sexta-feira, 6 de novembro de 2015

Santificação e Comunhão

       


            MATEUS 25.1-13 PREPARADOS PARA VINDA DE JESUS
                                           Artigo Mauricio Berwald




                                         Versículo 1

O introdutório "e depois" laços esta parábola para o tema da instrução anterior, ou seja, a segunda vinda do Filho do Homem. O início do reino dos céus está em vista. Será semelhante ao que a seguinte história descreve.
Jesus provavelmente escolheu 10 virgens como um bom número redondo que Ele poderia mais tarde se dividem em dois grupos facilmente. Tal número foi também bastante comum para os casamentos de seus dias. [Nota: Edersheim, The Life. . .,. 2: 455] O número provavelmente não tem significado simbólico. Da mesma forma que as mulheres eram virgens (Gr. Parthenos, cf. Mateus 1:23) provavelmente não tem outro significado do que eles eram jovens que estavam amigos da noiva e do noivo. A virgindade não é um fator na parábola. Os "lâmpadas" (Gr. Lampas) poderia ter sido qualquer tochas ou lâmpadas menores com mechas. "Para atender" (Gr. Hypantesis) conota uma recepção oficial de um dignitário visitante. [Nota: M'Neile, p. 360.]

A maioria dos comentaristas pré-milenaristas tomaram estas virgens como a representação de judeus durante a Tribulação. No entanto, alguns argumentaram que eles representam para os cristãos na idade atual. [Nota: por exemplo, Gaebelein, 2: 225-36. Cf. Carr, p. 275; e Plummer, p. 343.] Os argumentos em favor da segunda vista são principalmente o que a passagem não contém, como o título "Filho do Homem", a frase "tempos ou épocas", e citações do Antigo Testamento. No entanto, argumentos do silêncio nunca está forte, e eles não são convincentes aqui. A melhor explicação é que esta parábola trata do mesmo tempo e as pessoas como as parábolas imediatamente anteriores e posteriores fazer. 

As dez virgens representam discípulos judaicos na Tribulação esperando pela vinda do Rei. Isso não quer dizer, no entanto, que o princípio da vigilância que esta parábola ensina não é aplicável ao discípulo cristão que aguardam a volta do Senhor para nós no arrebatamento.

Algumas informações básicas a respeito de casamentos no antigo Oriente Próximo é útil na compreensão dessa parábola. [Nota: Ver Yamauchi, 241-52; Jeremias, As parábolas. . ., Pp 173-74.; e Trench, Notas sobre. . ., Pp. 200-201.] Em primeiro lugar, os pais arranjou o casamento com o consentimento da noiva e do noivo. Em segundo lugar, o casal passou um período engajamento de muitos meses em que ele se tornaria claro, espero, que a noiva era virgem. Em terceiro lugar, no dia do casamento o noivo iria para a casa da noiva para reivindicar sua noiva de seus pais. Amigos de seu iria acompanhá-lo. Em quarto lugar, a cerimônia de casamento teria lugar em casa da noiva. Em quinto lugar, na noite do dia do casamento o noivo iria tomar sua noiva casa. Isto envolveu uma procissão noturna pelas ruas. Em sexto lugar, a noiva eo noivo iria consumar o casamento na casa do noivo a noite da cerimônia de casamento. Em sétimo lugar, haveria um banquete que costumava durar enquanto sete dias. Isso ocorreu frequentemente na casa do noivo.

A cena nesta parábola é à noite como amigos da noiva esperar para receber o casal e para entrar na casa do noivo onde o banquete iria começar em breve. Todos os dez das virgens sabia que o noivo de aparecendo seria breve.

           A parábola das 10 virgens 25: 1-13

                                       Versículo 1 


       Então o reino dos céus, .... O estado igreja do Evangelho;

 Mateus 13:24 ou como ele seria um pouco antes da vinda do filho do homem para tomar vingança sobre os judeus; ou como ele vai ser um pouco antes de sua segunda vinda ao julgamento: para a parábola está manifestamente ligada, e se refere ao capítulo anterior, que trata principalmente da destruição de Jerusalém, mas que os judeus foram em grande segurança antes de sua completa ruína, ainda não parece que a igreja cristã foi, então, em uma condição tão morno, sonolento e com sono, como esta parábola representa; e uma vez que, na última parte do capítulo anterior, existem algumas dicas de segunda e última vinda de Cristo; quando o servo encontrou fazendo a sua vontade do Senhor, será muito honrada, e ao servo mau, cruel, e licencioso serão severamente punidos; e uma vez que, no final deste e a seguinte parábola, há uma descrição muito animada dado do juízo final; como também, porque ele aparece em outro lugar, que esse será o estado formal, morno, frio, indiferente, seguro, e sonolento da igreja, antes da segunda vinda de Cristo: parece certo e melhor para entender esta parábola, e a seguinte , como tendo relação a esse: e que o projeto dele é mostrar, o que será o caso de professores daquela época; a diferença entre os cristãos nominais e reais; o quão longe as pessoas podem ir em uma profissão de religião, e ainda, por fim, ser excluído do céu: como também a rapidez da vinda de Cristo; a necessidade de estar pronto para isso; e como vigilante dos santos deve ser, não que eles sejam surpreendidos com ele. Agora algum tempo antes disso, o estado igreja do Evangelho, ou o corpo de cristãos professos, vontade

será semelhante a dez virgens; a "virgens" para a qualidade; sendo prometida únicos a Cristo, pelo menos na profissão; e por causa da sinceridade de seu amor, e casto adesão a ele, no entanto, como eles vão declarar, e que, em alguns deles, será verdade; e por sua beleza, beleza, vestuário e gay, sendo, como eles vão professar, vestido com a justiça de Cristo; com que linho fino, puro e branco, com tecido de ouro, e vestidos bordados, e assim perfeitamente graciosa através de sua beleza; e por sua pureza e incorrupção de doutrina, culto, e conversa, pelo menos na aparência, e que será verdadeiro de muitos deles; e todos, a partir de sua profissão, arcará com o mesmo personagem: estes por sua quantidade e número, são comparados com "dez" virgens; que podem, talvez, denotam o pequeno número de professores no momento; ver Gênesis 18:32 que haverá, mas poucos, que, então, nomear o nome de Cristo, e menos ainda que não contaminaram as suas vestes, e ser virgens de fato. 

O número "dez" foi grandemente tomado conhecimento, e usado entre os judeus: a congregação, com eles, composto por dez pessoas, e menos do que esse número não fez oneF6: e onde havia dez pessoas em um lugar, eles foram obrigado a construir uma synagogueF7.

 Dez anciãos da cidade foram testemunhas da tomada de Boaz Ruth para ser sua esposa, 4: 2. Agora, pode ser em referência ao primeiro destes, que este número dez é aqui expresso, desde que a parábola se relaciona com as igrejas congregadas de Cristo, ou a igreja visível de Cristo na terra: além disso, dizem eles, que

"com menos de dez por eles não dividir o" Shema ", (ou seja," Ouve, ó Israel ", e dizer qualquer parte das bênçãos que vieram antes dele;) nem (o mensageiro da congregação) ir diante da arca (para pray); nem (os sacerdotes) levantar as mãos (para abençoar o povo); nem eles lido na lei (na congregação); nem eles descartar (as pessoas) com (uma passagem para fora de um dos) os profetas, nem que eles fazem um pé, e uma sessão (quando eles levaram os mortos para o túmulo, que costumava ser feito sete vezes, para chorar os mortos); nem eles dizem a bênção dos enlutados, nem o confortos de os enlutados (quando retornaram da sepultura, e ficou de pé em uma fila para confortar o enlutado, e não houve nenhuma linha menos de dez); וברכת חתנים ", nem a bênção dos noivos", "

que consistiu de sete bênçãos, e isso não foi dito, mas na presença de dez personsF8: para que possa haver uma alusão aqui: para o conjunto faz alusão às solenidades de um casamento entre os judeus, quando o noivo foi buscar em casa sua noiva de casa de seu pai, que contou com os amigos, os filhos da câmara nupcial, e que foi feito geralmente no meio da noite; e, ao mesmo tempo, a noiva estava esperando por ele, acompanhado com virgens, ou bridemaids; veja Salmo 45:14 que, quando perceberam o noivo chegando, saiu com lâmpadas, ou tochas, para encontrá-lo e conduzi-lo para ela; daí segue-se,

que, tomando as suas lâmpadas, saíram ao encontro do esposo. A Vulgata Latina, siríaco e versões Persa, acrescentam, "e da noiva", ao contrário das cópias "Greek", com exceção da cópia Cambridge de Beza de. Nem as versões em árabe e Etíope assim que ler; nem hebraico Munster do Evangelho; nem concordar com o costume acima. Por "o noivo" entende-se a Cristo, que está nessa relação à sua igreja e as pessoas; ele viu-los no vidro dos propósitos e decretos de Deus, e os amava, e pediu-lhes de seu pai para ser dado a ele como sua esposa e da noiva; e quem fez dar-lhes a ele, quando ele secretamente noiva-los para si mesmo, na aliança eterna, como ele faz suas pessoas em particular na conversão, e irá consumar o casamento de todos eles no último dia; e, em pouco tempo, faz o papel de um noivo para eles; Ele os ama como noivo que ama a sua noiva, com um amor antes deles, gratuita e imerecida; com um amor de complacência e deleite, que é solteira e casta, forte e afetuoso; constante e perpétua, maravilhosa, incomparável, e inconcebível: ele simpatiza com eles, nutre e preza-los como sua própria carne; fornecendo alimento espiritual, e roupa rico para eles; e entregando-os com íntima comunhão consigo mesmo, e interessa-los em tudo o que tem; e quando ele vem de novo uma segunda vez, ele aparecerá sob esse personagem. Sua primeira aparição foi significativo, sob a forma de servo, em semelhança da carne do pecado, em vestidos que rolavam no sangue; mas quando ele vem uma segunda vez, ele aparece como um noivo em suas vestes nupciais; todos os seus eleitos estará preparado para ele, embelezado e adornada como uma noiva para seu marido; quando ele virá e levá-los para casa para si mesmo, e vai confessar-los para ser sua antes de seu Pai, e seus santos anjos, e que vai ser um momento de grande glória, e grande alegria. 

Agora estas virgens são disse para tomar as suas lâmpadas, e sair para encontrá-lo: por suas lâmpadas são destinadas, seja a palavra de Deus, as Escrituras da verdade, particularmente o Evangelho, e as doutrinas de ele; que, como uma lâmpada, foram acesas na noite da dispensação judaica, e vai brilhar mais brilhantes para o fim do mundo: são como lâmpadas, tanto em seu caminho, e trabalhar por, e foram uma luz para todas estas virgens; alguns foram savingly iluminados por elas e por elas; e outros só ficticiamente, mas foram retomadas, de propriedade, e professou, como a regra de fé e prática, por todos eles; e que, a fim de conhecer e encontrar o noivo, para eles testemunham a respeito dele: ou melhor, uma profissão externa da religião é projetado pelas lâmpadas, o que é diferente do óleo da graça, e do vaso do coração, na qual que é ; e é isso em que o óleo é colocado e queimaduras, de modo a tornar-se visível: e deve ser diária recrutados, e aparado com novos suprimentos de graça de Cristo, sem o qual não pode ser mantida, nem vai ser de alguma utilidade e serviço ; e é o que pode sair, ou ser abandonado e perdido, como algumas dessas lâmpadas. 

Agora, isso foi o que foi retomada por todos eles; todos eles fizeram uma profissão de Cristo e seu Evangelho: alguns deles levou-o corretamente, após uma experiência da graça de Deus, e os princípios da graça operou em suas almas; outros, sem nenhuma experiência, e sem considerar a natureza, importância e consequências de uma profissão, e assim todos eles saíram ao encontro do esposo: alguns no exercício da fé nele, e em sua vinda; no amor a ele, e sua aparência; desejando, e saudade de vê-lo; esperando e esperando por ele: outros só de forma visível de uma profissão da religião, e uma assistência para o exterior em ordenanças. O costume aqui aludida de conhecer o noivo, e atendendo a noiva para casa para sua casa no meio da noite, com tochas acesas ou lâmpadas, e um tal número de-los como aqui mencionado, não foi apenas o costume dos judeus, mas de outro nationsF9 oriental. Jarchi saysF11, era o costume dos ismaelitas; suas palavras são estas:

"era um costume na terra de Ismael, para trazer a noiva da casa de seu pai para a casa de seu marido, בלילה," no meio da noite ", antes que ela entrou na câmara nupcial, e para realizar antes de sua כעשר קונדסין," cerca de dez varais. "; e sobre o alto da equipe foi a forma de um prato de bronze, e no meio dele, peças de vestuário, petróleo e campo, que eles incendiaram, e acesas diante dela '


"no dia de seu casamento, o marido ea esposa sendo ambos no mesmo" palki ", ou" palanquim ", (que é o modo comum de transporte no país, e é levado por quatro homens em cima de seus ombros,) ir out sete horas - oito horas "à noite", acompanhado de todos os seus amigos e parentes; as trombetas e tambores adiante deles, e eles são "iluminados" por uma multidão de "massals", que são uma espécie de tochas; imediatamente atrás do "palanque" do casal recém-casado, andar muitas "mulheres", cujo negócio é cantar versos, em que eles desejo-lhes todo o tipo de prosperidade .-- O casal recém-casado ir para o estrangeiro neste equipagem, pelo espaço de algumas horas; depois que eles retornam à sua própria casa, onde as "mulheres" e domésticas esperar por eles: a casa inteira é iluminada com pequenas lâmpadas, e muitos destes "massals", já mencionadas, são mantidos prontos para a sua chegada, além daqueles que as acompanham, e ir antes de seu "palanquim" Esse tipo de luzes são nada mais, mas muitas peças de roupa velha apertou com força um contra o outro, em um número redondo, e forçosamente empurrados para baixo em um molde de cobre.; aqueles que os mantenha em uma mão, têm, na outra, uma garrafa do mesmo metal, com o cobre do molde, que é cheio de óleo; e eles cuidam para deitar fora dele, de vez em quando, sobre o linho, que de outra forma não dá nenhuma luz. "(notas Coemtario biblico John Gil , 1970). 



Mateus 25: 1. Então o reino dos céus, & c. - Nosso Senhor, tendo plenamente informados de seus discípulos as circunstâncias e temporada geral da sua vinda para destruir o lugar judaica e nação, que figura animada, sério, forte e de sua futura vinda para julgar o mundo; ele passa, como já vimos, por uma transição natural, a uma declaração de que o evento pavor; da vigilância da mesma necessário; e do castigo a ser infligido sobre aqueles que devem negligenciar assim para assistir e se preparar para sua vinda do Senhor. Referindo-se a esses eventos, ele aqui prossegue para dizer, então - Quando o Senhor vier, assim, para executar o julgamento sobre a nação judaica, ou para julgar a humanidade em geral, e punir o mau servo, o reino dos céus - O reino do evangelho, ou o estado de coisas na igreja visível, particularmente o caráter, conduta, e muitos dos sujeitos desse reino; será semelhante a dez virgens - Ou pode ser representado pelo caráter, conduta, eo destino das virgens em um casamento. Para entender esta parábola, devemos lembrar que aqui é uma alusão aos costumes dos casamentos judaicos, assim como os dos outros países orientais. "Com eles, era habitual para o noivo para levar para casa sua noiva à noite, mais cedo ou mais tarde, como isso poderia acontecer. 

E que ela pode ser recebido corretamente em sua casa, seus amigos do sexo feminino da espécie mais jovens foram convidados a vir e esperar com lâmpadas, até um pouco de sua comitiva, despachou antes do resto, palavra que ele trouxe estava à mão; sobre a qual eles foram adiante, com as suas lâmpadas preparadas e acesas para recebê-lo e conduzi-lo com sua noiva para a casa. E para este serviço que teve a honra de serem convidados no banquete nupcial "Para dez desses virgens nosso Senhor compara os candidatos para o reino celestial, o número total de todos os professores cristãos:. Ele menciona dez, porque este, ao que parece, foi o número geral nomeado em seus casamentos esperar em cima do noivo. E ele compara professores a virgens, para significar a pureza exigida no caráter cristão, ou talvez simplesmente porque a alusão na parábola assim exigia. 

Que teve as suas lâmpadas, & c. - A lâmpada significa uma profissão religiosa, e cada um pode então ser dito a assumir essa lâmpada, quando admitidos na igreja exterior pelo batismo; e saíram ao encontro do esposo - O noivo significa o Senhor Jesus nesta parábola, bem como no que registrou Mateus 22: 2, & c .; e todo aquele que professa a esperar e se preparar para sua vinda, seja para chamar os homens, portanto, pela morte, ou para chamá-los ao seu bar. pode ser dito para ir ao encontro dele.Esta parábola ajuda discípulos compreender o que significa para aguardar o retorno do Rei com prudência.

"... O ponto é simplesmente que prontidão, seja qual for a forma que assuma, não é algo que pode ser alcançado através de um ajuste de última hora. Depende de oferta a longo prazo, e se isso tiver sido feito, o discípulo sábio pode dormir com a certeza de que tudo está pronto. " [Nota: França, O Evangelho. . ., P. 947.]


Versículos 2-5

Os cinco prudente (Gr. Phronimoi, cf. Mateus 07:24; Mateus 10:16; Mateus 24:45) virgens representam discípulos judeus que não só antecipou a chegada de Jesus, mas também preparado para isso (cf. Mateus 3: 2: Mateus 4:17). As cinco virgens loucas antecipado, mas não se preparar para ela. A preparação é o que separou o sábio do tolo.

"Talvez sua condição espiritual será análogo aos judeus na primeira vinda. Com olhos somente para os benefícios físicos do reino, os judeus tolas falham do Senhor, a preparar-se espiritualmente para sua vinda." [Nota: Toussaint: Eis o. . ., P. 285.]
Ambos os grupos de mulheres jovens adormeceu. Este período de atraso corresponde ao tempo decorrido entre os primeiros sinais da vinda de Jesus e Sua aparência. Jesus não elogiar ou culpar as virgens para dormir. Aparentemente, apenas as virgens prudentes tiveram azeite consigo. Os tolos, evidentemente, apenas acendeu as tochas ou mechas sem óleo. [Nota: Robertson, o Word Pictures. . ., 1:. 196] O simbolismo do óleo é provavelmente significativo, uma vez que muitas vezes representa o Espírito Santo nas Escrituras (por exemplo, 1 Samuel 16:13). Se assim for, aqueles com óleo pode ser crentes e descrentes aqueles sem petróleo.


Versículos 6-9

Meia-noite, provavelmente, também tem significado uma vez que é muitas vezes o tempo do julgamento na Bíblia (por exemplo, Êxodo 11: 4). Quando alguém anunciou a chegada do noivo, as virgens acordou tudo para cima e prepararam as suas lâmpadas. No entanto, as lâmpadas do insensato logo começou a sair (presente no texto grego). Os preparativos das virgens prudentes fez o imprudente não é bom. O tempo para se preparar tinha passado.

Embora Jesus não ir para este, a noiva na parábola deve ser a igreja, a noiva de Cristo (cf. 2 Coríntios 11: 2). A igreja estará no céu com Jesus durante a Tribulação ter ido lá por ocasião do Arrebatamento (1 Tessalonicenses 4: 13-17). Cristãos retornará à Terra com Jesus na Sua segunda vinda e irá, evidentemente, ter alguma parte no julgamento que começará o reino (Mateus 25: 31-46; cf. 1 Coríntios 6: 2).


Versículos 10-12

Pouco depois do anúncio saiu o noivo chegou (cf. Mateus 24:27; Mateus 24:39; Mateus 24:50). Não houve tempo suficiente para que as virgens loucas para obtenção de óleo então. As virgens prudentes entraram na festa de casamento, e alguém fechou a porta para a sala do banquete (cf. Mateus 25: 34-40). Não havia mais oportunidade para o tolo para entrar. Seus gritos patéticos foram em vão (cf. Mateus 7: 21-23; Mateus 23:37). A recusa do noivo para admiti-los não era o resultado da rejeição calejada, apesar de seu desejo de entrar na festa. Ao contrário, ele se recusou a admiti-los porque eles não conseguiram preparar adequadamente.

"A porta fechada, o que para aqueles que estavam prontos significava segurança e felicidade indizível, para os outros significava banimento e tristeza não contada." [Nota: Plummer, p. 346. Cf. Pagenkemper, pp. 188-89].
Estes versos imaginar o julgamento dos judeus que vai acontecer no final da tribulação e antes do estabelecimento do reino messiânico.


O versículo 13

Esta é a lição que os discípulos deveriam aprender com essa parábola. Discípulos precisam se preparar para o Messias de aparecer, bem como para antecipar esse evento. Jesus não estava ligando para o estado de alerta nesta parábola, permanecendo acordado quando os outros dormem, tão importante quanto o que é. Ele estava chamando para a preparação. Preparando envolve confiar em Jesus como o Messias. Muitos judeus nos dias de Jesus estavam antecipando o aparecimento do Messias ea inauguração do reino. No entanto, eles não se preparou como João Batista, os discípulos de Jesus, e Jesus pediu-lhes para. Aqueles que se tornou acreditando discípulos de Jesus. Da mesma forma que existem os mesmos dois tipos de judeus durante a Tribulação antes Messias aparece pela segunda vez. O discípulo prudente é aquele que faz a preparação necessária ao confiar em Jesus.


Verso 14

"Para" vincula a seguinte parábola com a lição expressou em Mateus 25:13. O antecedente de "it" é o reino dos céus (Mateus 25: 1).

"Provavelmente esta parábola é tão fortemente associada com o último como para partilhar a sua introdução ..." [Nota: Carson, "Matthew", p. 515.]
Assim, a ponto de a parábola das 10 virgens ea parábola dos talentos é o mesmo. A diferença é uma questão de ênfase. A ênfase do primeiro é a importância da preparação espiritual ao passo que a ênfase da segunda é a importância do serviço espiritual. A segunda parábola trata do período de espera que a primeira parábola só mencionou de passagem. Ambas as parábolas lidar principalmente com o julgamento dos judeus no final da Tribulação, embora ambos se aplicam aos cristãos de hoje como faz todo o Sermão do Monte.

Alguns escravos (Gr. Douloi) no antigo mundo bíblico se responsabilidade e autoridade considerável. Na parábola, o homem que toma a viagem virou seu dinheiro para três de seus escravos. Eles entenderam que eles poderiam compartilhar os lucros se eles conseguiram muito bem o que eles tinham recebido. 


(Fonte Notas expositivas de Dr. Thomas Constable, evangelho de Mateus1950).

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