Quem
é nosso vizinho?
25 E eis que um certo advogado se levantou e tentou-o, dizendo: Mestre,
que farei para herdar a vida eterna? 26 Perguntou-lhe Jesus: Que está escrito
na lei? Como lês? 27 E ele, respondendo, disse: Amarás ao Senhor teu Deus de
todo o teu coração, de toda a tua alma e com todas as tuas forças e com toda
tua mente e ao teu próximo como a ti mesmo. 28 E disse-lhe: Respondeste bem:
isso, e viverás. 29 Mas ele, querendo justificar-se, perguntou a Jesus: E quem
é o meu próximo? 30 E Jesus, respondendo, disse: Um certo homem descia de
Jerusalém para Jericó e caiu entre ladrões, que o despojaram, e feriu -o, se
retiraram, deixando -o meio morto. 31 E, por acaso, descia pelo mesmo caminho
certo sacerdote; e, vendo-o, passou pelo outro lado. 32 E de igual modo um
levita, quando ele estava no lugar, veio e olhou para ele, e passou pelo outro
lado. 33 Mas um samaritano, que ia de viagem, chegou onde ele estava, e
vendo-o, compadeceu dele, 34 E foi para ele, atou-lhe as feridas, deitando
nelas azeite e vinho, e colocou-o sobre a sua cavalgadura e levou-o para uma
estalagem e cuidou dele. 35 E no dia seguinte, quando ele partiu, tirou dois
dinheiros, e deu -os ao hospedeiro, e disse-lhe: Cuida dele e tudo o que
gastares a mais, quando eu voltar, eu pagarei. 36 Qual destes três te parece
ter sido o próximo daquele que caiu nas mãos dos salteadores? 37 E ele disse: O
que usou de misericórdia para com ele. Então disse-lhe Jesus: Vai, e faze da
mesma maneira.
Temos aqui o discurso de Cristo com um advogado sobre alguns pontos de
consciência, que estamos todos os interessados para ser corretamente
informado e são tão aqui a partir de Cristo, embora as perguntas foram
propostas sem boa intenção.
I. Estamos preocupados em saber o que que o bom é que devemos fazer em
esta vida, a fim de alcançar a nossa vida eterna. Uma questão a este
significado foi proposto ao nosso Salvador por um certo doutor da lei, ou
escriba, somente com um projeto para tente ele, não com o desejo de ser
instruído por ele, Lucas 10:25 . O advogado levantou-se, e perguntou-lhe:
Mestre, que farei para herdar a vida eterna? Se Cristo tivesse alguma coisa
peculiar para prescrever, por esta questão que iria tirá-lo dele, e talvez
expô-lo para ele se não, ele exporia sua doutrina como desnecessária, uma vez
que não daria nenhuma outra direção para a obtenção de felicidade do que o que
já haviam recebido ou, talvez, ele não tinha nenhum projeto maliciosa contra
Cristo, como alguns dos escribas tinha, só que ele estava disposto a ter um
pouco falar com ele, assim como as pessoas vão à igreja para ouvir o que o
ministro vai dizer. Esta foi uma boa pergunta: O que devo fazer para herdar a
vida eterna? Mas ela perdeu toda a sua bondade quando foi proposto com um
design doente, ou muito significa um. Nota: Não é o suficiente para falar das
coisas de Deus, e inquirir sobre eles, mas devemos fazê-lo com uma preocupação
adequada. Se falamos de vida eterna, e o caminho a ele, de uma forma
descuidada, apenas como questão de discurso, especialmente como questão de disputa,
o que fazemos, mas tomar o nome de Deus em vão, como o advogado aqui fez.
Agora, essa questão está sendo iniciado, observar,
1. Como Cristo entregou-o à lei divina, e ordenou-lhe seguir em direcção a
isso. Embora soubesse que os pensamentos e intenções do seu coração, ele não
lhe respondeu de acordo com a loucura de que, mas de acordo com a sabedoria e
bondade da pergunta que ele fez. Ele lhe respondeu com uma pergunta: O que está
escrito na lei? Como lês? Lucas 10:26 . Ele veio para catequizar Cristo e
conhecê-lo, mas Cristo catequizar-lo, e fazê-lo conhecer a si mesmo. Ele fala
com ele como advogado, como um versado na lei: os estudos de sua profissão iria
informá-lo que ele pratique de acordo com o seu conhecimento, e ele não deve
vir curta de vida eterna. Nota, será de grande utilidade para nós, no nosso
caminho para o céu, para considerar o que está escrito na lei, e que lemos lá.
Devemos recorrer às nossas bíblias, com a lei, como está agora nas mãos de
Cristo e andar no caminho que nos é mostrado lá. É uma grande misericórdia que
temos a lei escrita, que a temos, assim, reduzida a certeza, e que, assim, é
capaz de espalhar a mais, e durando o tempo. Tê-lo por escrito, é nosso dever
para lê-lo, para lê-lo com compreensão, e entesourar o que lemos, de modo que
quando há ocasião, que pode ser capaz de dizer o que está escrito na lei, e
como lemos. para isto é preciso apelar por isso temos de tentar doutrinas e
disputas finais este deve ser o nosso oráculo, a nossa pedra de toque, a nossa
regra, o nosso guia. O que está escrito na lei? Como podemos ler? se há luz em
nós, que terá em conta esta luz.
2. O que uma boa conta deu da lei, dos principais mandamentos da lei, à
observância da qual devemos nos unir se quisermos herdar a vida eterna. Ele não
o fez, como um fariseu, referem-se à tradição dos antigos, mas, como um bom
textuário, presa aos dois primeiros e grandes mandamentos da lei, como os que
pensou deve ser mais rigorosamente observados, a fim de o obtenção da vida
eterna, e que incluiu todo o resto, Lucas 10:27 . (1) Devemos amar a Deus com
todo o nosso coração, deve vê-lo como o melhor dos seres, em si mesmo, mais
amável, e infinitamente perfeito e excelente como aquele a quem mentimos sob as
maiores obrigações de, tanto em gratidão e interesse. Devemos prêmio dele, e
valorizar a nós mesmos, a nossa alegria para ele deve agradar-nos nele, e nos
dedicar inteiramente a ele. Nosso amor a ele deve ser sincero, entusiasta, e
fervorosa ele deve ser um amor superlativo, um amor que é forte como a morte,
mas um amor inteligente e como podemos dar uma boa conta os motivos e razões
de. Ele deve ser um todo amor que ele deve ter nossas inteiras almas, e deve
ser servido com tudo o que está dentro de nós. Devemos amar nada além dele, mas
o que amo para ele e, em subordinação a ele. (2.) Devemos amar nosso próximo
como a nós mesmos, que vamos fazer facilmente, se nós, como devemos fazer, amar
a Deus melhor do que nós mesmos. Temos de desejar bem a todos e mal a nenhum
deles deve fazer todo o bem que pudermos no mundo e não há nada, e deve
corrigi-lo como uma regra para nos fazer aos outros o que gostaríamos que devem
fazer para nós e esta é amar o nosso próximo como a nós mesmos.
Aprovação de 3. Cristo do que ele disse, Lucas 10:28 . Embora ele veio
para tentá-lo, mas o que ele disse que era bom Cristo elogiou: Tu respondeu
certo. O próprio Cristo presa aos estes como os dois grandes mandamentos da lei
( Mateus 22:37 ): Ambos os lados concordaram neste. Aqueles que fazem bem terá
louvor do mesmo, e assim deve aqueles tem que falar bem. Até agora é certo, mas
ele parte mais difícil deste trabalho ainda permanece: " Fazei isto, e
viverás tu . Herdar a vida eterna "
4. Seu cuidado para evitar a convicção de que agora estava pronto para
apoderar-se dele. Quando Cristo disse: Fazei isto, e viverás, ele começou a ter
consciência de que Cristo pretendeu fazer dele um reconhecimento de que ele não
tivesse feito isso, e, portanto, um inquérito que ele deve fazer, que caminho
em que deve olhar, para obter seus pecados perdoados um reconhecimento também
que ele não poderia fazer isso perfeitamente para o futuro por qualquer força
de sua própria e, portanto, um inquérito de que maneira ele poderia buscar na
força que lhe permita fazê-lo, mas ele estava querendo justificar-se, e
portanto, não se importava para a realização de que o discurso, mas diz, com
efeito, como outro fez ( Mateus 19:20 ), Todas essas coisas tenho observado
desde a minha juventude. Note, Muitos fazer boas perguntas com um design
bastante para justificar-se que para informar-se, em vez orgulhosa para mostrar
o que é bom neles do que humildemente para ver o que é ruim em si.
II. Estamos preocupados em saber quem é o nosso próximo, a quem até o
segundo grande mandamento somos obrigados a amar. Esta é outra das consultas
deste advogado, que ele começou apenas que ele pode soltar o primeiro, para que
Cristo deve tê-lo forçado, na prossecução do mesmo, para condenar a si mesmo,
quando ele estava decidido a justificar -se. Como a amar a Deus, ele estava
disposto a dizer não mais do mesmo, mas, como a seu vizinho, ele tinha certeza
que não tinha vindo até a regra, pois ele sempre foi muito gentil e respeitoso
com tudo sobre ele. Agora observe,
1. Qual foi a noção corrupta dos professores judeus nesta matéria. Dr.
Lightfoot cita suas próprias palavras a este significado: "Onde diz:
Amarás o teu próximo, ele excetua todos os gentios, para que eles não são
nossos vizinhos, mas apenas aqueles que são de nossa própria nação e
religião." Eles não iria colocar um israelita à morte por matar um gentio,
pois ele não era seu vizinho: eles realmente dizer que eles não deveriam matar
um gentio, que eles não estavam em guerra com, mas, se eles viram um gentio em
perigo de morte, eles achavam-se sob nenhuma obrigação de ajudar a salvar a sua
vida. Essas inferências perversas fizeram tirar esse pacto sagrado do
peculiaridade pelo qual Deus os havia distinguido, e por abusar dela, assim,
eles tinham perdido que Deus justamente tomou a caducidade, e transferido
aliança -favours ao mundo Gentile, a quem eles brutalmente negado favores
comuns.
2. Como Cristo corrigiu essa noção desumana, e mostrou, por uma parábola,
que quem quer que tenha precisa para receber a bondade de, e encontrar pronto
para nos mostrar a bondade que precisamos, não podemos deixar de olhar para
como o nosso vizinho e, portanto, deve olhar sobre todos aqueles, como tal, que
precisam de nossa bondade, e mostrar-lhes bondade em conformidade, embora eles
não sejam da nossa própria nação e religião. Agora observe,
(1.) A parábola em si, o que representa para nós um judeu pobre em
circunstâncias em dificuldades, socorreu e aliviado por um bom samaritano.
Vamos ver aqui,
[1] Como é que ele foi abusado por seus inimigos. O homem honesto estava
viajando pacificamente a seus negócios lícitos na estrada, e foi uma grande
estrada que levou de Jerusalém para Jericó, Lucas 10:30 . A menção desses
lugares dá a entender que era questão de fato, e não uma parábola provavelmente
aconteceu ultimamente, tal como é aqui relacionados. As ocorrências da
Providência que nos deu muitas boas instruções, se quisermos observar
cuidadosamente e melhorá-las, e seria equivalente a parábolas enquadrados na
finalidade para a instrução, e ser mais comovente. Este pobre homem caiu entre
ladrões. Se eram Arabians, saqueadores , que viveu por despojo, ou alguns
wretches perdulários de sua própria nação, ou algum dos soldados romanos, que,
não obstante a disciplina rigorosa de seu exército, fizeram isso villany, não
aparece, mas eles foram muito bárbara eles não só tomou seu dinheiro , mas lhe
tiraram as roupas, e, que ele pode não ser capaz de persegui-los, ou apenas
para satisfazer uma disposição cruel (pois de outro modo o lucro foi lá em seu
sangue? ) que o feriu, e deixou-o meio morto, pronto a morrer de seus
ferimentos. Podemos aqui conceber uma justa indignação de salteadores, que têm
se desfez de toda a humanidade, e são como animais irracionais naturais,
animais de rapina, feitos para serem presos e mortos e, ao mesmo tempo, não
podemos deixar de pensar com compaixão para aqueles que caem nas mãos de tais
homens perversos e irracionais, e estar pronto, quando ele está em nosso poder,
para ajudá-los. Que razão temos de agradecer a Deus por nossa preservação de
perigos por ladrões!
[2] Como ele foi desprezado por aqueles que deveriam ser seus amigos, que
não eram apenas os homens de sua própria nação e religião, mas um sacerdote eo
outro levita, homens de caráter público e da estação não, eles estavam homens
de santidade professada, cujos escritórios obrigou a ternura e compaixão (
Hebreus 5: 2 ), que deveriam ter ensinado os outros o seu dever em um caso como
este, que era para livrar os que foram levados para a morte mas não quiseram-se
faça. Dr. Lightfoot diz-nos que muitos dos cursos dos sacerdotes tinham a sua
residência em Jericó, e daí veio a Jerusalém, quando era sua vez de oficiar lá,
e então de volta novamente, o que ocasionou abundância de passagem e repasse de
padres que caminho, e levitas seus assistentes. Eles vieram desta forma, e viu
o homem ferido pobres. É provável que eles ouviram seus gemidos, e não podia
deixar de perceber que se ele não foram ajudados ele deve perecer rapidamente.
O levita não só o vi, mas veio e, vendo-o Lucas 10:32 . Mas eles passaram pelo
outro lado , quando viram o seu caso, eles chegaram tão longe dele como sempre
que podiam, como se teria tido um pretexto para dizer, Eis que não o sabemos. É
triste quando aqueles que deveriam ser exemplos de caridade são prodígios de
crueldade, e quando aqueles que deveriam, exibindo as misericórdias de Deus,
abrir as entranhas de compaixão em outros, cale-se o seu próprio.
[3] Como ele foi socorrido e aliviado por um estrangeiro, um samaritano,
dessa nação que de todos os outros, os judeus mais desprezados e detestava e que
não se comunicam com. Este homem tinha alguma humanidade nele, Lucas 10:33 . O
padre tinha o seu coração endurecido contra um de seu próprio povo, mas o
Samaritano teve sua aberto para uma das outras pessoas. Quando viu que ele teve
compaixão dele, e nunca levou em consideração o país que ele era de. Embora ele
fosse um judeu, ele era um homem, e um homem na miséria, e o samaritano
aprendeu a honrar todos os homens que ele não sabe quanto tempo caso deste
pobre homem pode ser o seu próprio, e, portanto, tem pena dele, como ele
próprio desejaria e esperar para ser lamentada no caso semelhante. Que tal
grande amor deve ser encontrado em um samaritano foi talvez pensado como
maravilhoso como a grande fé que Cristo admirado em um romano, e em uma mulher
de Canaã, mas realmente não foi assim, por piedade é o trabalho de um homem,
mas a fé é o trabalho de divina graça. a compaixão deste samaritano não era uma
compaixão ocioso ele não pensou o suficiente para dizer: "seja curado, ser
ajudado" ( James 2:16 ), mas, quando ele tirou sua alma, ele chegou a sua
mão também para este pobre necessitado criatura, Isaías 58: 7 ; Provérbios
31:20 . Veja como amigável este bom samaritano era. Em primeiro lugar, Ele foi
para o pobre homem, a quem o sacerdote eo levita mantidos a uma distância de
ele perguntou, sem dúvida, como ele veio a este estado deplorável, e condoeram
com ele. Em segundo lugar, Ele fez parte do cirurgião, por falta de uma melhor.
Ele atou-lhe as feridas, fazendo uso de sua própria roupa, é provável, para o
efeito, e derramou azeite e vinho, que talvez ele tinha com ele vinho para
lavar a ferida, e óleo para acalmar-lo e fechá-lo. Ele fez tudo o que podia
para aliviar a dor, e evitar o perigo, de seus ferimentos, como aquele cujo
coração sangrou com ele. Em terceiro lugar, ele colocou-o sobre a sua
cavalgadura, e passou-se de pé, e levou-o para uma estalagem. a grande
misericórdia que é ter estalagens em cima da estrada, onde pode ser feita para
o nosso dinheiro com todas as conveniências para alimentação e descanso. Talvez
o samaritano, se ele não tivesse se reuniu com este obstáculo, teria conseguido
naquela noite para o fim de sua viagem, mas, na compaixão para com aquele pobre
homem, ele ocupa curta em uma pousada. Alguns pensam que o sacerdote eo levita fingiam
que não poderia ficar para ajudar o pobre homem, porque eles estavam com pressa
para ir e assistir ao serviço do templo em Jerusalém. Supomos que o Samaritano
foi em cima do negócio, mas ele entendeu que tanto o seu próprio negócio e
sacrifício de Deus também deve dar lugar a tal ato de misericórdia, como este.
Em quarto lugar, Ele cuidou dele na estalagem, tenho-o na cama, tinha comida
para -lhe que era apropriado, e devido atendimento, e, pode ser, orou com ele.
Nay, quinto lugar, como se ele tivesse sido o seu próprio filho, ou que ele foi
obrigado a cuidar, quando ele deixou manhã seguinte, ele deixou dinheiro com o
senhorio, a ser colocado para fora para seu uso, e passou a palavra para o que
ele deveria gastar mais. dois pence de seu dinheiro estava cerca de quinze
pence dos nossos, o que, de acordo com a taxa de coisas, então, seria um grande
caminho no entanto, aqui foi um penhor de satisfação para o total de todas as
demandas. Tudo isso foi gentil e generoso, e tanto quanto se poderia esperar de
um amigo ou um irmão e ainda assim, aqui é feito por um estranho e estrangeiro.
Agora, esta parábola é aplicável a outro propósito que não aquele para o
qual foi concebido e não excelentemente estabelecido a bondade eo amor de Deus,
nosso Salvador para o homem miserável pecador. Nós éramos como esse viajante
afligido pobres. Satanás, nosso inimigo, tinha roubado nós, despojado nós,
feridos nos como é o dano que o pecado tinha-nos feito. Nós éramos por natureza
mais de meio morto, duas vezes mortas, em delitos e pecados totalmente incapaz
de ajudar a nós mesmos, pois estávamos sem força. A lei de Moisés, como o
sacerdote eo levita, os ministros da lei, olha para nós, mas não tem compaixão
de nós, nos dá nenhum alívio, passa do outro lado, como não tendo nem piedade,
nem poder para nos ajudar, mas em seguida, vem o bendito Jesus, que bom
samaritano (e eles disseram a ele, por meio de censura, ele é um samaritano ),
ele tem compaixão de nós, ata nossas feridas sangrando ( Salmo 147: 3 ; Isaías
61: 1 ) , derrama, não azeite e vinho, mas o que é infinitamente mais precioso,
seu próprio sangue. ele cuida de nós e nos convida a colocar todas as despesas
da nossa cura sobre a sua conta e tudo isso que ele era nenhum de nós, até que
ele ficou satisfeito com a sua condescendência voluntária para se fazer isso,
mas infinitamente acima de nós. Isso amplia as riquezas de seu amor, e todos
nós obriga a dizer: "Quanto estamos em débito, e que devemos
processar?"
(2.) A aplicação da parábola. [1] A verdade contida nele é extorquido da
própria boca do advogado. "Agora me diga", diz Cristo, " Qual
destes três foi o próximo do homem que caiu nas mãos dos salteadores ( Lucas
10:36 ), o sacerdote, o levita ou o samaritano? Qual destes faziam parte do
vizinho?" Para isso, o advogado não iria responder, como deveria ter
feito, "Sem dúvida, o samaritano era", mas, " Aquele que usou de
misericórdia para com ele , sem dúvida, ele era um bom vizinho para ele, e
muito boa vizinhança, e não posso deixar de dizer que foi um bom trabalho,
assim, para salvar um judeu honesto de perecer ". [2] O dever deduzir que
é pressionado para casa após a própria consciência do advogado: . Vai, e faze
tu o mesmo O dever de relações é mútua e recíproca os títulos de amigos,
irmãos, vizinhos, são, como Grotius aqui fala pros ton ti - igualmente
vinculativa para ambos os lados: se um lado ser preso, o outro não pode estar
solto, como acordado em todos os contratos. Se um samaritano faz bem que ajuda
um judeu afligido, certamente, um judeu não bem se ele se recusa da mesma
maneira para ajudar um samaritano angustiado. Petimusque damusque vicissim -
Esses escritórios tipo devem ser correspondido. "E, portanto, vai, tu e
fazer como o samaritano fez, sempre que a ocasião oferece: mostrar misericórdia
para com aqueles que precisam de tua ajuda, e fazê-lo livremente e com
preocupação e compaixão, apesar de não ser da tua própria nação e tua própria
profissão, ou da tua própria opinião e comunhão na religião . que a tua
caridade, assim, ser extensa, antes de te glorias de ter conformado-te a esse
grande mandamento de amar o teu próximo. " Este advogado valorizado-se
muito sobre a sua aprendizagem e seu conhecimento das leis, e no que ele pensa
ter confundido o próprio Cristo, mas Cristo envia-lo para a escola para um
samaritano, para aprender o seu dever: ". Vá, e fazer como ele" Nota:
Este é o dever de cada um de nós, em nossos lugares, e de acordo com a nossa
capacidade, para socorrer, ajudar e aliviar a todos os que estão em perigo e
necessidade, e de advogados em particular e aqui devemos estudar para se
destacar muitos que são orgulhosos de sua condição de sacerdotes e
levitas.(notas evangelho de Lucas Mathew Henrys).
Nenhum comentário:
Postar um comentário
PAZ DO SENHOR
Observação: somente um membro deste blog pode postar um comentário.