sexta-feira, 6 de novembro de 2015

Comentatio de salmos 23



                                 COMENTARIO DE SALMOS 23

                                                     Artigo Mauricio Berwald



                               Ver. 1. O Senhor é o meu pastor; . 

Eu não quererei Deixe-os dizer que vai, "Minhas terras deverão manter-me, não terei necessidade, minha mercadoria será a minha ajuda, eu não terá falta;" deixe a confiança soldado aos seus armas, eo lavrador até seu trabalho; deixe o artífice dize sua arte, eo comerciante ao seu comércio, eo erudito aos seus livros, "Estes devem manter-me, eu não quero." Deixe-nos dizer com a igreja, como nós dois dizer e cantar: "O Senhor é meu guardião, nada me faltará." Ele que pode realmente dizer isso, condena o resto, e aquele que deseja mais do que Deus, não pode verdadeiramente dizer, o Senhor é o seu, o Senhor é este pastor, governador e comandante, e, portanto, nada me faltará. John Hull, BD, em "Palestras sobre Lamentações", 1617.

Ver. 1. O Senhor é o meu pastor; Eu não quero nada: portanto, pode ser igualmente bem prestados, embora em nossa versão é no tempo futuro. JR Macduff, DD, em "O pastor e seu rebanho", 1866.
Ver. 1. O Senhor é meu pastor. Nós podemos aprender, em geral, a partir da metáfora, que é de propriedade de um coração misericordioso para desenhar algum uso espiritual ou outra de sua antiga condição. O próprio Davi tendo sido, por vezes, um pastor, como ele mesmo confessa, quando diz: "ele tomou David do aprisco de detrás das ovelhas", etc., ele próprio ter sido um pastor, ele observa o Senhor o mesmo com ele. Tudo o que David era seu Flocka € "vigilante sobre eles, tomando cuidado para defendê-los do leão como o urso; e tudo que outra coisa poderia irritá-los, cuidadosa do seu pasto e abeberamento, etc., o mesmo e muito mais ele contempla o Senhor para ele mesmo. Então, Paul: "Eu era um perseguidor, e opressor, mas o Senhor teve misericórdia de mim." Isto nós podemos ver no bom e velho Jacob: "Com esta equipe", diz ele, "I passou o Jordão", e que agora Deus o havia abençoado e multiplicaram-lo excessivamente.

 A doutrina é simples; as razões são, em primeiro lugar, porque a verdadeira graça faz nenhum objeto errado para recolher alguma instrução graciosa: é habilidades não o que o objeto ser, de modo que o coração seja misericordioso; para que nunca mais quer trabalhar em cima do assunto. E em segundo lugar, é necessário que seja assim, para tal são guiados pelo Espírito de Deus, e, portanto, são direcionados para um uso espiritual de todas as coisas. Samuel Smith de "Chiefe Shepheard", 1625.

Ver. . 1. Pastor Que este título doce persuadir Japhet habitar nas tendas de Shem: o meu significado é que aqueles que ainda como nunca soube o que era para ser envolvida no seio de Jesus, que ainda não foram cordeiros, nem ovelhas no rebanho de Cristo, considere a doçura deste pastor, e entrarei em sua casa. Satanás ofertas aparentemente doce, que ele pode atraí-lo para o pecado, mas no final ele vai ser muito amargo para você. Cristo, de fato, é aparentemente amargo para mantê-lo do pecado, a cobertura até o caminho com espinhos. Mas ele vai ser muito doce, se você entrar em seu rebanho, mesmo apesar de seus pecados. Tu olhas em rebanho de Cristo, e vês-lo coberto e cercado tudo sobre mantê-lo do pecado, e isso te impede de entrar; mas, oh! deixá-lo não. Cristo, de fato, não quer que ninguém de sua devem vagar, e se eles não estar dispostos também, é assim. E se eles vagam ele vai buscá-los em, pode ser com o seu pastor de cão (alguma aflição); mas ele não será, como costumamos dizer, pertinaz si mesmo.

 Não, ele é e será doce. Pode ser, Satanás sorri, e é agradável para você enquanto você pecar; mas sabe, ele será amargo no final. Aquele que canta sereno como agora, vai devorar leão como no passado. Ele vai te atormentar e vos afligiram a vós, e ser queimando e amargura para você. O vêm em, portanto, a Jesus Cristo; deixar que ele seja agora o pastor da tua alma. E sabe, então, ele será doce no esforço para manter-te do pecado antes de tu cometê-lo; e ele vai ser doce na entrega te do pecado depois tu cometeu. O que este thoughtâ € "que Jesus Cristo é doce em sua carruagem a todos os seus membros, a todos o seu rebanho, especialmente os pecadores, poderia persuadir os corações de alguns pecadores para vir ao seu rebanho. John Durant, 1652.
Ver. 1. (primeira cláusula). Apascenta mim, ou é meu alimentador, o meu pastor. A palavra compreende todos os deveres de um bom rebanho, como juntas, alimentando, guiando, governar, e defender seu rebanho. Henry Ainsworth.

Ver. 1. O Senhor é meu pastor. Agora, os motivos dessa semelhança que eu preciso para ser estes: â € "Em primeiro lugar, uma propriedade de um bom pastor é, a habilidade de conhecer e julgar corretamente das suas ovelhas, e por isso é que é uma coisa usual para definir marca em carneiros, a fim de que se extraviar (como de todas as criaturas que são mais sujeitos a vagar), o pastor pode procurá-los e trazê-los para casa novamente. A mesma coisa é afirmada de Cristo, ou melhor, de fato Cristo afirma a mesma coisa de si mesmo, "eu as conheço, e elas me seguem." João 10:27. Sim, sem dúvida, aquele que tem numeradas as estrelas, e chama a todas pelos seus nomes, sim, os cabelos da nossa cabeça, toma atenção especial de seus próprios filhos ", as ovelhas do seu pasto", para que possam ser fornecidos para e protegido de todos os perigos. Em segundo lugar, um bom pastor deve ter habilidade no pastoreio das ovelhas, e em trazê-los em um terreno tão fértil, como eles podem lutar e prosperar em cima: um bom pastor não vai sofrer as suas ovelhas para alimentar em solo podre, mas em pastagens saudáveis ... Em terceiro lugar, um bom pastor, conhecendo a natureza errante de suas ovelhas, é tanto mais diligente para vigiá-los, e se em algum momento eles se desviam, ele traz de volta novamente. Esta é a negociação misericordioso do Senhor para com pobres almas errantes ... Em quarto lugar, um bom pastor deve ter vontade de alimentar as ovelhas de acordo com a sua habilidade: o Senhor de todos os outros é mais dispostos a fornecer pelas suas ovelhas. 

Como sério é Cristo com Pedro, para "alimentar suas ovelhas", instando-o a ela três várias vezes! Em quinto lugar, um bom pastor é fornecido para defender seu rebanho ... O Senhor é toda via prevista a segurança ea defesa de suas ovelhas, como David confessa em Salmos 23: 4, Tua vara eo teu cajado me consolam. E, novamente, "Eu tomei para mim duas varas" (diz o Senhor), "a uma chamei Graça, e à outra chamei União; e eu alimentei o rebanho." Zacarias 11: 7. Em sexto lugar, é de propriedade de um bom pastor, que se qualquer das suas ovelhas ser fraca e frágil, ou seus cordeiros jovem, para a sua segurança e recuperação, ele irá suportá-los em seus braços. O Senhor não está querendo nos aqui. Isaías 40:11. E, por último, é de propriedade de um bom pastor para se alegrar quando o desvia ovinos é levado para casa. O Senhor Acaso, assim, regozijar-se com a conversão de um pecador. Lu 15: 7. Samuel Smith.

Ver. 1. O Senhor é meu pastor. Eu noto que alguns do rebanho manter perto do pastor, e seguir para onde quer que vá, sem a menor hesitação, enquanto outros desviar cerca de ambos os lados, ou demorar-se muito para trás; e muitas vezes ele se vira e repreende-los em um forte grito de popa, ou envia uma pedra depois deles. Vi-o coxo apenas agora. Não completamente ao contrário do bom pastor. Na verdade eu nunca passar por cima destes montes, vestidos com rebanhos, sem meditar sobre este tema delicioso. Nosso Salvador diz que o bom pastor, quando tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e elas seguem. João 10: 4. Isto é verdade para a carta. Eles são tão manso e tão treinados que siga seu guarda-redes com a maior docilidade. Ele leva-os para fora do aprisco, ou a partir de suas casas nas aldeias, exatamente onde ele quiser. Como existem muitos rebanhos em um lugar como este, cada um toma um caminho diferente, e é o seu negócio para encontrar pasto para eles.

 É necessário, portanto, que eles devem ser ensinados a seguir, e não a desviar-se para os campos não cercadas de milho que se encontram tão tentadoramente em ambos os lados. Qualquer um que vagueia assim, é a certeza de entrar em apuros. O pastor chama acentuadamente ao longo do tempo para lembrá-los de sua presença. Eles conhecem a sua voz, e siga por diante; mas, se uma chamada estranho, eles deixam de curto, levantar a cabeça em alarme, e, se for repetido, eles se transformam e fugir, porque não conhecem a voz dos estranhos. Este não é o traje de fantasia de uma parábola, é um fato simples. Eu fiz o experimento repetidamente. O pastor vai adiante, não apenas para apontar o caminho, mas para ver que é viável e segura. Ele está armado para defender seu cargo, e nisso ele é muito corajoso. Muitas aventuras com animais selvagens ocorrer, não muito diferente contada por David (1 Samuel 17: 34-36), e nestas mesmas montanhas; pois, embora há agora nenhum leão aqui, há lobos em abundância; e leopardos e panteras, superando feroz, prowl sobre os wadies selvagens. Eles não raramente atacam o rebanho na própria presença do pastor, e ele deve estar pronto para fazer a batalha no aviso de um momento. Ouvi com grande interesse para suas descrições gráficas de lutas extremosos e desesperadas com essas feras. E quando o ladrão e assaltante vir (e vêm eles fazem), o pastor fiel tem muitas vezes para colocar sua vida em sua mão para defender seu rebanho. 

Tenho conhecido mais de um caso em que ele tinha literalmente de entregá-la no concurso. Um pobre homem fiel na primavera passada, entre Tiberias e Tabor, em vez de fugir, realmente lutou três assaltantes beduínos até que ele foi cortado em pedaços com seus khanjars, e morreu entre as ovelhas que ele estava defendendo. Algumas ovelhas manter sempre perto do pastor, e são seus favoritos especiais. Cada um deles tem um nome, ao qual ele responde com alegria, eo pastor tipo está sempre distribuindo a tais porções, escolha qual ele se reúne para o efeito. Estes são aqueles contente e feliz. Eles não estão em perigo de se perder ou no mal, nem animais selvagens ou ladrões chegar perto deles. O grande corpo, no entanto, são meros mundanos, intenção em cima de seus meros prazeres ou interesses egoístas.]

] Eles correm de arbusto em arbusto, em busca de variedade ou iguarias, e só agora e, em seguida, levantar a cabeça para ver onde o pastor é, ou melhor, onde o rebanho geral é, para que não fique tão longe quanto a ocasionar uma observação em sua pequena comunidade, ou repreensão de seu goleiro. Outros, ainda, estão inquietos e descontentes, salta no campo de todos, escalada em arbustos, e até mesmo em árvores inclinadas, onde eles costumam cair e quebrar suas pernas. Estas custam o bom pastor problemas incessante. WM Thomson, DD, em "A Terra eo Livro".

Ver. 1. Pastor. Como nós nos sentamos os lados do monte de silêncio em torno de nós estávamos em um momento cheio de vida e de som. Os pastores levaram seus rebanhos diante das portas da cidade. Eles estavam em plena vista, e nós assistimos-los e ouvi-los sem muito interesse. Milhares de ovelhas e cabras estavam lá, agrupadas em densas, massas confusas. Os pastores ficaram juntos até que todos saiu. Em seguida, eles se separaram, cada pastor tomando um caminho diferente, e proferindo como ele avançou uma chamada peculiar estridente.

 As ovelhas ouvi-los. No início as massas oscilou e se mudou, como se abalado por alguns convulsão interna; em seguida, pontos bateu para fora na direção tomada pelos pastores; estes tornaram-se mais e mais até que as massas confusas foram resolvidos em longas, correntes vivas, o que flui após seus líderes. Tal visão não era novo para mim, ainda não tinha perdido nada de seu interesse. Foi talvez uma das ilustrações mais vívidas que os olhos humanos possam participar desse belo discurso de nosso Senhor gravado por John ", e as ovelhas ouvem a voz do pastor, e chama as suas ovelhas pelo nome e as conduz para fora e quando. tira para fora as suas ovelhas, vai adiante delas, e as ovelhas o seguem, porque conhecem a sua voz E um estranho eles não vão seguir, mas fugirão dele:., porque não conhecem a voz dos estranhos ", João 10 : 3-5. Os próprios pastores tinha nada disso aspecto pacífico e tranquilo que é geralmente associado com a vida pastoral e hábitos. Eles pareciam mais como guerreiros marchando para a batalha-FIELDA € "uma arma longa pendurada a partir do ombro, um punhal e pistolas pesados ​​no cinto, um machado de batalha de luz ou de ferro dirigido clube na mão. Tais eram os equipamentos; e seus ferozes piscando os olhos e rostos scowling mostrou, mas muito claramente que eles estavam preparados para usar suas armas a qualquer momento. JL Porter, AM, em "O Gigante de Cidades de Basã", de 1867.

Ver. 1. Eu não quererei. Você deve distinguir entre ausência, e entre indigência. Ausência é quando algo não está presente; indigência ou quer, é quando um bom necessária não está presente. Se um homem a andar, e não tinha uma equipe, aqui foram algo ausente. Se um homem a andar, e tinha apenas uma perna, aqui foram algo do qual ele eram indigentes. É confessou que há muitas coisas boas que estão ausentes de uma boa pessoa, mas nenhuma coisa boa que ele quer ou é indigente de. Se o bem estar ausente e eu não preciso, isso não é falta; aquele que caminha sem sua capa, anda bem o suficiente, para que ele precisa não. Contanto que eu posso andar com cuidado e alegremente em meu chamado geral ou particular, apesar de eu não ter uma carga de acessórios como os outros homens têm, mas eu quero nada, para o meu pequeno é suficiente e serve a sua vez ... Nossos corrupções são ainda o desejo, e eles estão sempre desordenado, eles podem encontrar mais necessidades do que Deus precisa para abastecer. Como se costuma dizer dos tolos, eles podem propor mais perguntas do que vinte homens sábios precisa responder. Eles em Tiago 4: 3, fez perguntar, mas não recebeu; e ele dá duas razões para isso: â € "1. Esta pergunta foi, mas uma luxúria: "desejo-vos e não tem" (Salmos 23: 4): o outro, eles pediram para consumi-lo em suas concupiscências (Salmos 23: 3). 

Deus vai ver que seu povo não quer; mas, além disto, ele nunca vai se envolver-se para a satisfação de suas corrupções, embora ele faz para o fornecimento de suas condições. Uma coisa é o que o homem doente quer, outro que sua doença quer. Sua ignorância, seus descontentamentos, seu orgulho, seu coração ingratos, pode fazer você acreditar que você morar numa terra árida, longe de misericórdias (como melancolia faz uma pessoa para imaginar que ele está se afogando, ou matar, etc.); Considerando que, se Deus fez abrir os olhos, como fez Hagar, você pode ver fontes e riachos, misericórdias e bênçãos suficientes; embora não muitos, mas o suficiente, embora não tão rico, ainda adequada, e cada forma conveniente para o seu bem e conforto; e, assim, você tem o sentido genuíno, tão longe quanto posso julgar da afirmação de David, eu não quero.

Obadiah Sedgwick.

Ver. 1. Eu não quererei. Só ele pode querer que não quer; e aquele que não pode, faz. Você me diz que um homem piedoso quer estes e estas coisas, que o homem mau tenha, mas eu lhe digo que ele não pode mais ser dito que "querem" eles do que um açougueiro pode-se dizer que quer Homer, ou qualquer outra coisa, porque sua disposição é tal, que ele não faz uso dessas coisas que você costuma dizer. É, mas apenas as coisas necessárias que Ele cuida de, e os que não são muitos. Mas uma coisa é necessária, e que ele escolheu, ou seja, a melhor parte. E, portanto, se ele não tem nada em tudo de todas as outras coisas, ele não quer, nem há qualquer coisa que querem que pode torná-lo rico o suficiente, ou por ausência da qual, suas riquezas deve ser considerado deficiente. Um corpo não é mutilado, a menos que tenha perdido uma peça principal: apenas privativos defeitos discommend uma coisa, e não aqueles que são.

 Negativa Quando dizemos, não há nada que desejam para tal e tal criatura ou coisa que o homem tem feito, nós significa que ele tem tudo o que pertence necessariamente a ele. Nós não falar de coisas como podem ser adicionados por elogios ou ornamentos ou similares, tal como são as coisas em que geralmente os homens maus excel os piedosos. Mesmo assim é quando dizemos que um homem piedoso nada faltos. Pois, embora em relação a mercadorias desnecessárias ele ser "como não tendo nada", mas no que diz respeito de outros, ele é como se ele possuía todas as coisas. Ele não quer nada que é necessário tanto para sua glorificação de Deus (ser capaz de fazer isso melhor dentro e por suas aflições), ou para glorificação dele de Deus, e fazê-lo feliz, tendo o próprio Deus para a sua porção e fornecimento de seus desejos, que é abundantemente suficiente em todos os momentos, para todas as pessoas, em todas as condições. Zachary Bogan.
Nota continuou Veja Salmos em "Jó 42: 9".


Salmos 23: 2 

EXPOSIÇÃO

Ver. 2. Ele me faz repousar em pastos verdejantes: ele leadeth mim ao lado das águas imóveis. A vida cristã tem dois elementos na mesma, a contemplativa e ativa, e ambos são ricamente previsto. Em primeiro lugar, o contemplativo.

Ele me faz repousar em pastos verdejantes. Quais são essas "verdes pastos", mas as Escrituras do truthâ € "sempre fresco, sempre rico, e nunca esgotado? Não há medo de morder a terra nua onde a grama é tempo suficiente para o rebanho deitar-se nela. Doce e cheio são as doutrinas do evangelho; ajuste alimento para as almas, como proposta, a grama é alimento natural para ovelhas. Quando pela fé, somos capazes de encontrar descanso nas promessas, somos como a ovelha que deitar-se no meio do pasto; encontramos no mesmo momento tanto forragem e paz, descanso e refresco, serenidade e satisfação. Mas observe: "Ele faz-me deitar." 

É o Senhor que graciosamente nos permite perceber a preciosidade de sua verdade, e para alimentar em cima dele. Quão gratos devemos ser pelo poder de se apropriar das promessas! Há algumas almas distraídas que dariam mundos se eles poderiam mas fazer isso. Eles sabem que o bem-aventurado, mas eles não podem dizer que esta bem-aventurança é deles. Eles sabem que os "pastos verdes", mas eles não são feitos para "deitar" neles. Aqueles crentes que durante anos desfrutou de uma "plena certeza de fé" deve abençoar grandemente o seu Deus gracioso.

A segunda parte da vida de um cristão vigorosa consiste em atividade agradável. Nós não só pensar, mas agimos. Nós nem sempre está deitado à alimentação, mas caminhamos para a frente em direção à perfeição; portanto, lemos:

guia-me mansamente a águas tranqüilas. O que são estes "ainda águas", mas as influências e graças do seu bendito Espírito? Seu Espírito nos assiste em várias operações, como watersâ € "no pluralâ €" para limpar, para refrescar, para fertilizar, para acalentar. Eles são "ainda águas", para o Espírito Santo ama a paz, e os sons não faças tocar trombeta de ostentação em suas operações. Ele pode fluir em nossa alma, mas não no nosso vizinho de, e, portanto, o nosso vizinho pode não perceber a presença divina; e embora o bendito Espírito pode ser derramando suas inundações em um só coração, mas aquele que se sentar ao lado do favorecida pode não saber nada dele.

"Em silêncio sagrado da mente Meu céu, e lá meu Deus eu acho."

Ainda correm águas profundas. Nada mais barulhento do que um tambor vazio. Esse silêncio é de ouro, de facto, que o Espírito Santo encontra-se com as almas dos seus santos. Não ondas bravias da contenda, mas a fluxos pacíficos do santo amor que o Espírito de Deus conduzir as ovelhas escolhido. Ele é uma pomba, não uma águia; o orvalho, e não o furacão. Nosso Senhor nos leva ao lado destes "águas paradas;" nós não poderíamos ir para lá de nós mesmos, precisamos de sua orientação, pelo que se diz, ". Ele me guia" Ele não conduzir-nos. Moisés nos conduz pela lei, mas Jesus nos conduz pelo seu exemplo, e o desenho suave de seu amor.



Ver. 1-4. Veja Salmos em "Salmos 23: 1" para obter mais informações.

Ver. 2. Ele me faz repousar em pastos verdejantes, etc. Não só ele tem pastos verdes para me levam a, o que mostra sua habilidade, mas ele me leva para eles, o que mostra a sua bondade. Ele me conduz não em pastagens que estão murchas e secas, que me desgosto antes de prová-los; mas ele me leva para "verdes pastos", assim como para agradar a meu olho com a verdura como meu estômago com a forragem; e me convidando, por assim dizer, para comer, definindo a carne no melhor cor. A carne embora nunca tão bom, mas se ele não olhar generosamente, que embota o apetite; mas quando além da bondade, ele também tem uma boa aparência, o que dá o apetite outra borda, e faz uma alegria antes de desfrutar. Mas ainda a bondade não é totalmente nas paisagens verdes. Ai de mim! mas o verde é uma cor, e as cores são, mas as coisas engano; eles podem ser folhas verdes, ou eles podem ser bandeiras verdes ou juncos; e que bom para mim eram de tal verdura? Não, a minha alma; a bondade está em ser "verdes pastos", pois agora eles executam tanto quanto eles prometem; e como em ser verde eram um conforto para mim assim que eu os vi, por isso, ser verde "pastos" eles são um refrescante para mim agora assim que eu gosto deles.

 Como eles são agradáveis ​​ao olhar, para que eles são saudáveis ​​para se alimentar: como eles são doces para ser provado, por isso eles são fáceis de serem digeridos; que eu estou agora, eu acho que, em uma espécie de paraíso e não parecem querer qualquer coisa, a não ser, talvez, um pouco de água com a qual agora e, em seguida, para lavar a minha boca, no máximo a tomar, por vezes, um gole: pois embora ovelhas ser não grandes bebedores e, apesar de seus pastos ser verde, e cheio de seiva, fazer beber a menos necessária; ainda alguma bebida que deve ter além. E agora ver a grande bondade deste Shepherd, eo que há justa causa depender de sua providência; pois ele não deixa suas ovelhas quer este também não, mas "ele as conduz para além de águas calmas", não águas que rugem e fazem um barulho, o suficiente para assustar uma ovelha com medo, mas águas "ainda" e tranquilos; que apesar de beber, mas pouco, mas eles podem beber que pouco sem medo. E que eu não dizer justamente agora, O Senhor é o meu pastor; Nada me faltará? E ainda, talvez, haverá quer para tudo isso; para isso é o suficiente para que ele levá-los em pastos verdes e águas tranqüilas? Que ele não levá-los em, e atualmente tirá-los novamente antes de suas barrigas estar meio cheio; e assim, em vez de fazê-los felizes, torná-los mais miserável? colocá-las em um anseio com a visão, e depois frustrá-los de sua expectativa? Não, a minha alma; a medida de bondade deste pastor é mais do que isso. 

Ele não só leva-los em pastos verdes, mas "ele torna a deitar-se" neles â € "ele não leva-los para postar sobre sua carne como se fossem para comer um páscoa, e para levá-la em transita, como cães beber Nylus; mas, "ele torna a deitar em verdes pastos", para que comam até se fartar e alimentar no lazer; e quando eles têm feito, "deitar" e tomar a sua vontade, que depois de seu julgamento pode ser tão agradável como a sua refeição. Sir Richard Baker.
Ver. 2. Ele me guia. Nossa orientação deve ser leve e suave, então não é duxisti, mas traxisti â € "desenho e condução, e não de liderança. Leni spiritu não dura manu â € "em vez de uma influência dentro doce para ser conduzido, do que por e violência extrema para fora para ser forçado para a frente ... Touching que tipo de gado, a propósito muito bom, Jacob, um pastor hábil, responde com Esaú (que teria tido Jacob e seus rebanhos têm mantido relações com ele em sua caça ritmo), Nay, assim não, senhor, disse Jacob, é um concurso de gado que está sob minhas mãos, e deve ser suavemente impulsionado, pois podem suportar: se um "deve mais de expulsá-los, mas um dia", todos iriam morrer ou ser para muitos dias depois. Gênesis 33:13. Lancelot Andrewes.

Ver. 2. Ele me guia, etc.

 Em circunstâncias normais, o pastor não alimentar o seu rebanho, exceto liderando e orientando-os onde possam se reunir para si mesmos; mas há momentos em que é o contrário. No final de outono, quando os pastos estão secos, e no inverno, em lugares cobertos de neve, ele deve fornecer-lhes comida ou morrem. Nas vastas florestas de carvalho ao longo dos lados leste do Líbano, entre Baalbek e os cedros, existem há inúmeros rebanhos recolhidos, e os pastores são durante todo o dia nas árvores grossas, cortar os galhos, sobre cuja folhas verdes e concurso galhos da ovinos e caprinos são inteiramente suportados. O mesmo é verdade em todos os distritos de montanha, e grandes florestas são preservadas de propósito. WM Thomson.
Ver. 2. Lie downa € "conduz. Sentar-se Maria e agitação Martha são emblemas de contemplação e ação, e como eles moram em uma casa, assim deve-los em um só coração. Nathanael Hardy.
Ver. 2. Este epitáfio curta mas comovente é freqüentemente visto nas catacumbas em Roma, "In Christo, em ritmo" â € "(Em Cristo, em paz). Realize a constante presença do pastor da paz. "Ele me faz repousar!" "Ele me conduz." JR Macduff, DD
Ver. 2. (última cláusula.) Leva facilmente, ou confortavelmente me guia:. Observa uma condução suave e gentil, com sustentação de enfermidade H. Ainsworth.

Ver. . 2. Os pastos verdes Aqui estão muitos pastos, e cada pastagem ricos para que ele nunca pode ser comido nua; aqui estão muitas correntes, e cada fluxo de tão profundo e largo que nunca pode ser tirado seco. As ovelhas foram comer nestas pastagens desde que Cristo tinha uma igreja na terra, e ainda assim eles são tão cheio de grama como sempre. As ovelhas foram potável nestas torrentes sempre desde Adão, e eles ainda estão brim completo para o dia de hoje, e eles vão continuar assim até que as ovelhas estão acima do uso deles no céu! Ralph Robinson, 1656.
Ver. 2. verdes pastos ... junto das águas. A partir do topo do monte (de Arban no Khabour) o olho variou ao longo de um país do nível de brilho com flores, e manchado com tendas negras e inúmeros rebanhos de ovelhas e camelos. Durante a nossa estadia em Arban, a cor desses grandes planícies estava passando por uma mudança contínua. Depois de ser para alguns dias de um amarelo dourado, uma nova família de flores surgiriam, e seria transformar quase em uma noite para um escarlate brilhante, que seria novamente como de repente dá lugar ao azul mais profundo. Em seguida, os prados seria salpicada de vários matizes, ou colocaria no verde esmeralda da mais exuberante das pastagens. As descrições brilhantes que eu tinha tanta freqüência recebidos dos beduínos da beleza e da fertilidade das margens do Khabour foram mais do que percebemos.

 Os árabes se gabar de que os seus prados suportará três culturas distintas de grama durante o ano, e as tribos errantes olhar para suas margens arborizadas e gramado constante como um paraíso durante os meses de Verão, onde o homem pode desfrutar de uma sombra fresca e feras pode encontrar fresco e ervas tenras, enquanto todos em volta é amarelo, tostado e sapless. Austin H. Layard, 1853.
Ver. 2. Com orientação aos pastos verdejantes, o salmista tem, com razão, tutela associado ao lado das águas imóveis: para como nós só pode apropriar-se da palavra por meio do Espírito, por isso, devem receber normalmente o Espírito através da Palavra; não apenas pelo fato de ouvi-lo, não apenas por lê-lo, não só refletindo sobre ela. O Espírito de Deus, que é um agente mais livre, e que é o próprio a fonte da liberdade, vai entrar no coração do crente quando ele vai, e como ele quer, e como quer. Mas o efeito de sua vinda nunca vai ser a realização de alguma promessa, o reconhecimento de algum princípio, a realização de alguma graça, o entendimento de algum mistério, que já está na palavra, e que iremos encontrar, assim, com um profundo impressão, e com um desenvolvimento mais completo, trouxe para casa com poder ao coração. Thomas Dale, MA, em "The Good Shepherd", 1847.
Ver. 2. Ainda águas; que sejam contrários a grandes rios, que tanto assustar as ovelhas com seu ruído, e expô-los ao perigo de serem levados por suas correntes rápidas e violentas, enquanto eles estão bebendo com eles. Matthew Poole.
Ver. 2. Ainda águas; hebraico, "Águas de restos", ex quibus diligunt oves bibere, diz Kimchi, como o amor ovelhas para beber, porque vazio de perigo, e produzindo um ar refrescante. Clérigos papistas são chamados os "habitantes do mar", Apocalipse 00:12, porque definir abroach bruto, incomodado, salobra, e doutrina sourish, que, em vez trazer esterilidade aos seus ouvintes, e roer as entranhas do que saciar a sua sede, ou legal seu calor. A doutrina do evangelho, como as águas de Siloé (Isaías 8: 8), correr suavemente, mas gosto agradavelmente. John Trapp.



Salmos 23: 3

EXPOSIÇÃO


Ver. 3. Refrigera a minha alma.

Quando a alma cresce triste ele revive-lo; quando é pecaminoso ele santifica; quando ele é fraco ele fortalece. "Ele" faz isso. Seus ministros não poderia fazê-lo se ele não o fez. Sua Palavra não iria valer por si só. "Ele Refrigera a minha alma." São qualquer um de nós baixo na graça? Nós sentimos que a nossa espiritualidade está em seu ponto mais baixo? O que desvia o fluxo para o dilúvio pode em breve restaurar a nossa alma. Ore para ele, então,  "" Restaurar tu me, tu pastor da minha alma! "

Ele me guia pelas veredas da justiça por seu nome é amor. O cristão se deleita em ser obediente, mas é a obediência de amor, para a qual ele é limitado pelo exemplo de seu Mestre. "Ele conduz-me." O cristão não é obediente a alguns mandamentos e negligente dos outros; ele não escolher, mas os rendimentos para todos. Observe, que o plural é € usedâ "" os caminhos da retidão ". Tudo o que Deus pode dar-nos a nós o faria, liderada por seu amor. Alguns cristãos têm vista para a bênção da santificação, e ainda a um coração completamente renovado este é um dos mais doces presentes da aliança. Se pudéssemos ser salvos da ira, e ainda assim permanecer não-regenerados, pecadores impenitentes, não devemos ser salvos como nós desejamos, para nós, principalmente e, principalmente, da calça para ser salvo do pecado e encaminhado pelo caminho da santidade. Tudo isso é feito por livre graça pura, "por amor do seu nome." É para a honra do nosso grande pastor que devemos ser um povo santo, andando no caminho estreito da justiça. Se assim ser conduzido e guiado não devemos deixar de adorar o cuidado de nosso Pastor celestial.



Ver. 3. Refrigera a minha alma, etc.

 Os temas tratados experimentalmente neste versículo são, em primeiro lugar, a responsabilidade do crente a cair, ou desviar-se até mesmo dentro do seio da Igreja, senão por que ele deve precisam ser "restaurado?" Em seguida, o promptitude do Bom Pastor interpor para seu resgate. "Refrigera a minha alma." Então cuidado posterior de Cristo a conduzi-lo nos caminhos da justiça, e, por último, o motivo atribuído por isso ele vai fazer thisa € "resolver tudo na espontaneidade, a supremacia, a onipotência da graça. Ele fará tudo por causa do seu próprio nome. Thomas Dale.
Ver. 3. Refrigera a minha alma. A mesma mão que primeiro nos resgatou da ruína, nós recupera de todos os nossos aberrações subseqüentes. Próprio castigo é misturado com ternura; ea voz que fala a repreensão, dizendo: "Eles perverteram o seu caminho, e eles deixaram o Senhor seu Deus", profere o convite mais gentil, "Return, ó filhos rebeldes, eu curarei as vossas rebeliões." Também não é a voz inédito, ea chamada não atendida ou unfelt. "Eis que vem a ti, porque tu és o Senhor nosso Deus." Jeremias 03:22. "Quando tu disseste: Buscai o meu rosto; o meu coração te disse a ti: O teu rosto, Senhor, buscarei." J. "Pastor de Israel" de Thornton, 1826.

Ver. 3. Refrigera a minha alma.

 Ele restaura a sua pureza original, que foi crescido agora falta e preto com o pecado; para também, que bom seria ter "verdes" pastagens e um preto alma! Ele "restaura"-lo ao seu temperamento natural em afetos, que foi cultivado destemperado com a violência das paixões; para ai de mim! que bom seria ter "ainda" águas e turbulentos espíritos! Ele "restaura" que de fato a vida, que foi cultivada antes de uma maneira completamente morto; e quem poderia "restaurar a minha alma" à vida, mas ele só que é o Bom Pastor e deu a sua vida por suas ovelhas? Sir Richard Baker.

Ver. 3. Ele deve converter a minha alma; virar-me não só do pecado e da ignorância, mas de toda a confiança falsa, e cada refúgio enganoso. Ele deve me levar adiante pelas veredas da justiça; naqueles caminhos da justiça imputada que sempre são adornados com o árvores de santidade, são sempre regadas com as fontes de consolo, e sempre terminar em descanso eterno. Alguns, talvez, pode perguntar, por que eu dou a este sentido para a passagem? Por que pode não significar os caminhos do dever, ea forma de nossa própria obediência? Porque tais efeitos são aqui mencionados como nunca resultou, e nunca pode resultar, de quaisquer direitos de nossa própria. Estes não são verdes pastagens, mas a seca e criticou heath. Estes não são águas paradas, mas uma corrente perturbada e desordenada. Nem pode estes falam de paz ou administrar conforto quando passamos pelo vale da sombra da morte. Para produzir estas bênçãos, é o escritório exaltado de Cristo, e uma prerrogativa exclusiva de sua obediência. James Hervey.

Ver. 3. Refrigera a minha alma

: hebraico. "Ele traz-lo de volta"; quer, 1. A partir de seus erros ou errante; ou, 2. Dentro do corpo, do qual ele mesmo foi partida e desmaiando de distância. Ele revive ou me conforta. Matthew Poole.

Ver. 3. caminhos da justiça. Ai de mim! Ó Senhor, esses "caminhos de justiça", tem um longo período de tempo tão pouco foi freqüentado, que as impressões de um caminho são quase limpo desgastado; que é uma questão difícil agora, mas para encontrar onde os caminhos se encontram, e se podemos encontrá-los, mas eles são tão estreita e tão cheio de buracos, que, sem ajuda especial é uma coisa impossível para não cair ou se extraviar. Mesmo assim, os anjos e os não aqueles que dizer, não foram capazes de ir para a direita nestes "veredas da justiça", mas por falta de liderança, foi embora e pereceram. O, portanto, tu o Grande Pastor de minha alma, como tu és o prazer da tua graça para me levar para eles, então vouchsafe com a tua graça me levar em eles; pois, embora em si mesmos sejam "caminhos de justiça", mas para mim eles serão mas caminhos de erro se tu não vouchsafe, assim como para me levar em eles, como para eles. Sir Richard Baker.

Ver. 3. Caminhos. No deserto e no deserto não há caminhos levantados, os caminhos sendo meramente corrida; e, por vezes, há seis ou oito pistas de corrida de forma desigual ao longo do lado um do outro. Sem dúvida, isso é o que é figurativamente referido no Salmos 23: 3, "Ele me guia pelas veredas da justiça", tudo levando a um ponto. John Gadsby.

Ver. 3. Por causa do seu nome. Vendo ele decretou-lhe o nome de um "Bom Pastor", ele vai cumprir sua parte, qualquer que seja a sua ovelha ser. Não é o seu ser ruim ovelhas que pode fazê-lo deixar de ser um "bom pastor", mas ele vai ser "bom", e manter o crédito de "seu nome", apesar de toda a sua maldade; e embora nenhum benefício chegar a eles sobre isso, ainda haverá glória acumular a ele por isto, e "seu nome" Todavia, devem ser ampliados e exaltou. Sir Richard Baker.



Salmos 23: 4 

EXPOSIÇÃO

Ver. 4. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara eo teu cajado me consolam. 

Este versículo indescritivelmente delicioso foi cantada em muitos um leito de morte, e tem ajudado a tornar as vezes vale brilhantes escuras fora da mente. Cada palavra em que tem uma riqueza de significado.
Ainda que eu caminhe, como se o crente não acelerar o seu ritmo, quando ele veio para morrer, mas ainda calmamente andou com Deus. Para andar indica o avanço constante de uma alma que conhece a sua estrada, conhece o seu fim, resolve seguir o caminho, se sente muito seguro, e é, portanto, perfeitamente calmo e composto. O santo morrer não é em um turbilhão, ele não é executado como se estivesse assustado, nem ficar parado como se ele não ir mais longe, ele não se confunde nem com vergonha, e, portanto, mantém a seu ritmo de idade. 

Observe que ele não está andando no vale, mas através do vale. Nós atravessar o túnel escuro da morte e emergir para a luz da imortalidade. Nós não morrem, o que fazemos, mas o sono para acordar de glória. A morte não é a casa, mas a varanda, e não o gol, mas a passagem a ele. O artigo morrendo é chamado de vale. A tempestade quebra na montanha, mas o vale é o lugar de quietude, e, portanto, cheio muitas vezes os últimos dias do cristão são as mais pacífica de toda a sua carreira; a montanha é sombrio e nua, mas o vale é rica em feixes de ouro, e muitos um santo colheu mais alegria e conhecimento quando ele veio para morrer do que ele já sabia, enquanto ele vivia. E, então, não é "vale da morte", mas o vale da sombra da morte, pois a morte em sua substância tenha sido removida, e somente a sua sombra permanece. Alguém disse que quando há uma sombra deve haver luz em algum lugar, e por isso há. Morte está ao lado da estrada em que temos de viajar, e à luz do céu brilhando sobre ele lança uma sombra sobre o nosso caminho; vamos então se alegrar que há uma luz além. Ninguém tem medo de uma sombra, para uma sombra não pode parar percurso de um homem por um momento sequer. 

A sombra de um cão não pode morder; a sombra de uma espada não pode matar; da sombra da morte não pode nos destruir. Vamos, portanto, não tenha medo.

Eu não temerei nenhum mal. Ele não diz não haja qualquer mal; ele tinha ido além, mesmo que de alta segurança, e sabia que Jesus tinha colocado todo o mal para longe; mas "eu vou temer nenhum mal"; como se até mesmo os seus medos, essas sombras do mal, tinham ido embora para sempre. Os piores males da vida são aquelas que não existe, exceto em nossa imaginação. Se nós não tivemos problemas, mas problemas reais, não devemos ter uma décima parte de nossos sofrimentos atuais. Sentimos mil mortes em temer um, mas o salmista foi curada da doença de temer. "Eu não temerei nenhum mal", nem mesmo o Maligno si mesmo; Eu não vou temer o último inimigo, eu vou olhar para ele como um inimigo vencido, um inimigo a ser destruído,Para tu estás comigo. Essa é a alegria do cristão! "Tu estás comigo." A criança pequena no mar na tempestade não está assustado como todos os outros passageiros a bordo do navio, que dorme no seio de sua mãe; é o suficiente para ele que sua mãe está com ele; e ele deve ser o suficiente para o crente sabe que Cristo está com ele. "Tu estás comigo; eu tenho, em ter-te, tudo que eu posso almejar: Eu tenho perfeito conforto e segurança absoluta, para tu estás comigo."

A tua vara e o teu cajado, por que você governar e governar seu rebanho, as insígnias da sua soberania e do seu gracioso .
me consolam. Eu acredito que tu dominas ainda. A haste de Jesse ainda estará sobre mim como o socorro soberano da minha alma.

Muitas pessoas professam receber muito conforto de esperança de que eles não morrerá. Certamente haverá alguns que estarão "vivos e permanecem" na vinda do Senhor, mas há muito muito da vantagem de tal uma fuga da morte como para torná-lo o objeto do desejo cristão? Um homem sábio pode preferir um dos dois morrer, para aqueles que não morrerá, mas que "seremos arrebatados juntamente com o Senhor nos ares", serão perdedores do que ganhadores vez. Eles vão perder essa comunhão real com Cristo no túmulo que os santos morrem terá, e que estão expressamente dito que eles não terão preferência para além dos que já dormem. Sejamos da mente de Paulo quando ele disse que "morrer é lucro", e pensar de "partir para estar com Cristo, que é muito melhor." Esta vigésimo terceiro salmo não está desgastada, e é tão doce na orelha de um crente agora como era no tempo de Davi, vamos caçadores novidade dizer o que quiserem.




Ver. 4. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei nenhum mal. "Temer nenhum mal.

", então ", no vale da sombra da morte", é um privilégio abençoado aberto a todos os verdadeiros crente! Pois a morte será para ele nenhuma morte em tudo, mas um muito libertação da morte, de todas as dores, cuidados e tristezas, desgraças e misérias deste mundo, ea própria entrada em repouso, e um início de alegria eterna: uma degustação de prazeres celestiais, tão grande, que nem a língua é capaz de expressar, nem olhos para ver, nem ouvidos para ouvi-los, não, nem o coração de qualquer homem terreno para concebê-los ... E para confortar todas as pessoas cristãs aqui, a Sagrada Escritura chama esta morte corporal de um sono, em que os sentidos do homem ser, por assim dizer, tirado dele por um tempo, e ainda assim, quando ele vigia, ele é mais fresco do que quando ele foi para a cama! ... Assim é esta morte corporal de uma porta ou entrar na vida, e, portanto, não tanto terrível, se for considerado, com razão, pois é confortável; não é um mal, mas um remédio para toda a malícia; nenhum inimigo, mas um amigo; não um tirano cruel, mas um guia gentil; levando-nos não para a mortalidade, mas a imortalidade! não para tristeza e dor, mas a alegria e prazer, e que durar para sempre! Homilia contra o medo da morte, 1547.

Ver. 4. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temeria mal. Embora eu fomos chamados para tal visão, como visão de Ezequiel, um vale cheio de ossos de mortos; embora o rei dos terrores devem andar em terrível pompa pelas ruas, matando montões sobre montões, e milhares deve cair ao meu lado, e dez mil à minha mão direita, eu não temerei nenhum mal. Embora ele deve estabilizar suas flechas fatais no pequeno círculo de meus companheiros, e colocá-amante e amigo longe de mim, e meus conhecidos estão em trevas, eu não temerei nenhum mal. Ainda que eu mesmo não venha a sentir sua flecha furando rápido em mim, o veneno beber até meu espírito; embora eu deveria, em consequência de que a apreensão fatal, adoecer e definhar, e têm todos os sintomas de dissolução se aproximando, ainda que eu não temerei nenhum mal. Natureza, de fato, pode começar a voltar e tremer, mas eu confio que quem conhece a carne a ser fraca, vai piedade e perdão essas lutas. No entanto, eu pode ter medo de as agonias da morte, não temeria mal na morte. 

O veneno de sua picada é retirado.

 O seu ponto de seta é embotada, de modo que não pode penetrar mais profundamente do que o corpo. Minha alma no invulnerável. Eu posso sorrir do brandir da lança; olhar impassível sobre os estragos que o destruidor implacável está fazendo sobre a minha tenda; e longo prazo para o período feliz quando ele fez uma violação suficientemente larga para o meu espírito aspirante céu para voar para longe e estar em repouso. Samuel Lavington.

Ver. 4. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei nenhum mal. "Eu quero falar com você sobre o céu", disse um pai morrer (1) a um membro da sua família. "Não pode ser poupado para o outro por muito tempo. Que possamos atender ao redor do trono de glória, uma família nos céus!" Dominado com o pensamento, sua amada filha, exclamou: "Certamente você não acha que existe algum perigo?" Com calma e lindamente ele respondeu: "Perigo, meu querido! Oh, não use essa palavra! Não pode haver nenhum perigo para o cristão, aconteça o que acontecer! Tudo está certo! Tudo bem! Deus é amor! Tudo bem! Vida Eterna bem! Eterna bem! "John Stevenson. (1) O falecido Rev. Hugh Stowell, Reitor da Ballaugh, Isle of Man
.

Ver. 4. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum

O que não temem então? Por que, o amigo é que mantém o seu espírito, que leva você empresa naquela região negro e sombrio? Ele vai logo dizer-lhe Deus estava com ele, e naqueles caminhos escorregadios ele se inclinou sobre o seu bordão, e estes foram os licores que mantinham seu coração de desmaio. Eu desafio todos os galãs do mundo, de todos os seus alegre, clubes Jovial, para encontrar uma empresa de alegre, alegres criaturas como os amigos de Deus são. Não é a companhia de Deus, mas a falta dela, que faz triste. Ai de mim! você não sabem o que seus confortos ser, e estranhos não participa da sua alegria. 

Você acha que eles não podem ser alegre quando o seu rosto é tão grave; mas eles são a certeza de que não pode ser verdadeiramente feliz quando você sorri com uma maldição sobre as vossas almas. Eles sabem que ele falou essa frase que não poderia ser enganado, "Mesmo no riso o coração sente dor eo fim da alegria é tristeza." Provérbios 14:13. Em seguida, chame o seu rugido, e seu canto e riso, alegria; mas o Espírito de Deus chama-o loucura. Eclesiastes 2: 2. Quando o coração de um homem carnal está pronto para morrer dentro dele, e, com Nabal, para tornar-se como uma pedra, como alegremente, em seguida, podem aqueles olhar que tem Deus para a sua amiga! Qual dos valentes do mundo podem confundir com o olhar a morte, olhar com alegria para a eternidade? Qual deles pode abraçar um viado, abraçar as chamas? Este o santo pode fazer, e mais também; pois ele pode procurar justiça infinita no rosto com um coração alegre; ele pode ouvir do inferno com alegria e gratidão; ele pode pensar no dia do juízo com grande prazer e conforto. Eu novamente desafiar todo o mundo para produzir uma de todas as suas empresas alegre, aquele que pode fazer tudo isso. 

Venha, reunir todas as suas lâminas Jovial juntos; chamar para as suas harpas e violas; adicione o que você vai fazer o show completo; trazer os seus vinhos mais ricos; vir, colocar suas cabeças juntas, e estudar o que ainda pode adicionar ao seu conforto. Bem, isso é feito? Agora, sair, pecador, esta noite alma teu deve comparecer diante de Deus. Bem, agora, o que você diz, o homem? O quê! Acaso sua coragem falhar você? Agora chamar para seus companheiros alegres, e deixá-los alegrar o teu coração. Agora chamar para uma xícara, uma prostituta; Nunca se intimide, cara. Deve um dos teus codorna coragem, que poderia fazer um mock nas ameaças do Deus Todo-Poderoso? O que, então benção e alegre, mas agora, e agora para baixo na boca! Aqui está uma mudança repentina de fato! Onde estão teus companheiros alegres, eu digo de novo? Todos fugiram? Onde estão tuas delícias querida? Foram todos te abandonaste? Por que serias abatido; há um homem pobre em trapos que está sorrindo? O quê! tu arte bastante desprovidas de todo o conforto? Qual o problema? Há uma pergunta com todo o meu coração, pedir a um homem, que deve comparecer diante de Deus, amanhã de manhã. Bem, então, ao que parece seu coração misgives você. 

Qual é então que você quis dizer de falar de alegrias e prazeres? Todos eles são chegar a isso? Por que, lá está aquele que agora tem o seu coração tão cheio de conforto como sempre ele pode conter, e os próprios pensamentos da eternidade, que tão assustariam sua alma, levantar a sua! E você sabe o motivo? Ele sabe que está indo para o seu amigo; ou melhor, seu amigo traz-lhe companhia através dessa pista suja. Eis o quão bom e quão suave é uma coisa para Deus e da alma vivam em união! Este é ter Deus para um amigo. "Bendita é a alma que está em tal caso, sim, abençoada é a alma cujo Deus é o Senhor." Salmos 144: 15. James Janeway.


Ver. 4. Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte.

 Qualquer escuridão é má, mas trevas e na sombra da morte é o maior dos males. David colocou o pior do seu caso ea melhor de sua fé quando disse: Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, não temerei mal algum, isto é, na maior mal temerei nenhum mal ... Mais uma vez, estar sob a sombra de uma coisa, é estar sob o poder de uma coisa ... Assim, para estar sob a sombra da morte, é para ser assim sob o poder ou alcance da morte, que a morte pode levar um homem e apoderar-se dele quando ele agrada. "Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte", que é, apesar de eu estar tão perto da morte, que parece à morte outros podem me pegar cada momento, apesar de eu estar sob tantos aparências e probabilidades de extremo perigo, que parece uma impossibilidade, no sentido, para escapar da morte, "mas eu não temo." Joseph Caryl.

Ver. 4. Vale da sombra da morte. Um vale é um lugar baixo, com montanhas de ambos os lados. Inimigos podem ser postados nessas montanhas para atirar suas flechas no viajante, como sempre foi o caso no Oriente; mas ele deve passar por ele. O salmista, no entanto, disse que não temeria mal algum, nem mesmo os dardos inflamados de Satanás, pois o Senhor estava com ele. A figura não é primariamente, como às vezes se supõe, os nossos momentos finais, mas vai muito bem suportar essa explicação; mas é o vale cercado de inimigos, publicado nas colinas. David não só foi protegida naquele vale, mas, mesmo na presença dos inimigos, sua tabela foi generosamente se espalhar (Salmos 23: 5). Os beduínos, nos dias de hoje muitas vezes postam-se nas colinas para assediar os viajantes, à medida que passam ao longo dos vales. John Gadsby.


Ver. . 4. Eu não temerei nenhum mal Ele tem sido um antigo provérbio, quando um homem tinha feito alguma grande questão, ele disse ter "arrancado um leão pela barba;" quando um leão está morto, mesmo para crianças pequenas ela caiu foi uma tarefa fácil. Como meninos, quando vêem um urso, um leão, um lobo ou mortos nas ruas, eles vão puxar os cabelos, insulto sobre eles, e lidar com eles como bem entenderem; eles vão passar por cima de seus corpos, e isso lhes sendo morto, que não se atreviam no empreendimento menos medida em cima, enquanto eles estão vivos. 

Tal coisa é a morte, uma besta furiosa, um leão rampa, um lobo devorador, o Helluo generis humani (comedor-se da humanidade), mas Cristo fez cair-lhe em seu comprimento, tem sido a morte da morte, de modo que os filhos de Deus triunfar sobre ele, como aqueles refinados no minério da igreja, esses mártires da primitiva vezes, que alegremente se ofereceram para o fogo, e ao fio da espada, e para toda a violência desta besta com fome; e ter jogado em cima dele, desprezados e zombavam dele, pela fé que eles tinham na vida de Cristo, o qual ele subjugou a si mesmo. 1 Coríntios 15: 1-58. Martin Day, 1660.

Ver. 4. tu estás comigo

Sabe a doçura, a segurança, a força do "Tu estás comigo"? Quando antecipando a hora solene da morte, quando a alma está pronto para parar e perguntar: Como se fará isso, em seguida, ser? você pode transformar em alma carinho para o seu Deus e dizer: "Não há nada na morte o mal contra mim, enquanto o teu amor é deixado para mim"? Você pode dizer: "Ó morte, onde está teu aguilhão?" Diz-se que, quando uma abelha deixou sua picada em qualquer um, ele não tem mais poder para ferir. 

A morte deixou seu aguilhão na humanidade de Cristo, e não tem mais poder para prejudicar seu filho. A vitória de Cristo sobre a sepultura é o seu povo de. "Naquele momento eu estou contigo", sussurra Cristo; "o mesmo braço que você provou forte e fiel todo o caminho até através do deserto, que nunca falhou, apesar de ter sido muitas vezes forçados a se apoiar em tudo a sua fraqueza." "Nesta braço", responde o crente, "Eu me sinto em casa, com a alma de confiança, eu repousar no meu Amado, porque ele tem apoiado por tantas dificuldades, a partir da contemplação do que eu estremeci Ele tem realizado ao longo de tantos profundidades. , que eu sei o braço para ser o braço de amor ". Como isso pode ser escuro, em que o filho de Deus é ter a realização do ardente desejo de sua vida? Como pode ser escuro para entrar em contato com a luz da vida? É a sua vara, sua equipe; portanto, eles. Conforto Prove Hima € "prová-lo agora, crente! é seu privilégio de fazê-lo. Será precioso para ele para apoiar a sua fraqueza; provar que quando fraco, então você é forte; que você pode estar seguro, sua força deverá ser aperfeiçoado na fraqueza perfeito. Amor onipotente deve falhar antes de uma de suas ovelhas pode perecer; pois, diz Cristo, "ninguém poderá arrancar as minhas ovelhas da minha mão." "Eu e meu Pai somos um"; portanto, com plena confiança digamos, "Ainda que eu ande pelo vale da sombra da morte, eu não temerei nenhum mal:. Para tu estás comigo" Viscondessa Powerscourt.


Ver. 4. A tua vara.

 Do virga pastoralis existem três usos: â € ". 1 Numerare oves â €" a contar para cima ou para contar as ovelhas; e, nesse sentido, disse que estão "para passar debaixo da vara" (Levítico 27:32), o pastor diz-lhes um por um. E, mesmo assim, são o povo de Deus chamado a vara da sua herança (Jeremias 10:16), como ele toma conhecimento especial ou conta. E tomar as palavras neste senseâ € "A tua vara a mim me confortar â €" ele mantém bem; qd "Embora eu esteja em tais perigos eminentes em razão dos maus, mas esta é a minha comforta €" Eu não estou negligenciada de ti; tu não me sofrer a perecer; tomares conhecimento de mim; tu tomar e fazer uma conta de mim; o teu cuidado especial cuida de mim ". 2. oves Provocare: quando as ovelhas são negligentes e omissas na seguinte ou de condução, doth pastor thew, com a sua vara, colocá-los, acelerar o seu ritmo. E, nesse sentido, também Davi diz assim, "Tua vara a mim me confortar," pois é um trabalho que o faz raça muita alegria e conforto no coração do povo de Deus, quando Deus Acaso, colocá-los fora de um, frio, caminhada formal de preguiçoso e doth, de alguma forma ou outra, levá-los a consertar o seu ritmo, para crescer mais ativo e fervoroso em seu serviço e adoração. 

3. Revocare oves: a ovelha às vezes são divagantes petulante, de braços cruzados e inconsiderately afastando do rebanho, pastando sozinha, e vagando depois de outras pastagens, não considerando os perigos que lhes assistem por tal separação e errante; e, portanto, o pastor ao seu ataque com vara e buscá-los de novo, e assim preservá-los. Neste sentido, também David poderia muito bem dizer: "Tua vara a mim me confortar," pois é um grande conforto que o Senhor não vai deixar suas ovelhas para as formas de desconforto, mas traz-los fora de errings e andanças pecaminosas, que sempre fazer expô-los às suas maiores perigos e dificuldades. Assim que as palavras do íntimo uma parte singular de gubernation de Deus, ou providência cuidado do seu rebanho. Obadiah Sedgwick.

Ver. 4. Rod e equipe. O pastor invariavelmente leva uma equipe ou vara com ele quando ele sai para alimentar seu rebanho. Muitas vezes, é dobrado ou enganchado em uma extremidade, que deu origem ao cajado do pastor na mão do bispo cristão. Com esta equipe ele governa e orienta o rebanho para os seus pastos verdes, e defende-los de seus inimigos. Com ele, também ele os corrige quando desobedientes, e os traz de volta ao vaguear. Este pessoal está associada como inseparavelmente com o pastor como o aguilhão está com o lavrador. WM Thomson.

Ver. 4. O salmista vai confiar, apesar de tudo ser desconhecido. Encontramo-lo fazendo isso em Salmos 23: 4: Sim, embora eu ando através. O vale da sombra da morte, não temerei mal nenhum Aqui, certamente, não é confiar o mais completo. Temos pavor do desconhecido muito acima de qualquer coisa que podemos ver; um pouco de barulho no escuro vai aterrorizar, quando até mesmo os grandes perigos que são visíveis não assustar: o desconhecido, com seu mistério e incertezas, muitas vezes enche o coração de ansiedade, se não com um mau pressentimento e melancolia. Aqui, o salmista toma a forma mais elevada do desconhecido, o aspecto que é mais terrível para o homem, e diz que, mesmo no meio se ele vai confiar.

 O que poderia ser tão completamente fora do alcance da experiência humana ou especulação, ou até mesmo a imaginação, como "o vale da sombra da morte", com tudo o que pertencia a ela? mas o salmista faz nenhuma reserva contra ela; ele vai confiar em que ele não pode ver. Quantas vezes estamos aterrorizados com o desconhecido; mesmo quando os discípulos estavam ", que atemorizaram ao entrarem na nuvem;" como muitas vezes é a incerteza do futuro de um julgamento mais difícil de nossa fé do que a pressão de alguns presentes doente! Muitos queridos filhos de Deus pode confiar nele em todos conhecidos os males; mas por que esses temores e presságios, e afundamentos de coração, se confiar nele igualmente para o desconhecido? Quanta, infelizmente! fazer ficamos aquém do verdadeiro caráter dos filhos de Deus, nesta matéria do desconhecido! Uma criança praticamente atua sobre a declaração de Cristo que "Basta a cada dia o seu mal", que, a este respeito, muito menos sábio do que ele, as pessoas o desconhecido com fantasmas e especulações, e muitas vezes esquecem a nossa confiança simples em Deus. Philip Bennet Poder.


Ver. 4. Para tu estás comigo; a tua vara eo teu cajado me conforta. 

Tu preparar uma mesa perante mim, contra os que o problema comigo. Tu ungiste minha cabeça com óleo, e do meu cálice deve ser completa. Vendo porque tu estás comigo, em cujo poder e vai todos os problemas vão e vêm, não duvido, mas para ter a vitória e vantagem deles, quantas e perigoso soever eles são; para a tua vara me corrija quando eu errar, e teu cajado me stayeth quando eu deveria Falla € "duas coisas mais necessário para mim, bom Senhor; o único a me chamar de minha culpa e erro, eo outro para manter-me na tua verdade e na verdade. 

O que pode ser mais abençoado do que para ser sustentado e impediu de cair pela equipe ea força do Altíssimo? E o que pode ser mais rentável do que para ser batido com a sua vara misericordioso quando nos desviamos? Para ele castiga tantos quanto ele ama, e açoita a todos quantos ele recebe em seu santo profissão. Não obstante, enquanto estamos aqui nesta vida, ele nos alimenta com os pastos doces das ervas salutares de sua santa palavra, até que cheguemos à vida eterna; e quando colocamos fora destes corpos, e entrar no céu, e conhecer a fruição abençoado e riquezas do seu reino, então não devemos ser apenas as suas ovelhas, mas também os convidados de seu banquete eterno; que, Senhor, tu pões antes de todos os que te amo neste mundo, e fazes tão ungir e alegram as nossas mentes com o teu Espírito Santo, que há adversidades, nem problemas pode nos fazer muito. 

Nesta sexta parte, o profeta diz o velho ditado entre os homens sábios, "Não é menos maestria para manter a coisa que é ganho, do que era para ganhar." Rei David percebe bem o mesmo direito; e, portanto, como antes no Salmo segundo ele, o Senhor virou sua alma, e levou-o para as pastagens agradáveis, onde a virtude ea justiça reinaram, por amor do seu nome, e não para qualquer justiça própria; então ele diz agora, que ser levados para as pastagens de verdade, e no favor do Todo-Poderoso, e contabilizadas e levado para uma das suas ovelhas, é somente Deus que mantém e sustenta ele, no mesmo estado, condição e graça. Para ele não podia atravessar os problemas e sombra da morte, enquanto ele e eleger o povo de Deus deve fazer, mas somente com a ajuda de Deus, e, portanto, ele diz, ele passa por todos perigo porque ele estava com ele. John Hooper (mártir), 1495-1555.

Ver. 4. A propósito, observo que David no meio de seus pastos verdes, onde ele queria nada, e em sua maior facilidade e maior excelência, registra o vale de miséria e sombra da morte que daí podem resultar, se Deus assim o faria; e fez contas therewithal de seu porto mais seguro e repouso firme, mesmo só em Deus. E esta é a verdadeira sabedoria, de fato, no tempo justo prever uma tempestade; na área da saúde a pensar de doença; na prosperidade, paz, e tranquilidade, para prever o pior, e com a emmet sábio, no verão para lançar-se para o inverno seguinte. O estado do homem é cheio de problemas, a condição do homem piedoso mais. 

Os pecadores devem ser corrigidos, e os filhos castigados, não há dúvida. A arca foi moldado para as águas, o navio para o mar; e feliz é o marinheiro que sabe para onde lançar âncora; mas, oh! Bem-aventurado o homem que pode levar um santuário direita, e sabe com que confiar e em quem confiar, no dia da sua necessidade. Eu não temerei, porque tu estás comigo. Neste Salmo, eu levá-lo, é bastante não atestou que o profeta sempre realizada, mas o que em direito devem ser realizadas, e que finalidade de David estava a esforçar-vos para o tempo para vir. 

Para depois de tantas promessas de bondade infinita de Deus, e pela orientação de sua vara e permanência de seu gancho de ovelhas, se Deus quiser, ele não teria medo, e este é o fundamento de sua affiance. Peter no evangelho por nosso Salvador, em consequência de enfermidades através do medo negar seu Mestre, é querida depois de sua conversão por esse aspecto favorável de nosso Salvador, para confirmar seus irmãos, e para treiná-los na constância; pois em verdade Deus pede resolvido mentes, homens resolutos, e irmãos confirmada. Assim, em ocasiões passado, David encontrou verdade que ele não deveria ter sido até agora a qualquer momento, e, portanto, professa, que, para a hora de vir ele não seria servo de calêndula do Senhor, para abrir com o sol e fechou com o Dewa € "para servi-lo em apenas tempos mais calmos, e em uma necessidade, para atirar pescoço para fora do colar, de forma admirável e faithlessly a escorregar de lado ou encolher de distância. Boas pessoas, em todas as imperfeições sem coração, marca, peço-vos, para que os que temem a neblina que se levanta, ou nuvem que appearethâ € "que são como a amoreira, que nunca se deita para trás ou showeth si até que tudo clima difícil ser MASSA € "que, como espectadores e curiosos sobre, neutros e internimistsâ €" ​​que, como Metius Suffetius, não ousam aventurar-se, nem entram, nem se esforçam qualquer boa ação de maior dever para com Deus, príncipe ou país, até que tudo seja certo em um SIDEA € "são totalmente repreendido por este ensample. John Prime, 1588.


Salmos 23: 5 

EXPOSIÇÃO

Ver. 5. Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos. 

O homem bom tem seus inimigos. Ele não seria como o seu Senhor, se ele não tinha. Se fôssemos inimigos sem poderíamos temer que não éramos os amigos de Deus, para a amizade do mundo é inimizade contra Deus. No entanto, ver a quietude do homem de Deus, apesar de, e à vista de, seus inimigos. Como refrescante é sua bravura calma!

Preparas uma mesa perante mim. Quando um soldado é na presença de seus inimigos, se ele come em tudo o que ele arrebata uma refeição apressada, e longe ele se apressa para a luta. Mas observe: "Tu preparas uma mesa", assim como um servo faz quando se desenrola o pano de damasco e exibe os ornamentos da festa em uma ocasião pacífica comum. Nada é apressado, não há nenhuma confusão, nenhuma perturbação, o inimigo está à porta, e ainda Deus prepara uma mesa, eo cristão se senta e come como se tudo fosse em perfeita paz. Oh! a paz que o Senhor dá ao seu povo, mesmo no meio das circunstâncias mais difíceis!

"Deixe a terra seja tudo em armas no exterior,
Eles moram em perfeita paz. "

Unge a minha cabeça com óleo. Que possamos viver no gozo diário de esta bênção, recebendo uma nova unção para os deveres de cada dia. Todo cristão é um sacerdote, mas ele não pode exercer o ofício sacerdotal, sem unção, e, portanto, temos de ir a cada dia a Deus Espírito Santo, para que possamos ter nossas cabeças ungido com óleo. Um padre sem óleo falha o chefe qualificação para seu escritório, e do sacerdote cristão não tem a sua aptidão para o serviço de chefe quando ele é desprovido de nova graça do alto.
O meu cálice transborda. Ele não só tinha o suficiente, um copo cheio, mas mais do que suficiente, uma xícara que transbordou. Um homem pobre pode dizer isto, bem como aqueles em circunstâncias mais elevados. "O que, tudo isso, e Jesus Cristo também?" disse um aldeão pobre como ela quebrou um pedaço de pão e encheu um copo com água fria. Considerando que um homem possa estar tão rico, mas se ele se descontente seu copo não pode passar por cima; que é rachado e vazamentos. O conteúdo é a pedra filosofal que transforma tudo o que toca em ouro; feliz é aquele que encontrou-lo. O conteúdo é mais do que um reino, é uma outra palavra para a felicidade.



Ver. 5. Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos.

 Deus não o faz em tudo dependerá homens perversos na bênção de seu servo; eles não concordam com ele, nem por modum principii, porque só Ele é a causa; nem por modum auxilii, pois sem eles pode abençoar o seu tudo: sua renitência malicioso de espírito, ou tentativa contra a bênção de seu povo de Deus, é muito impotente para frustrar a intenção e vontade de Deus. Um impedimento eficaz deve não só ter em contrariedade, mas superioridade: uma gota de água não pode apagar o fogo, para que ele tem uma natureza contrária, no entanto, não tem maior poder. Agora, a malícia e artifícios de homens maus são muito curta e fraca para a intenção divina de bênção, que é acompanhado com um braço todo-poderoso.

 Os homens maus, mas são homens, e Deus é um Deus; e ser, mas os homens, eles não podem fazer mais do que os homens. O Senhor vai limpá-la a todo o mundo, que ele governa a terra, e que "seu conselho subsistirá;" e onde ele abençoa, que será bem-aventurado; e quem amaldiçoar, que o homem deve ser amaldiçoado; que as criaturas podem fazer nem não ao bem, mal; que seu povo são a geração do seu cuidado e amor, apesar de viver no meio de inimigos mortais. Condensado de Obadiah Sedgwick.

Ver. 5. Na presença dos meus inimigos: eles ver e invejar e se preocupar com isso, mas não ser capaz de impedi-lo. Matthew Poole.

Ver. 5. Unge a minha cabeça com óleo; o meu cálice transborda.

 No Oriente, as pessoas freqüentemente ungir os seus visitantes com um pouco de perfume muito perfumado; e dar-lhes uma xícara ou um copo de vinho escolha, o que eles têm o cuidado de preencher até que transborda. O primeiro foi projetado para mostrar o seu amor e respeito; este último implica que, enquanto eles permaneceram lá, eles devem ter uma abundância de tudo. Para algo desse tipo, o salmista provavelmente alude nessa passagem. Samuel Burder.

Ver. 5. Unge a minha cabeça com óleo

Unção a cabeça com óleo é um ótimo refresco. Existem três qualidades de oilâ € "laevor, Nitor, odor, uma suavidade ao toque, o brilho à vista, fragrancy com o cheiro e, portanto, gratificante os sentidos, é necessário que causam deleite para aqueles ungidos com ele. Para este Solomon alude quando persuadir a uma vida alegre, diz: "Seja a tua cabeça falte o óleo." Como totalmente pede esta representar unção do Espírito que só se alegra e anima a alma! Ele é chamado o "óleo da alegria", e da "alegria do Espírito Santo." Natanael Hardy.
Ver. 5. Unge a minha cabeça com óleo. É um ato de grande respeito a derramar óleo perfumado sobre a cabeça de um convidado distinto; a mulher no evangelho manifesta, assim, o seu respeito para o Salvador por meio do derrame "ungüento" em sua cabeça. Uma senhora Inglês foi a bordo de um navio árabe que tocou em Trincomalee, com o propósito de ver o equipamento do navio, e fazer algumas pequenas compras. Depois que ela tinha sido sentado algum tempo na cabine, uma mulher árabe veio e derramou óleo perfumado em sua cabeça. Joseph Roberts.

Ver. 5. Unge a minha cabeça com óleo. No Oriente, há entretenimento poderia ser sem este, e ele serviu, como em outros lugares um banho faz, para (corporal) refresco. Aqui, no entanto, é naturalmente de ser compreendido do óleo de alegria espiritual. TC Barth.
Ver. 5. Unge a minha cabeça com óleo. Tu não confinado a tua recompensa apenas para as necessidades da vida, mas tu me fornecido também com os seus luxos. Em "A Explicação planície de passagens difíceis nos Salmos",

1831.
Ver. 5. Unge a minha cabeça com óleo. Os ungüentos do Egito pode preservar nossos corpos de corrupção, assegurando-lhes uma longa duração em tons sombrios do sepulcro, mas, ó Senhor, o óleo perfumado precioso da tua graça que tu misteriosamente derrame sobre nossas almas, purifica-os, adorna-los, fortalece-los, as porcas em si os germes da imortalidade, e, portanto, não só assegura-os de uma corrupção transitório, mas eleva-los a partir desta casa da servidão em bem-aventurança eterna no teu seio. Jean Baptiste Massillon, 1663-1742.

Ver. 5. O meu cálice transborda.

Ele não tinha apenas a plenitude da abundância, mas de redundância. Aqueles que têm essa felicidade deve levar seu copo na posição vertical, e ver que ele transborda para embarcações vazias seus pobres dos irmãos. John Trapp.

Ver. 5. O meu cálice transborda. Por que blasfema o Senhor vos faça copo atropelado, mas os lábios que outros homens podem provar o licor? Os chuveiros que caem sobre as montanhas mais altas, deve deslizar para os vales mais baixos. "Dai e vos será dado", é uma máxima pouco acreditava. Lu 06:38. William Secker.

Ver. 5. O meu cálice transborda. Ou como ele é na Vulgata: E! Meu cálice inebriante, quão excelente é com este copo foram os mártires embriagado, quando, saindo para a sua paixão, eles não reconheceram aqueles que lhes pertencia; não sua esposa chorando, não seus filhos, e não as suas relações; enquanto eles deu graças e disse: "Eu vou tomar o cálice da salvação!" Agostinho.



Salmos 23: 6 

EXPOSIÇÃO

Ver. 6. Certamente que a bondade ea misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida. 

Este é um fato como indiscutível, uma vez que é encorajador, e, portanto, a celestial em verdade, ou "certamente" é definido como um selo sobre ela. Esta frase pode ser lida ", única bondade e misericórdia", porque haverá misericórdia sem mistura na nossa história. Esses anjos da guarda gêmeas será sempre comigo nas minhas costas e minha disposição. Assim como quando grandes príncipes ir para o estrangeiro não deve ir sozinho, por isso é com o crente. Bondade e misericórdia segui-lo alwaysâ € "

todos os dias da sua vida â € "os dias negros, bem como os dias claros, os dias de jejum, bem como os dias de festa, os dias sombrios de inverno, bem como os dias claros de verão. Bondade supre as nossas necessidades, e borrões misericórdia nossos pecados.
E habitarei na casa do Senhor para sempre. "Um escravo não fica na casa para sempre, mas o filho fica para sempre." Enquanto eu estou aqui eu vou ser uma criança em casa com o meu Deus; o mundo inteiro será a sua casa para mim; e quando eu subo na câmara superior, não vou mudar a minha empresa, nem mesmo mudar a casa; Eu só irei para morar no andar superior da casa do Senhor para sempre. Que Deus nos conceda a graça de habitar na atmosfera serena deste Salmo mais abençoado!


Ver. 6. habitarei na casa do Senhor para sempre

Um homem mau, pode ser, vai se transformar em casa de Deus, e dizer uma oração, etc., mas o profeta seria (e assim todos os homens piedosos deve) morar lá para sempre, sua alma jaz sempre no trono da graça, implorando por graça. Um homem mau como reza o galo cante; os corvos e cessa galo cante, e de novo, e deixa de novo, e não pensa em cantar até que ele cante mais uma vez: assim que um homem mau reza e cessa, reza e deixa novamente; sua mente nunca é ocupou a pensar se as suas orações acelerar ou não; ele pensa que é boa religião para ele a orar, e, portanto, ele toma como certo que suas orações velocidade, embora, deveras, Deus nunca ouve suas orações, nem há mais aspectos eles do que ele respeita o mugido de bois, ou o grunhidos de porcos . William Fenner, BD (1600-1640), em "O Sacrifício da Fiel."

Ver. 6. habitarei na casa do Senhor para sempre

Este deve ser de uma só vez a coroa de todas as nossas esperanças para o futuro, ea uma grande lição nos ensinou por todas as vicissitudes da vida. As tristezas e as alegrias, a partida eo resto, o repouso temporário e as lutas frequentes, tudo isso deve levar-nos a certeza de que não é um fim que vai interpretá-los todos, para que todos eles apontam, para o qual todos se preparam. Ficamos com a mesa no deserto aqui. É como quando o filho de algum grande rei volta do solo estrangeiro para domínios de seu pai, e é bem-vinda em todos os estágios em sua jornada para a capital com pompa do festival e mensageiros do trono, até que, finalmente, ele entra em sua casa palácio , onde o manto manchado de viagens é deixado de lado, e ele se senta com seu pai em sua mesa. Alexander Maclaren, 1863.


Ver. 6. persuasão resoluta de Mark David, e considerar como ele veio a ele, ou seja, pela experiência do favor de Deus antigamente falado muitas vezes, e depois de maneiras diversas. Pois antes que ele pousou a presente resolução, contou-se mergulhadores benefícios recebidos do Senhor; que ele alimentou-o em verdes pastos, e levou-o pelas águas refrescantes da Palavra de Deus; que ele restaura-lo e leva-lo nos caminhos da justiça, que ele fortaleceu-o em grandes perigos, até mesmo da morte, e preserva-lo; que, apesar de seus inimigos, ele enriquece-lo com muitos benefícios. Por meio de todas as misericórdias de Deus que foi dada a ele, ele veio a ser persuadidos da continuidade do favor de Deus para com ele. William Perkins.

fonte Salmos de Charles Spurgeon 

Nenhum comentário:

Postar um comentário