Geografia Emaus Naim Abilene

                 

                   EMAUS,NAIM,ABIMILENE 3 CIDADES

                               3 CIDADES 

                                  EMAÚS

E ma'-nos, em'-a-nós (Emmaous, derivação incerta, mas provavelmente de chammath ", uma fonte de água quente"):

Josefo (BJ, IV, i, 3), afirma:

"Agora Emaús, se for interpretada, pode ser processado` um banho morno "para nele é uma fonte de água quente útil para a cura."Aqui ele está se referindo às águas termais perto de Tiberíades.Possivelmente o mesmo nome grego pode nem sempre ter sido derivado do mesmo hebraico, e, como sugere Cheyne (2) pode ter vindo de ha-motsah (veja abaixo).

. 1 Emaús dos apócrifos:

Um lugar onde Judas Macabeu derrotado Górgias (1 Macabeus 4);que era "na planície" (1 Macabeus 3:40); posteriormente foi fortificada por Bacchides (1 Macabeus 9:50). Ele é frequentemente mencionada por Josefo (Ant., XIV, xi, 2; BJ, I, xi, 2; II, v, 1; xx, 4; IV, VIII, 1; V, i, 6), e também em Talmud e Midrash. É agora o moderno lama aldeia de `Amwas, a 20 quilômetros ao longo, e um pouco ao norte de, a estrada principal de Jerusalém para Jaffa. No século 3 foi chamado Nicópolis e foi uma sede episcopal; no início da era cristã era famoso por uma mola de qualidades curativas de renome.

. 2 Emaús de Lucas:

O Emaús de Lucas 24:13, uma vila 60 estádios (estádios) de Jerusalém. Tradição cristã primitiva parece ter identificado com (1) e, portanto, harmonizar a distância, alguns manuscritos têm 160 estádios. Eusébio e Jerônimo coloque este Emaús em `Amwas;mas em primeiro lugar

(1) era uma cidade e não uma aldeia (kome), e em segundo lugar

(2) a distância, 40 milhas de ida e volta, é uma questão quase impossível para a narrativa.

Em tempos Crusading esta dificuldade parece ter sido realizado, e com que base não é conhecida, Kubeibeh em pouco mais de 60 estádios, noroeste de Jerusalém, foi escolhida como o local de Emaús. Há uma bela igreja foi construída que nos últimos anos foi reconstruído e hoje um hospício franciscano e escola, ligado à igreja, e um mais novo hospital alemão católico romano, se combinam com a picturesqueness considerável do lugar próprio para fortalecer a tradição.

Um site muito mais provável é Quloniyeh, uma aldeia a cerca de 35 estádios de Jerusalém, na estrada de Jaffa. Josefo narra (BJ, VII, VI, 6) que Vespasiano "atribuído um lugar para apenas 800 homens a quem ele tinha demitido de seu exército que deu-lhes para sua habitação;. Ela é chamada Emaús e está distante de Jerusalém 60 estádios" Isto é quase certamente o Emaús de Lucas; é altamente provável que o nome quloniyeh é derivado do fato de ser esta Colonia. Próximo a este lugar é uma ruína conhecida como Bet Mizza, que é provavelmente o Mozah (ha-motsah) de Josué 18:26 que no Talmud (Cukk. 45) também é descrita como uma colonia.Hoje é uma "colônia" de judeus que reviveram e sempre usar o nome antigo Motsah para sua liquidação.

Outras sugestões para esta Emaús são

(A) el Khamsa, consideravelmente mais de 60 estádios do sudoeste de Jerusalém (Conder);

(B) Koriet el `enab, cerca de 10 estádios mais a1ong estrada Jerus-Jaffa que Kuloniyeh (LB, etc); e

(C) `Artas, S. de Belém, onde restos de banhos romanos foram encontrados (Sra. Finn). Em nenhum dos locais sugeridos existem nascentes de água quente.notas  Internacional Encylopedia Padrão (1913) 

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                                              ABILENE

Mencionado em Lucas 3:1 como a tetrarquia de Lisânias no momento em que João Batista começou seu ministério. O distrito derivou seu nome de Abila, sua principal cidade, que estava situado, segundo o Itinerarium Antonini, 18 milhas romanas de Damasco a caminho de Heliópolis (Baalbec). Isto coloca-o no bairro da vila de Suk Wady Barada (ver Abana), perto da qual existem consideráveis ​​vestígios antigos, com uma inscrição em grego afirmando que um "liberto de Lisânias tetrarca" fez muro e construiu um templo, e um outro na gravação Latina a reparação da estrada ", em detrimento dos Abilenians". A memória do antigo nome provavelmente sobrevive na lenda muçulmana que coloca o túmulo de Abel em uma altura vizinha onde existem ruínas de um templo. Josefo chama isso de Abila, ele Lusaniou, literalmente, "o Abilene de Lisânias", distinguindo-o, assim, de outras cidades do mesmo nome, e mais tarde como o tempo de Ptolomeu (por volta de 170 dC), o nome de Lisânias foi associado a ele.

O território de Abilene foi parte da Iturean Unido, que foi cindida quando o seu rei, Lisânias, foi condenado à morte por M. Antonius, por volta de 35 aC. As circunstâncias em que se tornaram Abilene tetrarchy distinta são totalmente obscura, e nada mais se sabe sobre os Lisânias tetrarca (Ant., XIX, v, 1; XX, ii, 1). Em 37 dC, a tetrarquia, junto com outros territórios, foi concedida a Agripa I, depois de cuja morte, em 44 dC, foi administrado por procuradores até 53 dC, quando Claudius conferiu de novo, junto com territórios vizinhos, mediante Agripa II. Com a morte de Agripa, em direção ao fim do primeiro século, seu reino foi incorporado na província da Síria. Veja Lisânias.notas CH ThomsonInternacional Encylopedia Padrão (1913) 

                                                 NAIM

Esta cidade é mencionada na Bíblia apenas em conexão com a visita de Jesus eo milagre de criar o filho da viúva de entre os mortos (Lucas 7:11). O nome persiste até hoje, e na forma de Nein se apega a uma pequena aldeia na encosta noroeste da Jebel ed-Ducado ("Colina de Moré"), a montanha que, desde a Idade Média, foi conhecida como Little Hermon . O nome moderno da montanha é derivado Neby Ducado cujo coroas Wely a altura acima da aldeia. Há muitos vestígios antigos, provando que o lugar era uma vez de tamanho considerável. Ela nunca foi cercado por um muro, como alguns têm pensado a partir da menção de "o portão." Esta foi provavelmente a abertura entre as casas por onde a estrada entraram na cidade. Tristram pensou ter encontrado vestígios de uma antiga muralha da cidade, mas isto provou ser incorreta. A cidade antiga, talvez, ficou um pouco mais alto no morro do que a atual aldeia. Nas rochas ao leste são muitos túmulos da antiguidade.O local oferece uma vista bonita e extensa através da planície de Carmel, sobre as colinas de Nazaré, e longe passado Tabor para onde o pico branco de Hermon brilha no sol. Para o Sul são as alturas de Gilboa e as terras altas de Samaria. A aldeia, outrora próspera, tem caído em maus dias. Diz-se que os moradores receberam esses bons preços para simsum que cultivadas em larga escala. Uma queda repentina no preço trouxe à ruína, a partir do qual, depois de muitos anos, eles ainda não se recuperou totalmente.(notas Internacional Encylopedia Padrão (1913)

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com