segunda-feira, 20 de junho de 2016

Subsidio CPAD jovens livro de Isaias 3 trim-2016 n.1


           SUBSIDIO JOVENS CPAD ISAIAS CAPITULO

                                            LIÇÃO N.1



                                     INTRODUÇÃO


O primeiro verso deste capítulo é destinado a um título para o livro inteiro, e é provável que este foi o primeiro sermão que este profeta foi nomeado para publicar e para afixar por escrito (como Calvin acha que o costume dos profetas WAS) para a porta do templo, como entre nós proclamações são fixados em locais públicos, para que todos pudessem lê-los ( Habacuque 2: 2Habacuque 2: 2 ), e aqueles que se pode tirar cópias autenticadas dos mesmos, sendo o original, depois de algum tempo, colocou-se pelos sacerdotes entre os registros do templo. O sermão que está contido neste capítulo tem em si, I. A alta carga exibiu, em nome de Deus, contra a igreja judaica e nação, 1. Por sua ingratidão, Isaías 1: 2,3 . 2. Por sua incorrigibleness, Isaías 1: 5 . 3. Para a corrupção universal e à degeneração do povo, Isaías 1: 4,6,21,22 . 4. Para a perversão da justiça pelos seus governantes, Isaías 01:23 . II. A triste queixa de os juízos de Deus, que tinham trazido sobre si mesmos por seus pecados, e pela qual eles foram levados quase à ruína, Isaías 1: 7-9 . III. A apenas a rejeição desses shows e sombras da religião que eles mantiveram-se entre eles, não obstante esta deserção geral e apostasia, Isaías 1: 10-15 . IV. Uma chamada sincero de arrependimento e reforma, colocando perante eles a vida ea morte, a vida se compilado com a chamada e morte se não o fizessem, Isaías 1: 16-20 . V. A ameaçando de ruína para aqueles que não seria reformada, ver. 24,28-31. VI. A promessa de uma reforma feliz no passado, e um retorno à sua pureza primitiva e prosperidade, Isaías 1: 25-27 . E tudo isso é para ser aplicado por nós, não só para as comunidades que são membros, nos seus interesses públicos, mas para o estado de nossas próprias almas.Isaías 1: 2 , 3Isaías 1: 5Isaías 1: 4 , 6 , 21 , 22Isaías 01:23Isaías 1: 7-9Isaías 1: 10-15Isaías 1: 16-20Isaías 1: 25-27

verso 1
Aqui está, I. O nome do profeta, Isaías, ou Jesahiahu (para isso, é em hebraico), que, no Novo Testamento é lido . Esaias Seu nome significa a salvação do Senhor - um nome apropriado para um profeta por quem Deus dá o conhecimento da salvação ao seu povo, especialmente para este profeta, que profetiza tanto de Jesus, o Salvador e da grande salvação operada por ele. Ele é dito ser o filho de Amós, não Amos, o profeta (os dois nomes em hebraico diferem mais do que no Inglês), mas, como os judeus pensam, de Amós, o irmão, ou filho, de Amazias, rei de Judá, uma tradição tão incerto como o regra que eles dão, que, quando o pai de um profeta é chamado, ele também era um profeta. Alunos e sucessores dos profetas são, de facto, muitas vezes chamado de seus filhos, mas temos alguns casos, se houver, de seus próprios filhos sendo seus sucessores.

II. A natureza da profecia. É uma visão, que está sendo revelado a ele em uma visão, quando ele estava acordado, e ouvi as palavras de Deus, e viu as visões do Todo-poderoso (como Balaão fala, Números 24: 4Números 24: 4 ), embora talvez não fosse tão ilustre uma visão no primeiro como que depois, Amos 6: 1Amos 6: 1 . Os profetas eram chamados videntes, ou ver os homens e, portanto, as suas profecias são apropriadamente chamado de visões. Era o que ele viu com os olhos de sua mente, e previu tão claramente por revelação divina, foi bem a certeza de que, como plenamente informado sobre -lo, e como muito afetado com ele, como se ele tivesse visto com os olhos corporais. Nota 1. Os profetas de Deus viu o que falou, sabia o que eles disseram, e exigem a nossa crença de nada, mas o que eles mesmos criam e eram certeza, João 6:69João 6:69 ; 1 João 1: 11 João 1: 1 . 2 . Eles não poderia deixar de falar o que viram, porque eles viram o quanto tudo sobre eles estavam preocupados nele, Atos 4:20Atos 4:20 ; 2 Coríntios 4:132 Coríntios 4:13 .
III. O assunto da profecia. Era o que ele viu a respeito de Judá e de Jerusalém, o país das duas tribos, e que cidade que era sua metrópole; e há pouco nele relativas a Efraim, ou as dez tribos, dos quais há tanta coisa disse na profecia de Oséias. Alguns capítulos existem neste livro que se relacionam com a Babilônia, Egito, Tiro, e algumas outras nações vizinhas; mas leva o título do que é a principal substância da mesma, e, portanto, está a ser dito a respeito de Judá e de Jerusalém, as outras nações ditas de ser como o povo dos judeus tinham preocupação com. Isaías traz para eles de uma maneira especial, 1. Instrução; pois é o privilégio de Judá e de Jerusalém que lhes dizem respeito os oráculos de Deus. 2. reprovação e ameaçador; porque, se em Judá, onde Deus é conhecido, se em Salem, onde seu nome é grande, iniqüidade ser encontrados, eles, mais cedo do que qualquer outro, deve ser reconhecida por isso. 3. conforto e encorajamento em tempos maus; para os filhos de Sião se alegra no seu rei.
IV. A data da profecia. Isaías profetizou nos dias de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. Por isso, ele aparece, 1. Que ele profetizou muito tempo, especialmente se (como os judeus dizem) que ele foi finalmente posto à morte por Manassés, a uma morte cruel, sendo serrados, a que alguns supõem que o apóstolo refere-se, Hebreus 11:37Hebreus 11:37 . A partir do ano que morreu o rei Uzias ( Isaías 6: 1Isaías 6: 1 ) para a doença de Ezequias e recuperação tinha quarenta e sete anos; o quanto antes, e depois, profetizou, não é certo; alguns acham sessenta, outros oitenta anos no total. Foi uma honra para ele, e uma felicidade para o seu país, que ele foi continuado assim por muito tempo em sua utilidade; e devemos supor tanto que ele começou jovem e que ele estendeu até a velhice; para os profetas não foram amarradas, como os sacerdotes eram, a uma certa idade, para o início ou fim de sua administração. 2. Que ele passou por diversas vezes. Jotão foi um bom rei, e Ezequias a melhor, e sem dúvida deu encorajamento para e levou o conselho a partir deste profeta, cuja padroeira era com ele, e ele um par-conselheiro para eles; mas entre eles, e quando Isaías estava no auge de seu tempo, o reinado de Acaz foi muito profano e perverso; em seguida, sem dúvida, foi desaprovada na corte, e, é provável, forçado a fugir. Bons homens e boas ministros devem esperar maus momentos neste mundo, e se preparar para eles. Em seguida, a religião foi executado para baixo a tal ponto que as portas da casa do Senhor foram calar a boca e idólatras altares foram erguidas em todos os cantos de Jerusalém; e Isaías, com toda a sua eloqüência divina e mensagens imediatamente do próprio Deus, não poderia ajudar isto. Os melhores homens, os melhores ministros, não pode fazer o bem que se faz no mundo.
versículos 2-9
Vamos esperar para encontrar-se com uma cena mais brilhante e mais agradável antes de chegarmos ao final deste livro; mas realmente aqui, no início do mesmo, cada coisa parece muito ruim, muito preto, com Judá e Jerusalém. Qual é o deserto do mundo, se a igreja, a vinha, tem um aspecto tão sombrio como este?

I. O profeta, embora ele fala em nome de Deus, ainda, desesperado para ganhar audiência com os filhos do seu povo, dirige-se aos céus e da terra, e evidencia a sua atenção ( Isaías 1: 2Isaías 1: 2 ): Ouvi, ó céus! e dá ouvidos, ó terra! Cedo vai as criaturas inanimadas ouvir, que observam a lei e cumpra o fim de sua criação, do que este povo sem sentido estúpidas. Deixe as luzes da vergonha céu a sua escuridão, e a fecundidade da terra sua esterilidade, e o rigor de cada um para o seu tempo a sua irregularidade. Moses começa assim, em Deuteronômio 32: 1Deuteronômio 32: 1 , para o qual o profeta aqui se refere, dando a entender que agora daqueles tempos tinha vindo que Moisés não predito, Deuteronômio 31:29Deuteronômio 31:29 . Ou este é um apelo ao céu e da terra, aos anjos e depois para os habitantes do mundo superior e inferior. Deixe-os julgar entre Deus e sua vinha; tanto pode produzir tal exemplo de ingratidão? Note-se, Deus será justificado quando ele fala, e tanto o céu ea terra proclamam a justiça dele, Miquéias 6: 1Micah 6: 1 , Miquéias 6: 2Miquéias 6: 2 ; Salmo 50: 6Salmo 50: 6 .
II. Ele os acusa ingratidão, um crime da mais alta natureza. Chamar um homem ingrato, e você pode chamá-lo não é pior. Deixe o céu ea terra ouvir e admirar, 1. gracioso relações de Deus com um povo provocando rabugentos como eles eram: "Eu alimentadas e trouxe-los como crianças; eles foram bem alimentado e bem ensinada "( Deuteronômio 32: 6Dt 32: 6 ); "Eu engrandecido e exaltado deles" (de modo algum), "não só fez crescer, mas os fez grande - não só manteve-los, mas preferiu-los -. Não só treinados-los, mas levantou-lhes alto" Note, Devemo a continuação de nossas vidas e conforto, e todos os nossos avanços, ao cuidado paternal de Deus de nós e bondade para nós. 2. Sua conduta mal-humorado em relação a ele, que foi tão suave deles: " Eles se rebelaram contra mim, " ou (como alguns lê-lo) "eles se rebelaram contra mim; Eles têm sido desertores, traidores ou melhor, contra a minha coroa e dignidade. "Note, Todas as instâncias do favor de Deus para nós, como o Deus tanto de nossa natureza e da nossa criação, agravar as nossas partidas traiçoeiras dele e todas as nossas oposições presunçoso ele - filhos, e ainda rebeldes!
III. Ele atribui isso à sua ignorância e falta de consideração ( Isaías 1: 3Isaías 1: 3 ): O boi conhece, mas Israel não. Observe, 1. A sagacidade do boi e do jumento, que não são apenas criaturas irracionais, mas do tipo mais maçante; ainda o boi tem um senso de dever, como saber o seu dono e servi-lo, se submeter a seu jugo e desenhar nele; o jumento tem um tal sentimento de juros como saber tem berço do mestre, ou manjedoura, onde ele é alimentado, e para cumpri-la; ele vai para a do próprio, se ele ser solto. Um homem belo passe veio quando ele está envergonhado mesmo em conhecimento e entendimento por estes animais parvos, e não só é enviado para a escola para eles ( Provérbios 6: 6Provérbios 6: 6 , Provérbios 6: 7Provérbios 6: 7 ), mas em um formulário abaixo deles ( Jeremiah 8: 7Jeremiah 8: 7 ), ensinou mais do que os animais da terra ( Job 35:11Jó 35:11 ) e ainda saber menos. 2. O sottishness e estupidez de Israel. Deus é seu dono e proprietário. Ele nos fez, e seu somos mais do que nossos animais são nossos; ele tem proporcionado bem para nós; Providência é berço de nosso Mestre; ainda muitos que são chamados o povo de Deus não sabem e não irá considerar isso, mas perguntar: " Qual é o Todo-Poderoso que o sirvamos Ele não é nosso dono; e que proveito teremos, se lhe fizermos orações? Ele não tem berço para nós para alimentar pelo "Ele se queixou (. Isaías 1: 2Isaías 1: 2 ) da obstinação de suas vontades; . Eles se rebelaram contra mim Aqui ele corre-lo à sua causa: " portanto eles se rebelaram porque eles não sabem, eles não consideram." a compreensão é obscurecida, e, portanto, toda a alma está alienado da vida de Deus, Efésios 4:18Efésios 4:18 . " Israel não tem conhecimento, embora a sua terra é uma terra de luz e conhecimento; em Judá é Deus conhecido, ainda, porque não viver de acordo com o que eles sabem, é, com efeito, como se eles não sabiam. Eles sabem; mas seu conhecimento não lhes bom, porque eles não consideram o que sabem; eles não aplicá-lo para o seu caso, nem suas mentes para ele. "Nota: (1) Mesmo entre aqueles que se professam o povo de Deus, que têm as vantagens e se encontram sob os compromissos de seu povo, há muitos que são muito descuidados nos assuntos de suas almas. (2.) Inconsideration do que nós sabemos é tão grande um inimigo para nós na religião como ignorância do que devemos saber. (3.) Por isso os homens revolta de Deus, e se rebelam contra ele, porque eles não sabem e considerar as suas obrigações para com Deus no dever, gratidão e juros.
IV. Ele lamenta a depravação universal e corrupção de sua igreja e reino. A doença do pecado era epidemia e todas as ordens e graus de homens foram infectados com ele; Ah, nação pecadora! Isaías 1: 4Isaías 1: 4 . O profeta lamenta aqueles que não iria lamentar-se: Infelizmente para eles! Ai deles! Ele fala com santa indignação na sua degenerescência, e um temor das consequências do mesmo. Veja aqui,
1. Como ele agrava os seus pecados, e mostra a malignidade que havia nele, Isaías 1: 4Isaías 1: 4 . (1.) A maldade era universal. Eles eram uma nação pecadora; a generalidade das pessoas eram vicioso e profano. Eles eram tão na sua capacidade nacional. Na gestão dos seus tratados públicos no exterior, e na administração da justiça pública em casa, eles eram corruptos. Nota: É doente com um povo quando o pecado se torna nacional. (2.) foi muito grande e hediondo em sua natureza. Eles foram carregado de iniqüidade; a culpa dele, e a maldição induzido por essa culpa, estava muito fortemente sobre eles. Era uma carga pesada que foi exibido contra eles, e um que eles nunca poderiam limpar-se de; sua maldade estava sobre eles como um talento de chumbo, Zacarias 5: 7Zacarias 5: 7 , Zacarias 5: 8Zacarias 5: 8 . Seu pecado, como fez facilmente cercam e eles estavam propensos a ela, era um peso sobre eles, Hebreus 12: 1Hebreus 12: 1 . (3.) Eles vieram de um estoque ruim, eram uma semente dos malfeitores. Treachery corria em seu sangue; eles tinham por tipo, o que tornou o assunto tanto pior, mais irritante e menos curável. Quando se levantaram de seus pais 'lugar, e pisou em seus pais' etapas, para encher a medida de sua iniqüidade, números 32:14Números 32:14 . Eles eram uma raça e da família de rebeldes. (4.) Aqueles que estavam se debochado fizeram o que puderam para corromper outros. Eles não eram apenas crianças corruptos, nascido contaminado, mas as crianças que eram corruptores, que propagadas vício, e outros infectados com ele - e não apenas os pecadores, mas tentadores - não só atuados por Satanás, mas agentes para ele. Se aqueles que são chamados de crianças, filhos de Deus, que são vistos como pertencentes à sua família, ser mau e vil, seu exemplo é a influência mais maligno. (5.) Seu pecado foi uma partida traiçoeira de Deus. Eles eram desertores de sua fidelidade: " Eles abandonaram o Senhor, a quem tinham se juntaram; eles voltaram para trás, são alienados ou separados de Deus, viraram as costas em cima dele, abandonou suas cores, e deixado o seu serviço. "Quando eles foram instados a frente, eles correram para trás, como novilho ainda não domado, como uma vaca rebelde, Oséias 04:16Oséias 04:16 . (6) Foi um desafio insolente e ousada dele: Eles provocaram o Santo de Israel: raiva deliberadamente e intencionalmente; eles sabiam o que iria irritá-lo, e que eles fizeram. Nota, a infidelidade daqueles que professaram religião e relação com Deus estão em uma maneira especial provocando a ele.
2. Como é que ele ilustra-o por uma comparação tirada de um corpo doente e doente, todos povoados com lepra, ou, como Jó, de uma chaga maligna, Isaías 1: 5Isaías 1: 5 , Isaías 1: 6Isaías 1: 6 . (1.) A cinomose apreendeu os sinais vitais, e assim corre o risco de ser mortal. Doenças na cabeça e no coração são os mais perigosos; Agora, a cabeça, a cabeça inteira, está doente - o coração, todo o coração, é fraco. Eles haviam se corrompido em seu julgamento: a lepra estava em sua cabeça. Eles eram absolutamente imundo; sua afeição a Deus e religião era fria e se foi; as coisas que permaneceram estavam prontos para morrer longe, Apocalipse 3: 2Apocalipse 3: 2 . (2.) Tem espalhou todo o corpo, e assim torna-se extremamente perniciosa; Desde a planta do pé até à cabeça, desde o camponês mais médio ao maior ponto, não há nenhuma solidez, não há bons princípios, nenhuma religião (para que é a saúde da alma), nada, mas as feridas e contusões, culpa e corrupção, os tristes efeitos da queda de Adão, perniciosa ao Deus santo, doloroso para a alma sensível; eles eram tão a Davi quando ele se queixou ( Salmo 38: 5Salmo 38: 5 ), . As minhas chagas cheiram mal e estão corruptas, por causa da minha loucura Ver Salmo 32: 3Salmo 32: 3 , Salmo 32: 4Salmo 32: 4 . Não foram feitas tentativas para reforma, ou, se fossem, eles provaram ineficazes: As feridas . Não tenham sido fechados, não atadas, nem amolecidas com óleo Enquanto o pecado permanece sem arrependimento das feridas são unsearched, não lavado, a carne orgulhosa neles não cortar, e enquanto, por conseguinte, continua a ser perdoado, as feridas não são amolecidas ou fechado, nem qualquer coisa feita para a cura deles ea prevenção das consequências fatais.
V. Ele tristemente lamenta os juízos de Deus que trouxeram sobre si mesmos por seus pecados e de sua incorrigibleness no âmbito desses julgamentos. 1. Seu reino foi quase arruinada, Isaías 1: 7Isaías 1: 7 . Tão miserável foram eles que ambas as suas cidades e suas terras foram desperdiçados, e ainda assim tão estúpido que eles precisavam de ser dito isto, para que seja apresentado a eles. "Olhe e veja como ela é; o seu país está assolado; a terra não é cultivada, por falta de habitantes, as aldeias ser abandonada, Juízes 5: 7Juízes 5: 7 . E, assim, os campos e vinhas tornaram como desertos, toda cheia de espinhos, Provérbios 24:31Provérbios 24:31 . Suas cidades são queimados pelo fogo, pelos inimigos que invadem vós "(ferro e fogo comumente ir juntos); "Quanto aos frutos da tua terra, que deve ser comida para suas famílias, estranhos devorá-los; e, à sua maior aflição, é antes de seus olhos, e você não pode impedi-lo; você morrer de fome enquanto seus inimigos surfeit sobre o que deve ser a sua manutenção. A derrubada de seu país é como a derrubada de estranhos; ele é usado pelos invasores, como se poderia esperar ele deve ser usado por estranhos. "própria Jerusalém, que era como a filha de Sião (o templo construído sobre Zion era uma mãe, uma mãe que amamenta, a Jerusalém), ou a própria Zion , a montanha sagrada, que tinha sido querido por Deus como uma filha, agora estava perdido, abandonado, e exposto como uma cabana na vinha, a qual, quando a vindima é longo, ninguém habita ou toma qualquer cuidado de, e olha como média e desprezível como um lodge ou cabana, em um jardim de pepinos; e cada pessoa tem medo de se aproximar dele, e solícitos para remover seus efeitos fora dele, como se fosse uma cidade sitiada, Isaías 1: 8Isaías 1: 8 . E alguns pensam, é um estado calamitoso do reino que é representado por um corpo doente, Isaías 1: 6Isaías 1: 6 . Provavelmente este sermão foi pregado no reinado de Acaz, quando Judá foi invadido pelos reis da Síria e de Israel, os edomitas e os filisteus, que matou muitos, e levou muitos para o cativeiro, 2 Crônicas 28: 52 Crônicas 28: 5 , 2 Crônicas 28:172 Crônicas 28: 17 , 2 Crônicas 28:182 Crônicas 28:18 . Note-se, a impiedade Nacional e imoralidade trazer desolação nacional. Canaã, a glória de todas as terras, Monte Sião, a alegria de toda a terra, ambos tornaram-se objeto de opróbrio e uma ruína; e o pecado fez assim, que grande mal-maker. 2. No entanto, eles não foram todos reformados, e, portanto, Deus ameaça tomar outro curso com eles ( Isaías 1: 5Isaías 1: 5 ): " Por que você deve ser atingida mais, com qualquer expectativa de fazer-lhe boa por isso, quando você aumenta revoltas como suas repreensões são aumentados? você vai se revoltar mais e mais, como você tem feito ", como Acaz particularmente fez, que, na sua angústia, ainda mais contra o Senhor, se rebelaram 2 Crônicas 28:222 Crônicas 28:22 . Assim, o médico, quando ele vê o caso do paciente desesperado, o perturba não mais com físico; e o pai resolve para corrigir seu filho não mais quando, encontrando-o endurecido, ele determina a deserdá-lo. Nota: (1) Há aqueles que são agravadas pelos métodos que Deus leva para torná-los melhor; quanto mais eles são atingidas mais eles se revoltar; suas corrupções, em vez de ser mortificado, estão irritados e exasperado com suas aflições, e seus corações mais endurecidos. (2.) Deus, às vezes, de uma forma de julgamento justo, deixa de corrigir aqueles que têm sido incorrigível, e que, portanto, ele deseja destruir. A prata reprovados serão lançados, e não dentro da fornalha, mas para o monturo, Jeremias 06:29Jeremias 06:29 , Jeremias 06:30Jeremias 06:30 . Ver Ezequiel 24:13Ezequiel 24:13 ; Oséias 04:14Oséias 04:14 . Aquele que é sujo, suje-se ainda.
VI. Ele se consola com a consideração de alguns sobreviventes que devem ser os monumentos de graça e misericórdia divina, não obstante esta corrupção geral e desolação, Isaías 1: 9Isaías 1: 9 . Veja aqui, 1. Como próximo eles foram a uma extirpação total. Eram quase como Sodoma e Gomorra no que diz respeito tanto do pecado e da ruína, tinha crescido quase tão ruim que não poderia ter sido encontrada dez homens justos entre eles, e quase tão miserável como se nada tinha sido deixado vivo, mas seu país se transformou em um lago sulfuroso. Justiça Divina disse: Faça-os como Admah; defini-las como Zeboim; mas Mercy disse: Como poderei fazê-lo? Oséias 11: 8Oséias 11: 8 , Oséias 11: 9Oséias 11: 9 . 2 . O que foi que os salvou dele: O Senhor dos exércitos esquerda-lhes um pequeno remanescente, que foram mantidos pura da apostasia comum e mantido seguro e vivo da calamidade comum. Este é citado pelo apóstolo ( Romanos 9:27Romanos 9:27 ), e aplicado a esses poucos da nação judaica que no seu tempo abraçou o cristianismo, quando o corpo das pessoas rejeitaram, e em quem as promessas feitas aos pais foram realizados. Nota: (1) No pior dos tempos há um remanescente preservado da iniqüidade e reservada por misericórdia, como Noé e sua família no dilúvio, Ló e sua na destruição de Sodoma. Triunfos graça divina de se distinguir por um ato de soberania. (2.) Este remanescente é muitas vezes uma muito pequena em comparação com o grande número de pecadores arruinados revoltantes. Multidão é nenhuma marca da verdadeira igreja. Cristo é um pequeno rebanho. (3) É a obra de Deus para santificar e salvar alguns, quando os outros são deixados a perecer em sua impureza. É o trabalho de seu poder como o Senhor dos exércitos. Só que ele não nos tivesse deixado esse remanescente, não teria havido nenhum à esquerda; os corruptores ( Isaías 1: 4Isaías 1: 4 ) fizeram o que puderam para corromper todos, e os devoradores ( Isaías 1: 7Isaías 1: 7 ) para destruir tudo, e eles teriam prevalecido do próprio Deus não tinha interposto para proteger a si mesmo um remanescente, que estão presos para dar-lhe toda a glória. (4) É bom para um povo que foram salvos da ruína total de olhar para trás e ver o quão perto eles estavam a ela, apenas à beira do-lo, para ver o quanto eles devido a alguns bons homens que estavam em a lacuna, e que isso foi devido a um bom Deus, que os deixou esses bons homens. É das misericórdias do Senhor que não são consumidos.
versículos 10-15
A vaidade de Obediência Ritual Mere.      BC 738.
10 Ouvi a palavra do L ORD , governadores de Sodoma dar ouvidos à lei do nosso Deus, ó povo de Gomorra. 11 Para que finalidade é a multidão de vossos sacrifícios me? diz o L ORD : Estou cheio de holocaustos de carneiros, e da gordura de animais alimentados e eu não me agrado do sangue de novilhos, nem de cordeiros, nem de bodes. 12 Quando vindes para comparecer perante mim, quem requereu isto de vossas mãos, para pisar os meus átrios? 13 Traga sem oblações incenso mais vão é uma abominação para mim as luas novas e sábados, ea convocação de assembléias, não posso acabar com isso é iniqüidade, nem mesmo a reunião solene. 14 As vossas luas novas e as vossas solenidades, a minha alma odeia: eles são um problema para mim Estou cansado de suportar -los. 15 E quando estendeis as vossas mãos, escondo os meus olhos de vocês: sim, quando vos fazer muitas orações, Eu não vou ouvir as vossas mãos estão cheias de sangue.

Aqui, I. Deus chama a eles (mas chama em vão) para ouvir sua palavra, Isaías 01:10Isaías 01:10 . 1. O título dá-lhes é muito estranho governadores de Sodoma, e povo de Gomorra. Isto sugere que uma coisa justa que teria sido com Deus para torná-los como Sodoma e Gomorra em relação a ruína ( Isaías 1: 9Isaías 1: 9 ), pois que se tinha feito como Sodoma e Gomorra em matéria de pecado. Os homens de Sodoma eram maus, e os pecadores contra o Senhor ( Genesis 13:13Gênesis 13:13 ), e por isso foram os homens de Judá. Quando os governantes eram ruins, não admira que as pessoas eram tão. Vice-dominado virtude, pois tinha os governantes, os homens de figura, em seu lado e para fora sondados-lo, pois ele tinha o povo, os homens de número, em seu lado. Os fluxos sendo assim forte, ninguém menos energia do que a do Senhor dos exércitos poderia garantir um remanescente, Isaías 1: 9Isaías 1: 9 . Os governantes são corajosamente atacou aqui pelo profeta como governantes de Sodoma porque não sabia como dar títulos lisonjeiros. A tradição dos judeus é que, para isso, ele foi acusado por muito tempo depois, e condenado à morte, como tendo amaldiçoou os deuses e falado mal do príncipe de seu povo. 2. Sua demanda sobre eles é muito razoável: " Ouvi a palavra do Senhor, e dai ouvidos à lei do nosso Deus assistir ao que Deus tem a dizer para você, e deixe a sua palavra ser uma lei para você." A seguinte declaração de desagrado para os seus sacrifícios seria uma espécie de nova lei para eles, embora realmente foi, mas uma explicação da lei antiga, mas atenção especial é para ser tido a ele, como é necessário para o tipo, Salmo 50: 7 , 8 . "Ouvi isto, e tremem ouvi-lo, e tomar aviso."Salmo 50: 7 , 8

II. Ele justamente se recusa a ouvir suas orações e aceitar os seus serviços, seus sacrifícios e holocaustos, a gordura eo sangue deles ( Isaías 01:11Isaías 01:11 ), sua presença em seus tribunais ( Isaías 01:12Isaías 01:12 ), as suas ofertas, seu incenso, e suas assembléias solenes ( Isaías 01:13Isaías 01:13 ), suas luas novas, e as suas festas fixas ( Isaías 01:14Isaías 1:14 ), seus devoutest endereços ( Isaías 01:15Isaías 01:15 ) todos eles são rejeitados, porque suas mãos estavam cheias de sangue. Agora observe,

1. Há muitos que são estranhos, ou melhor, inimigos, para o poder da religião, e ainda assim parecem muito zelosos para o show e sombra e forma do mesmo. Esta nação pecadora, esta semente dos malfeitores, esses governantes de Sodoma e povo de Gomorra, trouxe, não para os altares dos falsos deuses (eles não estão aqui carregado com isso), mas para o altar do Deus de Israel, os sacrifícios , uma multidão deles, como muitos como a lei exigia e um pouco mais - não apenas ofertas de paz, que eles mesmos tiveram a sua quota de, mas holocaustos, que foram totalmente consumidas para a honra de Deus nem trazem o rasgadas, e aleijados, e doentes, mas alimentados animais e a gordura deles, o melhor do tipo. Eles não enviar outros para oferecer seus sacrifícios para eles, mas chegou-se a comparecer diante de Deus. Eles observaram as instituídas lugares (não em lugares altos ou bosques, mas em próprios tribunais de Deus), e o instituído tempo, as luas novas e sábados, e solenidades, nenhum dos quais eles omitidos. Não, ele deve parecer, eles chamaram assembléias extraordinárias, e realizou reuniões solenes para culto religioso, além daquelas que Deus tinha designado. No entanto, isso não era tudo: eles aplicada a Deus, não só com as suas observâncias cerimoniais, mas com os exercícios de devoção. Eles oraram, oraram muitas vezes, feito muitas orações, pensando que eles devem ser ouvidos pelo seu muito falar não, eles eram fervorosa e importuna em oração, elas se estendem as mãos como os homens a sério. Agora devemos ter pensado estes, e, sem dúvida, se julgavam, um piedosas pessoas religiosas e eles ainda estavam longe de ser assim, pois (1) Seus corações estavam vazios da verdadeira devoção. Eles chegaram a aparecer diante de Deus ( Isaías 01:12Isaías 01:12 ), para ser visto antes dele (para que a margem de lê-lo) descansaram na parte externa das tarefas que pareciam não mais do que para serem vistos pelos homens, e nenhum foi mais longe do que isso que os homens vêem. (2) As suas mãos estavam cheias de sangue. Eles eram culpados de assassinato, pilhagem e opressão, sob a cor da lei e da justiça. As pessoas derramar sangue, e as autoridades não puni-los por isso os governantes derramando o sangue, e as pessoas foram cumplicidade, como os anciãos de Jezreel foram a Jezabel no derramamento de sangue de Nabote. Malice é o coração assassinato na conta de Deus aquele que odeia a seu irmão em seu coração tem, com efeito, as mãos cheias de sangue.

2. Quando os pecadores estão sob o julgamento de Deus eles vão ser mais facilmente trazidos para voar para suas devoções do que abandonar seus pecados e reformar suas vidas. Seu país era agora desolada, e as suas cidades foram queimados ( Isaías 1: 7Isaías 1: 7 ), que despertou-lhes para trazer seus sacrifícios e ofertas a Deus mais constantemente do que tinham feito, como se eles iriam subornar Deus Todo-Poderoso para remover a punição e dar-lhes deixar de ir em no pecado. Quando os matava, então o procuravam, Salmo 78:34Salmo 78:34 . Senhor, na angústia visitou ti, Isaías 26:16Isaías 26:16 . Muitos que será prontamente parte com os seus sacrifícios não serão persuadidos a participar com os seus pecados.

3. As devoções mais pomposos e dispendiosas de pessoas más, sem uma reforma completa do coração e da vida, estão tão longe de ser aceitável a Deus que realmente eles são uma abominação para ele. Ele é mostrado aqui em uma grande variedade de expressões que o obedecer é melhor do que sacrificar ou melhor, que o sacrifício, sem a obediência, é uma brincadeira, uma afronta e uma provocação a Deus. A negligência comparativa que Deus aqui expressa da observância do cerimonial era uma intimação tácita de que eles viriam no último, quando eles seriam todos aniquilado pela morte de Cristo. O que foi feito agora pouco, em devido tempo, ser feito nada. " Sacrifício e oferta, e da oração feita em virtude deles, tu serias não, então eu disse: Eis-me aqui. " Seus sacrifícios são aqui representados,

(1) Como infrutífera e insignificante Para que finalidade é a multidão de vossos sacrifícios? Isaías 01:11Isaías 01:11 . Eles são oblações vãs, Isaías 01:13Isaías 01:13 . Em vão me adoram, Mateus 15: 9Matthew 15: 9 . Sua atenção para instituições de Deus foi tudo perdido de trabalho, e serviu não para responder a qualquer boa intenção para, [1] Não foi encarado como qualquer ato de dever ou obediência a Deus: Quem tem exigido essas coisas em suas mãos Isaías 01:12Isaías 1 : 12 . Não que Deus renega suas instituições, ou se recusar a ficar por seus próprios mandados mas o que eles fizeram não tinha um olho para ele que exigia, nem mesmo que ele requer que aqueles cujas mãos estavam cheias de sangue e que continuou impenitente. [2] Ele não recomendá-los a favor de Deus. Ele não tinha prazer no sangue dos seus sacrifícios, para ele não olhar para si mesmo como honrado por isso. [3] Não seria obter qualquer alívio para eles. Eles oram, mas Deus não vai ouvir, porque a iniqüidade ( Salmo 66:18Salmo 66:18 ) ele não vai entregá-los, pois, embora eles fazem muitas orações, nenhum deles vêm de um coração reto. Todo o seu serviço religioso virou-se para nenhuma conta para eles. Nay,

(2.) Como odioso e ofensivo. Deus não só não é aceitá-los, mas ele detesta e despreza. "Eles são os sacrifícios, eles não são da minha Eu estou cheio deles, farto com eles." Ele precisava deles não ( Salmo 50:10Salmo 50:10 ), não desejá-las, tinha o suficiente deles, e mais do que suficiente. Sua entrada em seus átrios ele chama pisando-los, ou pisando sobre eles sua própria presença em suas ordenanças foi interpretada em um desprezo deles. Seu incenso, embora nunca tão perfumado, era uma abominação para ele, pois foi queimado na hipocrisia e com um design doente. Suas assembléias solenes ele não podia com a distância, não podia ver-los com qualquer paciência, nem suportar a afronta que lhe deram. A reunião solene é iniqüidade que a coisa em si não foi, no entanto, como eles conseguiram isso, tornou-se assim. É um vexame (por isso alguns lê-lo), uma provocação, a Deus, para ter ordenanças, assim, prostituída, não só por pessoas más, mas para efeitos perversos: " Minha alma odeia eles são um problema para mim, um fardo, um estorvo estou perfeitamente doente deles, e cansado de as sofrer. " Deus nunca está cansado de ouvir as orações dos justos, mas logo cansado dos sacrifícios caros do maligno. Ele esconde os olhos de suas orações, como aquilo que ele tem uma aversão a e está irritado com. Tudo isso é para mostrar, [1] que o pecado é muito ódio a Deus, tão odioso que faz orações até mesmo dos homens e seus serviços religiosos odioso para ele. [2] Essa desmontados piedade é o dobro iniqüidade. Hipocrisia na religião é de todas as coisas mais abomináveis ​​ao Deus do céu. Jerome aplica-se a passagem para os judeus na época de Cristo, que fingiu um grande zelo pela lei e o templo, mas fizeram-se e todos os seus serviços abomináveis ​​a Deus, preenchendo suas mãos com o sangue de Cristo e seus apóstolos, e assim encher a medida de suas iniqüidades.

versículos 16-20
Um Chamado ao Arrependimento Arrependimento e Reforma Instado. BC 738.
16 Wash você, torná-lo limpo, tirai a maldade de vossos atos de diante dos meus olhos deixam de fazer o mal 17 Aprendei a fazer bem ajudai o oprimido, fazei justiça ao órfão, defendei a causa da viúva. 18 Vinde então, e argüi-me, diz o L ORD : ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata, eles se tornarão brancos como a neve ainda que sejam vermelhos como o carmesim, se tornarão como a lã. 19 Se quiserdes, e me ouvirdes, comereis o bem desta terra: 20 Mas, se recusardes e fordes rebeldes, sereis devorados à espada; porque a boca do L ORD falou ele.

Embora Deus havia rejeitado seus serviços como insuficiente para expiar os seus pecados enquanto eles persistiram em-los, mas ele não rejeita-los como em estado desesperador, mas aqui exorta-os a abandonar seus pecados, o que afetou a aceitação dos seus serviços, e então tudo estaria bem. Não digam que Deus escolheu brigas com eles não, ele propõe um método de reconciliação. Observe aqui,

I. Uma chamada ao arrependimento e reforma: "Se você teria aceite seus sacrifícios e suas orações respondidas, você deve começar o seu trabalho na extremidade direita: ser convertido para a minha lei " (para os Chaldee começa esta exortação), "fazer consciência dos deveres de segunda tabela, senão esperar não ser aceito nos atos de sua devoção ". Como justiça e caridade nunca vai expiar o ateísmo e profano, de modo orações e sacrifícios nunca vai expiar fraude e opressão de justiça para com os homens é tanto um ramo da religião pura como a religião para com Deus é um ramo da justiça universal.

1. Eles devem cessar de fazer o mal, deve não mais errado fazer, derramar o sangue não mais inocente. Este é o significado de lavar-se e tornando-se limpo, Isaías 01:16Isaías 01:16 . Não é só lamentando o pecado que cometeu, mas quebrando a prática dele para o futuro, e mortificando todas as afeições e disposições viciosos que os inclinados a ele. O pecado é contaminando a alma. Nosso negócio é para nos lavar com ele, arrependendo-se dele e voltando-se de que a Deus. Devemos pôr de lado não só que o mal de nossas obras que está diante dos olhos do mundo, abstendo-se de actos brutas de pecado, mas que está diante dos olhos de Deus, as raízes e os hábitos do pecado, que estão em nossos corações esses devem ser esmagados e mortificado.

2. Eles devem aprender a fazer bem. Isso foi necessário para a conclusão de seu arrependimento. Note-se, Não é suficiente que deixamos de fazer o mal, mas temos de aprender a fazer bem. (1) Devemos estar fazendo, não deixam de fazer o mal e, em seguida, ficar ocioso. (2.) Temos de estar fazendo o bem, o bem que o Senhor nosso Deus exige e que vai virar uma boa conta. (3.) Devemos fazê-lo bem, de uma maneira correta e por um fim à direita e, (4) Devemos aprender a fazer o bem, devemos tomar cuidado para obter o conhecimento do nosso dever, ser curioso a respeito dela, nos cuidados sobre isso, e habituar-nos a ela, para que possamos facilmente transformar nossas mãos para o nosso trabalho e se tornar mestres desta arte sagrada de fazer bem. Ele exorta-os especialmente para aqueles casos de fazer o bem em que se haviam com defeito, a direitos de segunda mesa: " buscai a justiça , pergunte o que é certo, que você pode fazê-lo ser solícito para ser encontrado no caminho de seu dever, e fazer não andar descuidadamente Buscar oportunidades de fazer o bem:. aliviar os oprimidos, aqueles a quem vós mesmos têm oprimido aliviar-los de suas cargas, Isaías 58: 6Isaías 58: 6 . você, que têm poder nas suas mãos, use-o para o alívio daqueles que os outros fazem oprimir, pois esse é o seu negócio. Vingar aqueles que sofrem de errado, de um modo especial sobre si mesmos para o órfão ea viúva, a quem, porque eles são fracos e indefesos, homens orgulhosos pisar e abuso de você aparecer para eles no bar , no banco, como não há ocasião. fale para aqueles que não sabe como falam por si e que não tenham meios para satisfazer a sua gentileza ". Nota: Estamos realmente honrar a Deus quando estamos fazendo o bem no mundo e os atos de justiça e de caridade são mais agradáveis ​​para ele do que todos os holocaustos e sacrifícios.

II. A demonstração, no bar da reta razão, da equidade dos processos de Deus com eles: " Vinde então, e argüi-me ( Isaías 1:18Isaías 1:18 ), enquanto suas mãos estão cheias de sangue que não terá nada a ver com você, se você me trazer uma infinidade de sacrifícios, mas se você lavar, e faça-se limpo, você está convidado a nos aproximarmos de me vir agora, e vamos falar sobre o assunto ". Observe, aqueles, e só esses, que romper sua aliança com o pecado, será bem-vindo na aliança e comunhão com Deus, diz ele, Vinde, pois, que, antes de os proibiu seus tribunais. Ver Tiago 4: 8Tiago 4: 8 . Ou melhor assim: Havia aqueles entre eles que olhou para si mesmos como afrontado pelos deslizes Deus pôs sobre a multidão dos seus sacrifícios, como Isaías 58: 3Isaías 58: 3 , Por que temos nós jejuado (dizem que) e tu não atentas para isso? Eles representavam Deus como um mestre duro, quem era impossível agradar. "Venha", diz Deus, "vamos debater a questão de forma justa, e eu não duvido, mas para torná-lo que os meus caminhos são iguais, mas os seus são desiguais, " Ezequiel 18:25Ezequiel 18:25 . Note, religião tem razão em seu lado há toda a razão no mundo por isso que devemos fazer como Deus quer que façamos. O Deus do céu condescende em argumentar o caso com aqueles que o contradizem e encontrar a falha com o seu processo para que ele será justificado quando ele fala, Salmo 51: 4Salmo 51: 4 . O caso só precisa ser declarado (como é aqui muito preços) e que vai determinar si. Deus mostra aqui em cima do que termos que eles estavam (como ele faz, Ezequiel 18: 21-24,33: 18,19 ) e depois deixa-lo a eles para julgar se esses termos não são justos e razoáveis.Ezequiel 18: 21-24 , 33 :

1. Eles não poderiam, em razão esperar mais, então, se eles se arrependeram e reformada, eles devem ser restauradas para o favor de Deus, não obstante os seus antigos provocações. "Isso você pode esperar", diz Deus, e isso é muito gentil que pudesse ter a cara de desejá-lo sobre quaisquer outros termos? (1) É muito pouco o que é necessário ", só que você esteja disposto e obediente, que consente a obedecer " (por isso alguns lê-lo) ", que sujeita suas vontades à vontade de Deus, concordar com isso, e dar-se-vos em todas as coisas a ser governado por Aquele que é infinitamente sábio e bom " Aqui não é a penitência imposta por sua antiga teimosia, nem o jugo fez mais pesado ou ligado mais difícil apenas em seus pescoços", enquanto que até então você tem sido perversa e refratário, e não estaria de acordo com o que era para seu próprio bem, seja agora tratável, seja governável "Ele não diz:" Se você ser perfeitamente obediente ", mas," Se você estar disposta de modo "para, se houver um prontidão de vontade, é aceite. (2) Que é muito grande que é prometido hereupon. [1] Que todos os seus pecados devem ser perdoado a eles, e não deve ser mencionado contra eles. "Embora eles sejam vermelhos como escarlate e carmesim, se você mentir sob a culpa de sangue, mas, em cima de seu arrependimento, mesmo que será perdoado, e você deve aparecer na vista de Deus branca como a neve." Nota: Os maiores pecadores, se eles realmente se arrepender, deve ter seus pecados perdoados, e assim ter a sua consciência pacificada e purificada. Apesar de nossos pecados têm sido tão escarlate e carmesim, tão profundo corante, uma dupla tintura, pela primeira vez em lã de corrupção original e depois em muitos tópicos da transgressão real - embora tenhamos sido muitas vezes mergulhado, por nossos muitos rebeldias, em pecado e, embora tenhamos ficado muito tempo de imersão no meio dela, o pano faz na tintura escarlate, ainda clemente misericórdia irá descarregar completamente a mancha, e, sendo por ele purgado como com hissopo, que deverá estar limpo, Salmo 51: 7Salmo 51: 7 . Se fizermos-nos limpos por arrependimento e reforma ( Isaías 01:16Isaías 01:16 ), Deus nos fará branco por um remissão completa. [2] Que eles devem ter toda a felicidade e conforto que poderia desejar. "Seja mas disposto e obediente, e comereis o bem desta terra, a terra da promessa você terá todas as bênçãos da nova aliança, da Canaã celestial, todo o bem desta terra." Aqueles que no pecado, embora possam habitar em uma terra boa, não é possível com qualquer conforto comereis o bem dele culpa amarga todos, mas, se o pecado ser perdoado, criatura-confortos tornar confortos, de fato.

2. Eles não poderiam, em razão de esperar qualquer outro do que isso, se eles continuassem obstinado em sua desobediência, eles devem ser abandonadas à ruína, ea sentença da lei deve ser executada sobre eles que pode ser mais justo? ( Isaías 01:20Isaías 01:20 ) " Se você se recusa e se rebelam, se você continuar a se rebelar contra o governo divino e se recusam as ofertas da graça divina, sereis devorados à espada, à espada de seus inimigos, que será encomendado destruí-lo - com a espada da justiça de Deus, sua ira e vingança, que deve ser elaborado contra você por isto é o que a boca do Senhor o disse, e que ele vai fazer bem, para a manutenção de sua própria honra." Observe, aqueles que não será regido pelo cetro de Deus, certamente, e com justiça, ser devorado por sua espada.

"E agora a vida ea morte, o bem eo mal, são, pois, antes de você. Vem, e argüi-me. O que você tem de se opor contra a eqüidade deste, ou contra cumprir com os termos de Deus?"

versículos 21-31
A degenerescência de Jerusalém Reforma da Igreja.          BC 738.
21 Como é a cidade fiel se tornar uma prostituta! que estava cheio de justiça julgamento habitava nela, mas agora homicidas. 22 A tua prata tornou-se em escória, o teu vinho se misturou com água: 23 Os teus príncipes são rebeldes, e companheiros de ladrões; cada um ama presentes, e atrás das recompensas; não fazem justiça ao órfão, e não o faz a causa da viúva chega perante eles . 24 Portanto, diz o Senhor, o L ORD dos exércitos, o Poderoso de Israel: Ah, me-ei dos meus adversários, e vingar-me dos meus inimigos: 25 E tornarei a minha mão contra ti, e puramente purgar o teu escória, e tirar todo o teu estanho: 26 e te restituirei os teus juízes, como o primeiro, e os teus conselheiros, como no princípio, então serás chamado, cidade de justiça, cidade fiel. 27 Sião será resgatada pela justiça, e os seus convertidos, pela retidão. 28 E a destruição dos transgressores e os pecadores serão juntos, e os que deixarem o L ORD serão consumidos. 29 Porque vos envergonhareis por causa dos terebintos de que vos desejados, e sereis confundidos pelos jardins que vos escolheu. 30 Pois sereis como um carvalho cujas caem as folhas, e como um jardim que não tem água. 31 E o forte se tornará em estopa, e ao fabricante do-lo como uma faísca, e eles são ambos arderão juntamente, e não haverá saciar -los.

Aqui, I. A degenerescência lamentável de Judá e de Jerusalém, infelizmente, está lamentou. Veja, 1. Que a cidade real tinha sido, uma cidade fiel, fiel a Deus e aos interesses de seu reino entre os homens, fiéis à nação e seus interesses públicos. Estava cheio de julgamento justiça foi devidamente administrada nos tronos de julgamento que foram criados lá, os tronos da casa de Davi, Salmo 122: 5Salmo 122: 5 . Os homens eram geralmente honestos em seus negócios, e abominava a fazer algo injusto. A justiça habitava nela, estava constantemente residentes nos seus palácios e em todas as suas habitações, não chamou agora e, em seguida, para servir uma vez, mas em casa lá. Nota: Nem cidades santas nem os reais, nem lugares onde a religião está professos nem lugares onde o governo é administrado, são fiéis a sua confiança se a religião não habitar neles. 2. O que se tinha tornado. Que o cônjuge virtuoso bela foi agora debochado, e tornar-se uma justiça adúltera não habitaram em Jerusalém ( terras Astrae um reliquit - Astrea deixou a terra ) até mesmo assassinos eram impunes e viveu imperturbado há nay, os príncipes próprios eram tão cruel e opressivo que eles tornara-se não melhor do que assassinos um homem inocente pode melhor se proteger contra uma tropa de bandidos ou assassinos do que contra um banco de juízes. Nota: É um grande agravamento da maldade de qualquer família ou as pessoas que os seus antepassados ​​eram famosos pela virtude e probidade e comumente os que assim degenerar provar o mais perverso de todos os homens. Corruptio optimi pessima est - O que era originalmente o melhor torna-se quando corrompido o pior, Luke 11:26Lucas 11:26 ; Eclesiastes 3:16Eclesiastes 3:16 . Ver Jeremias 22: 15-17Jeremias 22: 15-17 . A degenerescência de Jerusalém é ilustrado, (1.) por similitudes ( Isaías 01:22Isaías 01:22 ): A tua prata tornou-se escória. Esta degeneração dos magistrados, cujo personagem é o inverso do que a de seus antecessores, é um grande objeto de opróbrio e lesão ao reino como o degradante de sua moeda seria e o giro da sua prata em escória. . Príncipes justos e cidades de justiça são como prata para o tesouro, mas os injustos como o refugo para o monturo Como o ouro se escureceu! Lamentações 4: 1Lamentações 4: 1 . Thy vinho é misturado com água, e assim tornou-se plana e azedo. Alguns entendem estes dois literalmente: o vinho que vendeu foi adulterada, era meia água o dinheiro que pago foi falsificado, e assim eles enganado todos eles tratados. Mas é, em vez de ser tomadas em sentido figurado: a justiça foi pervertida por príncipes, e religião e a palavra de Deus eram sofisticados por seus sacerdotes, e feito para servir o que por sua vez lhes aprouvesse. A escória pode brilhar como prata, eo vinho que é misturado com água pode manter a cor de vinho, mas também não vale qualquer coisa. Assim, eles mantiveram um show e pretensão de virtude e justiça, mas não tinha nenhum sentido verdadeiro de qualquer um. (2.) Por alguns casos ( Isaías 01:23Isaías 01:23 ): "Os teus príncipes, que deve manter os outros em sua fidelidade a Deus e sujeição a sua lei, são eles próprios rebeldes, e definir Deus e sua lei de desafio." Aqueles que devem conter ladrões (opressores orgulhosos e ricos, aqueles pior dos ladrões, e aqueles que intencionalmente enganar os seus credores, que não são melhores), são eles próprios companheiros de ladrões, conivente com eles, fazer o que eles fazem, e com maior segurança e sucesso, porque eles são príncipes, e têm o poder em suas mãos eles compartilham com os ladrões que protegem em seu benefício ilegítimo Ps. eu. 18) e lançou em seu lote entre eles, Provérbios 1:13 , 14Provérbios 1: 13,14 . [1] O lucro de seus lugares é tudo o seu objectivo, para fazer a melhor mão que puderem deles, certo ou errado. Eles adoram presentes, e segue a recompensas que o seu coração sobre o seu salário, as taxas e gratificações de seus escritórios, e são gananciosos deles, e nunca pensam que podem obter nay o suficiente, eles vão fazer qualquer coisa, embora nunca tão contrária ao direito e justiça, para um presente em segredo. Presentes e gratificações vai cegar os olhos a qualquer momento, e torná-los perverter o julgamento. Estes amam e estão ansiosos na busca de, Oséias 09:18Oséias 09:18 . [2] O dever de seus lugares não é nenhum de seus cuidados. Eles devem proteger aqueles que estão feridos, e tomar conhecimento dos apelos feitos a eles por que mais foram eles preferiram? Mas eles não fazem justiça ao órfão, tomar nenhum cuidado para proteger os órfãos, nem a causa da viúva chega perante eles, porque a viúva pobre não tem nenhuma propina para dar, com os quais para abrir caminho para ela e para trazer sua causa diante. Aqueles que têm uma grande quantidade de responder por que, quando deveriam ser os patronos dos oprimidos, são seus maiores opressores.

II. A resolução é tomado para corrigir estas queixas ( Isaías 01:24Isaías 1:24 ): Assim diz o Senhor, o Senhor dos exércitos, o Poderoso de Israel --quem tem poder para fazer bom que ele diz, que tem anfitriões no comando para o execução de seus propósitos, e cujo poder está envolvida por sua Israel; Ah! Me-ei dos meus adversários. Observe-se,

1. Os maus, especialmente governantes maus que são cruel e opressor, são inimigos de Deus, seus adversários, e deve por isso ser contabilizado e assim tratada. Se a santa semente se corrompem, eles são os inimigos de sua própria casa.

2. Eles são um fardo para o Deus do céu, o que está implícito em sua aliviar-se deles. O Poderoso de Israel, que pode suportar qualquer coisa, ou melhor, que sustenta todas as coisas, se queixa do seu ser cansado com iniqüidades dos homens, Isaías 43:24Isaías 43:24 ; Amos 2:13Amos 2:13 .

3. Deus vai descobrir um tempo e uma forma de aliviar-se deste fardo, por vingar-se sobre aqueles que, assim, suportar duras sobre a paciência. Ele fala aqui como um triunfando na visão dele: Ah. Vou me aliviar. Ele vai facilitar a terra da carga sob as quais ela geme ( Romanos 8: 21,22 ), vai facilitar o seu próprio nome das censuras com o qual ele é carregado. Ele vai ser facilitado dos seus adversários, pelo que toma vingança contra os seus inimigos , ele vai vomitar-los para fora de sua boca, e assim ser facilitado deles, Apocalipse 03:16 . Ele fala com prazer de o dia da vingança estar em seu coração, Isaías 63: 4 . Se professam povo de Deus não estão em conformidade com a sua imagem, como o Santo de Israel ( Isaías 1: 4 ), devem sentir o peso de sua mão como o Poderoso de Israel: seu poder, que estava acostumado a ser contratados por eles, deve ser armado contra eles. De duas maneiras Deus vai aliviar-se dessa reclamação: -Romanos 8:21 , 22Apocalipse 03:16 Isaías 63: 4Isaías 1: 4

(1.) Ao reformar sua igreja, e restaurar bons juízes na sala daquelas corruptos. Embora a igreja tem uma grande quantidade de escória na mesma, no entanto, não deve ser jogado fora, mas refinado ( Isaías 01:25Isaías 01:25 ): " Vou puramente purgar a tua escória. Vou alterar o que está errado vice e profanação será. suprimida e colocar para fora do semblante, opressores deslocados e privados de seu poder para fazer o mal. " Quando as coisas são sempre tão mal Deus pode configurá-los para os direitos, e trazer uma reforma completa quando ele começa, ele vai fazer um fim, vai tirar todo o estanho. Observar, [1] A reforma de um povo é a própria obra de Deus, e, se alguma vez isso seja feito, ele é o que traz sobre: ​​" Vou fazer a minha mão sobre ti eu vou fazer isso para o reavivamento da religião, que Eu fiz em primeiro lugar para o plantio do mesmo. " Ele pode fazer isso facilmente, com a volta de sua mão, mas ele faz isso efetivamente, para o que a oposição pode estar diante do braço do Senhor revelado? [2] Ele faz isso por abençoá-los com bons magistrados e bons ministros de Estado ( Isaías 01:26Isaías 01:26 ): " Eu restituirei os teus juízes, como o primeiro, para colocar as leis em execução contra os malfeitores, e os teus conselheiros , para transacionar assuntos públicos, como no início, "seja das mesmas pessoas que haviam sido transformados fora ou outras do mesmo caráter. [3] Ele faz isso através da restauração juízo e justiça entre eles ( Isaías 01:27Isaías 01:27 ), por meio do plantio nas mentes princípios de justiça dos homens e governar suas vidas por esses princípios. Os homens podem fazer muito pelas restrições externas, mas Deus o faz eficazmente pelas influências do seu Espírito, como um espírito de justiça, Isaías 4: 4 , 28 :Isaías 4: 4,28: 6 . Veja Salmo 85: 10,11 . [4] A reforma de um povo será a redenção deles e seus convertidos, pois o pecado é o pior cativeiro, a pior escravidão, e o grande e eterno redenção é aquele pelo qual Israel é resgatado de todas as suas iniqüidades ( Salmo 130 : 8 ), eo bendito Redentor é aquele que se afasta a impiedade de Jacó ( Romanos 11:26 ), e salva o seu povo dos seus pecados, Mateus 1:21 . Todos os remidos do Senhor será convertidos, e sua conversão é a sua redenção: " Seus convertidos, ou aqueles que retornam do seu (de modo a margem), será resgatada pela justiça". Deus libertação funciona para nós, preparando-nos para-lo com retidão e justiça. [5.] A revitalização das virtudes de um povo é o restabelecimento de sua honra: Depois tu serás chamado a cidade de justiça, cidade fiel isto é, primeiro, "Tu ser tão" da reforma da magistratura é um bom passo para a reforma da cidade e do país também. em segundo lugar, "não terás o louvor de ser tão" e uma maior elogio não pode haver para qualquer cidade do que para ser chamado a cidade de justiça, e para recuperar a antiga honra que foi perdido quando a cidade fiel se tornou uma prostituta, Isaías 01:21 .Salmo 85:10 , 11Salmo 130: 8Romanos 11:26 Mateus 1:21 Isaías 01:21

(2) Ao cortar aqueles que odeiam a ser reformado, que não pode permanecer, quer como armadilhas ou como escândalos para a cidade fiel. [1] é uma ruína total que está aqui ameaçada. Eles devem ser destruídos e consumidos, e não castigado e apenas corrigido. A extirpação deles será necessária para a redenção de Sião. [2] É uma ruína universal, que irá envolver os transgressores e os pecadores em conjunto, isto é, o abertamente profano que têm bastante fundido de toda a religião, e os hipócritas que vivem vidas ímpias sob o manto de uma profession-- religiosa eles devem ambos ser destruídos juntos, pois ambos são iguais uma abominação a Deus, tanto as que contradizem a religião e os que se contradizem em suas pretensões a ele. e aqueles que abandonam o Senhor, a quem tinham anteriormente juntaram-se, será consumida, como o de água na conduta-pipe logo é consumida quando ele é cortado da fonte. [3] É uma inevitável ruína, não há como escapar dela. Primeiro, Os ídolos deles não será capaz de ajudá-los, os carvalhos que eles desejadas, e os jardins que eles escolheram isto é, as imagens, o dunghill- deuses, que tinham adorado em seus bosques e sob as árvores verdes, que eles gostavam de e apegada a, por que eles abandonaram o verdadeiro Deus, e que eles adoravam privada no seu próprio jardim, mesmo quando a idolatria foi discountenanced publicamente. "Esta era a prática dos transgressores e os pecadores, mas eles devem ter vergonha dele, não com uma demonstração de arrependimento, mas de desespero, Isaías 01:29Isaías 01:29 . Devem ter motivos para se envergonhar de seus ídolos para, depois de toda a tribunal que fizeram a eles, eles devem encontrar nenhum benefício por eles, mas os ídolos próprios será levado em cativeiro, " Isaías 46: 1,2 . Nota, Aqueles que fazem as criaturas a sua confiança são apenas preparando confusão para si mesmos. Você gostavam dos carvalhos e os jardins, mas vós mesmos serão, 1. " Como um carvalho sem folhas, secou e queimadas, e despojado de todos os seus ornamentos." Justamente que aqueles não usam folhas que não produzem frutos como a figueira que Cristo amaldiçoou. 2. " como um jardim sem água, que não é nem regada de chuvas nem regada com o pé ( Deuteronômio 11:10 ), que não tinha qualquer fonte (Cântico dos Cânticos 4:15 ), e, consequentemente, é tostado, e todos os frutos do mesmo ido para a decadência. " Assim devem ser aqueles que confiam em ídolos, ou em um braço de carne, Jeremias 17: 5,6 . Mas aqueles que confiam em Deus nunca encontrá-lo como um deserto, ou como águas inconstantes, Jeremias 2:31 . Em segundo lugar, eles devem não ser capaz de ajudar a si mesmos ( Isaías 1:31 ): " Mesmo o homem forte se tornará em estopa não só logo quebrado e puxou em pedaços, mas facilmente pegar fogo e seu trabalho (assim a margem de lê-lo), aquele pelo qual ele espera fortalecer e proteger a si mesmo, será como uma faísca para seu próprio reboque, deve colocá-lo no fogo , e ele e sua obra queimar juntos. seus conselhos será a sua ruína sua própria pele acende o fogo da ira de Deus, que deve queimar até o mais profundo do inferno, e ninguém poderá apagá-la ". Quando o pecador se fez em estopa e palha, e Deus se faz a ele como um tona consumir, o que pode impedir a ruína total do pecador?Isaías 46: 1 , 2Deuteronômio 11:10Cantares de Salomão 4:15 Jeremias 17: 5 , 6Jeremias 02:31Isaías 01:31

Agora tudo isso é aplicável, 1. Para a bendita obra de reforma que foi feito no tempo de Ezequias, após as corrupções abomináveis ​​do reinado de Acaz. Em seguida, os homens bons veio a ser o preferido, e os rostos dos ímpios estavam cheios de vergonha. 2. Para seu retorno fora de seu cativeiro na Babilônia, que tinha totalmente curado los da idolatria. 3. Para o evangelho-reino e o derramamento do Espírito, pelo qual a igreja do Novo Testamento deve ser feita uma nova Jerusalém, uma cidade de justiça. 4. Para a segunda vinda de Cristo, quando ele se limpar bem a sua eira, o seu campo, deve recolher o trigo ao seu celeiro, no seu celeiro, e queimar a palha, o joio, em fogo inextinguível.(notas Coment.B.Mattew Henrys).



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