Lições Bíblicas CPAD 3º Trimestre de 2006
Título: As Doutrinas Bíblicas Pentecostais
Comentarista: Antonio Gilberto
Lição
4: O
batismo com o Espírito Santo
Data: 23 de Julho de 2006
TEXTO ÁUREO
“E todos foram
cheios do Espírito Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o
Espírito Santo lhes concedia que falassem” (At
2.4).
VERDADE PRÁTICA
O batismo com o Espírito Santo é a dádiva de Deus para os seus
filhos, assim como a salvação é a sua dádiva para os perdidos.
LEITURA DIÁRIA
Segunda -
Is 32.15
O Espírito
Santo derramado para a frutificação
Terça - Lc
11.13
Ao que
pede, Deus concede o Espírito Santo
Quarta -
At 1.5-8
O Espírito
Santo é a promessa do Pai
Quinta -
At 5.32
O Espírito
Santo é concedido aos obedientes
Sexta - Lc
24.49
O batismo
com o Espírito Santo é um revestimento de poder
Sábado -
At 10.44-46
O batismo
com o Espírito evidenciado pelas línguas
LEITURA BÍBLICA EM
CLASSE
Lucas
24.49,52; Atos 2.1-4.
Lucas 24
49 - E eis que sobre vós envio a
promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto
sejais revestidos de poder.
52 - E, adorando-o eles, tornaram com
grande júbilo para Jerusalém.
Atos 2
1 - Cumprindo-se o dia de Pentecostes,
estavam todos reunidos no mesmo lugar;
2 - e, de repente, veio do céu um som,
como de um vento veemente e impetuoso, e encheu toda a casa em que estavam
assentados.
3 - E foram vistas por eles línguas
repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles.
4 - E todos foram cheios do Espírito
Santo e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes
concedia que falassem.
PONTO DE CONTATO
Professor, quando William Seymour começou a pregar o batismo no
Espírito Santo com a evidência de falar noutras línguas e, a ensinar a doutrina
pentecostal, os membros da congregação da Santidade o expulsaram da igreja. Em
uma de suas mensagens afirmou: “Há uma grande diferença entre a pessoa
santificada e a que é batizada com o Espírito Santo e com fogo. O santificado é
limpo de seus pecados e cheio do amor divino, mas o batizado no Espírito Santo
tem poder de Deus em sua alma, poder com Deus e com os homens e poder sobre
todos os demônios de Satanás e todos os seus emissários”. Mensagens como esta
suscitaram a ira da congregação e resultaram na expulsão de Seymour da
comunidade. No entanto, Seymour foi recebido pelo casal Asbery. Na casa destes,
começou a fazer reuniões de oração até que, em 9 de abril de 1906, Seymour orou
pela cura de Edward Lee. Além de receber a cura, Lee foi batizado no Espírito
Santo e falou noutras línguas. Naquele mesmo dia outras sete pessoas tiveram a
mesma experiência pentecostal. Mas somente em 12 de abril de 1906 é que Seymour
foi batizado com o Espírito Santo.
OBJETIVOS
Após esta aula, o aluno deverá estar apto a:
·
Justificar a necessidade de o crente receber o batismo no
Espírito.
·
Explicar a doutrina bíblica do batismo no Espírito.
·
Buscar a promessa pentecostal do batismo no Espírito.
SÍNTESE TEXTUAL
O batismo no Espírito Santo é a experiência subseqüente a
salvação que capacita o crente: (1) ao ministério evangelístico (At 1.8;
8.1-40); (2) a falar em outras línguas (At 2.4; 10.45,46); (3) a testemunhar
com poder e ousadia (At 4.7-22,31); (4) agir sobrenaturalmente (At 5.1-11;
13.8-12; 6.8; 16.16-20); (5) a servir a igreja em suas necessidades sociais (At
6.1-7); (6) atender a chamada ministerial específica (At 13.1-4; 26.29;
10.1-48; At 20.24); (7) a contribuir com o avanço do Reino de Deus (5.14-16,42;
6.7; 8.25; 9.31; 19.20; 28.31); (8) a glorificar e orar a Deus poderosamente
(At 10.45,46; 16.15; 4.31; Ef 5.18-20; Cl 3.16; Rm 8.26; Jd v.20). Por essas e
outras inumeráveis razões o crente deve orar e glorificar intensamente a Deus a
fim de que receba a magnífica promessa do batismo no Espírito Santo.
ORIENTAÇÃO DIDÁTICA
Professor, diversas teorias conhecidas como cessacionistas,
negam o batismo no Espírito Santo com a evidência inicial de falar noutras
línguas e sua atualidade para os dias hodiernos.
As supostas provas apresentadas pelos cessacionistas, além de
inconsistentes quanto à argumentação são improváveis quanto à hermenêutica
sagrada. Nesta lição, apresente aos alunos um quadro apologético concernente as
evidências do batismo com o Espírito Santo em Atos, subseqüente a efusão do
Espírito no dia de Pentecostes. Se você deseja conhecer os principais
argumentos cessacionistas, bem como uma apologia a respeito da atualidade do
batismo no Espírito Santo, consulte a bibliografia sublinhada. Reproduza o
gráfico de acordo com os recursos disponíveis.
COMENTÁRIO
introdução
O batismo com o Espírito Santo é um revestimento de
poder, com a evidência física inicial das línguas estranhas para o ingresso do
crente numa vida de profunda adoração e eficiente serviço a Deus (Lc 24.49; At
1.8; 10.46; 1 Co 14.15,26).
No entanto, o batismo do Espírito, como vemos em 1 Co 12.13; Gl
3.27; Ef 4.5, trata-se de um batismo figurado, apesar de real. Todos aqueles
que experimentaram o novo nascimento (Jo 3.5) são imersos no corpo místico de
Cristo (Hb 12.23; 1 Co 12.12ss). Nesse sentido, todos os salvos são batizados
pelo Espírito Santo, mas nem todos são batizados
com o Espírito Santo.
I. A PROMESSA
DO BATISMO E O SEU CUMPRIMENTO
Dos cerca de 500 irmãos que viram Jesus ressurrecto e ouviram o
seu chamado para o cenáculo em Jerusalém (Lc 24.49), apenas 120 deles atenderam
(1 Co 15.6). Que acontecera aos demais que lá foram? Nem todos buscam com sede
e perseverança o batismo com o Espírito Santo.
1. Analogia do batismo. Tanto Jesus quanto João Batista empregaram o
termo “batismo” para descrever o revestimento de poder do Espírito Santo sobre
o crente (At 1.5; 11.16; Mt 3.11; Mc 1.8). Ora, em todo batismo têm de haver
três condições para que esse ato se realize: um candidato a ser batizado; um
batizador; e um elemento ou meio em que o candidato será imerso. No batismo com
o Espírito Santo, o candidato é o crente; o batizador é o Senhor Jesus; e o
elemento ou meio em que o filho de Deus é imerso é o Espírito Santo.
2. A promessa do batismo pentecostal. Há várias promessas de Deus no Antigo
Testamento a respeito do derramamento do Espírito sobre o povo, mas a principal
é a que foi proferida pelo profeta Joel, uns 800 anos antes do advento de
Cristo (Jl 2.28-32).
3. Predita por João Batista. João foi o arauto de Jesus; foi homem cheio do
Espírito Santo. Em todos os quatro Evangelhos ele confirma a promessa do
batismo: Mt 3.11; Mc 1.8; Lc 3.16; Jo 1.32,33; At 11.16.
4. Confirmada por Jesus. Em diversas ocasiões Jesus confirmou a
promessa do batismo com o Espírito Santo.
a) Marcos 16.17.
Jesus declarou: “falarão novas línguas”.
b) Lucas 24.49.
Neste texto, Jesus denominou a promessa como a “promessa de meu Pai”. O batismo
com o Espírito Santo foi o último assunto de Jesus aos seus, antes da sua
ascensão (vv.50,51).
c) João 7.38,39.
Esta passagem deve ser estudada juntamente com Atos 2.32,33. O apóstolo Pedro,
após ser batizado com o Espírito Santo e pregar no Dia de Pentecostes, encerrou
o seu sermão citando a promessa do batismo, agora cumprida em Jerusalém (At
2.1-4).
5. A promessa divina cumprida. No Antigo Testamento, o privilégio especial do
povo de Deus foi receber, preservar e comunicar a revelação divina — as Santas
Escrituras (Rm 3.1,2; 9.4; 2 Co 3.7). O privilégio especial do povo de Deus em
o Novo Testamento, entretanto, é receber o Espírito Santo: a) na conversão (Jo
3.5; 14.16,17; 16.17; 2 Co 3.8,9; Rm 8.9); b) no batismo com o Espírito Santo;
e, c) subseqüentemente, por meio da vida cristã (At 4.8,31; 9.17; 13.9,52; Ef
5.18).
II. OS
CONCEITOS DO BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
Da parte de Deus, o batismo com o Espírito Santo é, a um só
tempo:
1. Uma ditosa promessa — “a promessa do Pai” (At 1.4). O batismo com
o Espírito Santo procede da vontade, amor e promessa de Deus para os seus
filhos.
2. Uma dádiva celestial inestimável — “o dom do Espírito Santo” (At 2.38). O
batismo é uma dádiva de Deus aos crentes.
3. Uma imersão do crente no sobrenatural de Deus — “sereis batizados com o Espírito Santo” (At
1.5). A partícula original desta última referência também permite a tradução
“batizados no Espírito Santo”.
4. Um revestimento de poder do alto — “até que do alto sejais revestidos de poder”
(Lc 24.49). É como alguém estando vestido espiritualmente, ser revestido de
poder do céu.
III. COMO
RECEBER O BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
1. Sendo a pessoa já salva. O batismo com o Espírito Santo é para quem já
é salvo. Os discípulos ao serem batizados no Dia de Pentecostes: a) Tinham seus
nomes escritos no céu (Lc 10.20); b) Eram limpos diante de Deus (Jo 15.3); c)
Possuíam em si a vida espiritual (Jo 15.4,5,16); d) Haviam sido enviados para o
seu trabalho, dotados de poder divino (Mt 10.1; Lc 9.1,2; 10.19).
2. Crendo na promessa divina do batismo. O batismo é chamado “a promessa do Pai” (Lc
24.49; At 1.4; 2.16,32,33).
3. Buscando com sede, em oração (At 1.4,14; Jo 7.37-39; Lc 11.13). A oração é
um elemento necessário e indispensável para o crente obter o batismo com o
Espírito Santo.
4. Adorando a Deus com perseverança. Louvando sempre a Deus. Assim fizeram os
candidatos antes do primeiro Pentecostes (Lc 24.51,52).
5. Perseverando em unidade fraternal. Isso também eles fizeram antes do primeiro
Pentecostes (At 1.14).
6. Vivendo em obediência à vontade do Senhor (At 5.32). Para você que busca o batismo, há
alguma área da sua vida não submissa totalmente a Cristo?
IV. OS
RESULTADOS DO BATISMO COM O ESPÍRITO SANTO
1. Edificação espiritual individual. Mediante o cultivo das línguas recebidas com o
batismo, o crente é edificado pessoalmente (1 Co 14.4,15).
2. Maior dinamismo espiritual. Isto é, mais disposição e maior coragem na
vida cristã para testemunhar de Cristo (Mc 14.66-72; At 4.6-20).
3. Maior desejo e resolução para orar e interceder (At 3.1; 4.24-31; 6.4; 10.9; Rm 8.26). O
crente cheio do Espírito ora e intercede constantemente a favor dos filhos de
Deus.
4. Maior glorificação do nome do Senhor. Isto “em espírito e em verdade”, nos atos e na
vida do crente (Jo 16.13,14).
CONCLUSÃO
De acordo com Atos 2.17, o batismo com o Espírito Santo é para
qualquer nação: “Toda carne”. Não há qualquer distinção de sexo para receber o
batismo, pois está escrito que é para “filhos e filhas” (At 2.17). Também não
importa a idade do candidato (“mancebos e velhos”) ou a camada social do
indivíduo (“servos e servas”). Portanto, todos podem e devem buscar essa dádiva
celeste.
VOCABULÁRIO
Dádiva: Aquilo que se dá; donativo; dom, presente,
oferta.
Encerrar: Fechar; guardar; concluir.
Inestimável: Que não se pode avaliar; incalculável; que tem valor altíssimo.
Místico: Misterioso e espiritualmente alegórico ou figurado.
Partícula: Palavra de apenas uma sílaba e invariável.
Privilégio: Vantagem que se concede exclusivamente a alguém.
Encerrar: Fechar; guardar; concluir.
Inestimável: Que não se pode avaliar; incalculável; que tem valor altíssimo.
Místico: Misterioso e espiritualmente alegórico ou figurado.
Partícula: Palavra de apenas uma sílaba e invariável.
Privilégio: Vantagem que se concede exclusivamente a alguém.
BIBLIOGRAFIA
SUGERIDA
DEERE, J. Surpreendido pelo poder do
Espírito. RJ: CPAD, 1995.
GEE, D. Como receber o batismo no Espírito Santo. RJ: CPAD, 2001.
KEEFAUVER, L. (ed.). O avivamento da Rua Azusa — Seymour. RJ: CPAD, 2001.
PALMA, A. D. O batismo no Espírito Santo e com fogo. RJ: CPAD, 2002.
GEE, D. Como receber o batismo no Espírito Santo. RJ: CPAD, 2001.
KEEFAUVER, L. (ed.). O avivamento da Rua Azusa — Seymour. RJ: CPAD, 2001.
PALMA, A. D. O batismo no Espírito Santo e com fogo. RJ: CPAD, 2002.
EXERCÍCIOS
1. O que é o batismo com o Espírito Santo?
R. O batismo com o Espírito Santo é um
revestimento de poder, com a evidência física inicial das línguas estranhas
para o ingresso do crente numa vida de profunda adoração e eficiente serviço a
Deus (Lc 24.49; At 1.8; 10.46; 1 Co 14.15,26).
2. Cite três textos bíblicos que confirmam a
promessa do batismo.
R. Joel 2.28-32; Mateus 3.11; Lucas
24.49.
3. Cite dois conceitos a respeito do batismo no
Espírito.
R. Uma ditosa promessa (At 1.4); uma
dádiva celestial inestimável (At 2.38).
4. Cite duas condições para que o crente receba o
batismo com o Espírito Santo.
R. Ser salvo e crer na promessa do
batismo.
5. Cite dois resultados do batismo com o Espírito
Santo.
R. Edificação espiritual individual e
maior dinamismo espiritual.
AUXÍLIOS
SUPLEMENTARES
Subsídio
Teológico
“O Vento e o Fogo
Três fenômenos não usuais aconteceram no dia de Pentecostes: ‘um
som, como de um vento veemente e impetuoso’, ‘línguas repartidas, como que de
fogo’, e o falar em línguas (At 2.1-4). É tentador enxergar as três
manifestações do Espírito Santo como indicações de sua atuação em salvação
(vento), santificação (fogo) e serviço (línguas).
O vento e o fogo algumas vezes são chamados de teofanias —
manifestações visíveis de Deus. Em ocasiões históricas, como a entrega da Lei,
houve trovões, relâmpagos e nuvens densas, e um som muito alto de buzinas (Êx
19.16); então naquele dia histórico o Senhor se manifestou de um modo
inesquecível com fogo e vento enviados do céu. Precisamos perceber, no entanto,
que o vento e o fogo precederam o enchimento do Espírito; não foram parte dele.
E mais, em nenhum outro trecho no livro de Atos esses elementos são mencionados
novamente em paralelo às pessoas sendo cheias com o Espírito. Esses foram
acontecimentos únicos e para marcar a total inauguração de uma nova era no
procedimento de Deus com o seu povo.
O fenômeno audiovisual de vento e fogo é remanescente da entrega
da Lei no monte Sinai (Êx 19.18; Dt 5.4); o vento não é mencionado em conexão
com aquele vento, mas com a travessia do mar Vermelho (Êx 14.21), bem como em
outras manifestações especiais no Antigo Testamento da presença de Deus (2 Sm
22.16).
O vento é um emblema do Espírito Santo (Ez 37.9; Jo 3.8); de
fato, a palavra hebraica ruach tanto significa ‘vento’ quanto ‘espírito’,
como acontece com a palavra grega comparável pneuma”.
(PALMA, A.
D. O batismo no Espírito Santo
e com fogo. 2.ed., RJ: CPAD,
2002, p.58-9.)
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