Oséias 02:23 .

(4.) O joio são os filhos do maligno. Aqui é o caráter dos pecadores, hipócritas, e pessoas todos os profanos e maus. [1] Eles são os filhos do diabo, como maligno. Embora eles não possuem o nome dele, mas eles carregam sua imagem, fazer suas concupiscências, e dele têm sua educação ele governa sobre eles, ele trabalha nelas, Efésios 2: 2 ; João 8:44 . [2] Eles são joio no campo deste mundo que eles não é bom, eles se machucar não rentáveis ​​em si mesmos, e prejudicial para a boa semente, tanto pela tentação e perseguição: são ervas daninhas no jardim, tem a mesma chuva, e sol, e do solo, com as plantas boas, mas não servem para nada: as . joio são no meio do trigo Note, Deus assim pedi-lo, que o bem eo mal devem ser misturados neste mundo, que o bem pode ser exercido , o mau esquerda indesculpável, e uma diferença feita entre a terra eo céu.

(5.) O inimigo que semeou o joio é o diabo um inimigo jurado a Cristo e tudo o que é bom, para a glória do Deus bom, eo conforto e felicidade de todos os homens bons. Ele é um inimigo para o campo do mundo, que ele se esforça para fazer o seu próprio, semeando seus joio nele. Desde que ele se tornou um espírito ímpio, ele tem sido diligente para promover a impiedade, e tornou seus negócios, visando nela para neutralizar Cristo.

Ora, quanto a semeadura do joio, observe na parábola,

[1] Que eles foram semeadas enquanto os homens dormiam. Magistrados dormia, que, por seu poder, ministros dormia, que, por sua pregação, deveria ter impedido esse mal. Note-se, Satanás vigia todas as oportunidades, e se apodera de todas as vantagens, para propagar o vício e profanação. O preconceito que faz a pessoas em particular é quando razão e consciência sono, quando estão fora de seu guarda temos, portanto, precisam ser sóbrios e vigilantes. Foi no meio da noite, pois este é o tempo de sono. Note-se, Satanás governa em trevas deste mundo que lhe dá uma oportunidade de semear joio, Salmo 104: 20 . Foi enquanto os homens dormiam e não há remédio, mas os homens devem ter algum tempo de sono. Nota: É tão impossível para nós para evitar sendo hipócritas na igreja, como é para o agricultor, quando ele está dormindo, para impedir um inimigo de estragar seu campo.

[2] O inimigo, quando ele tinha semeado o joio, seguiu o seu caminho ( Mateus 13:25 ), que não pode ser conhecido quem fez isso. Nota: Quando Satanás está fazendo o maior mal, que a maioria dos estudos a esconder-se pelo seu design está em perigo de ser estragado se ele ser visto na mesma e, portanto, quando ele vem para semear joio, ele se transforma em anjo de luz, 2 Coríntios 11:13 , 14 . Ele seguiu o seu caminho, como se ele tivesse feito o mal tal é o caminho da mulher adúltera, Provérbios 30:20 . Observe, Tal é a propensão do homem caído para o pecado, que, se o inimigo semear o joio, ele pode até mesmo seguir o seu caminho, eles vão saltar acima de si mesmos e se machucar que, quando a boa semente é semeada, ele deve ser cuidado, regada , e cercado, ou ele vai dar em nada.

[3] O joio não apareceu até a lâmina cresceu e frutificou, Mateus 13:26 . Há uma grande dose de maldade em segredo nos corações dos homens, o que é muito tempo escondeu sob o manto de uma profissão plausível, mas irrompe finalmente. Como a boa semente, então o joio, encontram-se uma grande enquanto sob os torrões, e em primeiro lugar, brotando, é difícil distingui-los, mas quando chega uma hora tentando, quando a fruta é para ser levados para fora, quando o bom é para ser feito que tem dificuldade e perigo para assistir-lo, então você vai voltar e discernir entre o sincero e o hipócrita: então você pode dizer: Este é o trigo, e que é joio.

[4] Os servos, quando eles estavam cientes de que, queixou-se a seu mestre ( Mateus 13:27 ) Senhor, não semeaste boa semente no teu campo? Sem dúvida, ele fez tudo o que está errado na igreja, temos a certeza não é de Cristo: considerando a semente que as porcas Cristo, podemos perguntar, com admiração, Donde deve esse joio vir? Note, a ascensão de erros, a quebra de escândalos, eo crescimento da profanação, são motivo de grande tristeza para todos os servos de Cristo, especialmente para seus ministros fiéis, que são direcionados para reclamar dele para ele, cujo domínio é. É triste ver essas joio, essas ervas daninhas, no jardim do Senhor para ver a boa terra desperdiçada, a boa semente sufocada, e um elenco reflexão sobre o nome ea honra de Cristo, como se o seu campo não eram melhores que o campo do preguiçoso, toda cheia de espinhos.

[5.] O Mestre foi logo cientes de onde era ( Mateus 13:28 ) Um inimigo fez isso. Ele não colocar a culpa sobre os servos que não poderia ajudá-la, mas tinha feito o que estava em seu poder para impedi-lo . Nota: Os ministros de Cristo, que são fiéis e diligentes, não serão julgados de Cristo, e, portanto, não deve ser difamado por homens, para as misturas de ruim com o bem, hipócritas com o sincero, no campo da igreja. Ele necessário que tais infracções virá e eles não serão aprovadas para a nossa carga, se fizermos nosso dever, apesar de não ter o sucesso desejado. Embora eles dormem, se eles não amam o sono embora joio ser semeada, se não plantá-las nem molhá-los, nem permitir que eles, a culpa não deve situar-se em sua porta.

[6] Os servos eram muito para a frente para ter estes joio arrancada. " Queres que vamos e fazê-lo hoje?" Nota: O zelo apressada e imprudente dos servos de Cristo, antes de consultar com o seu Mestre, é, por vezes, pronto, com o perigo da igreja, para acabar com tudo o que eles presumem ser joio: Senhor, queres que chamamos para o fogo do céu?

[7] O Mestre, muito sabiamente, impediu que isso ( Mateus 13:29 ) Não, para que enquanto vos recolher o joio, vós raiz-se também o trigo com ele. Nota: Não é possível para qualquer homem infalivelmente distinguir entre joio e trigo, mas ele pode ser confundido e, portanto, tal é a sabedoria e graça de Cristo, que ele vai sim permitir que o joio, de forma alguma pôr em risco o trigo. É certo, os criminosos escandalosas devem ser censurados, e estamos a retirar-lhes aqueles que são abertamente os filhos do maligno, não são para ser admitido ordenanças especiais ainda é possível, pode haver uma disciplina, ou então confundido no seu regulamento, ou tão-bom na aplicação deles, como pode ser vexatória para muitos que são verdadeiramente piedosa e consciente. Grande cautela e moderação deve ser utilizado em infligir e continuando censuras da igreja, para que o trigo seja pisada, se não for arrancado. A sabedoria do alto, como ele é puro, por isso é pacífica, e aqueles que se opõem não devem ser cortadas, mas instruído e com mansidão, 2 Timóteo 2:25 . O joio, se continuou sob os meios da graça, pode tornar-se milho bom, portanto, ter paciência com eles.

(6.) A colheita é o fim do mundo, Mateus 13:39 . Este mundo terá um fim que ele continuar por muito tempo, não vai continuar sempre tempo breve ser engolida na eternidade. No fim do mundo, haverá uma grande colheita dias, um dia de julgamento na colheita tudo está maduro e pronto para ser cortada: boas e más estão maduras para o grande dia, Apocalipse 06:11 . É a colheita da terra, Apocalipse 14:15 . Na colheita os ceifeiros reduzir tudo à sua frente não um campo, não um canto, é deixado para trás assim, no grande dia todos devem ser julgados ( Apocalipse 20:12 , 13 ) Deus tem definida uma colheita ( Oséias 06:11 ), e ele não falhará, Gênesis 08:22 . Na colheita cada homem colhe, quando semeava solo de cada homem e de sementes, e habilidade, e da indústria, será manifestado: ver Gálatas 6: 7 , 8 . Em seguida, eles que semeou a preciosa semente, virá novamente com alegria ( Salmo 126: 5 , 6 ), com a alegria da colheita ( Isaías 9: 3 ), quando o preguiçoso, que não lavrará por causa de frio, deve pedir, e têm nada ( Provérbios 20: 4 ) clamarão, Senhor, Senhor, mas em vão quando a colheita daqueles que semeou a carne, deve ser um dia de luto e de tristeza desesperada, Isaías 17:11 .

(7.) Os ceifeiros são os anjos: eles devem ser empregadas, no grande dia, na execução de sentenças justas de Cristo, tanto da aprovação e condenação, como ministros de sua justiça, Mateus 25:31 . Os anjos são mais hábil, forte e rápida, servos obedientes a Cristo, inimigos sagrados para os ímpios, e amigos fiéis a todos os santos, e, portanto, apto para ser assim empregado. Aquele que ceifa recebe galardão, e os anjos não vai ser remunerada pela sua presença para o que semeia e o que ceifa, regozijam-se juntos ( João 04:36 ), que é alegria no céu na presença dos anjos de Deus.

(8.) Hell-tormentos são o fogo, em que os joio será então lançado, e em que serão queimados. No grande dia uma distinção será feita, e com ele uma grande diferença será um dia notável, de fato.

[1] O joio será, então, se reuniram para fora: Os ceifeiros (cujo principal trabalho é reunir no milho) serão cobrados primeiro a fim de reunir o joio. Nota: Ainda que o bem eo mal estão juntos neste mundo sem distinção, contudo no grande dia, eles serão separados há joio será então no meio do trigo não há pecadores entre os santos: então você deve discernir claramente entre o justo eo ímpio, que aqui às vezes é difícil de fazer, Malaquias 3:18 , 4 : 1 . Cristo não vai suportar sempre, Salmo 50: 1 , & c. Eles devem se reunir fora do seu reino todas as coisas más que ofendem, e todas as pessoas más que praticam a iniqüidade: quando ele começa, ele vai fazer uma destruição final. Todas essas doutrinas corruptas, adora, e práticas, que têm ofendido, ter sido escândalos para a igreja, e pedras de tropeço para as consciências dos homens, será condenado pelo juiz justo naquele dia, e consumidos por o brilho da sua vinda toda a madeira, feno e palha ( 1 Coríntios 3:12 ) e, em seguida, ai deles, que praticam a iniqüidade, que fazem um comércio dele, e persistem não só nele os da última era do reino de Cristo sobre a terra, mas aqueles em todas as épocas. Talvez aqui é uma alusão a Sofonias 1: 3 , I irá consumir os tropeços juntamente com os ímpios.

[2] Eles, então, ser amarrado em feixes, Mateus 13:30 . Pecadores do mesmo tipo serão agrupados no grande dia: um feixe de ateus, um pacote de epicures, um pacote de perseguidores, e um grande pacote de hipócritas. Aqueles que têm sido associados em pecado, será assim em vergonha e tristeza, e será um agravamento da sua miséria, como a sociedade dos santos glorificados irá adicionar a sua felicidade. Rezemos, como David, Senhor, reunir não minha alma com os pecadores ( Salmo 26: 9 ), mas deixá-lo ser ligado no feixe dos que vivem com o Senhor nosso Deus, 1 Samuel 25:29 . [3] Eles vão ser lançados na fornalha de fogo como vai ser o fim de, pessoas travessos malvados, que estão na igreja como joio no campo eles estão aptos para nada, mas o fogo para que eles devem ir, é o mais apto lugar para eles. Nota, o inferno é uma fornalha de fogo, aceso pela ira de Deus, e se mantém acesa com os feixes de joio expressos para ele, que estarão sempre no consumo, mas nunca consumido. Mas ele desliza para fora da metáfora para uma descrição desses tormentos que são projetados para ser estabelecido por ele: Ali haverá choro e ranger de dentes tristeza sem consolo e uma indignação incurável em Deus, eles mesmos, e uns aos outros, será a tortura infinita de almas condenadas. Vamos, portanto, sabendo estes terrores do Senhor, ser persuadido a não praticam a iniqüidade.

(9.) O céu é o celeiro no qual trigo tudo de Deus devem ser reunidos em que a colheita-dia. Mas recolher o trigo no meu celeiro: por isso é na parábola, Mateus 13:30 . Note-se, [1] No campo deste mundo as pessoas boas são o trigo, o grão mais precioso, ea parte valiosa do campo. [2] Este trigo deve em breve ser recolhidas, reunidas entre o joio e ervas daninhas: todos reunidos em uma assembléia geral, todos os santos do Velho Testamento, todos os santos do Novo Testamento-não, um desaparecido. Congregai os meus santos vos mim, Salmo 50: 5 . [3] de trigo Tudo de Deus devem ser apresentados no celeiro de Deus: particulares almas estão alojados na morte como um choque de milho ( Jó 05:26 ), mas o general no encontro será no fim dos tempos: o trigo de Deus em seguida, ser colocados juntos, e não mais dispersos haverá molhos de trigo, bem como feixes de joio: então eles vão ser protegidos, e não mais exposto a vento e do tempo, o pecado e tristeza: não mais longe, e em um grande distância, no campo, mas perto, no celeiro. Não, o céu é um celeiro ( Mateus 03:12 ), em que o trigo não só vai ser separado do joio de companheiros doentes, mas peneirada do joio de suas próprias corrupções.

Na explicação da parábola, isto é gloriosamente representada ( Mateus 13:43 ) Então os justos resplandecerão como o sol, no reino de seu Pai. Em primeiro lugar, é o seu presente honra, de que Deus é seu Pai. Agora somos filhos de Deus ( 1 João 3: 2 ) nosso Pai do céu é rei lá. Cristo, quando ele foi para o céu, foi para o seu Pai e nosso Pai, João 20:17 . É a nossa casa do Pai, mais ainda, é de nosso Pai palácio, seu trono, Apocalipse 03:21 . Em segundo lugar, A honra em reserva para eles é que eles devem brilhar como o sol naquele reino. Aqui eles são obscuros e escondidos ( Colossenses 3: 3 ), sua beleza é eclipsado por sua pobreza, e da maldade de sua ida condicionar as suas próprias fraquezas e enfermidades, e o elenco vergonha e desgraça sobre eles, cloud-los, mas então eles devem brilhar como o sol por trás uma nuvem escura no momento da morte, devem brilhar para si no grande dia eles vão brilhar publicamente perante todo o mundo, seus corpos serão feitos como o corpo glorioso de Cristo: eles devem brilhar pela reflexão, com uma luz emprestada da Fonte de luz sua santificação será aperfeiçoada e sua justificação publicada Deus possuí-los para os seus filhos, e vai produzir o registro de todos os seus serviços e sofrimentos para o seu nome; eles brilham como o sol, o mais glorioso de todos os seres visíveis. A glória dos santos é no Antigo Testamento comparada com a do firmamento e as estrelas, mas aqui para a do sol para a vida e imortalidade são trazidas à uma muito mais clara luz pelo Evangelho, do que sob a lei. Aqueles que brilham como luzes neste mundo, para que Deus seja glorificado, brilharão como o sol no outro mundo, que eles podem ser glorificado. Nosso Salvador conclui, como antes, com uma demanda de atenção Quem tem ouvidos para ouvir, ouça. Estas são coisas que temos a felicidade de ouvir de, e temos o dever de dar ouvidos a.

III. Aqui está a parábola do grão de mostarda, Mateus 13:31 , 32 . O escopo desta parábola é mostrar, que o início do evangelho seria pequeno, mas que o seu fim último seria aumentar muito. Desta forma, a igreja evangélica, o reino de Deus entre nós, seria criada no mundo em desta forma, a obra da graça no coração, o reino de Deus dentro de nós, seria feita em pessoas particulares.

Ora, quanto à obra do evangelho, observar,

1. Que é comumente muito fraca e pequena no início, como um grão de mostarda, que é um dos menos de todas as sementes. O reino do Messias, que agora estava no estabelecimento, feita, mas uma pequena figura Cristo e os apóstolos, em comparação com os grandes do mundo, apareceu como um grão de mostarda, as coisas fracas do mundo. Em determinados lugares, a primeira quebra de fora da luz do evangelho é, mas como o raiar do dia e nas almas particulares, é em primeiro lugar o dia das coisas pequenas, como uma cana quebrada. Convertidos jovens são como cordeiros que devem ser realizadas em seus braços, Isaías 40:11 . Há um pouco de fé, mas há muito falta nele ( 1 Tessalonicenses 3:10 ), e os gemidos , como não pode ser pronunciada, eles são tão pequenos, um princípio de vida espiritual, e algum movimento, mas dificilmente discernível.

2. Que ainda está crescendo e chegando. O reino de Cristo à terra estranhamente tem grandes acessos foram feitos para que as nações nasceram ao mesmo tempo, apesar de todas as oposições se reuniu com o do inferno e da terra. Na alma onde a graça é verdade que vai crescer muito, embora talvez insensivelmente. Um grão de mostarda é pequeno, mas no entanto é semente, e tem nele uma disposição para crescer. Graça estará recebendo chão, brilhando mais e mais, Provérbios 04:18 . Hábitos graciosas confirmados, actings acelerou, e um conhecimento mais claros, mais fé confirmados, amar mais inflamado aqui é o cultivo de sementes.

3. Que ele vai finalmente chegar a um grande grau de força e utilidade quando é crescido para alguma maturidade, torna-se uma árvore, muito maior nesses países do que no nosso. A igreja, como a videira tirou do Egito, criou raízes, e encheu a terra, Salmo 80: 9-11 . A igreja é como uma grande árvore, em que as aves do céu fazer apresentar o povo de Deus a ela recorrem para alimentação e descanso, sombra e abrigo. Em particular as pessoas, o princípio da graça, se for verdade, vai perseverar e ser aperfeiçoado, finalmente: a graça de crescimento será forte graça e vai trazer muito para passar. Cristãos adultos deve cobiçar para ser útil para outras pessoas, como o grão de mostarda, quando cultivada é às aves que aqueles que habitam perto ou debaixo de sua sombra pode ser o melhor para eles, Oséias 14: 7 .

IV. Aqui está a parábola do fermento, Mateus 13:33 . O escopo deste é a mesma coisa com a da parábola anterior, para mostrar que o evangelho deve prevalecer e ser bem sucedido por graus, mas silenciosa e insensivelmente a pregação do evangelho é semelhante ao fermento, e funciona como fermento nos corações daqueles que a recebem.

1. A mulher tomou este fermento que era seu trabalho. Ministros são empregados em locais de fermentação, em fermentação almas, com o evangelho. A mulher é o vaso mais frágil, e nós temos este tesouro em tais navios.

2. O fermento foi escondeu em três medidas de farinha. O coração é, como a refeição, macio e flexível é o coração proposta que seja provável que o lucro pela palavra: fermento entre os não moídas milho não funciona, nem o evangelho em almas unhumbled e ininterrupta para o pecado: a lei mói o coração, e, em seguida, o evangelho leveda-lo. É três medidas de farinha, uma grande quantidade, para um pouco de fermento leveda toda a massa. A refeição deve ser amassado, antes de receber o fermento nossos corações, como eles devem ser quebrados, então eles devem ser umedecido, e as dores tomadas com -los para prepará-los para a palavra, para que possam receber as impressões dele. O fermento deve ser escondeu no coração ( Salmo 119: 11 ), não tanto de sigilo (pois irá mostrar-se) como para a segurança dos nossos pensamento interior deve ser sobre ele, devemos colocá-lo para cima, como Mary colocou-se os ditos de Cristo, Lucas 2:51 . Quando a mulher esconde o fermento na refeição, é com a intenção de que ele deve comunicar o seu sabor e saborear a ele por isso devemos entesourar a palavra em nossas almas, para que possamos ser santificados por ela, João 17:17 .

3. O fermento, assim, se escondeu na massa, trabalha lá, fermenta a palavra é viva e eficaz, Hebreus 4:12 . O fermento trabalha rapidamente, o mesmo acontece com a palavra, e ainda assim de forma gradual. O que uma mudança repentina fez manto de Elias fazer sobre Eliseu! 1 Reis 19:20 . Ele funciona silenciosamente e insensivelmente ( Mark 04:26 ), ainda fortemente e irresistivelmente: ele faz o seu trabalho sem ruído, por isso é a maneira do Espírito, mas faz isso sem falhar. Esconder mas o fermento na massa, e todo o mundo não pode impedi-lo de se comunicar seu sabor e saborear a ele, no entanto nenhum vê como isso é feito, mas por graus o todo é fermentado.

(1) Assim, foi no mundo. Os apóstolos, por sua pregação, escondeu um punhado de fermento na grande massa da humanidade, e isso teve um efeito estranho que colocou o mundo em um fermento, e em certo sentido transformou-o de cabeça para baixo ( Atos 17: 6 ), e por graus fez uma mudança maravilhosa no sabor e gosto dele: o sabor do evangelho foi manifestada em todos os lugares, 2 Coríntios 2:14 ; Romanos 15:19 . Foi, portanto, eficaz, não pela força exterior, e, portanto, não por qualquer tal força resistível e conquerable, mas o Espírito do Senhor dos exércitos, que trabalha, e ninguém pode impedir.


(2) Assim, é no coração. Quando o evangelho entra na alma, [1] Ele funciona uma mudança, não na substância a massa é o mesmo, mas na qualidade que nos faz saborear o contrário do que temos feito, e outras coisas para saborear com a gente de outra forma do que costumava fazer, Romanos 8: 5 . [2] Ele funciona uma mudança universal que difunde-se em todos os poderes e faculdades da alma, e altera a propriedade, mesmo dos membros do corpo, Romanos 6:13 . [3] Esta mudança é, como faz a alma para participar da natureza da palavra, como a massa faz-vos do fermento. Somos livres para ele como em um molde ( Romanos 6:17 ), transformados na mesma imagem ( 2 Coríntios 3:18 ), como a impressão do selo sobre a cera. Os sabores evangelho de Deus, e de Cristo, e livre graça, e um outro mundo, e essas coisas agora deliciar com a alma. É uma palavra de fé e arrependimento, santidade e amor, e estes são forjado na alma por ela. Este cheiro é comunicada insensivelmente, por nossa vida está escondida , mas inseparavelmente, a graça é uma boa parte que não lhe será tirada daqueles que a têm. Quando a massa é fermentada, em seguida, para o forno com ele provações e aflições comumente assistir a esta mudança, mas assim santos estão equipados para ser pão para a mesa de nosso Mestre.
(notas evangelho de Mateus, Mathew Henrys).

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PAZ DO SENHOR

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