sábado, 26 de março de 2016

Geografia biblica Sidon צידון





                                         
 

                                            SIDON

Si'-don (tsidhon; Sidon, a King James Version, Sidon e Sidom; Versão Revisada (britânico e americano) SIDON apenas): Sídon, Sidon, ou Sidom (em árabe: صيدا, Saydā) é a terceira maior cidade do Líbano.Situa-se na costa do mar Mediterrâneo, a cerca de quarenta quilómetros ao norte de Tiro e a quarenta e oito quilómetros da capital do país, Beirute.

1. Localização e Distinção:

Uma das mais antigas cidades fenícias, situada em uma planície estreita entre a gama do Líbano e do mar, na latitude 33 graus e 34 minutos quase. A planície é bem regada e fértil, cerca de 10 milhas de comprimento, estendendo-se um pouco ao norte de Sarepta ao Bostrenus (Nahr el-'Auly). A cidade antiga foi situado perto do extremo norte da planície, cercada com um muro forte. 

Ele possuía dois portos, o norte cerca de 500 jardas. de comprimento por 200 de largura, bem protegido por pequenos ilhéus e um quebra-mar, e um sul cerca de 600 por 400 jardas, rodeada em três lados por terra, mas aberta para o Ocidente, e, portanto, expostos ao mau tempo. A data da fundação da cidade é desconhecida, mas vamos encontrá-lo mencionado em The Tell el-Amarna letras no BC século 14, e em Gênesis 10:19 é a principal cidade dos cananeus, e Josué (Josué 11: 8) chama de Grande Sidon. Ele levou todas as cidades fenícias em seu desenvolvimento inicial dos assuntos marítimos, seus marinheiros sendo o primeiro a lançar-se ao mar aberto fora da vista da terra e a navegar à noite,-se guiar pelas estrelas. Eles foram os primeiros a entrar em contacto com os gregos e encontramos a menção a eles várias vezes em Homer, enquanto outras cidades fenícias não são notados. Sidon tornou-se início distinguida pela sua fabrica e a habilidade de seus artesãos, como o belo trabalho em metal em prata e tecidos de bronze e têxteis bordados e tingidos com a famosa tintura roxa que ficou conhecido como Tyrian, mas que foi produzido anteriormente em Sidon. 

Avisos destes artigos escolhidos são encontrados em Homer, tanto na Ilíada ea Odisséia. Sidon tinha uma forma monárquica de governo, assim como todas as cidades fenícias, mas também realizou uma espécie de hegemonia sobre os do Sul até o limite do Phoenicia. Ele também fez uma tentativa de estabelecer uma colônia interior a Laís ou Dan, perto das cabeceiras do Jordão, mas isso terminou em desastre (Juízes 18: 7, 27, 28). A tentativa não foi renovado, mas muitas colônias foram estabelecidas over-mar. Citium, em Chipre, foi um dos primeiros.

2. Histórico:

(1) A independência de Sidon foi perdido quando os reis da XVIII e XIX dinastias do Egito acrescentou Palestina e Síria para seus domínios (1580-1205 aC). Os reis de Sidon foram autorizados a permanecer no trono desde que prestou homenagem, e talvez ainda exercia autoridade sobre as cidades que antes tinham sido sujeitos a elas. Quando o poder do Egito diminuiu sob Amenhotep IV (1375-1358), o rei de Sidon parece ter jogado fora o jugo, como se depreende das Diga Letras el-Amarna. Rib-addi de Gebal escreve ao rei do Egito que Zimrida, rei de Sidon, tinham aderido ao inimigo, mas o próprio Zimrida afirma, nas cartas que ele escreveu, ser leal, declarando que a cidade pertence a ele tinha sido tomada pelo Khabiri (Tab. 147). Sidon, com as outras cidades, eventualmente, tornou-se independente do Egito, e ela manteve a hegemonia das cidades do Sul e, talvez, acrescentou Dor, reivindicada pelos filisteus para seu domínio. 

Esta pode ter sido a razão para a guerra que ocorreu em meados do século 12 aC, na qual os filisteus tomaram e saquearam Sidon, cujos habitantes fugiram para Tiro e deu o último um grande impulso. Sidon, no entanto, se recuperou do desastre e se tornou poderoso novamente. O livro de Juízes afirma que Israel foi oprimido por Sidon (10:12), mas é provável Sidon está aqui para Phoenicia em geral, como sendo a principal cidade.

(2) Sidon submetidos aos reis assírios como fizeram os cidades fenícias em geral, mas se revoltaram contra Senaqueribe e novamente sob Esar-Hadom. O último destruiu grande parte da cidade e levaram a maioria dos habitantes, substituindo-os por cativos da Babilônia e Elam, e rebatizou-Ir-Esar-tinha-don ( "Cidade de Esar-Hadom"). 

Os colonos prontamente se misturaram com os fenícios, e Sidom subiu ao poder novamente quando a Assíria caiu, foi sitiada por Nabucodonosor no momento de seu cerco de Jerusalém e Tiro, e foi levado, tendo perdido cerca de metade de seus habitantes pela praga. A queda de Babilônia, havia um outro curto período de independência, mas os persas ganharam o controle sem dificuldade, e Sidon foi destaque no período persa como o poder naval de liderança entre os fenícios que ajudaram o seu suserano em seus ataques à Grécia. Em 351 aC, Sidon rebelaram sob Tabnit II (Tennes), e chamou a ajuda de mercenários gregos ao número de 10.000; mas Ochus, o rei persa, marchou contra ele com uma força de 300.000 infantaria e 30.000 cavalo, que até assustou Tabnit que ele traiu a cidade para salvar sua própria vida. Mas os cidadãos, a aprendizagem da traição, primeiro queimado sua frota e, em seguida, suas casas, perecendo com suas esposas e filhos, em vez de cair nas mãos de Ochus, que massacraram todos a quem ele aproveitou, Tabnit entre eles. Diz-se que 40.000 morreram nas chamas. A lista dos reis de Sidon, no período persa foi recuperado das inscrições e as moedas, mas as datas de seus reinados não são conhecidos com precisão. 

A dinastia dos reis conhecidos começa com Esmunazar I, seguido por Tabnit I, Amastoreth; Esmunazar II, Strato I (Bodastart), Tabnit II (Tennes) e Strato II. As inscrições do templo de Esmun descobriu recentemente dar o nome de um Bodastart e um filho Yatonmelik, mas se a primeira é uma das Stratos acima mencionados ou uma terceira é incerto; também se o filho já reinou ou não. Como Bodastart chama a si mesmo o neto de Esmunazar, ele é provavelmente Strato I, que reinou sobre 374-363 aC, e, portanto, seu avô, Esmunazar I, deve ter reinado em 400 aC Ou mais cedo. Strato II estava no trono quando Alexander tomou posse da Fenícia e não fez nenhuma resistência a ele, e até mesmo o ajudou no cerco de Tiro, que mostra que Sidon se recuperou depois do terrível desastre que sofreu no tempo de Ochus. É, talvez, olhou para o avanço de Alexandre com o conteúdo como o seu vingador. A destruição de Tiro aumentou a importância de Sidon, e após a morte de Alexandre, ele tornou-se ligado ao reino dos Ptolomeus e assim permaneceu até a vitória de Antíoco III sobre Scopas (198 aC), quando passou para os selêucidas e deles aos Romanos, que concederam-lhe um grau de autonomia com magistrados nativas e um conselho, e ele foi autorizado a cunhar moedas em bronze.

3. Novo Testamento citar:

Sidon vem na vista várias vezes no Novo Testamento; em primeiro lugar quando Cristo passou para as regiões de Tiro e Sidom e curou a filha da mulher siro-fenícia (Marcos 7: 24-30); também quando Herodes Agripa I recebeu uma delegação de Tiro e de Sidon em Cesaréia (Atos 12:20), onde parece ter sido fora de sua jurisdição. Paul, em seu caminho para Roma, foi permitido para visitar alguns amigos em Sidon (Atos 27: 3). Ver também Mateus 11:21 e Marcos 3: 8.

Percebeu-se para a sua escola de filosofia sob Augusto e Tibério, sendo em grande parte grega seus habitantes; e quando Berytus foi destruída por um terremoto em 551, a sua grande escola de lei foi removido para Sidon. Não era de grande importância durante as Cruzadas, sendo muito ultrapassado pelo Acre, e nos tempos modernos é uma pequena cidade de cerca de 15.000.(notas dic. Standard 1915)
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