Subsidio ebd BETEL FAMILIA 1/3/2016 n.1

               SUBSIDIO LIÇÕES BETEL COMENTARIO 

                               DEUTERONOMIO 6.4-9

                       1 TRIMESTRE 2016 LIÇÃO N.1 

Versículo 1

1. Agora, pois, ouve, ó Israel. Ele requer o povo a ser dócil, a fim de que eles possam aprender a servir a Deus; para o começo de uma vida boa e reto é saber o que é agradável a Deus. A partir daí, então, Moisés começar ordenando-lhes que estejam atentos na busca de sentido da lei; e, em seguida, admoestando-os a provar por toda a sua vida que eles têm devidamente lucrou na Lei. A promessa que é aqui inserido, convida-los apenas para a obediência sem reservas através da esperança da herança. O ponto principal é que eles não devem nem acrescentar ou diminuir a partir da doutrina pura do Direito; e isso não pode ser o caso, a menos que os homens primeiro renunciar aos seus próprios sentimentos pessoais, e em seguida, fechar os ouvidos contra todas as imaginações dos outros. Para ninguém deve ser contabilizada (verdadeiros discípulos) da Lei, mas aqueles que obtiverem a sua sabedoria dele sozinho. É, então, como se Deus ordenou-lhes que se contentar com seus preceitos; porque em nenhuma outra maneira seriam eles manter Sua lei, exceto dando-se inteiramente ao seu ensino. Daí segue-se que eles só obedecer a Deus que dependem de Sua autoridade só; e que eles só pagam o seu legítimo direito honra, que não recebem nada que se opõe a seu significado natural. A passagem é um notável, condenando abertamente qualquer engenho do homem pode inventar para o serviço de Deus.

Versículo 3

3.. Os seus olhos viram o que o Senhor fez Este alargamento shews mais claramente que tão evidente foi o exemplo dado na punição, que não podia ser escondido até mesmo o mais ignorante; Moisés não aqui abordar as de julgamento refinado, mas as pessoas comuns em geral, que apenas tinham sido espectadores. Seguramente, se a vingança de Deus tinha sido menos manifesto, ele não teria tanta confiança apelou a eles como testemunhas; portanto, era a sua impassibilidade a menos desculpável, se eles estavam cegos para tão claro e notório um fato.

Seu louvor de sua constância Refiro-me sozinho no presente caso; pois é claro que eles não perseverar na aderindo a Ele. O significado é que houve uma discriminação manifesta neste castigo divino, de modo que a morte do ímpio multidão deve preservar o puro culto de Deus entre os sobreviventes.

Versículo 6

6. Mantenha, portanto, e fazê-las. A fim de que eles podem definir mais alegremente sobre a observância da lei, e pode prosseguir com mais firmeza nessa empreitada, ele lembra-lhes que nada é melhor ou mais conveniente para si. Porque Deus não está devidamente honrado, exceto com mentes prontas e obediência volutary, ao qual estamos bastante atraído pelo prazer do que por rigor forçado e violência. Agora, uma vez que todo o desejo de excel, diz ele, que este é o chefe de excelência de Israel, que eles têm Deus por seu Legislador e Mestre. Se qualquer objeto que o que ele diz pode ser refutado por dois argumentos, a saber, porque a Lei de Deus era desconhecido às nações pagãs; e porque a forma de adoração de Deus prescrita nele, e toda a religião judaica, não só era desprezado, mas odiado por eles; Eu respondo, que outras nações não estão aqui absolutamente indicado para ser os juízes ou árbitros, mas que as palavras devem ser assim entendida, viz., Que não haverá nação, se ele deve chegar a um entendimento correto, que se atrevem a comparar-se, e muito menos a preferir-se a você; pela comparação muito ele vai reconhecer o que uma altura de dignidade Deus ressuscitou você. Portanto, embora a doutrina da lei deve permanecer negligenciada, ou melhor, detestado, por quase todo o mundo, ainda Moisés com a verdade manifesta, que desde que Deus se dignou a entregar aos judeus uma regra de vida, uma fase tinha sido erguido antes de outros nações, sobre o qual a nobreza de que um povo seria visível. Para não era razoável que a glória de Deus deve ser manchada ou extinto pela ignorância dos cegos. Mas se reunir a partir desta passagem que, depois, são verdadeiramente sábios, quando dependemos de palavras de Deus, e apresentar o nosso sentimento de Suas revelações. Onde eu tornaram as palavras, "Certamente (CERTO) este povo," a partícula hebraica, רק, (226) rak, é usado, que é muitas vezes aplicado em um sentido exclusivo, para que fosse adequadamente suportar este significado: "Só este povo ", etc. Inquestionavelmente, a condição eminente das pessoas, por conta de seus privilégios graciosas, é referido.

O versículo 7

7. Por que há tão grande? Moisés repete agora em seu próprio nome que ele tinha afirmado na pessoa dos outros, como se para mostrar por razões adicionais, que não sem motivo seria os judeus ser comemorado em todo o mundo, porque seria, na verdade, parece que nenhum deles era igual a eles. Ele menciona dois pontos, em primeiro lugar, porque Deus estaria pronto para ajudar a pagá-los, quantas vezes eles o invocam; em segundo lugar, porque Ele os havia instruído em perfeita justiça, para além do qual nada poderia ser desejado; para, quando ele diz que Deus é "quase-lhes:" Refiro-o para a presença de Seu poder, que havia sido abundantemente manifestada por muitos milagres. Justamente ele negar que os gentios nunca tinha experimentado tal auxílio de seus deuses, uma vez que as suas orações e gritos foram oferecidas aos surdos e ídolos mortos.

O versículo 9

9. Tão-somente guarda-te a mesma partícula, רק, rak, de que acabo de falar, é usado aqui, e seu significado neste lugar é, como se Moisés tinha dito, que esta única permaneceu; a menos que ele é o preferido para traduzi-lo., no entanto, que se segue literalmente significa "Guarda (custodi) a ti mesmo, e guarda a tua alma," em que Moisés avança por graus, lembrando-lhes que eles não precisavam de diligência comum, mas que eles devem tomar cuidado com extrema vigilância e diligência para que não se deve falhar através da falta de-los; para a indolência da carne deve ser estimulado por essas instigações como estes, e ao mesmo tempo a nossa fraqueza deve ser fortificada, e temos de tomar medidas contra o nosso unsteadfastness; pois nada é mais fácil do que todo o nosso zelo deve ser esquecido, de repente, ou deve crescer gradualmente frio. Deus estabeleceu a certeza da Sua lei, tanto quanto era necessário, para o grato e atencioso, mas não sem razão que Ele deseja as pessoas a lembrar o quão grande é o descuido dos homens. Nem ele comandar aqueles só para lembrar que foram testemunhas oculares, mas também a mão para baixo (o que tinham visto) para seus filhos e netos, que a memória dessas coisas notáveis ​​pode ser preservada.

Fonte comentário bíblico João Calvino (A.T)

fonte www.mauricioberwaldoficial.blogspot.com.