Lições Bíblicas CPAD 4º Trimestre de
2011
Título: Neemias — Integridade e coragem em
tempos de crise
Comentarista: Elinaldo Renovato
Lição 3: Aprendendo com as portas de Jerusalém
Data: 16 de Outubro de 2011
TEXTO ÁUREO
“Assim, edificamos o muro, e todo o muro se cerrou
até sua metade; porque o coração do povo se inclinava a trabalhar”(Ne 4.6).
VERDADE PRÁTICA
A crise, apesar de seu desconforto,
sempre nos abre grandes e oportunas portas.
HINOS SUGERIDOS
400, 456, 497.
LEITURA DIÁRIA
Segunda - Mt 16.18
Jesus edifica sua igreja
Terça - 2 Cr 14.7
Cidades protegidas com muros
Quarta - Hb 11.10
Deus é o sábio construtor
Quinta - Mt 7.24
O prudente edifica sobre a rocha
Sexta - Ef 2.20
Edificados sobre Cristo
Sábado - 1 Pe 2.5
Edificados como casa espiritual
LEITURA BÍBLICA
EM CLASSE
Neemias 3.1-3,6,13-15.
1 - E levantou-se Eliasibe, o sumo sacerdote,
com os seus irmãos, os sacerdotes, edificaram a Porta do Gado, a qual
consagraram, e levantaram as suas portas; e até a Torre de Meá consagraram e
até a Torre de Hananel.
2 - E, junto a ele, edificaram os homens de
Jericó; também, ao seu lado, edificou Zacur, filho de Inri.
3 - E a Porta do Peixe edificaram os filhos de
Hassenaá, a qual emadeiraram, e levantaram as suas portas com as suas
fechaduras e os seus ferrolhos.
6 - E a Porta Velha repararam-na Joiada, filho
de Paseia; e Mesulão, filho de Besodias; e estes a emadeiraram e levantaram as
suas portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos.
13 - A Porta do Vale, reparou-a
Hanum e os moradores de Zanoa; estes a edificaram e lhe levantaram as portas
com fechaduras e os seus ferrolhos, como também mil côvados do muro, até à
Porta do Monturo.
14 - E a Porta do Monturo,
reparou-a Malquias, filho de Recabe, maioral do distrito de Bete-Haquerém; este
a edificou e lhe levantou as portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos.
15 - E a Porta da Fonte reparou-a
Salum, filho de Col-Hozé, maioral do distrito de Mispa; este a edificou, e a
cobriu, e lhe levantou as portas com as suas fechaduras e os seus ferrolhos,
como também o muro do viveiro de Selá, ao pé do jardim do rei, mesmo até aos
degraus que descem da Cidade de Davi.
INTERAÇÃO
O
texto de Neemias capítulo três narra o processo de edificação dos muros de
Jerusalém. A palavra “reparou” é predominante em todo o capítulo. Para os
judeus que voltaram do exílio, o processo de reconstrução das portas e dos
muros de Jerusalém contrastava-se com a realidade caótica do presente (Sl 126),
mas oferecia, ao mesmo tempo, a lembrança do pujante passado da cidade. Passado
este que, infelizmente, fora coberto pelos escombros. Contudo, os judeus
estavam dispostos a remover as ruínas e, a partir delas, reconstruir uma nova
vida e uma nova história. E é nesta perspectiva que estudaremos hoje as portas
de Jerusalém.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar
apto a:
- Conhecer o significado das Portas do Gado e do
Peixe.
- Aprender a respeito das Portas Velha, do Vale,
do Monturo, da Fonte e da Guarda.
- Saber que as portas de Jerusalém trazem
preciosas lições para nossa vida pessoal.
ORIENTAÇÃO
PEDAGÓGICA
Professor, para introduzir a aula de
hoje relacione as Portas apresentadas pela lição conforme suas possibilidades:
a Porta do Gado, a Porta do Peixe, a Porta Velha, a Porta do Vale, a Porta do
Monturo, a Porta da Fonte e a Porta da Guarda. Explique aos alunos que elas
remontam ao contexto da reconstrução social da cidade de Jerusalém e que, por
isso, nos ensinam preciosas lições em nossos dias. Para obter maiores
informações sobre as referidas portas, consulte as páginas 1033 a 1035 do Dicionário Bíblico Wycliffe (CPAD).
COMENTÁRIO
introdução
Palavra Chave
Porta: Entrada; acesso para algum
lugar.
Nesta lição, estudaremos o capítulo
três do livro de Neemias. Veremos o significado espiritual de algumas portas de
Jerusalém. A Cidade Santa, como todos sabemos, era grande. Logo, eram
necessárias várias portas de acesso, para que a sua vida corresse normalmente.
Mas, o que fazer, se as portas estavam queimadas e os muros fendidos? Nessas
condições, Jerusalém tornava-se presa fácil para os inimigos. A única solução
era reerguer as portas e reconstruir os muros, apesar do desconforto da crise.
Homem algum seria capaz de realizar
tal obra sozinho. Era preciso unidade e esforço. O povo, entretanto, encorajado
por Neemias, aceitou o desafio da reconstrução.
I. A PORTA DO GADO E A PORTA DO PEIXE
1. A Porta do Gado ou das Ovelhas
(v.1). De acordo com os estudiosos, essa porta situava-se
na entrada mais oriental do lado norte das muralhas de Jerusalém (Ne 12.39; Jo
5.2). Em algumas versões, é chamada de a Porta das Ovelhas. Junto a essa porta,
no tempo de Jesus, havia o tanque de Betesda, onde o Salvador curou o
paralítico, enfermo havia trinta e oito anos (Jo 5.2-9). Essa porta foi
edificada pelos sacerdotes (Ne 3.1).
A Porta das Ovelhas é uma figura de
Cristo — a Porta da Salvação e o Bom Pastor (Jo 10.7-9). Não há salvação senão
em Jesus e por Jesus (At 4.12). Cristo libertou-nos do pecado e da condenação
eterna. O Sumo Pastor morreu por nossas iniquidades, libertando-nos do castigo
do pecado, que é a morte. Como Igreja do Senhor, devemos proclamar ao mundo,
que Jesus é o único caminho que nos leva a Deus. A porta da salvação está
aberta. Aproveite a oportunidade. Entre. Jesus está à sua espera.
2. A Porta do Peixe (Ne 3.3; 12.39). Não
se sabe ao certo o porquê desse nome. Todavia, segundo o Dicionário Bíblico Wycliffe, o nome provavelmente veio do fato de os peixes da
Galileia serem comercializados naquelas imediações.
Essa porta faz-nos lembrar que Jesus
chamou-nos para sermos “pescadores de homens” (Mt 4.19; 13.47,48). Todo crente
tem o dever de ganhar almas para o Reino de Deus, seja ele pastor, missionário,
diácono, professor da Escola Dominical. Não podemos negligenciar a
evangelização. A Igreja recebeu de Cristo a incumbência de proclamar o
Evangelho a toda criatura (Mc 16.15). Você tem cumprido a sua missão?
SINOPSE DO TÓPICO (I)
A Porta das Ovelhas lembra o Salvador
Jesus Cristo como o Bom Pastor. Enquanto que a Porta do Peixe lembra-nos da
chamada para sermos “pescadores de homens”.
II. A PORTA VELHA E A PORTA DO VALE
1. A Porta Velha (Ne 3.6; 12.39). Localizada
na parte mais antiga da cidade, a Porta Velha pode ser tomada como imagem da
legítima doutrina cristã. Esta, apesar de sua antiguidade, jamais será
derribada quer pelo liberalismo teológico, quer pelo pós-modernismo. Ela
assemelha-se aos portões dos castelos milenares: resiste ao tempo e jamais será
tida como ultrapassada, pois imprescindível à nossa segurança. A Bíblia
Sagrada, de onde extraímos a nossa doutrina, começou a ser escrita há quatro
mil anos aproximadamente, e nem por isso é tida como fora de moda: a Palavra de
Deus é para sempre (1 Pe 1.24,25).
Muitos são os que procuram as portas
do humanismo, do relativismo e dos modismos com suas extravagâncias litúrgicas.
E o que diremos dos pregadores que se comportam como gurus da autoajuda?
Zelemos pela sã doutrina, para que os mercenários não se apossem do rebanho de
Cristo (Tt 2.1).
2. A Porta do Vale (Ne 3.13). Dando
acesso ao vale localizado na parte oeste de Jerusalém, essa porta lembra-nos
humilhação, quebrantamento e contrição na presença de Deus. O Senhor agrada-se
de um espírito quebrantado e de um coração abatido (Sl 51.17b). Neemias era
exatamente assim. Ele tinha consciência dos seus pecados e dos erros do seu
povo. Em sua oração, confessa: “Pecamos contra ti; também eu e a casa de meu
pai pecamos” (Ne 1.6). Se você deseja ter êxito como líder, humilhe-se e
constranja-se diante do Senhor.
SINOPSE DO TÓPICO (II)
A Porta Velha faz referência a
imutabilidade da Palavra de Deus. E a Porta do Vale lembra-nos da humilhação,
quebrantamento e contrição que devemos manter na presença do Pai.
III. A PORTA DO MONTURO, DA FONTE E DA GUARDA
1. A Porta do Monturo (Ne 2.13;
3.14). Segundo o Dicionário
Bíblico Wycliffe, “essa porta recebeu este nome
porque o lixo da cidade era levado através dela para ser queimado no vale de
Hinom”. Que lição nos traz a Porta do Monturo? A igreja e a família devem ter
cuidado para não se contaminar com o lixo deste mundo: heresias, apostasias,
imoralidades e mentiras.
Se não tomarmos cuidado, todo esse
lixo invadirá nossos lares por intermédio da mídia. Infelizmente, muitos são os
que passam horas seguidas diante da tevê e da internet, permitindo que a
abominação lhes entre pela casa. A Palavra de Deus adverte-nos: “Não meterás,
pois, abominação em tua casa, para que não sejas anátema” (Dt 7.26). Os
programas de TV, com raras exceções, estimulam a prostituição, o adultério, a
fornicação e o homossexualismo. Tomemos cuidado, pois, com o que vemos, ouvimos
e lemos, pois as Sagradas Escrituras alertam-nos a não colocarmos coisas más
diante dos nossos olhos (Sl 101.3). Querido irmão, não se contamine com o lixo
desse mundo!
2. A Porta da Fonte (Ne 3.15). Essa
porta ficava próxima ao Tanque de Siloé, ou Tanque do Rei. A Porta da Fonte não
é uma figura bastante forte da Palavra de Deus? Ela nos mata a sede espiritual,
limpa-nos de todo o pecado e vivifica-nos a alma (Sl 119.50). Muitos já não
recorrem mais a essa fonte e o resultado é a sequidão espiritual. Preferem as
cisternas rotas deste mundo (Jr 2.13). Tem você bebido regularmente da fonte da
água da vida? Jesus é a porta da vida eterna.
3. Porta de Micfade ou Porta da
Guarda (Ne 3.31). Localizada na seção nordeste de Jerusalém, a Porta
da Guarda, ao que tudo indica, ficava adjacente ao Templo. Ela faz-nos lembrar
a guarda dos preceitos divinos: “Inclinei o meu coração a guardar os teus
estatutos, para sempre, até ao fim” (Sl 119.112).
Se quisermos as bênçãos do Senhor,
obedeçamos aos seus preceitos. Se os deixarmos, arcaremos com pesadas
consequências: miséria e destruição. Assim se deu com Judá, cujos habitantes,
por ignorarem a Lei de Deus, além de contemplarem a destruição de Jerusalém,
amargaram um cativeiro de setenta anos em Babilônia. O líder autêntico
incentiva o povo a obedecer e a amar a Palavra de Deus.
SINOPSE DO TÓPICO (III)
A Porta do Monturo refere-se ao lixo do
mundo, mas a da Fonte, a pureza e a vida pela Palavra de Deus. E a Porta da
Guarda os preceitos divinos que devem ser observados.
CONCLUSÃO
Aprendemos, nesta aula, preciosas
lições com as portas de Jerusalém. Roguemos a Deus que nos ensine a discernir
todos os momentos de nossas lutas e provações, para que sejamos sempre sábios.
As crises, apesar de seu desconforto, sempre nos tornam mais sábios
espiritualmente. Foi o que aconteceu com Neemias.
VOCABULÁRIO
Adjacente: Próximo.
Humanismo: Doutrina ou atitude que se situa expressamente numa perspectiva antropocêntrica.
Incumbência: Encargo; missão.
Humanismo: Doutrina ou atitude que se situa expressamente numa perspectiva antropocêntrica.
Incumbência: Encargo; missão.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
Dicionário Bíblico Wycliffe. 1.ed.,
RJ: CPAD, 2009.
HARRISON, R. K. Tempos do Antigo Testamento. Um Contexto Social, Político e Cultural. 1.ed., RJ: CPAD, 2010.
PACKER, J. I. Neemias — Paixão pela fidelidade. Sabedoria extraída do livro de Neemias. 1.ed., RJ: CPAD, 2011.
HARRISON, R. K. Tempos do Antigo Testamento. Um Contexto Social, Político e Cultural. 1.ed., RJ: CPAD, 2010.
PACKER, J. I. Neemias — Paixão pela fidelidade. Sabedoria extraída do livro de Neemias. 1.ed., RJ: CPAD, 2011.
EXERCÍCIOS
1. A
Porta das Ovelhas é uma figura de quem?
R. De
Cristo — a Porta da Salvação e o Bom Pastor.
2. Qual
a origem do nome Porta do Peixe?
R. Segundo
o Dicionário Wycliffe, os peixes da Galileia eram comercializados nas
imediações da Porta do Peixe.
3. De
acordo com a lição, o que nos lembra a Porta do Vale?
R. A
Porta do Vale lembra-nos humilhação, quebrantamento e contrição na presença de
Deus.
4. Por
que a Porta do Monturo recebeu esse nome?
R. Porque
o lixo da cidade era levado através dela para ser queimado no vale de Hinom.
5. Que
lição nos traz a Porta do Monturo?
R. A
igreja e a família devem ter cuidado para não se contaminar com o lixo deste
mundo: heresias, apostasias, imoralidades e mentiras.
AUXÍLIO
BIBLIOGRÁFICO I
Subsídio Devocional
“A
reconstrução dos muros de Jerusalém
Os muros de Jerusalém, em montões de
escombros, representam o estado desesperador do mundo que está à nossa volta;
os que atrapalham a edificação, e suas maldades, nos dão uma fraca ideia dos
inimigos com os quais temos que contender enquanto executamos a obra de Deus.
Cada um deve começar por sua própria casa, por ajudar o progresso da obra de
Deus em nossa alma é o melhor que podemos fazer em favor do bem da Noiva de
Cristo. Que o Senhor assim estimule o coração do povo, para que deixe de lado
as suas pequenas disputas e despreze os seus interesses mundanos, para
dedicar-se à construção dos muros de Jerusalém e à defesa da causa da verdade e
santidade, contra os assaltos dos inimigos declarados” (HENRY, M. Comentário Bíblico. 1.ed.,
RJ: CPAD, 2002, p.352).
AUXÍLIO
BIBLIOGRÁFICO II
Subsídio Teológico
“A tarefa [de Neemias], como vimos,
era reconstruir os muros de Jerusalém, para que a vida na cidade pudesse ser
restabelecida. Até que os muros estivessem de pé, nada poderia ser feito. Com
eles no chão, Jerusalém não tinha defesa contra atacantes e invasores, e não
era local para fazer um lar. Por isso, muitos dos cidadãos haviam se mudado de
lá (7.4), a adoração no Templo não pudera ser mantida, e a moral afundara ao
nível mais baixo.
Observe que, generalizando, Jerusalém
era um retrato das igrejas cristãs no mundo ocidental. A fraqueza, a desilusão
e a languidez dos adeptos é a história em toda parte. Na Ásia, África e América
Latina, o evangelho avança e as igrejas crescem, mas no mundo protestante da
Grã-Bretanha, Europa, América do Norte e Austrália, a secularização da vida da
comunidade e a hesitação dos teólogos, líderes e clérigos tem deixado a maioria
das congregações em estado lastimável. O abandono da crença histórica num
Criador santo, que, graciosamente, salva pecadores através da expiação e do
novo nascimento, é ainda comum como o foi no século passado; já não é uma
comunidade forte; a fé da qual Deus a fez curadora é desconhecida ao homem na
rua, e quando conhecida, é largamente negligenciada; e a piedade, antes
divulgada pela igreja como verdadeira humanidade, é agora considerada na
cultura popular como uma esquisitice cômica e ultrapassada. A Igreja aparece
como uma cidade arruinada; como Sarayevo ou Beirute depois do combate; como a
Jerusalém encontrada por Neemias. E uma tremenda empreitada de reconstrução
aguarda por alguém que ainda se importe com o seu bem-estar. Neste
empreendimento, a reconstrução da fé bíblica será a tarefa básica e primordial”
(PACKER, J. I. Neemias — Paixão pela fidelidade. Sabedoria extraída do livro de Neemias. 1.ed. RJ: CPAD, 2011, pp.78,79).
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