subsidio ebd lições BETEL perseverança de Josué n.11

                   COMENTARIO BIBLICO JOSUÉ 

                       CAP.14  PERSEVERANÇA

             JOSUÉ , SUBSIDIO BETEL 4 TRIMESTRE

Aqui está, I. O método geral que foi tomada em repartir a terra, Josué 14: 1-5. II. A demanda Caleb feito de Hebron, como a sua, por promessa, e, portanto, não deve ser colocado no lote com o resto, Josué 14: 6-12. E concessão de Josué de que a demanda, Josué 14: 13-15. Isso foi feito em Gilgal, que foi ainda suas quartel-general.

Versículos 1-5

Distribuição de Canaã. .

1 E estes são os países que os filhos de Israel tiveram em herança, na terra de Canaã, o que Eleazar, o sacerdote, e Josué, filho de Num, e os cabeças dos pais das tribos dos filhos de Israel repartiram em herança a eles.  muito era sua herança, como o L ORD comandado pela mão de Moisés, para os nove tribos, e para o meia tribo. 3 Porque Moisés já dera herança de duas tribos e meia tribo do outro lado do Jordão; mas aos levitas não deu herança entre eles. 4 Porque os filhos de José eram duas tribos, Manassés e Efraim, e não se deu aos levitas na terra, senão cidades em que habitassem in, e os seus arrabaldes para seu gado e para os seus bens. 5 Como o L ORD ordenado a Moisés, assim fizeram os filhos de Israel fizeram, e repartiram a terra.

O historiador, tendo no capítulo anterior dada uma conta da disposição dos países do outro lado do Jordão, agora vem para nos dizer o que eles fizeram com os países da terra de Canaã. Eles não foram conquistados para ser deixado deserto, uma habitação de chacais, um sítio para avestruzes, Isaías 34:13. Não, os israelitas que até então haviam sido estreitamente acampados em um corpo, e a maior parte deles, como nunca soube de qualquer outro modo de viver, agora deve dispersar-se a repor estas novas conquistas. Diz-se da terra, Deus o criou não em vão que ele formou para que fosse habitada, Isaías 45:18. Canaã teria sido conquistado em vão se não tivesse sido habitada. No entanto, cada homem pode não ir e se estabelecer onde quisesse, mas como não parece ter sido nos dias de Peleg uma divisão ordenada e regular da terra habitável entre os filhos de Noé (Gênesis 10: 25,32), por isso não havia Agora, essa divisão da terra de Canaã entre os filhos de Jacob. Deus havia dado indicações de Moisés como esta distribuição deve ser feita, e essas instruções estão aqui pontualmente observado. Ver Números 26: 53-56, & c.

I. Os gestores desta grande caso de Joshua foram o principal magistrado, Eleazar, o sumo sacerdote, e dez príncipes, um de cada uma das tribos que estavam agora a ter a sua herança, a quem o próprio Deus tinha nomeados (Números 34: 17-29, & c.) alguns anos antes e, deve parecer, todos eles foram agora no ser, e com a participação deste serviço, que cada tribo, tendo um representante da sua própria, pode estar convencido de que houve negociação justa, e pode o mais contente se sentar que, por sua muito.

II. As tribos entre os quais este dividendo era para ser feito eram nove e meia. 1. Não é a dois anos e meio que já estavam sentados (Josué 13: 3), embora talvez agora que eles viram o que uma boa terra de Canaã era, e como efetivamente ele foi subjugado, eles poderiam alguns deles se arrepender sua escolha, e desejo eles agora tinha sido para ter sua sorte com seus irmãos, sobre a qual a condição de que ficaria feliz em ter desistido de que eles tinham no outro lado do Jordão, mas não poderia ser admitido: eles tinham feito sua eleição sem poder de revogação, e assim deve ser sua desgraça ser eles próprios decidiram, e eles devem aderir a sua escolha. 2. Não é a tribo de Levi isso era para ser de outra forma indicado.

 Deus lhes havia distinguido de e dignificou-los acima, as outras tribos, e eles não devem agora se misturam-se com eles, nem lançar em seu lote entre eles, pois isso enredar-los nos negócios desta vida, o que não seria composto com um devido atendimento em sua função sagrada. Mas, 3. Joseph fez duas tribos, Manassés e Efraim, nos termos da adoção de Jacob de dois filhos de José, e por isso o número das tribos foi mantido até doze, embora Levi foi levado para fora, que é insinuado aqui (Josué 13: 4 ): Os filhos de José eram duas tribos, portanto, não se deu a Levi, sendo eles doze sem eles.

III. A regra pela qual eles passaram foi o lote, Josué 13: 2. A alienação de que é do Senhor, Provérbios 16:33. Foi aqui usado em um caso de massa e que não poderiam ser acomodados para satisfação universal, e foi usado de uma forma religiosa solene como um apelo a Deus, por consentimento das partes. Na divisão por lote, 1. Eles se referiam-se a Deus e à sua sabedoria e soberania, acreditando que ele apto para determinar por eles do que por si. Salmo 47: 4, Ele deve escolher para nós uma herança. 2. Eles professavam uma disponibilidade para cumprir a determinação de que para cada homem deve tomar o que é seu lote, e fazer o melhor possível. Em alusão a isso, estamos disse para obter uma herança em Cristo (Efésios 1:11), eklerothemen - obtivemos-lo por muito, assim que a palavra significava para ele é obtido por uma designação divina. Cristo, nosso Josué, dá a vida eterna a todos quantos lhe foram dadas, João 17: 2.

Versículos 6-15

Pedido de Calebe.         Então os filhos de Judá chegaram a Josué em Gilgal; e Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, disse-lhe: Tu sabes o que o L ORD falou a Moisés, homem de Deus e me a teu respeito em Cades. 7 Quarenta anos tinha eu quando Moisés, servo do L ORD, me enviou de Cades-Barnéia a espiar a terra e eu lhe trouxe resposta, como foi no meu coração. 8 Meus irmãos que subiram comigo fizeram o coração das pessoas derreter; mas eu perseverei em seguir o L ORD meu Deus. 9 Então Moisés naquele dia jurou, dizendo: Certamente a terra em que os teus pés pisaram será tua herança, e os teus filhos para sempre, porque tu perseverei em seguir o L ORD meu Deus. 10 E agora, eis que o L ORD me conservou em vida, como ele disse, estes quarenta e cinco anos, mesmo desde o L ORD falou esta palavra a Moisés, enquanto os filhos de Israel vagou no deserto: e agora, eis que, Eu sou esse dia oitenta e cinco anos de idade. 11aS mas eu sou tão forte hoje como eu era no dia em que Moisés me enviou; qual a minha força era então, tal é agora a minha força, para a guerra, tanto para sair e para entrar 12Now portanto me dar isso. monte de que o L ORD falou naquele dia porque tu ouviste, naquele dia, como os gigantes foram lá, e que as cidades foram grande e vedado: se é o L ORD será comigo, então eu serei capaz de conduzi-los para fora, como o L ORD disse. 13 E Josué o abençoou, e deu a Calebe, filho de Jefoné, Hebrom em herança. Portanto 14Hebron ficou sendo herança de Calebe, filho de Jefoné o quenezeu, até o dia, porque ele perseverou em seguir o L ORD Deus de Israel. 15 E o nome de Hebrom era Quiriate-Arba era o maior homem entre os anaquins. E a terra teve descanso da guerra.

Antes de o lote foi lançado no colo para a determinação das partes das respectivas tribos, a porção particular de Caleb foi atribuído a ele. Ele era agora, exceto Josué, não só o homem mais velho em todo o Israel, mas era vinte anos mais velho do que qualquer um deles, para todos os que estavam acima de vinte anos de idade, quando ele tinha quarenta foram mortos no deserto ele estava apto, portanto, que este Phoenix de sua idade deve ter algumas marcas particulares de honra colocar sobre ele na divisão da terra. Agora,

I. Caleb aqui apresenta sua petição, ou melhor, faz a sua demanda, para ter Hebron dado a ele por herança (esta montanha ele chama, Josué 13:12), e não ter que colocar para dentro do parque com as outras partes do país. Para justificar o seu pedido, ele mostra que Deus tinha há muito tempo, por intermédio de Moisés, prometeu-lhe que muito montanha de modo que a mente de Deus já está sendo dado a conhecer nesta matéria seria uma coisa vã e não é preciso consultá-lo ainda mais por sorteio, por que estamos a apelar a Deus em apenas aqueles casos que não podem ser decididas caso contrário, não naqueles que, como este, já estão determinados. Caleb é aqui chamado o quenezeu, alguns pensam que de algum notável vitória obtida por ele sobre o Kenezites, como os romanos deram suas grandes títulos generais dos países que conquistaram, como o Africano, Germanicus, & c. Observar,

1. Para executar sua petição, (1.) Ele traz os filhos de Judá, isto é, as cabeças e grandes homens da tribo que, junto com ele, para apresentá-lo, que estavam dispostos, assim, para pagar seus respeitos a que o ornamento de sua tribo, e para testemunhar o seu consentimento que ele deveria ser prevista por si mesmo, e que não iria levá-la como qualquer reflexão sobre o resto desta tribo. Caleb era a pessoa a quem Deus tinha escolhido para fora daquela tribo para ser empregado em repartir a terra (Números 34:19), e, portanto, para que ele não parece melhorar a sua autoridade como um comissário para sua própria vantagem privada e satisfação, ele traz seus irmãos, juntamente com ele, e renunciando seu próprio poder, parece um pouco para contar com seu interesse. (2.) Ele apela para o próprio Josué a respeito da veracidade das alegações sobre a qual ele aterradas sua petição: Tu sabes o, Josué 13: 6. (3.) Ele faz uma menção honrosa muito de Moisés, que ele sabia que não seria de todo desagradável a Josué: Moisés, o homem de Deus (Josué 13: 6), eo servo do Senhor, Josué 13: 7. O que Moisés disse que tomou como do próprio Deus, porque Moisés era sua boca e seu agente, e, portanto, ele tinha razão tanto a desejar e esperar que ele deve ser feito bom. O que pode ser mais intensamente desejado do que os sinais da graça de Deus? E o que mais confiança esperado que as concessões de sua promessa?

2. Em sua petição, ele apresenta,

(1.) O testemunho de sua consciência a respeito da sua integridade na gestão desse grande assunto sobre o qual ele provou a tarifa de Israel virou, a espionagem da terra. Caleb foi um dos doze que foram enviados para fora nessa missão (Josué 13: 7), e agora ele refletiu sobre ele com o conforto, e mencionou, não por orgulho, mas como aquilo que, sendo a contrapartida da subvenção, foi necessário para ser inserido no fundamento, [1] Que ele fez o seu relatório, uma vez que estava em seu coração, isto é, ele falou como ele pensou, quando ele falou tão honrosamente da terra de Canaã, com tanta confiança do poder de Deus para colocá-los na sua posse, e assim contemptibly da oposição que os cananeus, até mesmo o Anakim-se, poderia fazer contra eles, como nós achamos que ele fez, Números 13: 30,14: 7-9. Ele não fez isso apenas para agradar Moisés, ou para manter o povo quieto, muito menos de um espírito de contradição com seus companheiros, mas a partir de uma convicção plena da verdade do que ele disse e uma firme convicção da promessa divina. [2] Isso aqui ele perseverou em seguir ao Senhor, seu Deus, isto é, ele manteve perto de seu dever, e sinceramente que visa a glória de Deus nele. Ele conformou-se com a vontade divina com um olho para o favor divino. Ele tinha obtido este testemunho de si mesmo (Deus Números 14:24), e, portanto, não foi vanglória nele para falar sobre isso, mais do que para aqueles que têm o Espírito de Deus testemunhando com seus espíritos que eles são os filhos de Deus com humildade e felizmente para contar aos outros por seu encorajamento que Deus tem feito por suas almas. Note-se, aqueles que seguem a Deus completamente quando são jovens devem ter tanto o crédito e conforto do que quando eles são velhos, ea recompensa dele para sempre na Canaã celestial. [3] Que ele fez isso quando todos os seus irmãos e companheiros em que o serviço, exceto Josué, fez o contrário. Eles fizeram o coração das pessoas derreter (Josué 13: 8), e como perniciosa as conseqüências disso foram foi muito bem conhecido. Ele acrescenta muito para o louvor de Deus seguinte se aderimos a ele quando outros abandonam e declínio dele. Caleb precisava para não mencionar especialmente a conduta de Joshua nesta matéria foi suficientemente conhecidas, e ele não parece agradá-lo foi o suficiente para dizer (Josué 13: 6), Tu sabes o que o Senhor falou comigo e respeito de ti.

(2.) A experiência que ele teve a bondade de Deus para ele desde então até hoje. Embora ele tinha andado com o resto no deserto, e foram mantidos trinta e oito anos fora de Canaã como estavam, para que o pecado que ele estava tão longe de ter uma mão em que ele tinha feito o seu melhor para evitar que, no entanto, , em vez de reclamar disso, ele mencionou, para a glória de Deus, a sua misericórdia para com ele em duas coisas: - [1.] Que ele foi mantido vivo no deserto, não só não obstante os perigos comuns e fadigas do que tedioso marcha, mas, apesar de tudo o que geração de israelitas, exceto a si mesmo e Josué, eram uma forma ou de outra cortado pela morte. Com o que uma sensação grato da bondade de Deus para ele que ele falar isso! (Josué 13:10). Ora, eis (contemplar e admirar) o Senhor tem me mantido vivo durante estes quarenta e cinco anos, trinta e oito anos no deserto, através das pragas do deserto, e sete anos, em Canaã através dos perigos de guerra! Nota, Primeiro, Enquanto nós vivemos, é Deus que nos mantém vivos pelo seu poder nos protege da morte, e por sua generosidade nos fornece continuamente com os suportes e confortos da vida. Ele holdeth nossa alma em vida. Em segundo lugar, Quanto mais vivemos a mais sensata que deve ser da bondade de Deus para nós em manter-nos vivos, seus cuidados para prolongar nossas vidas frágeis, sua paciência em prolongar nossas vidas perdidas. Será que ele me manteve vivo durante estes quarenta e cinco anos? É sobre esse tempo de vida com a gente? Ou é mais? Ou é menos? Temos razões para dizer, É das misericórdias do Senhor que não são consumidos. Quanto estamos em débito com o favor de Deus, e que havemos de tornar? Deixe a vida, assim, mantido pela providência de Deus ser dedicado ao seu louvor. Em terceiro lugar, a morte de muitos outros ao redor de nós deve fazer-nos o mais grato a Deus por ter poupado-nos e manter-nos vivos. Milhares caindo sobre a mão direita ea nossa esquerda e ainda nos poupado. Esses favores que distinguem nos impor obrigações fortes para obediência singular. [2] Que ele estava apto para os negócios, agora que ele estava em Canaã. Apesar de oitenta e cinco anos de idade, ainda como saudável e animada como quando ele tinha quarenta (Josué 13:11):. Como a minha força então era, assim é agora Este foi o fruto da promessa, e out-fez o que foi dito não só para Deus dá o que promete, mas ele dá mais: a vida pela promessa será a vida e saúde, e força, e tudo o que vai fazer a vida prometida uma bênção e conforto. Moisés tinha dito em sua oração (Salmo 90:10) que a oitenta anos de idade até sua força é trabalho e tristeza, e por isso é mais comumente. Mas Caleb foi uma exceção à regra de sua força em oitenta e cinco foi a facilidade e alegria: isto ele tem pelo. Seguindo o Senhor totalmente Caleb aqui toma conhecimento desta para a glória de Deus, e como uma desculpa para o seu pedindo uma parte que ele deve buscar fora das mãos dos gigantes. Deixe não Josué dizer que ele não sabia o que ele pediu que ele poderia obter a posse do que ele implorou por um título de? "Sim", ele diz, "por que não? Eu sou como apto para a guerra agora do que nunca eu era."

(3.) A promessa Moisés ele tinha feito em nome de Deus que ele deveria ter este monte: Josué 13: 9. Esta promessa é o seu fundamento principal, e que em que invoca. Como podemos encontrá-lo (Números 14:24) é geral, ele que eu o introduzirei na terra, a qual ele passou, e sua posteridade a possuirá mas parece que foi mais especial, e Josué sabia que ambos os lados entendida esta montanha para o qual Caleb era agora um pretendente a ser pretendido. Este era o lugar a partir do qual, mais do que qualquer outro, os espiões levou seu relatório, pois aqui eles se reuniram com os filhos de Anak (Números 13:22), a visão de quem causou tal impressão sobre eles, Josué 13: 3. Podemos supor que Caleb, observado o stress que colocou sobre a dificuldade de conquistar Hebron, uma cidade guarnecida pelos gigantes, e como dali inferir que a conquista de toda a terra era totalmente inviável, em oposição às suas sugestões, e para convencê- as pessoas que ele falou como ele pensava, bravamente desejava ter aquela cidade que chamaram invencível atribuído a si mesmo por sua própria porção: "Eu vou comprometem-se a lidar com isso, e, se eu não posso obtê-lo para a minha herança, eu serei sem." "Bem", disse Moisés, "ele será o teu próprio país, então, vencer e usá-lo." Tal espírito heróico nobre Caleb tinha, e assim ele desejava era para inspirar seus irmãos com ele, que ele escolheu este lugar apenas porque ele foi o mais difícil de ser conquistada. E, para mostrar que a sua alma não deteriorar mais do que o seu corpo, agora quarenta e cinco anos depois que ele adere à sua escolha e ainda é da mesma opinião.

(4.) As esperanças que tinha de ser mestre nisso, embora os filhos de Anak estavam em posse dele (Josué 13:12):. Se o Senhor estará comigo, então eu serei capaz de expulsá-los O cidade de Hebron Josué já havia reduzido (Josué 10:37), mas a montanha que pertencia a ela, e que era habitada pelos filhos de Anak, ainda estava invicto para que o corte do Anakim de Hebron foi mencionado Josué 11: 21, porque o historiador iria relacionar todas as ações militares juntos, mas parece que não foi conquistado até depois de terem começado a dividir a terra. Observe, Ele constrói suas esperanças de expulsar os filhos de Anak sobre a presença de Deus com ele. Ele não diz, "Porque eu sou agora tão forte para a guerra como eu estava em quarenta, portanto, vou expulsá-los", dependendo de seu valor pessoal nem se depender de seu interesse na tribo guerreira de Judá, que o atendeu agora em fazer este endereço, e sem dúvida o ajudaria nem ele cortejar auxílio de Josué, ou colocá-lo em cima do que, "Se queres ser comigo eu vou ganhar o meu ponto." Mas, se o Senhor estará comigo. Aqui, [1] Ele parece falar em dúvida do ser de Deus com ele, e não a partir de qualquer desconfiança de sua bondade ou fidelidade. Ele tinha falado sem a menor hesitação da presença de Deus com Israel em geral (Números 14: 9). Senhor está conosco Mas, por si mesmo, a partir de um humilde senso de sua própria indignidade de tal favor, ele escolhe se expressar assim, Se o Senhor estará comigo. A paráfrase Caldeu lê-lo, se a Palavra do Senhor ser o meu ajudante, que a Palavra que é Deus, e na plenitude do tempo se fez carne, e é o capitão da nossa salvação. [2] Mas ele expressa, sem a menor dúvida de sua garantia de que se Deus fosse com ele, ele deve ser capaz de desapropriar os filhos de Anak. "Se Deus é conosco, Se Deus é por nós, quem será contra nós, de modo a prevalecer?" É também a entender que se Deus não fosse com ele, apesar de todas as forças de Israel deveria entrar em seu auxílio, ele não deve ser capaz de ganhar o seu ponto. O que quer que nós empreendemos, presença favorável de Deus conosco é tudo em todos para o nosso sucesso este, portanto, devemos sinceramente orar, e cuidadosamente se certificar de, mantendo-nos no amor de Deus e sobre isso, devemos depender, ea partir deste levar a nossa encorajamento contra as maiores dificuldades.

3. Após toda a questão, o pedido de Caleb é (Josué 13:12), Dá-me este monte: (1.) Porque era anteriormente na promessa de Deus, e ele deixaria Israel sabe o quanto ele valorizava a promessa, insistindo sobre este monte de que o Senhor falou naquele dia, como o mais desejável, embora talvez tão bom uma porção poderia ter caído a ele por muito em comum com o resto. Aqueles que vivem pela fé valor que é dado pela promessa muito acima daquilo que é dado pela única providência. (2.) Porque era agora na posse do Anakim, e ele deixaria Israel sabe quão pouco ele temia o inimigo, e que pelo seu exemplo animá-los para empurrar em suas conquistas. Caleb respondeu aqui o seu nome, que significa todo o coração.

II. Joshua concede sua petição (Josué 13:13): Josué o abençoou, elogiou sua coragem, aplaudiu seu pedido, e deu-lhe o que ele pediu. Ele também orou por ele, e para o seu bom sucesso na sua empresa a que se destinam contra os filhos de Anak. Joshua era tanto um príncipe e um profeta, e sobre ambas as contas era adequada para ele dar Caleb sua bênção, para o menor é abençoado pelo maior. Hebron foi liquidada em Caleb e seus herdeiros (Josué 13:14), porque ele perseverei em seguir ao Senhor Deus de Israel. E feliz somos nós, se segui-lo. Nota, a piedade Singular serão coroados com favores singulares. Agora, 1. Estamos aqui dito o que tinha sido Hebron, a cidade de Arba, um grande homem entre os anaquins (Josué 13:15) achamos chamado Quiriate-Arba (Gênesis 23: 2), como o lugar onde morreu Sara . Hereabouts Abraão, Isaac e Jacob viveu a maior parte de seu tempo na terra de Canaã, e próximo a ele foi a cova de Macpela, onde eles foram enterrados, o que talvez levou Caleb cá quando ele foi para espiar a terra, e fez-lhe cobiçam este, em vez de qualquer outra parte de sua herança. 2. Estamos mais tarde disse que estava Hebron. (1.) Era uma das cidades que pertencem a sacerdotes (Josué 21:13), e uma cidade de refúgio, Josué 20: 7. Quando Caleb tinha, ele contentou-se com o país sobre o assunto, e alegremente deu à cidade para os sacerdotes, ministros do Senhor, pensando que não poderia ser melhor agraciado, não, não em cima de seus próprios filhos, nem que era o menos sua possui para ser assim devotados a Deus. (2.) Era uma cidade real, e, no início do reinado de David, a metrópole do reino de Judá para lá as pessoas recorreram a ele, e ali reinou sete anos. Assim foi altamente cidade de Caleb honrado é uma pena que deveria ter sido uma mancha sobre sua família por muito tempo depois como Nabal, que era da casa de Caleb, 1 Samuel 25: 3. Mas os melhores homens não podem acarretar a suas virtudes.

FONTE comentario do antigo testamento Mathew Henry.

FONTE www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com