Lições Bíblicas CPAD 3º Trimestre de 2001
Título: Hebreus — “... os quais ministram em
figura e sombra das coisas celestes”
Comentarista: Elinaldo Renovato de Lima
Lição
11: O
pecado imperdoável
Data: 9 de Setembro de 2001
TEXTO ÁUREO
“Porque, se
pecarmos voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade,
já não resta mais sacrifício pelos pecados” (Hb
10.26).
VERDADE PRÁTICA
Há situações específicas em que o pecador se coloca
deliberadamente contra Cristo, num estado tão tenebroso de iniquidade que se
torna impossível sua restauração.
LEITURA DIÁRIA
Segunda -
Nm 15.30
A alma
extirpada do meio do povo
Terça - 2
Pe 2.20
O último
estado pior do que o primeiro
Quarta - 2
Pe 2.21
Desvio
perigoso
Quinta -
Ez 36.5
Menosprezando
a Deus
Sexta - Dt
17.2
Traspassando
o concerto
Sábado -
Mt 12.31,32
Pecado que
não será perdoado
LEITURA BÍBLICA EM
CLASSE
Hebreus
10.26-31,38,39.
26 - Porque, se pecarmos
voluntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, já não
resta mais sacrifício pelos pecados,
27 - mas uma certa expectação horrível
de juízo e ardor de fogo, que há de devorar os adversários.
28 - Quebrantando alguém a lei de
Moisés, morre sem misericórdia, só pela palavra de duas ou três testemunhas.
29 - De quanto maior castigo cuidais
vós será julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por
profano o sangue do testamento, com que foi santificado, e fizer agravo ao
Espírito da graça?
30 - Porque bem conhecemos aquele que
disse: Minha é a vingança, eu darei a recompensa, diz o Senhor. E outra vez: O
Senhor julgará o seu povo.
31 - Horrenda coisa é cair nas mãos do
Deus vivo.
38 - Mas o justo viverá da fé; e, se
ele recuar, a minha alma não tem prazer nele.
39 - Nós, porém, não somos daqueles que
se retiram para a perdição, mas daqueles que creem para a conservação da alma.
PONTO DE CONTATO
Os homens precisam aceitar o sacrifício de Cristo, senão
sofrerão o juízo eterno. Não há alternativa. O escritor aos hebreus apresenta a
salvação como presente para os que esperam a Cristo; mas para os que rejeitam o
seu sacrifício, há apenas uma expectação terrível de juízo “prestes a consumir
os adversários”. O apóstolo Pedro diria a essas pessoas: “Porque melhor lhes
fora não conhecerem o caminho da justiça do que, conhecendo-o, desviarem-se do
santo mandamento que lhes fora dado”.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
·
Identificar o pecado considerado por Deus como imperdoável.
·
Escolher não desprezar o sacrifício feito pelo Filho de Deus.
·
Definir qual é o castigo reservado a quem apostata da fé e pisa
o Filho de Deus.
SÍNTESE TEXTUAL
O sacrifício de Cristo nos faculta o acesso a Deus. Entretanto,
Deus exige de nós responsabilidade no uso de seus dons, mas deseja
principalmente de nós uma vida de santidade. Pode haver na igreja pessoas que,
mesmo tendo experimentado os presentes de Deus — a salvação, o perdão dos pecados,
a inclusão na igreja — queiram pecar voluntariamente, não havendo para os
pecados de tais pessoas qualquer sacrifício. Pelo fato de retornarem à vida de
pecados e pisarem o Filho de Deus, resta-lhes a expectação de algo ruim, pois
cairão nas mãos do Deus Vivo.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Divida sua turma em pequenos grupos de 2 a 4 alunos cada. Os
grupos deverão discutir por 5 minutos sobre a parte “b” do versículo 26, que
diz: “...já não resta mais sacrifício pelos pecados”.
Perguntas para o início da discussão: Qual o significado dessa expressão? Qual a sua
abrangência?
Ao término do tempo estipulado para esta atividade, reúna os
grupos e anote suas conclusões no quadro de giz. Observe se as respostas
concordam com a afirmativa abaixo.
Essas palavras devem ser entendidas em dois sentidos a saber: 1)
Não pode haver outro sacrifício, além daquele que já foi feito — o de Cristo —,
que possa conferir perdão de pecados. Os sacrifícios levíticos foram abolidos;
não têm valor para fazer expiação e não pode haver um novo sacrifício
expiatório. 2) Mas além disso, o escritor sagrado indica que o pecado da
apostasia é fatal; está fora do alcance do perdão divino.
COMENTÁRIO
introdução
Nesta lição estudaremos sobre o pecado da apostasia, para o qual
“não resta mais sacrifício”. Esse tipo de pecado era conhecido entre os rabinos
do Antigo Testamento. Naquela ocasião, somente os pecados de ignorância podiam
ser expiados; se um homem pecasse deliberadamente, com pleno conhecimento de sua
maldade, não haveria mais sacrifício em seu favor; simplesmente seria excluído
do seu povo. Sua iniquidade permaneceria sobre ele e não teria direito ao
perdão. Este assunto tem sido motivo de muitos questionamentos.
I. PECADO
VOLUNTÁRIO
No capítulo 3 de Hebreus, está escrito: “Vede irmãos, que nunca
haja em qualquer de vós um coração mau e infiel, para se apartar do Deus vivo”
(v.12). “O termo gr. aphistemi,
traduzido ‘apartar’ é definido como decaída, deserção, rebelião, abandono,
retirada ou afastar-se daquilo a que antes se estava ligado” (Bíblia de Estudo
Pentecostal). Trata-se de apostasia. “Esse pecado consiste na rejeição
consciente, maliciosa e voluntária da evidência e convicção do testemunho do
Espírito Santo, com respeito à graça de Deus manifesta em Jesus Cristo”
(Oliveira). É nesse contexto que devemos entender o presente tema.
1. Tendo conhecido a verdade (v.26). O texto sagrado refere-se a um tipo de pecado
espontâneo, consciente. O conhecimento da verdade aqui mencionado não é o
rudimentar, experimentado pelo novo convertido, ou por aquele crente de vida
cristã superficial, mas o conhecimento da verdade divina no sentido amplo
(epignosis).
2. Não resta mais sacrifício. “Já não resta mais sacrifício pelos pecados”,
assevera o texto sagrado. Trata-se dos pecados insolentes, que se constituem
numa afronta inominável a Deus. Pecar assim é um atentado à santidade do
Altíssimo. É loucura que trará sérias consequências.
A verdade divina liberta (Jo 8.32) quando o pecador a recebe de
coração. No entanto, quando a verdade é desprezada de modo deliberado,
consciente, doloso, reincidente e ofensivo, por quem a conhece bastante,
torna-se impossível o perdão porque tal pessoa repudia e repele para longe de
si a graça de Deus, que pode levá-la ao arrependimento. No contexto iníquo já
descrito, tal pessoa peca não somente contra o Filho, mas também contra o Pai,
que o enviou, e contra o Espírito Santo, que nos convence do pecado. Quem então
convencerá tal pessoa do seu pecado?
3. Só resta uma expectação horrível (v.27). Não havendo mais sacrifício pelo pecado, o que
resta? Só resta “a expectação horrível de juízo e ardor de fogo, que há de
devorar os adversários”. Só lhe espera uma sentença: “Horrenda coisa é cair nas
mãos do Deus vivo” (v.31).
II.
DESPREZANDO O ÚNICO SACRIFÍCIO QUE SALVA
1. Pisando o Filho de Deus (v.29). Na lei de Moisés, a palavra de duas ou três
pessoas era válida para que um sacrílego fosse condenado sem misericórdia (Dt
17.2-6). Para aquela pessoa, não havia mais apelação: a morte era certa. Quem
pisar o Filho de Deus, um “maior castigo” lhe sobrevirá. Desprezar o evangelho
é considerar sem valor o sacrifício de Cristo; é zombar da salvação, desprezar
tudo o que há de sagrado na igreja de Cristo depois de ter conhecido a verdade
proveniente dos Santos Oráculos.
2. Profanando o sangue do testamento (v.29b). Significa considerar o sangue do Filho de Deus
como sangue comum, profano, sem nenhum valor sagrado ou redentor. A Bíblia diz
que “o sangue de Jesus Cristo, seu Filho, nos purifica de todo o pecado” (1 Jo
1.7). É por seu sangue que nos aproximamos dEle (Ef 2.13); o sangue de Cristo
purifica (Hb 9.14); resgata (1 Pe 1.19); lava de todo o pecado (Ap 1.5). Assim,
se o deliberado transgressor profana o sangue de Cristo, não há nada mais que o
possa renovar ou purificar.
3. Agravo ao Espírito Santo (v.29). Trata-se de um pecado múltiplo em sua prática:
enquanto pisa o Filho de Deus, profana o seu sangue e faz agravo ao Espírito
Santo (literalmente, insulto, insolência, ultraje). Para esse tipo de pecador,
o Calvário não passa de uma encenação, de uma farsa.
a) Blasfêmia contra o Espírito Santo. Com o coração endurecido, o pecador ultraja
conscientemente o Espírito Santo. Quanto a isso Jesus advertiu severamente:
“Qualquer, porém, que blasfemar contra o Espírito Santo, nunca obterá perdão,
mas será réu do eterno juízo” (Mt 12.32; Mc 3.29; Lc 12.10). No texto de
Marcos, depreende-se que blasfemar contra o Espírito de Deus é o mesmo que
atribuir a Satanás a obra de Cristo. Como vemos, a Epístola aos Hebreus apenas
corrobora o que Jesus já ensinara anteriormente.
b) O pecado imperdoável não é a simples incredulidade. O incrédulo de fato, se não aceitar a Cristo,
está condenado (Jo 3.18). No caso em questão, não se trata de um incrédulo
qualquer, mas de alguém que já teve amplo conhecimento da verdade. O Espírito
Santo é que tem o poder de convencer o pecador de seus pecados (Jo 16.8). Se o
miserável o despreza e lhe faz agravo, não há mais esperança para o tal.
c) Arrependimento impossível. No estudo referente ao capítulo 6 de Hebreus,
já aprendemos que se torna impossível a renovação para arrependimento daqueles
que “uma vez foram iluminados”; “provaram o dom celestial”; “se fizeram
participantes do Espírito Santo”; “provaram a boa palavra de Deus, e as
virtudes do século futuro” (vv.5,6). Qual a razão de tal impossibilidade? A
resposta está claramente estampada no texto: por que “de novo crucificaram o
Filho de Deus, e o expõem ao vitupério”. Mais uma vez constatamos que o pecado
imperdoável não é cometido por um desobediente desavisado qualquer; não se
trata de pecado por ignorância.
III. O JUÍZO
DE DEUS É SEVERO E TOTAL
1. “Horrenda coisa é cair nas mãos do Deus vivo”. Essa advertência nos mostra o quanto Deus é
severo em seu juízo: nenhum suborno poderá alterar seus propósitos; nem fama,
nem riquezas e nem vantagens terrenas de qualquer espécie farão qualquer
diferença no juízo celestial.
2. Lembrando dos dias passados (v.32). Aqui a admoestação aos destinatários da
Epístola é para que se lembrem “dos dias passados”, nos quais eles deram seu
testemunho diante de seus perseguidores. Aqueles crentes compadeceram-se dos
que foram presos e perderam bens, sabendo que teriam “nos céus uma possessão
melhor e permanente” (vv.33,34).
CONCLUSÃO
A apostasia, o abandono deliberado da fé em Cristo, é algo de
indescritível gravidade espiritual. Se rejeitarmos o sacrifício de Cristo como
paga pelos nossos pecados, nenhuma outra provisão haverá para a nossa salvação
(v.26). O relativismo religioso e o secularismo que debilitam a igreja,
afrouxando as regras e os limites entre o santo e o profano, constituem um
sinal de alerta a todos nós. Não rejeitemos a Cristo!
VOCABULÁRIO
Agravo: Ofensa, injúria, afronta, dano.
Apelação: Ato ou efeito de apelar, recurso.
Oráculo: Resposta de um deus a quem o consultava.
Profano: Não pertencente à religião, contrário ao respeito devido a coisas sagradas.
Rudimentar: Que tem o caráter de rudimento, elementar.
Sacrílego: Que cometeu sacrilégio.
Tenebroso: Cheio ou coberto de trevas, caliginoso, escuro.
Vitupério: Vituperação, insulto, injúria, ato vergonhoso.
Apelação: Ato ou efeito de apelar, recurso.
Oráculo: Resposta de um deus a quem o consultava.
Profano: Não pertencente à religião, contrário ao respeito devido a coisas sagradas.
Rudimentar: Que tem o caráter de rudimento, elementar.
Sacrílego: Que cometeu sacrilégio.
Tenebroso: Cheio ou coberto de trevas, caliginoso, escuro.
Vitupério: Vituperação, insulto, injúria, ato vergonhoso.
EXERCÍCIOS
1. No texto, qual o significado de apostasia?
R. Afastar-se deliberadamente da fé.
2. Por que, na lição, se diz que só resta uma
expectação horrível para quem apóstata da fé?
R. Por não haver mais sacrifício pelo
pecado.
3. O que significa profanar o sangue do testamento?
R. É considerar o sangue de Jesus comum,
sem nenhum valor sagrado.
4. Segundo Marcos, em que consiste a blasfêmia
contra o Espírito Santo?
R. É atribuir a Satanás a obra de
Cristo.
5. O que aguarda nos céus os crentes que perderam
seus bens por amor a Jesus?
R. “Uma possessão melhor e permanente”.
AUXÍLIOS
SUPLEMENTARES
Subsídio
Bibliológico
“Aviso contra a apostasia. O pecado voluntário que ameaçava os hebreus
consistia em abandonar o Cristianismo e voltar ao judaísmo. Não há nenhum
sacrifício em favor dos que apostatam da fé em Cristo - pela alma do homem só
existe um único sacrifício, o de Cristo (v.26). Ora, se o sacrifício de Cristo
é definitivo, também é o último. Rejeitá-lo voluntariamente implica ‘uma certa
expectação horrível de juízo e ardor de fogo’ (v.27). O autor não limita a
eficácia da obra de Cristo em favor do penitente. Essa passagem deve ser
estudada em conjunto com o capítulo 6.4-8.
Sob a Antiga Aliança, quem desprezasse a Lei de Moisés era
punido com a morte (v.28). O mesmo princípio está em vigência, e com maior
rigor ainda para quem apostatar da fé, pois constitui afronta a Cristo, à
eficácia do seu sangue e um insulto ao Espírito Santo, através de quem a graça
de Deus se manifesta. Sobre os tais pesa o juízo de Deus, do qual ninguém pode
escapar (vv.29-31)” (Comentário Bíblico - Hebreus, CPAD, pág. 156).
Subsídio
Teológico
“Se pecarmos voluntariamente (Hb 10.26). O escritor de Hebreus volta a advertir seus
leitores sobre o caso de abandonar a Cristo, como fizeram em 6.4-8.
Pisar o Filho de Deus (Hb 10.29). Continuar a pecar deliberadamente depois de
termos recebido o conhecimento da verdade (v.26) é: (1) tornar-se culpado de
pisar Jesus Cristo, tratá-lo com desprezo e menosprezar sua vida e morte; (2)
ter o sangue de Cristo como indigno da nossa lealdade; e (3) insultar o
Espírito Santo e rebelar-se contra Ele, o qual comunica a graça de Deus ao
nosso coração.
O justo viverá da fé (Hb 10.38). Este princípio fundamental, afirmado quatro
vezes nas Escrituras (Hc 2.4; Rm 1.7; Gl 3.11; Hb 10.38), governa o nosso relacionamento
com Deus e a nossa participação na salvação provida por Jesus Cristo. (1) Esta
verdade fundamental afirma que os justos obterão a vida eterna por se
aproximarem fielmente de Deus com um coração sincero e crente (ver 10.22). (2)
Quanto aquele que abandona a Cristo e deliberadamente continua pecando, Deus
‘não tem prazer nele’ e incorrerá na condenação eterna (vv.38,39)” (Bíblia
de Estudo Pentecostal, CPAD, pág. 1915).
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