SUBSIDIO JOVENS A NOVA JERUSALÉM
Introdução
Até agora, a profecia deste livro nos apresenta uma
mistura muito notável de luz e sombra, prosperidade e adversidade, a
benevolência ea justiça, na condução da Providência divina para a igreja no
mundo: agora, no fim de tudo, o dia breaks, e fujam as sombras de um mundo novo
aparece agora, o ex tendo faleceu. Alguns estão dispostos a entender tudo o que
é dito nestes dois últimos capítulos do estado da igreja, mesmo aqui na terra,
na glória dos últimos dias, mas outros, mais provavelmente, tomá-lo como uma
representação do estado perfeito e triunfante de a igreja no céu. Vamos mas os
santos fiéis e servos de Deus espere um pouco, e eles não só ver, mas
aproveitar, a santidade perfeita e felicidade desse mundo. Neste capítulo você
tem, I. Uma introdução à visão da nova Jerusalém, Apocalipse 21: 1-9. II. A
visão em si, Apocalipse 21: 10-27, & c.
versículos 1-8
A Nova Jerusalém. A. D. 95.
1 E vi um novo céu e uma nova terra, pois o
primeiro céu ea primeira terra passaram, e não havia mais mar. 2 E vi a cidade santa,
a nova Jerusalém, que de Deus descia do céu, adereçada como uma esposa ataviada
para o seu marido. 3 E ouvi uma grande voz do céu, que dizia: Eis que o
tabernáculo de Deus com os homens, e Ele habitará com eles, e eles serão o seu
povo, e Deus mesmo estará com eles, e será o seu Deus. 4 E Deus enxugará toda
lágrima de seus olhos e não haverá mais morte, nem pranto, nem clamor, nem
haverá mais nenhuma dor, porque as primeiras coisas são passadas. 5 E o que
estava assentado sobre o trono disse: Eis que faço novas todas as coisas. E
disse-me: Escreve, porque estas palavras são fiéis e verdadeiras. 6 E disse-me
mais: Está cumprido. Eu sou o Alfa eo Ômega, o princípio eo fim. Vou dar-lhe
que tem sede da fonte da água da vida livremente. 7 Aquele que vencer herdará
todas as coisas, e eu serei seu Deus, e ele será meu filho. 8 Mas, quanto aos
tímidos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, aos assassinos, os impuros, os
feiticeiros, e idólatras e todos os mentirosos, a sua parte será no lago que
arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte.
Temos aqui um relato mais geral da felicidade da
igreja de Deus no estado futuro, pelo que parece mais seguro para entender o
estado celeste.
I. Um novo mundo agora se abre para a nossa visão
(Apocalipse 21: 1): Eu vi um novo céu e uma nova terra, isto é, um novo
universo para nós supomos que o mundo seja feito de céu e da terra. Pela nova
terra possamos entender um novo estado para os corpos dos homens, bem como um
paraíso para as suas almas. Este mundo não é agora recém-criado, mas
recém-inaugurado, e preenchido com todos aqueles que foram os herdeiros do
mesmo. O novo céu e da nova terra não vai, então, ser distinta da própria terra
dos santos, seus corpos glorificados, será agora espiritual e celestial, e
adequado para aquelas mansões puros e brilhantes. Para abrir caminho para o
início deste novo mundo, do velho mundo, com todos os seus problemas e
tumultos, faleceu.
II. Neste novo mundo, o apóstolo viu a cidade
santa, a nova Jerusalém, que descia do céu, não localmente, mas quanto à sua
origem: esta nova Jerusalém é a igreja de Deus em seu estado novo e perfeito,
adereçada como uma esposa ataviada para o seu marido, embelezado com toda a
perfeição da sabedoria e santidade, reunião para a fruição plena do Senhor
Jesus Cristo em glória.
III. A presença abençoada por Deus com o seu povo é
aqui proclamada e admirado: ouvi uma grande voz do céu, dizendo: Eis aqui o
tabernáculo de Deus com os homens, & c, Apocalipse 21: 3.. Observe-se, 1. A
presença de Deus com a sua igreja é a glória da igreja. 2. É questão de saber
que um Deus santo nunca deve habitar com qualquer dos filhos dos homens. 3. A
presença de Deus com o seu povo no céu não será interrompido, uma vez que está
na terra, mas ele habitará com eles continuamente. 4. A aliança, interesse e
relação, que já há entre Deus e seu povo, será preenchido e aperfeiçoada no
céu. Eles serão o seu povo suas almas devem ser equiparados a ele, cheio de
todo o amor, honra e prazer em Deus que a sua relação com ele requer, e isso
irá constituir a sua santidade perfeita e ele serei o seu Deus: o próprio Deus
será seu Deus sua presença imediata com eles, o seu amor plenamente manifestada
a eles, ea sua glória colocar sobre eles, será a sua felicidade perfeita, então
ele vai responder plenamente o caráter da relação de sua parte, como eles devem
fazer da sua parte.
IV. Este estado novo e abençoado estará livre de
toda a angústia e tristeza para, 1. Todos os efeitos do ex problema será
aniquilado. Eles têm sido muitas vezes antes em lágrimas, por causa do pecado,
da angústia, das calamidades da igreja, mas agora todas as lágrimas serão
enxugadas nenhum sinal, nenhuma lembrança das gerações passadas tristezas
permanecerá, mais longe do que para fazer seu presente felicidade do maior. O
próprio Deus, como seu terno Pai, com sua própria mão tipo, enxugará as
lágrimas de seus filhos e eles não teria sido sem essas lágrimas quando Deus
virá e enxugá-las. 2. Todas as causas de tristeza futuro será para sempre
removido: Não haverá nem a morte nem a dor e, portanto, nenhuma tristeza nem
choro estas são coisas incidente para o estado em que estavam antes, mas agora
todas as coisas anteriores já passaram.
V. A verdade e da certeza deste estado abençoado
são ratificados pela palavra e promessa de Deus, e ordenou a ser comprometida
com a escrita, como questão de registro perpétuo, Apocalipse 21: 5,6. O objecto
desta visão é tão grande e de tão grande importância para a igreja e povo de
Deus, que eles têm necessidade de os máximos garantias de que Deus e, portanto,
do céu repete e ratifica a verdade dos mesmos. Além disso, muitas idades deve
passar entre o momento em que esta visão foi dada para trás e para a realização
do mesmo, e muitas grandes provas deve intervir e, portanto, Deus teria
cometido à escrita, para perpétua memória e uso contínuo para seu povo.
Observe-se, 1. A certeza da promessa asseverou: Estas palavras são fiéis e
verdadeiras e segue, ele é feito, é tão certo como se fosse feito. Podemos e
devemos tomar a promessa de Deus como presente de pagamento se ele tem dito que
ele faz novas todas as coisas, ele é feito. 2. Ele nos dá os seus títulos de
honra como uma promessa ou garantia do desempenho total, mesmo os títulos de
Alfa e Ômega, o princípio eo fim. Como foi a sua glória que deu a ascensão e
começando para o mundo e para a sua igreja, será a sua glória para terminar o
trabalho começar, e não deixá-lo imperfeito. Como seu poder e foram a primeira
causa de todas as coisas, seu prazer e glória são o fim último, e ele não vai
perder o seu projeto para, em seguida, ele não seria mais o Alfa eo Omega. Os
homens podem começar desenhos que eles nunca podem trazer à perfeição, mas o
conselho de Deus subsistirá, e ele vai fazer todo o seu prazer. 3. Os desejos
de seu povo para com este estado abençoado fornecer outra evidência da verdade
e da certeza disso. Eles têm sede depois de um estado de perfeição sem pecado e
o gozo ininterrupto de Deus, e Deus operou neles esses desejos desejando, que
não podem ser satisfeitos com qualquer outra coisa, e, portanto, seria o
tormento da alma se eles ficaram desapontados mas seria ser incompatível com a
bondade de Deus e seu amor ao seu povo, para criar neles desejos santo e
divino, e, em seguida, negar-lhes a sua satisfação adequada e, portanto, eles
podem ter certeza de que, quando eles têm superar suas atuais dificuldades, ele
vai dar -los da fonte da água da vida livremente.
VI. A grandeza deste futuro felicidade é declarada
e ilustrado, 1. Pelo franqueza dele - é o dom gratuito de Deus: Ele dá da água
da vida isso não vai torná-lo menos, mas mais agradecido ao seu povo. 2. A
plenitude dele. O povo de Deus, em seguida, deitar na fonte-cabeça de todo
bem-aventurança: eles herdam todas as coisas (Apocalipse 21: 7) desfrutando
Deus, eles gostam de todas as coisas. Ele é tudo em todos. 3. Até a posse e
título pelo qual eles desfrutar esta bem-aventurança - por direito de herança,
como os filhos de Deus, um título de todos os outros o mais honrado, como
resultante de tão perto e encantou uma relação com o próprio Deus, eo mais
segura e irrevogável, que não mais pode deixar que a relação de que resulte. 4.
Pela muito diferente estado dos ímpios. Sua miséria ajuda a ilustrar a glória e
bem-aventurança dos santos, e da bondade distintiva de Deus para com eles,
Apocalipse 21: 8. Aqui observar, (1.) Os pecados daqueles que perecem, entre os
quais são mencionadas pela primeira vez a sua covardia e incredulidade. O medo
levar a van na lista negra. Eles não se atreviam a enfrentar as dificuldades de
religião, eo seu temor servil procedeu a partir de sua incredulidade, mas
aqueles que eram tão covarde para não se atrevem a tomar a cruz de Cristo e
cumprir a sua missão para ele, mas estavam tão desesperadas como a correr para
todos os tipos de maldade abominável - assassinato, adultério, a feitiçaria,
idolatria, e deitado. (2.) Sua punição: Eles têm a sua parte será no lago que
arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte. [1] Eles não poderiam queimar a
uma participação por Cristo, mas eles devem queimar no inferno por causa do
pecado. [2] Eles devem morrer outra morte após a sua morte natural as agonias e
terrores da primeira morte entregará-los para os muito maiores terrores e
agonias da morte eterna, para morrer e estar sempre morrendo. [3] Esta miséria
será sua parte adequada e parte, o que justamente merecido, o que eles têm, com
efeito escolhido, e que eles se prepararam por seus pecados. Assim, o
sofrimento dos condenados vai ilustrar a benção daqueles que são salvos, e a
bem-aventurança dos salvos vai agravar a miséria daqueles que são condenados.
versículos 9-27
A Nova Jerusalém. A. D. 95.
9 E veio a mim um dos sete anjos que tinham as sete
taças cheias das últimas sete pragas, e falou comigo, dizendo: Vem, eu te
mostrarei a noiva, a esposa do Cordeiro. 10 E ele levou-me em espírito a um
grande e alto monte, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalém, que
descia do céu da parte de Deus, 11 tendo a glória de Deus; ea sua luz era
semelhante a uma pedra preciosíssima, como a pedra de jaspe, como o cristal 12
e tinha um grande e alto muro, e tinha doze portas, e nas portas doze anjos, e
nomes escritos sobre elas, que são os nomes das doze tribos dos filhos de
Israel : 13 ao oriente havia três portas, ao norte três portas, ao sul três
portas e ao ocidente três portas. 14 E o muro da cidade tinha doze fundamentos,
e neles estavam os nomes dos doze apóstolos do Cordeiro. 15 E aquele que falava
comigo tinha uma cana de ouro para medir a cidade, e as suas portas, eo seu
muro. 16 A cidade era quadrangular; eo seu comprimento é tão grande como a sua
largura e mediu a cidade com a cana até doze mil estádios. O comprimento e a
largura ea altura eram iguais. 17 E mediu o seu muro, cento e quarenta e quatro
côvados, segundo a medida de homem, isto é, de anjo. 18 E a construção do muro
era de jaspe, ea cidade era de ouro puro, semelhante a vidro límpido. 19 E os
fundamentos do muro da cidade estavam adornados de toda espécie de pedras
preciosas. O primeiro fundamento era de jaspe o segundo, safira, o terceiro,
uma calcedônia o quarto, esmeralda 20 O quinto, sardônica, o sexto, sárdio, o
sétimo, Chrysolite o oitavo, berilo, o nono, um topázio o décimo, crisópraso o
décimo primeiro, um jacinth o duodécimo, ametista. 21 As doze portas são doze
pérolas, cada uma das portas era uma pérola; ea praça da cidade era de ouro
puro, como vidro transparente. 22 E não vi templo nele; porque o Senhor Deus
Todo-Poderoso eo Cordeiro são o templo dela. 23 E a cidade não necessita de sol
nem de lua, para que nela resplandeçam, porque a glória de Deus a iluminou, eo
Cordeiro é a sua lâmpada. 24 E as nações dos que são salvos andarão à sua luz;
e os reis da terra lhe trazem a sua glória e honra para ele. 25 E as suas
portas não se fecharão de dia, porque ali não haverá mais noite lá. 26 E lhe
trarão a glória ea honra das nações. 27 E não devem de modo algum entrará nela
coisa alguma que contamine, nem o que pratica abominação ou mentira; mas
somente os que estão inscritos no livro da vida do Cordeiro.
Nós já considerada a introdução à visão da nova
Jerusalém, em uma ideia mais geral do estado celestial chegamos agora à própria
visão, em que observar,
I. A pessoa que abriu a visão ao apóstolo - um dos
sete anjos, que tinham as sete taças cheias das últimas sete pragas, Apocalipse
21: 9. Deus tem uma variedade de trabalho e de emprego para os seus santos
anjos. Às vezes, eles estão a soar a trombeta da Providência divina, e dar o
aviso justo a um mundo descuidado às vezes eles são a derramar as taças da ira
de Deus sobre os pecadores impenitentes e às vezes para descobrir coisas de uma
natureza celestial para aqueles que são os herdeiros da salvação . Eles
facilmente executar todas as comissões que recebem de Deus e, quando este mundo
deve ser, no fim, ainda que os anjos serão empregados pelo grande Deus no trabalho
agradável adequada para toda a eternidade.
II. O local de onde o apóstolo tinha essa visão
gloriosa e perspectiva. Ele foi levado, em êxtase, a um alto monte. A partir de
tais homens situações geralmente têm as vistas mais distintos de cidades adjacentes.
Aqueles que têm uma visão clara do céu deve chegar o mais perto céu como eles
podem, ao monte de visão, o monte da meditação e da fé, onde, a partir do cume
de Pisga, que vejam a boa terra de Canaã celestial.
III. O objecto da visão - a noiva, a esposa do
Cordeiro (Apocalipse 21:10), isto é, a igreja de Deus em sua gloriosa perfeito
estado, e triunfante, sob a semelhança de Jerusalém, tendo a glória de Deus
brilhando em seu brilho, como uxor splendit radiis mariti - a noiva graciosa
através da formosura colocar junto de seu marido gloriosa na sua relação com
Cristo, à sua imagem agora aperfeiçoada nela, e em seu favor brilhando sobre
ela. E agora temos uma grande descrição da igreja triunfante sob o emblema de uma
cidade, muito superior, em riqueza e esplendor todas as cidades do mundo e esta
nova Jerusalém é aqui representada a nós, tanto no exterior e da parte interior
do mesmo.
1. A parte exterior da cidade - a parede e as
portas, a parede para a segurança e as portas de entrada.
(1) A parede de segurança. O céu é um estado seguro
aqueles que estão lá são fechados com uma parede, que os separa e protege-los
de todos os males e inimigos: agora, aqui, na conta da parede, observa-se, [1]
A altura dele, que , dizem-nos, é muito elevado, setenta jardas (Apocalipse
21:17), suficiente tanto para o ornamento e segurança. [2] A questão de que:
Era como jaspe uma parede toda construída das pedras mais preciosas, pela
firmeza e brilho, Apocalipse 21:11. Esta cidade tem uma parede que é
inexpugnável, bem como precioso. [3] A forma de que era muito regular e
uniforme: Foi quatro quadrados, o comprimento tão grande quanto a largura. Na
nova Jerusalém, todo será igual em pureza e perfeição. Deve haver uma
uniformidade absoluta na igreja triunfante, uma coisa queria e desejava na
terra, mas não se espera até que entremos para o céu. [4] A medida da parede
(Apocalipse 21: 15,16): doze mil estádios em cada sentido, cada lado, que é de
quarenta e oito mil estádios em toda a extensão, ou mil e quinhentas milhas
alemãs. Aqui é espaço suficiente para todas as pessoas de Deus - muitas moradas
na casa de seu Pai. [5.] A fundação da parede, para o céu é uma cidade que tem
os seus fundamentos (Apocalipse 21:19) a promessa e poder de Deus, ea compra de
Cristo, são as bases sólidas de segurança e felicidade da igreja. As fundações
são descritos por seu número - doze, aludindo aos doze apóstolos (Apocalipse
21:14), cujas doutrinas do evangelho são os alicerces sobre os quais se
constrói a Igreja, Cristo é a principal pedra da esquina e, como para o assunto
dessas fundações, foi vários e preciosa, estabelecido por doze tipos de pedras
preciosas, denotando a variedade e excelência das doutrinas do evangelho, ou
das graças do Espírito Santo, ou as excelências pessoais do Senhor Jesus
Cristo.
(2.) Os portões de entrada. O céu não é inacessível
há um caminho aberto para o mais santo de todos há uma entrada gratuita para
todos os que são santificados, não devem encontrar-se excluído. Agora, como a esses
portões, observar, [1] O seu número - doze portas, respondendo às doze tribos
de Israel. Todo o verdadeiro Israel de Deus deve ter acesso, para a nova
Jerusalém, como cada tribo tinha na Jerusalém terrena. [2] Os guardas que foram
colocadas sobre eles - doze anjos, a admitir e receber as várias tribos do
Israel espiritual e impedir a entrada de outros. [3] A inscrição nas portas -
os nomes das doze tribos, para mostrar que eles têm o direito à árvore da vida,
e a entrar pelas portas na cidade. [4] A situação das portas. Como a cidade
tinha quatro lados iguais, respondendo aos quatro cantos do mundo, leste,
oeste, norte e sul, assim por diante cada lado havia três portas, o que
significa que a partir de todos os cantos da terra haverá alguns que devem ficar
com segurança para o céu e ser recebido ali, e que não há entrada como livre de
uma parte do mundo como do outro pois em Cristo não há judeu nem grego,
bárbaro, cita, escravo, nem livre. Homens de todas as nações, e línguas, que
acreditam em Cristo, têm por ele acesso a Deus em graça aqui e na vida futura
glória. [5.] Os materiais destes portões - todos eles foram de pérolas, e ainda
com grande variedade: cada porta uma pérola, qualquer uma única pérola daquela
vasta grandeza, ou um único tipo de pérola. Cristo é a pérola de grande valor,
e ele é o nosso caminho para Deus. Não há nada de magnífico suficiente neste
mundo totalmente para expor a glória do céu. Poderíamos, no vidro de uma
imaginação forte, contemplar a cidade como é aqui descrito, assim como para a
parte exterior do mesmo, tal muro, e tais portas, como surpreendente, quão
gloriosa, seria a perspectiva ser! No entanto, essa é apenas uma representação
fraca e fraca do que o céu é em si mesmo.
2. A parte interior da nova Jerusalém, Apocalipse 21:
22-27. Vimos a sua forte muro e portões imponentes, e os guardas gloriosos
agora estamos a ser liderado pelas portas na própria cidade ea primeira coisa
que observamos há a praça da cidade, que é de ouro puro, como transparente
vidro, Apocalipse 21:21. Os santos no céu pisar ouro. A nova Jerusalém tem suas
várias ruas. Não é a ordem mais exato no céu: cada santo tem sua mansão
adequada. Há converse no céu: os santos são, em seguida, em repouso, mas não é
um mero repouso passivo não é um estado de sono e inatividade, mas um estado de
movimento deliciosa: As nações que estão guardadas caminhada à luz do mesmo.
Eles andam com Cristo em branco. Eles têm comunhão não só com Deus, mas um com
o outro e todos os seus passos são firmes e limpo. Eles são pura e clara como o
ouro e vidro transparente. Observar,
(1.) O templo da nova Jerusalém, que havia templo
material, feito por mãos humanas, como a de Salomão e Zorobabel, mas um templo
totalmente espiritual e divina porque o Senhor Deus Todo-Poderoso, eo Cordeiro,
são o templo do mesmo . Há os santos estão acima da necessidade de portarias,
que eram os meios de sua preparação para o céu. Quando a extremidade é atingido
os meios não são mais úteis. comunhão perfeita e imediata com Deus mais do que
suprir o lugar das instituições do evangelho.
(2.) A luz desta cidade. Onde não há luz, não pode
haver brilho nem prazer. O céu é a herança dos santos na luz. Mas o que é essa
luz? Não há lua sol nem brilhando lá, Apocalipse 21:23. A luz é doce, e uma
coisa é agradável de se ver o sol. Que mundo sombrio que isso seria se não
fosse pela luz do sol! O que há no céu que abastece a falta dela? Não há falta
de luz do sol, para a glória de Deus ilumina aquela cidade, eo Cordeiro é a sua
lâmpada. Deus em Cristo será uma fonte eterna de conhecimento e alegria para os
santos no céu e, nesse caso, não há necessidade do sol ou da lua, mais do que
nós aqui precisa configurar velas no dia do meio-dia, quando o sol brilha na
sua força.
(3.) Os habitantes desta cidade. Eles são descritos
aqui várias maneiras. [1] por seus números - nações inteiras de almas salvas
algumas de todas as nações, e muitos fora de algumas nações. Todas essas
multidões que foram selados na terra são salvos no céu. [2] Por sua dignidade -
alguns dos reis e príncipes da terra: grandes reis. Deus terá alguns de todas
as categorias e graus de homens para preencher as mansões celestiais, de alta e
baixa e quando os maiores reis vêm para o céu eles vão ver todos os seus
ex-honra e glória engolida desta glória celestial que tanto se destaca. [3] A
sua adesão contínua e entrada nesta cidade: As portas não se fecharão. Não há
noite e, portanto, não há necessidade de fechar as portas. Uma ou outra está
chegando a cada hora e momento, e aqueles que são santificados sempre encontrar
os portões abrir eles têm uma entrada abundante no reino.
(4.) As acomodações desta cidade: toda a glória e
honra das nações será trazido para ele. Tudo o que é excelente e valioso neste
mundo será lá apreciado em um tipo mais refinado, e a um grau muito maior -
coroas brilhantes, uma substância melhor e mais duradouro, festas mais doces e
prazerosos, um atendimento mais glorioso, um sentido mais verdadeiro de honra e
mensagens muito mais altos de honra, um temperamento mais glorioso da mente, e
um formulário e um semblante mais gloriosa do que nunca eram conhecidos neste
mundo.
(5.) A pureza sem mistura de todos os que pertencem
à nova Jerusalém, Apocalipse 21:27. [1] Há os santos não terá qualquer coisa
impura restante neles. No artigo de morte, eles devem ser limpos de tudo o que
é de natureza profanação. Agora eles sentem uma mistura triste da corrupção com
as suas graças, o que lhes dificulta a serviço de Deus, interrompe sua comunhão
com ele, e intercepta a luz do seu rosto, mas, na sua entrada no santo dos
santos, eles são lavados na pia do sangue de Cristo, e apresentada ao Pai sem
mancha. [2] Há os santos não devem ter pessoas impuras admitidos entre eles. No
Jerusalém terrena, haverá uma comunhão mista, depois de todo o cuidado que
podem ser tomadas. Algumas raízes de amargura surgirão para problemas e
contaminam as sociedades cristãs, mas na nova Jerusalém, há uma sociedade
perfeitamente puro. Em primeiro lugar, livre de tais como são abertamente
profano. Não há nenhum admitidos no céu que trabalham abominações. Nas igrejas
na terra as coisas às vezes abomináveis são feitas, solenes profanados e
prostituídas aos homens abertamente vicioso, para fins mundanos, mas nenhuma
dessas abominações pode ter lugar no céu. Em segundo lugar, livre de hipócritas,
como fazem mentiras, dizem judeus, e não são, mas mentem. Estes irão
insinuar-se as igrejas de Cristo na terra, e pode mentir escondido há muito
tempo, talvez todos os seus dias, mas eles não podem invadir a nova Jerusalém,
que é totalmente reservado para aqueles que são chamados, e eleitos, e fiéis,
que são todos escritos, não só no registo se a igreja visível, mas no livro da
vida do Cordeiro
.NOTAS comentario biblico Mattew Henrys,(N.T)
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