sábado, 10 de setembro de 2016

A parábola do talentos



                                A parábola dos talentos


                                      Escritor Mauricio Berwald

14 Porque o reino dos céus é como um homem que viaja para um país distante, que chamou os seus servos, e entregou-lhes os seus bens. 15 E a um deu cinco talentos, a outro dois, ea outro um a cada um segundo a sua capacidade e seguiu viagem. 16 Então chegando o que recebera cinco talentos foi imediatamente negociar com o mesmo, e fez -lhes outros cinco talentos. 17 E também o que recebera dois, granjeou também outros dois. 18 Mas o que recebera um foi e cavou na terra e escondeu o dinheiro do seu senhor. 19 Depois de muito tempo veio o senhor daqueles servos, e fez contas com eles. 20 E assim, o que recebera cinco talentos, apresentou-lhe outros cinco talentos, dizendo: Senhor, entregaste-me cinco talentos; eis que eu ganhei ao lado deles mais cinco talentos. 21 E o seu senhor lhe disse: Bem feito, tu servo bom e fiel; foste fiel no pouco, eu te farei governante sobre muitas coisas: tu entra na alegria do teu senhor. 22 Ele também o que recebera dois talentos, disse: Senhor, entregaste-me dois talentos; eis que eu ganhei outros dois talentos ao lado deles. 23 E o seu senhor lhe disse: Bem está, servo bom e fiel foste fiel no pouco, eu te farei governante sobre muitas coisas: tu entra na alegria do teu senhor. 24 Então o que recebera um talento, disse: Senhor, eu te conhecia, que és um homem duro, que ceifas onde não semeaste, e encontro onde tu não joeiraste: 25 E eu estava com medo, e foram e os esconderam o teu talento na terra: eis aí tens que é teu. 26 respondeu o seu senhor e disse-lhe: Tu Servo mau e preguiçoso, sabias que ceifo onde não semeei, e recolho onde não joeirei: 27 Devias então ter dado o meu dinheiro aos banqueiros e, em seguida, na minha quando eu viesse, receberia o meu com os juros. 28 Tome pois, o talento dele, e dar isso a ele que tem os dez talentos. 29 Porque a qualquer que tiver será dado, e terá em abundância; mas ao que não tem será tirado até mesmo o que ele tem. 30 E lançai o servo inútil nas trevas exteriores; ali haverá choro e ranger de dentes.

Temos aqui a parábola dos talentos comprometidos com três servos Isto implica que nós estamos em um estado de trabalho e negócios, como o ex-implica que nós estamos em um estado de expectativa. Isso mostrou a necessidade de preparação habitual, este de diligência real no nosso trabalho presente e serviço. Em que fomos incitados a fazer o bem para as nossas próprias almas no presente para colocar para fora de nós mesmos para a glória de Deus eo bem dos outros.

Nesta parábola, 1. O Mestre é Cristo, que é o dono absoluto e Proprietário de todas as pessoas e coisas, e de uma forma especial de sua igreja em suas mãos todas as coisas são entregues. 2. Os funcionários são cristãos, os seus servos, por isso eles são chamados nascidos em sua casa, comprados por seu dinheiro, dedicado ao seu louvor, e empregava em seu trabalho. É provável que os ministros são especialmente destinado aqui, que estão mais imediatamente participando nele, e por ele enviados. St. Paul, muitas vezes chama a si mesmo um servo de Jesus Cristo. Veja 2 Timóteo 2:24 .

Temos três coisas, em geral, nesta parábola.

I. A confiança comprometida com esses servos Seu mestre que lhes são entregues os seus bens: tendo designado los a trabalhar (por Cristo mantém nenhum criado para estar inactivo), ele deixou-lhes algo para trabalhar em cima. Nota, 1. servos de Cristo tem e receber o seu tudo a partir dele por eles são em si não vale nada, nem ter qualquer coisa que eles podem chamar de seu, mas o pecado. 2. Nossa recepção de Cristo está em ordem para o nosso trabalho para ele. Nossos privilégios são destinados a encontrar-nos com os negócios. A manifestação do Espírito é dada a cada um para proveito comum. 3. O que quer que receber para ser aproveitado por Cristo, ainda que a propriedade é investido nele somos mas os inquilinos sobre a terra dele, mordomos da sua graça multiforme, 1 Pedro 4:10 . Agora observe aqui,

(1) Em que ocasião essa confiança foi comprometida com estes servos: O mestre foi . Viajar para um país distante Isto é explicado, Efésios 4: 8 . Quando ele subiu às alturas, ele deu dons aos homens. Note, [1. ] Quando Cristo foi para o céu, ele era como um homem viajar para um país distante que seja, ele foi com um propósito de ser afastado um grande tempo. [2] Quando ele foi, ele teve o cuidado de fornecer sua igreja com todas as coisas necessárias para ele durante sua ausência pessoal. Pois, e tendo em consideração, sua partida, ele se comprometeu a suas verdades da igreja, leis, promessas e poderes estes foram os parakatatheke - o grande depositum (como é chamado, 1 Timóteo 6:20, 2 Timóteo 1:14 ), o coisa boa que está comprometida com a gente e ele enviou seu Espírito para permitir que seus servos para ensinar e professar as verdades, para pressionar e observar as leis, para melhorar e aplicar essas promessas, e exercer e empregar esses poderes, ordinárias ou extraordinárias. Assim Cristo, em sua ascensão, deixou seus bens para a sua igreja.

(2) Em que proporção essa confiança foi cometido. [1] Ele deu talentos , um talento de prata é calculado para estar em nosso dinheiro trezentos e cinquenta e três libras onze xelins e dez pence Halfpenny de modo que o aprendeu Bishop Cumberland. Nota, presentes de Cristo são rico e valioso, as compras de seu sangue inestimável, e nenhum deles significa. [2] Ele deu um pouco mais, para outros menos a um de cinco talentos, a outro dois, para outro um a cada um segundo a sua capacidade. Quando Divina Providência tem feito a diferença na capacidade dos homens, como a mente, o corpo, propriedade, relação, e os juros, a graça divina dispensa dons espirituais de acordo, mas ainda a capacidade em si é dele. Observe-se, primeiro, Cada um tinha alguns um talento, pelo menos, e isso não é um estoque desprezível para um pobre servo, para começar. A alma de nossa própria é o único talento que estão cada um de nós confiada, e vai encontrar-nos com o trabalho. Hoc nempe ab homine exigiture, ut prosit hominibus si potest fieri, multis si menos, paucis si menos, proximis, si menos, sibi: nam cum se utilem CAE TERIS efficit, comuna agit negotium. Et Si quis bene de se meretur, hoc ipso aliis prodest quod aliis profuturum parat - É dever de um homem para tornar-se benéfico para aqueles ao seu redor, em grande número, se possível, mas se isso lhe é negado, para alguns a suas ligações íntimas ou, pelo menos, para si mesmo. Ele que é útil para outros, pode ser considerada um bem comum. E quem autoriza-se a sua própria aprovação, é útil aos outros, formando-se a esses hábitos que irá resultar em seu favor. Seneca de OTIO Sapient. Em segundo lugar, Tudo não tinha igual, pois não tinha todas as habilidades e oportunidades iguais. Deus é um agente livre, dividindo a cada um como ele vai alguns são cortadas para serviço em um tipo, outros em outra, como os membros do corpo natural. Quando o dono da casa tinha, assim, resolvido seus assuntos, ele seguiu viagem. Nosso Senhor Jesus, quando ele tinha dado mandamentos aos seus apóstolos, como se à pressa para ir embora, foi para o céu.

II. A diferente gestão e melhoria dessa confiança, o que nós temos uma conta de, Mateus 25: 16-18 .

1. Dois dos servos fez bem.

(1.) Eles foram diligente e fiel Eles foram, e comercializados eles colocaram o dinheiro que lhe foram confiados, à utilização a que se destina - colocou-o de mercadorias, e fez declarações de que, logo que alguma vez seu mestre tinha ido embora, eles imediatamente se aplicaram aos seus negócios. Aqueles que têm muito trabalho a fazer, como todo cristão tem, precisa definir sobre isso rapidamente, e não perder tempo. Eles foram, e são transaccionadas. Note-se, Um verdadeiro cristão é um comerciante espiritual. Trades são chamados mistérios, e sem controvérsia grande é o mistério da piedade é um comércio fabrico há algo a ser feito em nossos próprios corações, e para o bem dos outros. É uma coisas comerciante de comércio de menor valor para nós são separados por coisas de maior valor mercadoria de sabedoria, Provérbios 03:15 ; Mateus 13:45 . Um comerciante é aquele que, depois de fazer seu comércio sua escolha, e se esforçado para aprender, torna o seu negócio para segui-lo, expõe tudo o que ele tem para o avanço da mesma, faz toda outros assuntos curva a ele, e vive em cima o ganho do mesmo. Assim, faz um verdadeiro ato cristã na obra de religião não temos estoque da nossa própria para negociar, mas o comércio como fatores com ações do nosso mestre. Os dotes da mente - razão, inteligência, aprendizagem, deve ser usado em subserviência à religião os prazeres do mundo - imobiliárias, de crédito, de juros, de energia, preferment, deve ser melhorado para a honra de Cristo. As ordenanças do evangelho, e as nossas oportunidades de participar delas, bíblias, ministros, sábados, sacramentos, deve ser melhorado para o fim para o qual foram instituídas, e comunhão com Deus mantido por eles, e os dons e graças do Espírito deve ser exercido e isso está sendo negociado com os nossos talentos.

(2.) Eles foram bem sucedidos que dobrou seu estoque, e em pouco tempo fez cento. por cento. disto: aquele que tinha cinco talentos, logo fez-los . outros cinco Negociação com os nossos talentos não é sempre bem sucedido com os outros, mas, no entanto, deve ser assim para nós mesmos, Isaías 49: 4 . Nota: A mão dos diligentes rica em graças e confortos, e tesouros de boas obras. Há muito a ser obtido pela indústria na religião.

Observe, os retornos foram proporcionalmente aos recebimentos. [1] A partir de aqueles a quem Deus deu cinco talentos, ele espera que a melhoria de cinco, e para colher com abundância onde ele semeia com abundância. Os maiores presentes quaisquer tiver, mais dores que deve tomar, como os obrigação que temos um grande estoque de gerir. [2] A partir de aqueles a quem ele deu, mas dois talentos, ele espera apenas a melhoria dos dois, o que pode encorajar aqueles que são colocados em uma esfera menor e mais estreito de utilidade se eles expõem-se a fazer o bem de acordo com a melhor da sua capacidade e oportunidade, eles serão aceites, embora eles não fazê-lo muito bom como os outros.

2. O terceiro fez mal ( Mateus 25:18 ) , o que recebera um talento, foi, e escondeu o dinheiro do seu senhor. Embora a parábola representa apenas um em cada três infiel, mas em uma história que responde a esta parábola, encontramos a desproporção muito pelo contrário, quando dez leprosos foram purificados, nove de dez escondeu o talento, e apenas um voltou para agradecer, Lucas 17: 17,18 . O servo infiel era aquele que tinha, mas um talento: sem dúvida, há muitos que têm cinco talentos, e enterrá-los todos os grandes habilidades, grandes vantagens, e ainda assim não fazem bem com eles, mas Cristo teria dica para nós, (1) Que se ele que teve apenas um talento, ser reconhecida, assim, para enterrar esse, muito mais eles vão ser contabilizados os infratores, que têm mais, que têm muitos, e enterrá-los. Se aquele que era, mas de pequena capacidade, foi lançado nas trevas exteriores porque ele não melhorar o que ele tinha, como ele poderia ter feito, de como castigo mais severo, vós pensais, deve ele ser considerado digno, que atropela sob os pés das maiores vantagens? (2) que aqueles que têm menos a ver a Deus, muitas vezes fazer menos do que eles têm que fazer. Alguns torná-lo uma desculpa para sua preguiça, que eles não têm as oportunidades de servir a Deus que os outros têm e porque eles não têm meios para fazer o que eles dizem que, eles não vão fazer o que temos a certeza de que eles podem, e por isso sente-se e não fazer nada é realmente um agravamento da sua preguiça, que quando eles têm apenas um talento que tomar cuidado sobre, eles negligenciam esse.

Ele cavou na terra e escondeu o talento, por medo de que deveria ser roubado ele não misspend ou misemploy-lo, não desviar-lo ou desperdiçá-lo embora, mas ele escondeu. O dinheiro é como o estrume (por isso o meu Senhor Bacon usado para dizer,) serve para nada na pilha, mas deve ser espalhado no entanto, é um mal que temos muitas vezes visto sob o sol, tesouro amontoados ( Tiago 5: 3 ; Eclesiastes 6: 1,2 ), o que faz bem a ninguém e por isso é de dons espirituais muitos têm-los, e não fazem uso deles para o fim para o qual lhes foram dadas. Aqueles que têm propriedades, e não colocá-las em obras de piedade e caridade que têm poder e interesse, e não fazer com ele promover a religião nos lugares onde vivem os ministros que têm capacidades e oportunidades de fazer o bem, mas não mexa -se o dom que há em si mesmas, são aqueles servos indolentes que buscam suas próprias coisas mais do que Cristo.

Ele escondeu o senhor dinheiro tivesse sido a sua própria, ele poderia ter feito o que quisesse, mas, qualquer que seja habilidades e vantagens que temos, eles não são a nossa própria, somos apenas mordomos deles, e deve dar conta ao nosso Senhor, cujos bens eles são. Era um agravamento de sua indolência, que seus companheiros de serviço estavam ocupados e bem sucedido na negociação, e seu zelo deveria ter provocado a sua. São outros ativos, e vamos ficar ocioso?

III. A conta desta melhoria, Mateus 25:19 . 1. A conta é diferido não é até depois de um longo período de tempo que eles são contados com não que o mestre negligencia seus afazeres, ou que Deus é retarda a sua promessa ( 2 Pedro 3: 9 ), não, ele está pronto para julgar ( 1 Pedro 4: 5 ), mas cada coisa deve ser feito no seu tempo e da ordem. 2. No entanto, o dia da conta vem, finalmente veio o senhor daqueles servos contas com eles. Nota: Os administradores da multiforme graça de Deus em breve devem prestar contas de sua mordomia. Todos devemos ter em conta - o que de bom temos para as nossas próprias almas, e que bom que fizemos para os outros, as vantagens que têm desfrutado. Veja Romanos 14: 10,11 . Ora aqui está,

(1.) A boa conta dos servos fiéis e aqui observar,

[1] Os servos , dando-se a conta ( Mateus 25: 20,22 ) " Senhor, entregaste-me cinco talentos, e para mim dois eis que eu ganhei cinco talentos, e I dois talentos mais. "

Primeiro, os servos fiéis de Cristo reconhece com gratidão seus vouchsafements-lhes Senhor, entregaste para me tais e tais coisas. Nota 1. É bom para manter uma conta particular de nossos recebimentos de Deus, para lembrar o que recebemos, para que possamos saber o que é esperado de nós, e pode tornar de acordo com o benefício. 2. Nunca devemos olhar para nossas melhorias, mas com uma menção geral do favor de Deus para nós, da honra que ele colocou sobre nós, em nos confiar os seus bens, e de que a graça que é a mola e fonte de todo o bem que está em nós ou é feito por nós. Pois a verdade é, o mais que fazemos para Deus, mais somos gratos a ele por fazer uso de nós, e que nos permite, por seu serviço.

Em segundo lugar, Eles produzem, como prova de sua fidelidade, o que eles ganharam. Note-se, bons mordomos de Deus tem algo para mostrar para sua diligência Mostra-me a tua fé pelas tuas obras. Aquele que é um bom homem, deixá-lo mostrá-lo, Tiago 3:13 . Se nós ter cuidado em nosso comércio espiritual, que em breve será visto por nós, e nossas obras nos seguirão, Apocalipse 14:13 . Não que os santos no grande dia fazer menção de suas próprias boas ações não, Cristo vai fazer isso por eles ( Mateus 25:35 ), mas ele dá a entender que os que melhorar fielmente os seus talentos, deve ter confiança no dia de Cristo, 1 João 2: 28-4: 17 . E é observável que aquele que tinha, mas dois talentos, desistiu de sua conta, como alegremente enquanto que teve cinco para o nosso conforto, no dia da conta, será de acordo com a nossa fidelidade, não de acordo com nossa utilidade nossa sinceridade, não nossa sucesso de acordo com a retidão de nossos corações, não de acordo com o grau de nossas oportunidades.

[2] A aceitação do mestre e a aprovação de sua conta, Mateus 25: 21,23 .

Primeiro, Ele os elogiou Muito bem, servo bom e fiel. Note, A diligência e integridade daqueles que se aprovar os bons e fiéis servos de Jesus Cristo, certamente será encontrada para louvor, e honra, e glória, na sua vinda, 1 Pedro 1: 7 . Aqueles que possuem e honrar a Deus agora, ele será o dono e honrar em breve. 1. As pessoas serão aceites servo bom e fiel servo. Aquele que conhece a integridade dos seus servos, agora, vai testemunhar a ele no grande dia e os que são encontrados fiéis, deve ser chamado assim. Talvez eles foram censurados por homens, como demasiadamente justo , mas Cristo lhes dará seus justos personagens, de bom e fiel. 2. Suas performances serão aceitas Bem feito. Cristo vai chamar aqueles, e só esses, bons servos, que fizeram bem para ele é , com perseverança em fazer o bem que buscamos para esta glória, honra e se procurarmos, acharemos se fizermos o que é bom, e fazê-lo bem, teremos louvor do mesmo. Alguns mestres são tão melancólica, que eles não vão elogiar seus servos, embora eles fazem o seu trabalho sempre tão bem é pensado o suficiente para não repreender mas Cristo vai elogiar seus servos que fazem bem se a sua louvado seja de homens ou não, é dele e se temos a boa palavra de nosso Mestre, o assunto não é grande o que os nossos companheiros de serviço dizem de nós se ele diz , Muito bem, estamos felizes, e deve então ser uma pequena coisa para nós para ser julgado do julgamento dos homens, como, pelo contrário, não aquele que a si mesmo, ou a quem seus vizinhos elogiar commendeth, é aprovado, mas a quem o Senhor recomenda .

Em segundo lugar, Ele os recompensa. Os fiéis servos de Cristo não devem ser adiadas com comenda nua não, toda a sua obra, e do amor será recompensado.

Agora, esta recompensa é aqui expressa de duas maneiras.

1. Em uma expressão agradável para a parábola tu tens sido fiel sobre algumas coisas, eu farei de ti governante sobre muitas coisas. É comum nas cortes dos príncipes, e as famílias de grandes homens, para avançar aqueles a cargos mais elevados, que foste fiel no inferior. Note, Cristo é um mestre que preferem os seus servos que se absolver bem. Cristo tem honra na loja para aqueles que honrar ele-- uma coroa ( 2 Timóteo 4: 8 ), um trono ( Apocalipse 03:21 ), um reino, Mateus 25:34 . Aqui eles são mendigos no céu eles serão governantes. O retos terão domínio: servos de Cristo são todos os príncipes.

Observe a desproporção entre o trabalho ea recompensa existem, mas algumas coisas em que os santos são reparadas para a glória de Deus, mas há muitas coisas em que eles serão glorificados com Deus. Que acusação que recebemos de Deus, o trabalho que fazemos para Deus neste mundo, é muito pouco, muito pouco, em comparação com a alegria colocada diante de nós. Juntos todo o nosso serviço, todos os nossos sofrimentos, todas as nossas melhorias, todo o bem que fazer aos outros, todos nós chegar a nós mesmos, e eles são, mas algumas coisas, quase nada, não é digno de ser comparado, não apto para ser nomeado no mesmo dia com a glória a ser revelada.

2. Em outra expressão, que desliza para fora da parábola para a coisa significada por ele tu entra no gozo do teu Senhor. Nota: (1) O estado do bem-aventurado é um estado de alegria, não só porque todas as lágrimas deve em seguida, ser apagado, mas todas as fontes de conforto serão abertos a eles, e as fontes de alegria quebrado. Onde há a visão e fruição de Deus, a perfeição da santidade e da sociedade dos bem-aventurados, não pode deixar de ser a plenitude da alegria. (2) Esta alegria é a alegria do seu Senhor a alegria que ele mesmo comprou e forneceu para eles a alegria dos redimidos, comprado com a tristeza do Redentor. É a alegria que ele mesmo está na posse de, e que ele estava de olho em cima quando ele suportou a cruz, desprezando a vergonha, Hebreus 12: 2 . É a alegria de que ele próprio é a fonte e centro. É a alegria de nosso Senhor, porque é alegria no Senhor, que é a nossa grande alegria. Abraão não estava disposto que o despenseiro de sua casa, embora fiéis, deve ser o seu herdeiro ( Gênesis 15: 3 ), mas Cristo admite seus mordomos fiéis em sua própria alegria, para ser co-herdeiros com ele. (3.) santos glorificados entra em esta alegria, deverá ter uma posse plena e completa do mesmo, como o herdeiro quando ele vem de idade entra em sua propriedade, ou como as que estavam preparadas, passou -se para a festa de casamento. Aqui a alegria de nosso Senhor entra em Santos, no penhor do Espírito logo que entra dentro dele, deve estar nele para a eternidade, como no seu elemento.

(2.) A má conta do servo preguiçoso. Observar,

[1] Seu pedido de desculpas para si mesmo, Mateus 25: 24,25 . Embora tivesse recebido, mas um talento, por isso que ele é chamado a prestar contas. A pequenez da nossa recepção não vai nos dar licença a partir de um ajuste de contas. Nada deve ser chamado para uma conta para mais do que eles têm recebido, mas para o que temos, todos nós devemos conta.

Observe-se, primeiro, que ele confia em. Ele vem para a conta com um acordo de segurança, baseando-se no fundamento teve que colocar, que ele foi capaz de dizer: " Lo, não tens o que é teu , se eu não tenho tornou mais, já que os outros fizeram, mas isso eu posso dizer, eu não ter feito menos. " Isto, ele acredita, pode servir para trazê-lo de fora, se não com louvor, mas com segurança.

Nota, Muitos um vai muito firmemente ao julgamento, presumindo-se sobre a validade de um fundamento que será anulada como vã e frívola. Professores preguiçosos, que estão com medo de fazer muito para Deus, mas a esperança de sair, bem como aqueles que levam tanto dores na religião. Assim o preguiçoso é mais sábio aos seus próprios olhos do que sete homens que sabem responder bem, Provérbios 26:16 . Este servo pensou que sua conta iria passar bem o suficiente, porque ele poderia dizer: Não tens o que é teu. "Senhor, eu não era perdulário da minha propriedade, não pródigo do meu tempo, não profanador de meus sábados, nenhum opositor de boa ministros e boa pregação Senhor, eu nunca ridicularizou minha bíblia, nem definir meu juízo a trabalhar para brincadeiras religião, nem abusado do meu poder de perseguir qualquer bom homem que eu nunca afogado minhas partes, nem desperdiçado boas criaturas de Deus na embriaguez e gula, nem sempre a meu conhecimento eu fiz prejuízo a qualquer corpo ". Muitos que são chamados cristãos, construir grandes esperanças para o céu em cima de seu ser capaz de fazer uma conta como tudo isso ainda eleva-se a não mais do que aqui tens o que é teu , como se não mais eram necessários, ou se poderia esperar.

Em segundo lugar, que ele confessa. Ele é dono do enterro de seu talento escondi o teu talento na terra. Ele fala como se isso fosse nenhuma grande nay culpa, como se ele mereceu elogios por sua prudência em colocá-lo em um lugar seguro, e correndo nenhum perigo com ele. Nota: É comum as pessoas para fazer uma matéria muito leve do que será a sua condenação no grande dia. Ou, se ele estava consciente de si mesmo que era culpa dele, ele dá a entender quão facilmente servos negligentes serão condenados no julgamento não terá nenhuma grande pesquisa para a prova, por suas próprias línguas cairá sobre eles.

Em terceiro lugar, o que ele faz a sua desculpa Eu sabia que tu eras um homem duro, e eu estava com medo. Bom pensamento de Deus geraria amor, e que o amor nos faria diligente e fiel, mas duros pensamentos de Deus gerar medo, e que o medo faz -nos preguiçosos e infiel. Sua desculpa evidencia,

1. Os sentimentos de um inimigo te conheci, que és um homem duro. Este era assim ditado ímpios da casa de Israel, O caminho do Senhor não é igual, Ezequiel 18:25 . Assim, sua de cerca é sua de cerca. A estultícia do homem perverte o seu caminho, e então, como se isso fosse consertar o problema, seu coração se irrita contra o Senhor. Este está cobrindo a transgressão, como Adão, que estabeleceu, implicitamente, a culpa da O próprio Deus a mulher que me deste. Nota, corações carnais são capazes de conceber opiniões falsas e perversas a respeito de Deus, e com eles a endurecer-se em seus maus caminhos. Observe como ele fala com confiança . Eu te conhecia, ser tão Como ele poderia saber que ele fosse assim? Que injustiça nós ou nossos pais encontrado nele? Jeremiah 2: 5 . Onde ele tem cansado-nos com o seu trabalho, ou nos enganou em seu salário? Miquéias 6: 3 . Ele já foi um deserto para nós, ou uma terra de escuridão? Assim longa Deus governa o mundo, e pode solicitar, com mais razão do que o próprio Samuel poderia, quem defraudei? ou a quem tenho oprimido? Não todo mundo sabe pelo contrário, que ele está tão longe de ser um mestre duro, que a terra está cheia da sua bondade, até o momento de colher onde não semeei, que ele semeia um grande negócio onde ele colhe nada? Porque ele faz com que o sol brilhe, e sua chuva cair, sobre o mal e ingratos, e enche seus corações com alimento e alegria que dizem ao Todo-Poderoso, Afasta de nós. Esta sugestão evidencia o comum opróbrio que pessoas más lançado sobre Deus , como se toda a culpa do seu pecado e ruína estava em sua porta, para negar-lhes sua graça que é, por certo que nunca nenhum que fielmente melhorou a graça comum que eles tinham, pereceram por falta de graça especial nem pode qualquer show o que poderia, em razão ter sido feito mais por um vinhedo infrutífera do que Deus tem feito na mesma. Deus não exige tijolo, e negar palha não, o que for necessário no pacto, é prometido no pacto para que se percam, é devido a nós mesmos.

2. O espírito de um escravo Eu estava com medo, Este carinho doente em direção a Deus surgiu a partir de suas falsas noções de ele e nada é mais indigno de Deus, nem mais dificulta o nosso dever para com ele, que o medo servil. Isto tem escravidão e tormento, e fica em frente a todo aquele amor que o grande mandamento exige. Note-se, pensamentos rígidos de Deus nos conduzir a partir de, e cãibras nos em seu serviço. Aqueles que pensam que é impossível agradá-lo, e em vão para servi-lo, não fará nada para propósito na religião.

[2] A resposta de Seu Senhor a este pedido de desculpas. Seu apelo irá suportá-lo em nenhum lugar, ele é rejeitado, ou melhor, ele é feito para se voltar contra ele, e ele é atingido sem fala com ele por aqui temos sua convicção e sua condenação.

Em primeiro lugar, sua condenação, Mateus 25: 26,27 . Duas coisas que ele está condenado.

1. A preguiça Tu mau e negligente servo. Note, servos indolentes são servos maus, e será contada como tal pelo seu mestre, pois aquele que é remisso na sua obra, e negligencia o bem que Deus ordenou, é irmão do que é destruidor, fazendo o mal que Deus proibiu, Provérbios 18: 9 . Aquele que é descuidado na obra de Deus, está perto semelhante a ele que está ocupado na obra do diabo. Satis est mali nihil fecisse boni - Para fazer nada de bom é a incorrer muito grave culpa. Omissões são pecados, e deve entrar em preguiça julgamento abre caminho para a maldade todos se tornam sujo, para não há ninguém que faça o bem, Salmo 14: 3 . Quando a casa está vazia, o espírito imundo toma posse. Aqueles que estão ociosos nos assuntos de suas almas, não são apenas ocioso, mas algo pior, 1 Timóteo 5:13 . Quando os homens dormem, o inimigo semeia joio.

2. A auto-contradição ( Mateus 25: 26,27 ) sabias que ceifo onde não semeei: deves, portanto, ter dado o meu dinheiro aos banqueiros. Nota: Os pensamentos duros que os pecadores têm de Deus, embora falsa e injusta , será tão longe de justificar sua maldade e preguiça, que eles vão sim agravar e adicionar à sua culpa. Três maneiras isto pode ser tomadas (1.) "Suponha que eu tinha sido tão difícil um mestre, não devias tu, portanto, ter sido o mais diligente e cuidadoso para me agradar, se não fosse por amor, mas por medo, e por essa razão não oughtest tu de ter trabalho a tua mente? " Se o nosso Deus é um fogo consumidor, tendo em conta que vamos estudar a forma de servi-lo. Ou assim, (2) "Se tu acha que eu seja um mestre duro, e, portanto, não se atreveu a negociar com o dinheiro a ti mesmo, por medo de perder por ele, e sendo feita para ficar com a perda, mas tu poderias ter colocado -lo nas mãos dos trocadores, ou ourives, poderias tê-lo trazido para o banco, e depois com a minha chegada, se eu não poderia ter tido a maior melhoria, pelo comércio e mercadorias (como dos outros talentos), mas eu poderia tiveram menos melhoria, de interesse nua, e deve ter recebido o meu com juros ", que, ao que parece, era uma prática comum naquela época, e não anulado por nosso Salvador. Nota: Se não podia, ou não se atreviam, fazer o que o faria, mas essa desculpa não vai servir, quando será feita para parecer que não fizemos o que pudemos e Durst. Se não conseguimos encontrar em nossos corações para aventurar-se em serviços mais difíceis e perigosos, mas vai que nos justifica em encolher daqueles que estavam mais seguro e fácil? Algo é melhor que nada se não formos capazes de mostrar a nossa coragem em empresas corajosas, mas não podemos deixar de testemunhar a nossa boa vontade em esforços honestos e nosso Mestre não vai desprezar o dia das pequenas coisas. Ou, portanto, (3.) "Suponha Eu fiz colher onde não semeei, ainda que não é nada para ti, pois eu havia semeado sobre ti, e o talento era o meu dinheiro que foste confiada, não só para manter, mas para melhorar. " Note-se, no dia da conta, servos maus e preguiçosos será deixado bastante indesculpáveis ​​fundamentos frívolas será anulada, e toda a boca será interrompido e aqueles que estão agora muito em cima de sua própria justificação não terá uma palavra a dizer por si mesmos .

Em segundo lugar, a condenação. O servo preguiçoso é condenado,

1. Para ser privado de seu talento ( Mateus 25: 28,29 ) . Tome pois, o talento dele Os talentos foram primeiramente eliminados pelo Mestre, como um proprietário absoluto, mas isso foi agora eliminados por ele como um juiz que ele leva-lo a partir do servo infiel, para puni-lo, e dá-lo a ele que era eminentemente fiel, para recompensá-lo. E o significado desta parte da parábola que temos em razão da sentença ( Mateus 25:29 ), de todo aquele que tiver será dado. Isso pode ser aplicada: (1) Para as bênçãos desta vida-- riqueza e posses mundanas. Estes nós são confiados, a ser usado para a glória de Deus, e para o bem dos outros sobre nós. Agora aquele que tem estas coisas, e se serve deles para esses fins, ele terá em abundância , talvez, a abundância das coisas em si, pelo menos, a abundância de conforto neles, e de coisas melhores, mas ao que não tem, ou seja, que tenha estas coisas como se ele tivesse lhes que não, não tinha poder para comer deles, ou para fazer o bem com ( Deest avaro, habet tam quod, quam quod non habet - O avarento pode ser considerado como destituído de que ele tem, assim a partir de que ele não tem ), eles serão levados. Solomon explica isso, Provérbios 11:24 . Alguns há que espalham, e se torna mais e há retém mais do que é justo, e se empobrece. Dando ao pobres está sendo negociado com o que temos, e os retornos serão ricos que vai multiplicar a refeição no barril, eo azeite na botija; mas aqueles que são sórdida e mesquinha e sem caridade, vai achar que essas riquezas que são tão foi, perderam por qualquer má, Eclesiastes 5: 13,14 . Às vezes Providence estranhamente transfere propriedades daqueles que não fazem bem com eles para aqueles que o fazem estão reunidos para ele que a piedade vontade dos pobres, Provérbios 28: 8 . Veja xxvii Job. 16,17 Ecl. II. 26. (2) Podemos aplicá-la aos meios de graça. Eles que são diligentes na melhoria das oportunidades que têm, Deus vai ampliá-las, será colocada diante deles uma porta aberta ( Apocalipse 3: 8 ), mas que não sabe o dia do seu castigo, deve ter as coisas que pertencem a sua escondido paz de seus olhos. Para a prova deste, ir ver o que Deus fez para Shiloh, Jeremias 07:12 . (3) Podemos aplicá-lo para as presentes comuns do Espírito. Aquele que tem estes, e faça o bem com eles, terá em abundância esses dons melhorar pelo exercício, e iluminar por sendo usado o mais fazemos, mais nós podemos fazer, na religião, mas aqueles que não reavivar o dom que há neles , que não exercer-se de acordo com sua capacidade, a sua presentes ferrugem e decadência, e sai como um fogo negligenciada. De sua que não tem um princípio de vida da graça em sua alma, serão tirados os presentes comuns que ele tem, como as lâmpadas das virgens loucas saiu por falta de óleo, Matthew 25: 8 . Assim, o braço do pastor ocioso, que tinha lentamente dobrada no seu seio, vem a ser seco, eo seu olho direito, que ele tinha descuidada ou intencional fechada, torna-se inteiramente escurecido, como é ameaçada, Zacarias 11:17 .

2. Ele é condenado a ser lançados nas trevas exteriores, Mateus 25:30 . Aqui,

(1.) Seu personagem é o de um não rentáveis ​​servo. Note, servos negligentes será contada com servos como não rentáveis, que não fazem nada para o propósito de sua vinda ao mundo, nada para responder ao fim do seu nascimento ou baptismo, que são nenhuma maneira aproveitável para a glória de Deus, o bem dos outros, ou a salvação de suas próprias almas. Um servo preguiçoso é membro murcho no corpo, uma árvore estéril na vinha, um zangão ocioso no ramo, ele não serve para nada. Em certo sentido, todos somos servos inúteis ( Lucas 17:10 ) não podemos lucrar Deus, Job 22: 2 . Mas para outros, e para nós mesmos, é necessário que ser rentável, se já não, Cristo não possui nós como seus servos: não é o suficiente para não se machucar, mas temos de fazer o bem, deve dar fruto, e embora, assim, Deus não é beneficiado, no entanto, ele é glorificado, João 15: 8 .


(2.) A desgraça é, a ser lançados nas trevas exteriores. Aqui, como no que foi dito para os servos fiéis, nosso Salvador desliza insensivelmente fora da parábola na coisa pretendido por ele, e ele serve como uma chave para a inteiro para, trevas exteriores, onde haverá choro e ranger de dentes, é, nos discursos de Cristo, a perífrase comum das misérias dos condenados no inferno. Seu estado é, [1] Muito deprimente é trevas exteriores. A escuridão é desconfortável e assustadora: foi uma das pragas do Egito. No inferno existem cadeias da escuridão, 2 Pedro 2: 4 . No escuro ninguém pode trabalhar, uma punição adequada para um servo preguiçoso. É exterior escuridão, a partir da luz do céu, fora da alegria de seu Senhor, em que os servos fiéis foram admitidos para fora da festa. Compare Mateus 8: 12,22: 13 . [2] Muito triste não há choro, o que evidencia uma grande tristeza, e ranger de dentes, o que evidencia grande irritação e indignação. Esta será a porção do servo preguiçoso.(notas evangelho de Mateus Mathews Henrys).

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