sexta-feira, 25 de março de 2016

Geografia da Babilonia (1)


                                  
             


                              GEGRAFIA DA BABILONIA

-bab-i-lo' ni-a 1. Mounds 2. Explorations 3. Nomes 4. Semitas 5. Sumérios 6. Início dos semitas 7. Imigração 8. Idioma 9. Script 10. Arquitetura 11. Art 12. Literatura 13. Bibliotecas 14. Nomes pessoais 15. História de Kingdoms 16. Kish 17. Lagash 18. Adab 19. Nippur 20. Ereque 21. Larsa 22. Shuruppak 23. Kisurra 24. Umma 25. Acade 26. Opis 27. Basime 28. Drehem 29. Urumma 30. Primeira Dinastia da Babilônia 31. Dynasty Sealand 32. Dynasty cassite 33. Regra cassite 34. Dynasty Isin 35. Nabucodonosor I 36. Dynasty Sealand 37. Bit-Bazi Dynasty 38. Outros Governantes 39. Dinastia babilônica 40. Governantes neobabilônicos 41. Os governantes persas de Babylon LITERATURA Babilônia é uma planície que é composta dos depósitos aluviais das regiões montanhosas do Norte, onde o Tigre eo Eufrates têm sua fonte.

 A terra é delimitada a Norte pela Assíria e Mesopotâmia; sobre o Oriente por Elam, separados por montanhas de Elam; no Sul pelos pântanos do mar, eo país Kaldu (Caldéia); e no oeste pelo deserto sírio. Algumas das cidades do país mais baixos eram cidades portuárias no início da época, mas agora está muito longe da costa. Este processo de tomada de terra continua, mesmo no momento presente, à taxa de cerca de 70 pés. Um ano. Esta planície, nos dias em que a Babilônia floresceram, sofreu uma densa população. Ele foi coberto com uma rede de canais, habilmente planejadas e regulamentadas, que trouxe prosperidade para a terra, por causa da maravilhosa fertilidade do solo. A negligência desses canais e, sem dúvida, também, a mudança de clima, resultaram em condições alteradas no país. Tornou-se um desperdício triste. Durante alguns meses do ano, quando as inundações ocorrem, grandes porções de terra são parcialmente coberta com pântanos e pântanos. 

Em outros momentos, ele se parece com uma planície desolada. 1. Mounds: Por toda a terra não são vistos, no momento presente, a ruína-colinas ou montes de acumulação de detritos, que marcam o local de antigas cidades. Algumas dessas cidades foram destruídas em uma era muito cedo, e nunca foram reconstruídas. Outros foram ocupados por milênios, e sua história se estende muito para a era cristã. As antiguidades geralmente encontrados no estrato superior dos montes que foram ocupadas até um período tão tardio, mostrar que eles eram geralmente habitada pelos judeus, que viviam lá após os babilônios tinham desaparecido. 2. Explorations: As escavações realizadas em vários locais resultaram na descoberta, além de antiguidades de quase todos os personagens, de centenas de milhares de inscrições em pedra e barro, mas principalmente sobre o material antigo.

 No Tello mais de 60.000 comprimidos foram encontrados, pertencentes em grande parte aos arquivos administrativos do templo do terceiro milênio aC na Nippur cerca de 50.000 inscrições foram encontrados, muitos deles também pertencentes aos arquivos do templo. Mas cerca de 20.000 comprimidos e fragmentos encontrados naquela cidade veio a partir da biblioteca da escola dos padres que haviam sido escritas no terceiro milênio aC No Sippar, totalmente 30.000 comprimidos foram encontrados, muitos ser do mesmo caráter geral, também representando um biblioteca. No Delehem e Djokha, arquivos templo do mesmo período como aqueles encontrados em Tello vieram à luz em grande número, através das escavações ilícitas de árabes. Babylon, Borsippa, Kish, Erech e muitas outras cidades têm rendido ao explorador e os escavadores árabes inscrito documentos de cada período da história babilônica e, abraçando quase todos os tipo de literatura, de modo que os museus e bibliotecas da América e Europa acumularam inscrições não lidas numeração centenas de milhares. Muitos também estão na posse de particulares. Após o trabalho de escavação Babilônia foi concluída e as inscrições decifrado, muitos dos séculos pró-cristãs na história babilônica vai ser melhor conhecido do que alguns daqueles da nossa era cristã. 

A história antiga dos babilônios será reconstruída com a ajuda dessas fontes originais. Genealogias familiares longas serão conhecidos, como, aliás, em alguns casos, é agora o caso, bem como os contemporâneos babilônicos de Ezequiel, Abraham e todos os outros personagens bíblicos. 3. Nomes: o nome grego da Babilônia, que está em uso no momento atual é derivado do nome da cidade de Babilônia, a capital e principal cidade da terra a partir do momento da primeira dinastia da Babilônia, cerca de 2000 aC (ver BABYLON ). O nome da terra no período muito mais antigo que é representado por antiguidades e objetos, mesmo inscritos, não é conhecido. Mas, em uma idade relativamente cedo a parte norte é chamado Uri, ea parte sul, Engi ou En-gira. 

A segunda parte do último nome é, talvez, o mesmo que em Su-Gir, que se pensa ser a origem do testamento Sinar velho. Su-gir e Su-mer são nomes de um mesmo país. E na medida em que Mer e Gir foram nomes da mesma divindade semita ocidental, que desempenhou um papel importante no início da história da Babilônia, não é improvável que o elemento Su também deve ser identificado com o nome antigo da Mesopotâmia. Su também está em Su-Bartu, o nome do país para o Norte. Esse nome também é escrito Su-Gir. Após a 2000 aC, os ideogramas ler em sumério, Uri e Engi, foram pronunciadas em SemBab, Acade e Sumer.

 O primeiro recebeu o seu nome da capital do reino Acade, uma das cidades mencionadas em Gênesis 10:10 . O título, "rei de Acade e Sumer" foi usado pelos governantes tão tarde como o primeiro milênio aC O nome pelo qual a terra é conhecido no segundo milênio aC é Kar-Duniash, a derivação exata do que está em dúvida. Kar significa "jardim, terra" em semitas e sumeriana; e Duniash sendo precedido pelo determinante para divindade, tem sido considerada como um nome de um deus cassite. Uma explicação mais recentemente avançado é que Duniash é equivalente a Bel-malati, que significa "senhor de terras." O significado do nome, como afirmou, deve ser considerada como indeterminada. No tempo do império assírio final de uma nação no extremo sul do país, chamado pelos gregos Caldéia, que é derivado do nome Kaldu, entrou em existência. Nas inscrições históricas assírios a terra é normalmente chamado de Bit-Yakin. Este povo parece ter emitido a partir de aramaico Sob bíblica. Merodach-Baladã que governou a Babilônia por um tempo.
A dinastia Neo-Bab, fundada por Nabopolassar, é suposto ser caldeu de origem, em consequência do qual toda a terra no período grego foi chamado Caldéia. 4. Semitas: Duas raças distintas são encontrados ocupando a terra quando obtemos os primeiros vislumbres de sua história. A parte norte é ocupada pelos semitas, que estão intimamente aliados aos amorreus, sírios e árabes; ea parte sul por um povo não-SEM chamado sumérios. Suas culturas tinha sido inicialmente distintos, mas quando eles se tornam conhecidos por nós lá realizou-se uma amálgama de tal forma que é apenas pelo conhecimento de outras culturas semitas que é possível fazer ainda uma diferenciação parcial do que foi Sem-Bab e o que era suméria. Os semitas, seria quase parecem, entrou na terra após os sumérios tinham se estabelecido, mas isso só pode ser re garded como uma conjectura. 5. Sumérios: Embora o primeiro assentamento sumeriana pertence a um período remoto, alguns traços do sumeriana pré-histórico foram encontrados. 

Os restos arqueológicos indicam que esta corrida não Sem não é indígena para a terra, e que quando eles vieram para o país que já tinham atingido um grau justo de cultura. Mas não há nenhuma evidência, até agora, em que parte do mundo antigo os elementos de sua cultura foram evoluiu, embora várias tentativas foram feitas por estudiosos para localizar o seu lar original. 6. Início dos semitas: A casa dos semitas foi colocado em diferentes partes do mundo antigo. Um número de estudiosos olhar para a Arábia e outros para a África para a sua habitação original, embora suas teorias geralmente não são baseados em muita evidência arqueológica. Inquestionavelmente, o anterior, se não a casa original dos babilônios semitas, pode ser encontrada na terra dos amorreus, que está na Síria. 
No período mais antigo conhecido da história da Babilônia, que aparentemente pertence à idade não muito longe da época em que os semitas entrou Babilônia, Amurru foi um fator importante nos assuntos das nações, e era uma terra que os conquistadores do mundo de Babilônia, tanto sumérios e semita, esforçou-se para subjugar. Isso aponta para o fato de que a cultura de Amurru foi, então, já de idade. Inscrições egípcias totalmente fundamentar esta. Nós olhamos para a terra dos Arnorites como a casa do babilônios semitas, por causa do importante papel desempenhado pelo chefe deus daquela terra Amurru ou Uru, na religião babilônica e nomenclatura. Na verdade quase todos os nomes originais dos semitas de sol divindades babilônicas são derivados dos nomes e epítetos do grande deus-Sol dos amorreus e sírios (ver Amurru, 108). Estas e muitas outras considerações apontam para Amurru, ou a terra dos amorreus, como o anterior casa dos semitas que migraram em Babilônia e que eventualmente se tornaram mestres da terra. 7. Imigração: Os assentamentos originais na Babilônia, como dito acima, pertencem a um tempo pré-histórico, mas ao longo da história da Terra migrações semitas frescos foram reconhecidos. No Isin e primeira dinastia da Babilônia, amorreus ou cananeus parecem inundar o país. No segundo milênio um povo estrangeiro conhecidos como Cassites governou a Babilônia por quase seis séculos.

 A nomenclatura do período mostra que muitos hititas e Mittanaeans, bem como Cassites viveu na Babilônia. No primeiro milênio os milhares de nomes que aparecem na literatura contrato indicam uma verdadeira Babel de raças: egípcios, elamitas, persas, medos, Tabalites, hititas, Cassites, Ammorites, edomitas, nomeadamente Hebreus, estão entre os povos que ocuparam a terra . A deportação dos israelitas pelos reis assírios e dos judeus pelos reis babilônicos, encontrar a confirmação além das inscrições históricas nos nomes dos hebreus que vivem na Babilônia nos períodos correspondentes. 8. Idioma: Os idiomas da Babilônia são semitas e suméria. Esta última é uma língua aglutinante como o turco, e pertença a esse grande grupo inclassificável de línguas, chamado por uma questão de conveniência, turaniana. Não tem sido demonstrado, como ainda, para ser aliado a qualquer outra linguagem conhecida. A língua semítica conhecida como a babilônica, com o qual o assírio é praticamente idêntico, é do estoque semita comum. 

Após os semitas entrou na terra, sua língua foi muito influenciado pela língua suméria. Os semitas sendo originalmente dependente dos escribas sumérios, com quem o script teve origem, considerado em conexão com o fato de que a cultura altamente desenvolvida dos sumérios influenciou muito a dos semitas, provocou a fusão peculiar conhecido como babilônico. A linguagem é, no entanto, distintamente semita, mas tem uma porcentagem muito grande de palavras-empréstimo sumérios. Não conhecendo as línguas cognatas do sumeriana, e ter uma má compreensão da pronúncia de que a linguagem, é impossível determinar, por outro lado, o quanto a língua suméria foi influenciado pelos semitas. No final do período de outra língua semítica foi usado extensivamente na terra. 

Não foi por causa da posição ocupada pelos sírios na história política da Ásia ocidental, que a sua linguagem tornou-se a língua franca do primeiro milênio aC Deve ter sido por causa das migrações generalizadas das pessoas. No tempo de Sennacherib parece ter sido usado como a linguagem diplomática na Assíria, bem como entre os hebreus, como o episódio em 2 Reis 18:26 iria mostrar. Então lembramos a história de Belsazar, e os decretos da tarde período referido no Velho Testamento, que estavam em aramaico ( Esdras 4: 7 , etc.). Na Assíria e da Babilônia, muitos comprimidos de contrato foram encontrados com notas de referência aramaico escritas sobre eles, mostrando que esta era a língua de quem detinha os documentos. Os hebreus depois do exílio usado aramaico. Isto parece apontar para a Babilônia como o local onde aprendeu a língua. A língua babilônica e a escrita cuneiforme continuou a ser usado até o 3º ou 2º século aC, e talvez até mais tarde, mas parece que o aramaico tinha geralmente suplantado, exceto como a língua literária e jurídica. Em suma, a língua do povo comum ou a língua falada com toda a probabilidade no final do período era o aramaico. 9. Script: A escrita cuneiforme em cima argila foi utilizado tanto pelos sumérios e os semitas. Se este script teve a sua origem na terra, ou na casa mais cedo dos sumérios, permanece uma pergunta. Sabe-se agora que os Elamites tinha o seu próprio sistema de escrever tão cedo quanto a do mais antigo encontrado na Babilônia; e talvez ele será encontrado que outros povos antigos, que estão presentes no desconhecido para nós, também usou a escrita cuneiforme.

 A escrita semelhante ao da Babilônia estava em uso em um momento no início da Capadócia. Os hititas e outros povos da região também empregou-lo. A origem do uso da argila como material de escrita, portanto, está envolta em mistério, mas como dito acima, o sistema utilizado pelos semitas em ylonia babilônico foi desenvolvido a partir da Suméria. O script não é alfabética, mas ideográfico e fonético, nesse aspecto semelhante ao dos chineses. Existem mais de 500 caracteres, cada um dos quais tem de um a diversos valores. A combinação de dois ou mais caracteres também tem vários valores. A compilação dos valores dos diferentes sinais utilizados em vários períodos de ambos os sumérios e os números assírios na atualidade cerca de 25.000, eo número provavelmente vai chegar a 30.000. 10. Arquitectura: A arquitectura da Babilônia é influenciada pelo facto de o material de construção, no presente simples aluvião, teve de ser de tijolos, que foi em grande parte seca ao sol, embora em certas épocas prósperas há muita evidência de tijolos seca em estufa tendo sido usava. O tijolo cozido utilizada no período mais antigo foi o menor já empregadas, sendo sobre o tamanho do tijolo comum usado no presente momento.

O tamanho dos tijolos na era anterior ao terceiro milênio variou de presente a cerca de 6 x 10 x 3 polegadas em Nippur, Sargon e seu filho Naram-Sin usado um tijolo, o maior encontrado, cerca de 20 polegadas quadradas, e cerca de 4 polegadas de espessura. Após as operações destes reis em Nippur é o trabalho de Ur-Engur, que usou um tijolo de cerca de 14 polegadas quadradas e quase 4 polegadas de espessura. Este tamanho tinha sido utilizado no Tello antes do tempo de Sargão, e depois foi geralmente empregue. Ele está permaneceu o tamanho padrão de tijolo ao longo dos séculos seguintes da história babilônica. Adobes, dos quais a maior parte dos edifícios foram construídos, geralmente foram o dobro da espessura de tijolos secos ao forno. O pilar feito de tijolos, bem como a pilastra construída do mesmo material, parece ter entrado em uso em uma idade muito precoce, como é mostrado pelas escavações em Tello. Um grande número de construtores babilônios tinham os fabricantes de tijolos empregam tijolo selos que deram seus nomes e, frequentemente, os seus títulos, além do nome do templo para os quais foram destinados os tijolos. Estes permitem a escavadeira para determinar quem são os construtores ou restauradores foram dos edifícios descobertos. Naturalmente, em um edifício como o templo de Enlil em Nippur, foram encontrados tijolos inscritos de muitos construtores que abrangem um período de mais de 2.000 anos. Estes com a ajuda de inscrições de construção, que foram encontrados, permitir que acadêmicos para reescrever considerável da história de certos templos da Babilônia.

As paredes da cidade também foram construídos de tijolos de argila, principalmente adobes. As paredes eram geralmente de grande espessura. Argila também foi empregada amplamente na fabricação de imagens, pesos, ralos, brinquedos, tais como animais, chocalhos, etc., e de inscrições de todo tipo. Cerâmica, com a excepção de o esmalte azul empregue no final do período, foi geralmente liso, embora alguns vestígios de cerâmica pintada foram encontrados. Embora cada partícula de pedra encontrada na Babilônia foi levada para o país, quer pelo homem ou por inundações, ainda em certos períodos foi usado livremente para estátuas, estelas, objectos votivos, e em todos os períodos para tomadas de portas, pesos e cilindros de vedação. Operações de construção em pedra são pouco conhecidas na Babilônia até, talvez, o momento do maior de todos os construtores antigos, Nabucodonosor II, que lançaram um pavimento na calçada da Babilônia, Aa-Ibur-sabu, com blocos de pedra de uma pedreira de montanha. Veja BABYLON . 11. Arte: A escultura dos sumérios, embora na maioria dos casos, o mais duro dos materiais foi usado, é uma das grandes realizações de sua civilização. Exemplos suficientes foram encontrados para traçar o desenvolvimento de sua arte a partir comparativamente rudes relevos do período arcaico ao escultura final da época de Gudea, terceiro milênio aC, quando atingiu um alto grau de excelência. 

O trabalho da escultura desta idade mostra espírito e originalidade em muitos aspectos únicos. No período mais antigo dos babilônios tentaram a rodada, dando frequentemente as figuras principais na cara cheia. A perfeição de detalhes, em seus esforços para tornar verdadeiro para a vida, faz sua modelação muito superior na história do artigo A suméria parece ter sido capaz de superar as dificuldades da técnica que escultores posteriores evitado sistematicamente. Praticamente todos os babilônico tinha o seu próprio selo pessoal . Ele usou-a como a assinatura é utilizada no momento presente ou melhor, como o selo pequeno sobre a qual está gravado o nome da pessoa no momento presente, no Oriente, para fazer uma impressão sobre a carta que foi escrita para ele por um escriba público. Milhares desses selos antigos foram encontrados. Eles foram cortadas de todos os tipos de pedra e metal. O estilo no início da época era geralmente cilíndrico, com um furo que passa longitudinalmente através deles. No final do período, o selo era comumente usado. Muitas dessas gemas foram primorosamente cortado por lapidists de rara habilidade. Alguns dos melhores trabalhos desta arte pertence ao terceiro milênio aC A ousadia em linhas gerais, ea ação exibida muitas vezes são notáveis. 

As serras mais delicadas, brocas e outras ferramentas devem ter sido empregado pelo início lapidist. Alguns de seus primeiros trabalhos é pouco ultrapassado na idade atual. O ouro e ferreiros de prata da idade precoce nos deixaram alguns belos exemplos de sua arte e habilidade. A uma notável é o vaso de prata de Entemena de Lagash, montado sobre um pedestal de bronze, que está em quatro pés. Há uma inscrição votiva gravado sobre o seu pescoço. O recipiente é dividido em dois compartimentos. Na parte superior estão gravadas sete novilhas, e na parte inferior das quatro águias com as asas estendidas, em alguns aspectos relacionados com o totem ou o brasão de armas de Lagash. Enquanto a atenção aos detalhes é muito pronunciado, mas o todo é bem prestados e indica notável habilidade, não menos impressionante do que a conhecida obra de seus contemporâneos egípcios. Bronze também foi usado extensivamente para obras de arte e utensílios.

Alguns espécimes notáveis ​​desta embarcação foram encontrados em Tello. Ao estudar os magníficos restos de sua arte, um é completamente impressionado com a habilidade apresentada, e com o fato de que deve ter havido um longo período de desenvolvimento antes da idade em que estas obras pertencem, antes de tais criações poderia ter sido possível. Embora muito do trabalho do artesão é bruto, há uma considerável na escultura e gravura, que é bem digno de estudo. E em estudar estes continua a ser um também está impressionado com o fato de que eles foram produzidos em uma planície aluvial. 12. Literatura: . A literatura em sentido estrito é quase totalmente confinada aos épicos, que são de caráter religioso, e os salmos, hinos, encantamentos, presságios, etc. Estes são os principais restos de sua cultura Veja Babilônia e Assíria RELIGIÃO dE . de um modo geral quase todos os tipo de literatura é encontrada entre as centenas de milhares de tabuletas de argila descobertos na Babilônia. Os objectos votivos inscritos são de todos os tipos e descrições. O vaso de pedra tirada em espólio foi dedicado à deidade do conquistador. O belo pedaço de lápis-lazúli, ágata, cornalina, etc., obtidos, foi inscrito e dedicado da mesma forma. Lajes, tablets e cones de todas as formas e tamanhos, foram inscritos com o nome e os títulos do rei, dando as diferentes cidades sobre as quais ele governou e referindo-se especialmente ao trabalho que ele tinha conseguido a sua divindade. 

A partir da decifração dessas votivas objetos de dados muito valiosos estão reunidos para a reconstrução da história antiga da terra. O mesmo acontece com o que é conhecido como inscrições de construção, em que as contas das operações dos reis na restauração e ampliação de templos, santuários, paredes e outras obras da cidade são dadas. Escavação do canal e de dragagem, e tais obras pelo qual as pessoas beneficiadas, são frequentemente mencionados nestas inscrições. Literatura epistolar, por exemplo, as letras reais de Hammurabi, a correspondência diplomática encontrado no Egito (ver Tell el-Amarna) ou as letras reais a partir da biblioteca de Nínive (ver Assurbanipal), bem como a correspondência privada das pessoas, fornece dados históricos e filológicos valiosos. os milhares de comprimidos encontrados nas bibliotecas escolares de Sippar e Nippur, bem como da biblioteca de Assurbanipal, entre os quais estão todos os tipos de inscrições utilizados nas escolas dos sacerdotes e escribas, forneceram uma grande quantidade de material para o dicionário da Assíria, e ter jogado muita luz sobre a gramática da língua. A literatura jurídica é da maior importância para a compreensão das condições sociais do povo. Ele também é valioso para fins comparativos em estudar os códigos de outros povos. Ver Código de Hamurabi . 

As transações comerciais ou legais, datado em todos os períodos, desde os primeiros tempos até a mais recente, também lançar luz importante sobre as condições sociais do povo . Muitos milhares de estes documentos foram encontrados, com a ajuda do qual a própria vida que pulsava nas ruas de cidades da Babilônia é restaurado. Os documentos administrativos do Templo arquivos também têm o seu valor, na medida em que fornecem dados importantes no que diz respeito à manutenção dos templos e outras instituições; e, incidentalmente, muita luz sobre a nacionalidade e religião do povo, cujos nomes aparecem em grande número sobre eles. Os registros são recebimentos de impostos ou rendas de distritos pelos templos próximos e das transacções comerciais efectuadas com esta receita. Uma grande parte destes arquivos consiste nos pagamentos de salários de funcionários de armazém e sacerdotes. Não parece ter sido uma série de comerciantes e funcionários em conexão com o templo. 

Além do padre, mais velho, vidente vidente, feiticeiro, bruxa, cantor, etc., havia o agricultor, tecelão, moleiro, carpinteiro, smith, açougueiro, padeiro, porteiro, supervisor, escrivão, medidor, guarda, etc. Estes documentos dá-nos uma visão sobre sistema babilônico de contabilidade, e mostrar quão cuidadosamente os assuntos administrativos do templo foram realizadas. Na verdade foi fornecido o templo e mantido ao longo de linhas muito semelhantes a muitas das nossas instituições modernas. 13. Bibliotecas: A descoberta da Biblioteca de Assurbanipal em Nínive fala volumes para a cultura da Assíria, mas que a cultura foi em grande parte emprestada dos babilônios. Muito do que esta biblioteca continha tinha sido assegurado a partir de bibliotecas babilônicos pelos escribas empregados por Assurbanipal. Em todos os centros importantes existia, sem dúvida, escolas e bibliotecas em conexão com os templos. Em Nippur, em 1890, Dr. JP Peters encontrou uma biblioteca, mas, infelizmente, embora ele denominou tal, seus assiriólogos não reconheceu que uma das maiores descobertas da antiguidade havia sido feita. Ela permaneceu por Dr. JH Haynes, uma década mais tarde, para descobrir outra parte desta biblioteca, que ele considerava como tal, por causa do grande número de comprimidos que ele descobriu. Pere Scheil, antes da descoberta Dr. Haynes, tive a sorte, enquanto em Sippar para descobrir uma parte da escola e da biblioteca desse centro importante.

Desde escavações do Professor Scheil, árabes descobriram muitas inscrições desta biblioteca, que têm encontrado o seu caminho para museus e nas mãos de particulares. O plano da Biblioteca Nippur, descoberta por Dr. Haynes, foi publicada por Mr. C. Fisher, o arquiteto da expedição Nippur (ver Clay, Luz sobre o Antigo Testamento a partir Babel, 183). Professor Scheil, na publicação de seus resultados, também tem dado um plano da escola, ele descobriu, e uma descrição completa das suas disposições, bem como os métodos pedagógicos que haviam sido empregados nesse instituição de ensino. Isto também tem sido tentada por outros, mas de uma forma menos científica. Uma das características marcantes destas bibliotecas é a utilização de grandes cilindros de referência, quadrangulares, pentagonais e hexagonais em forma. Havia um buraco corte longitudinal através deles com o propósito de montá-los como suportes giratórios. Essas bibliotecas, sem dúvida, continha todos os trabalhos os babilônios possuía na lei, ciência, literatura e religião. Há listas lexicais, comprimidos de paradigma, listas de nomes, de lugares, países, templos, rios, oficiais, pedras, deuses, etc. comprimidos suficientes foram decifrados para determinar o seu carácter geral. Também centenas de comprimidos de exercício foram encontrados, mostrando o progresso alcançado pelos alunos na escrita, na matemática, na gramática, e em outros ramos do saber. Alguns comprimidos parecem ter sido escrito após o ditado. Sem dúvida, os escavadores encontraram os aterros de resíduos da escola, onde estes comprimidos tinha sido atirado para o propósito de trabalhar-los novamente como matéria-prima, para os novos exercícios. 

As bibliotecas escolares deve ter sido grande. Considerando-se, por exemplo, que os valores ideográficas e fonéticas dos sinais cuneiformes em uso numeradas talvez 30.000, até mesmo os syllabaries que foram necessários para conter esses valores diferentes deve ter sido em grande número, e, especialmente, na forma de comprimidos, ao contrário dos livros de papel, têm apenas dois lados para eles. E quando levamos em consideração todos os diferentes tipos de literatura que foram encontrados, temos de perceber que estas bibliotecas eram imensas, e numeradas muitos milhares de comprimidos. 14. Nomes pessoais: Nos tempos modernos, o significado de nomes dados as crianças raramente é considerada; na verdade, em muitos casos, o nome sofreu tanto por meio de mudanças que é difícil determinar o seu significado original. Então também, no presente, a fim de evitar confusões a criança é dada duas ou mais nomes. Não foi assim com o antigo babilônico. 

Originalmente, a doação de um nome estava ligado a alguma circunstância especial, e embora este não foi sempre o caso em toda a história da Babilônia, a forma correta do nome foi sempre preservado. O nome pode ter sido uma expressão de sua fé religiosa. Ele pode ter dito da alegria experimentada no nascimento de um herdeiro. Ela pode até mesmo trair o sofrimento que estava envolvido com o nascimento da criança, ou a vida que os pais tinham vivido. Em suma, os nomes nos proporcionar uma visão intimista sobre a vida cotidiana das pessoas. O nome babilônico média é theophorous, e indica uma das divindades adoradas pela família, e muitas vezes a cidade. Por exemplo, é sugestivo que as pessoas com nomes compostos com Enlil e Ninib veio de Nippur. 

Conhecendo as divindades dos povos que cercam temos provas também importante para determinar a origem dos povos na Babilônia ter nomes estrangeiros. Por exemplo, se um nome é composto pelo hitita deidade Teshup, ou os amorreus deidade Amurru, ou o arameu deus Dagan, ou o deus egípcio Esi (Isis), a influência estrangeira é naturalmente procuraram dos países representados. Muito freqüentemente os nomes das divindades estrangeiras são agravados com elementos babilônicos, muitas vezes resultante de casamentos mistos.(enciclopedia standard)

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